ما هو الفرق بين كتاب الكافي وكتاب البخاري؟ وايهما أصح؟
Vložit
- čas přidán 5. 11. 2020
- أحمد الكاتب، مفكر عراقي اسلامي يدعو للحرية والديمقراطية والوحدة والعدل، وينتقد الفكر الاستبدادي الطائفي السني والشيعي والوهابي، للاطلاع على مجموعة كتبه يرجى زيارة موقعه على النت على العنوان التالي:
www.ahmadalkatib.net للاتصال بالكاتب تلفون رقم: ٠٠٤٤٧٥٧٦٥٠٥٨٥٥
ندعوكم للاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد
من يبحث عن الاسلام الصحيح والجنة. عليه اولاً أن ينظف قلبه وعقله من كل قناعاته (التي اكتسبها من الشيخ او الملا) ثم يسأل نفسه ماهو الدين الذي أتى به رسولنا الكريم؟ هل كان سنياً؟ هل كان شيعياً؟ هل كان صفوياً؟ هل كان صوفياً؟ ثم ليسأل نفسه ماهو الوحي الذي أنزل على رسولنا الكريم؟ وهل هو محفوظ أم مُحرف؟ وعليه يجب قراءة القرآن كاملاً ليجد قوله تعالى
الآية: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾.
وهذا دليل أن الاسلام جاء كاملاً غير منقوص وأن رسولنا الكريم اكمل الرسالة وأدى الأمانة عكس ما تقوله بعض الفرق.
هل بعد كلام الله الخالق كلام؟
وسيجد الآية (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ).
وحتماً ستمر بالآية الكريمة ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾
فيوم القيامة سيتبرأ ابليس من اتباعه وسيتبرأ المُضلين من أتباعهم يقول تعالى (وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وأيضاً قال تعالى (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه).
وهذا كله دليل انك انت وحدك من سيتحمل نتيجة أعماله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
جهد طيب يبين ان الاستاذ احمد الكاتب موسوعة مع تواضع واخلاق رفيعة..طيب الله نفسك وايامك.
لا مجال المقارنة بالمرة بين الثرى والثريا
انا يمني سني بس اتابعك وكلامك مقنع مايه بالمايه عاقل وموزون ماشا الله عالم كبير لاتقل عن اشعراوي ودكتور مصطفي محمود
وأنا كذلك سني من السعوديه وأتابعه
@@user-jg7zf4bl7t لأنه مثلكم وعلى دينكم وعقيدتكم بس الكذب واضح كما فعل غيره شخص ممول ويعطونه أموال للكذب فلا عجب
@@Ba7raniBH
انت عابد قبور يعني
اسمع اذا
( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثاااااااااالكم فادعوهم فاليستجيبو لكم ان كنتم صادقيييين
@@Ba7raniBH اذا تعطيه الاموال ليش عايش في بريطانيا. لو كنت مكانه لفضلت مكه او المدينه او الرياض او الطايف او جده. اتهامك له باخد الاموال ستسال عليه . فحضر للسؤال جوابا
@@Ba7raniBH انتو جماعة اتباع ايران اذا واحد ميسب و ويغلط و يتجاوز و يكول القرآن ناقص ويدغو للقتل و الظلم راح تعتبرونة ممول و عميل للدولار وعدو اهل البيت و يعبد الشيطان و غيرهة من التأليف مالتكم الي بدأ الشيعة يكشفونة
علم الرجال او الجرح والتعديل سرقوه الشيعة من علماء اهل السنة والجماعة ، 😁
المقارنة أصلا غير عادلة بين كتاب فيه احاديث بالاسناد الموصول لفم الرسول صلى الله عليه وسلم و كتاب فيه إسناد الحمار عفير
عن عفير الحمار قال: اخبرني جدي عن جده، انه كان الحمار الخاص لسيدنا نوح
بعدموت البخاري 250سنه يكتب البخاري 😂
انت غاثك عفير بس ما غاثتك اسانديكم عكرمه ومگاهد ومگامع الي كلهم جانو يروحون يجنبون بيت عائشه وتعلمهم يفركون كلهم ميعرفون غسل الجنابه هذوله الثقات 😂 لو نبقه على عفير احسن منهم على الاقل ميروح يسئل عائشه شلون يجامع مرته
@@alialiraqi8010 إنّ أقدم نسخة مخطوطة لصحيح البخاري تعود إلى القرن الرابع الهجري، أي بعد عشرات السنين من وفاة البخاري (توفي عام 256 هـ). وهي نسخة الإمام محمد بن أحمد المروزي، الذي ولد سنة 301 هـ وتوفي سنة 371 هـ، وقد سمع صحيح البخاري من شيخه الفربري عام 318 هـ، وسمع الفربري الصحيح من البخاري سنة 252 هـ
التدليس الموصول الى فم الرسول عبر الموالي والعبيد والنواصب والوضاعين المدلسين
المقارنه بين البخاري والكافي
كالمقارنه بين النور والظلام، لايستوي عالم ينبذ الخرافات ويتحراء، ويصحح الحديث عن الرسول،
وبين شخص يروي عن من ادعاء لهم العصمه،
ولم يثبتو العصمه لانفسهم،..
لو لاحظت ان الكافي ليس مقدس عند السيعة رغم انه معتبر عندهم مثل البخاري المجوسي مقدس وهو ينقل وليس يؤكد مثل البخاري هذا الفرق
اخوك لازال اخباري
@@aliali9003
بخاري تركي وليس مجوسي يا عج عج معوجوج
@@aliali9003نقل بسند متصل بثقات ومتن ومتواتر وحسن
لكن الكافي ينقل عن اشخاص يعلم انهم كذابين
ويضع مجاهيل في السند يعني اشخاص مجهولين وهميين
هذا كلام المجلسي بكتابه بحار الانوار وهو يصف الكتب الاربعه
@@aliali9003لايقدسونة تعرف ان البهبودي صحح الكافي وتخلص من 75% منه فهمك العقيم ليس مشكلتنا
البخاري كتاب صحيح واجمع عليه العلماء
رواياته متصله السند صحيح
خاضع لعلوم الحديث
الكافي لو اخضعته لعلم السند لن تستطيع اثبات روايه واحد صحيحة
بأعتراف الخوئي لهذا كتب الشيعة لم تصحح بسبب التحريف في اغلب الروايات والتلاعب بالسند والمتن لهذا لو حاول الشيعة التصحيح لن يجدوا روايه صحيح ستسقط الولايه والعصمة
قال لايقدسون هم لايستطيعون تصحيحه
@@nawafalyafaie اي غلمان الرجل من بخاره
الشيء الذي يتميز ويتفرّد به الشيخ الفاضل أحمد الكاتب أنه يستحيل أن تسمع منه أي نفس طائفي أو مذهبي أو أي نوع من أنواع العنصرية سواء كانت عرقية او قبلية ومن باب أولى ما إبتليت به الأمة من طائفية مقيته وهذا التميز في مجتمعاتنا يعتبر نادر جداً و اندر من ذلك إذا كان فقيه فهنيئاً لك يا أستاذ أحمد الكاتب أتمنى أن يكون لك يد في توحيد صفوف الأمة ونبذ كل المفرقين والغلاة والطائفيين من الطرفين
الموساد وال cia درسوه جيدا ليظهر لنا بهذه الصوره لتحقيق الغرض من تجنيده
@@user-cl3ox3kr9n أنا آسف يا أخي ولكن لا أوافقك على ما قلته، فطرة الإنسان الخير والأولى إحسان الظن إلى أن يثبت العكس!! لا يحق لنا سوى أن نحكم بالظاهر من عمله ولله عز وجل باطن عمله!! وأصدق مثال على ذلك وهو مثال للإستدلال لا للتشبيه ماكان يفعل رسول الله ﷺ مع المنافقين في المدينة وكان عليه الصلاة والسلام يوحى إليه، و أي دليل أكثر ثقة وإطمئنان بعد الوحي.
اصلا حتی البخاري عندکم مدلس دجال کان یتلاعب بالروایات و الاحادیث حتی النواصب یبقون علی کفرهم و یبقون حمیررر للموت
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
البخاري باعتراف علماء الجرح و التعدیل عند النواصب کان مدلس 👇👇👇👇
ابن حجر العسقلاني؛في طبقات المدلسین، ص24 ، رقم (23) محمد بن إسماعیل البخاري کان مدلس .
و سبط بن العجمی ؛في التبیین لأسماء المدلسین ، ص177 رقم( 64 ) محمد بن إسماعیل البخاري کان کثیر التدلیس .
و الذهبی في سیر اعلام النبلاء ، ج12 ، ص275 یقول : ومحمد بن إسماعیل البخاری ویدلس كثیراً
@@user-rn2no7qp5i بسم الله الرحمن الرحيم و صلى و السلام على انبياء الله الصالحين سيدنا محمد عليه افضل الصلاه و التسليم و اما بعد، يجب علينا فهم معنى التدليس لأنك تستخدم كلمة "التدليس" في معنى تعتقد انه هو انكار و كذب على البخاري رحمه الله ولكن، هو غلط في غلط حيث التدليس لديه ركنين، تدليس الإسناد و تدليس الشيوخ، و كان البخاري يقول في الاحاديث المدلسة مثل؛ "قال فلان، و قال لنا فلان" و عن ابن حجر قال بصفة الإسناد حيث ان كان البخاري يجمع أحاديث صحيحة و غير صحيحة و في الاحاديث الموضعية دائما يكون فيه الإسناد مدلس لأنه اما سمعها من شخص ذو غير ثقة او يحدث عن حديث لم يسمعه و هكذا. إذا أنتهينا من ابن حجر،و عن الذهبي في سير اعلام النبلاء كان يتحدث عن محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن ذؤ يب إلامام العلامة الحافض رحمة الله، كان يجمع مع عدد من العلماء الافاضل و منهم البخاري حيث كان منهم يقول فقط : محمد او محمد بن خالد او محمد بن عبدالله اما ينسبه الى جده الاول او جده الثاني و أيضا قال أبو نصر الكلاباذي : روى عنه البخاري ، فقال مرة : حدثنا محمد ، و قال مره : حدثنا محمد بن عبدالله نسبه الى جده الاول ، وقال مره : حدثنا محمد بن خالد ، ولم يصرح به. اذا عن الذهبي انتهاء و من سوء القدر اني لم اعثر عن سبط بن العجمى؛ في تبين الاسماء المدلسين. و إذ عثرت انك فقط اخذت هذه الحجج ضد الامام البخاري رحمه الله ولكنك غبي حيث لم كنت تستطيع البحث لمده ٢٠ دقيقه لتعرف عن ما تريد ان تششك اهل الحق في كتبهم و تشوية الامام البخاري رحمة الله و عرفت انك انت المدلس و ليس هو و حشاه الله من اتهاماتكم له و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.
من حققوا بكتاب الكافي. وجدوا ان 11 الف حديث غير صحيح من اصل 16 الف حديث
المقارنة بين الكتابين كالمقارنة بين المنهج العلمي، والمنهج الخرافي، إذا صح اعتبار طريقة الكليني منهجا، ولا يصح!
هل تؤمن بخرافات رضاعة الكبير وتعليم النساء للرجال غسل الجنابة ومحاولة انتحار النبي ع والعياذ بالله وغيرها من الخرافات و الأساطير
بخاریکم لعنت الله علیه باعراف علماءکم علما الجرح و التعدیل مدلس
فی صحیح مسلم الفارسی المجوسی حدیث صحیح موجود بأن لا فرق بین الکلب الاسود و الحمار و المرأة😃😃😃😃👇👇👇👇👇👇
انظروا فی صحیح مسلم یرون ان ثلاث اشیاء یقطعن صلاة المرء ( الکلب الاسود و الحمار و المرأة)
👇👇👇👇صحیح مسلم الفارسی👇👇
وأما ما يقطع الصلاة فهو الحمار والكلب الأسود والمرأة ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل، المرأة والحمار والكلب الأسود أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر ، ورواه مسلم أيضًا من حديث أبى هريرة
یعنی عائشه و الکلب الاسود عندهم سواء😃😄
یعنی المرأة و الکلب الاسود عندهم سواء😳
عائشه الملعونه الخارجیة تحدث الرجال بأحادیث جنسیة قبیحة والعیاذبالله😱😱👇👇👇👇
صحیح البخاری الفارسی ج3 ص 30 - کتاب الصوم بَاب الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِم
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ»
👇👇👇👇👇👇👇🤔🤔🤔🤔
هی کیف عرفت باقي الرجال لا یملکون اربتهم بزعم ابناء عیوشه انها باکر و لم تتزوج من قبل النبي
🤔🤔 نعم نعم عرفت الرجال کانوا یدخلون علیها و یخرجون مجنبین🤭😀😀و تقول لهم افرکوا المنی من ثیابکم یا فتیة قریش😀😀
عائشه تقول النبی اراد الانتحار فی بدایه الرساله👇👇👇👇👇
صحيح البخاري " برقم ( 6581 ) ، في كتاب " التعبير " ، باب " أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة ".
ولفظه :
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ
بارك الله بالاستاذ الكاتب لموضوعيته
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في كتبنا صحيح بخاري ومسلم ، العجيب في الامر ان الشيعة لايملكون احاديث للرسول صلى الله عليه وسلم !!!!!
الكافي ينقل عن الائمة كلام رسول الله / والبخاري ينقل عن ابو هرة فايهما الاصح
@@hhgggvngh253 اكيد الاحاديث الصحيحة الثابته عن الرسول اصح من الكافي اللي اغلب روايته ( ضعيفة )
@@hhgggvngh253 ولو سألتك عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم من كتبك لن تستطيع ان تجاوب ولو سألتك عن صلاة الرسول في كتبك لن تستطيع الاجابة
@@hhgggvngh253
- روايات علي رضي الله عنه في الكتب الأربعة عند الشيعة = 690 رواية ، وأغلبها مراسيل لا تصح ، وما صح منها فهو
يناقض الحديث الموضوع الذي يستدل به الشيعة : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) !!
أما في الكتب التسعة عند السنة : فعدد روايات علي رضي الله عنه = 1583 رواية !!
وروايات الإمام علي في الكتب التسعة أكثر من روايات أبي بكر وعمر وعثمان مجتمعين بـ ( 83 ) رواية ، رضي الله عنهم أجمعين !!
- روايات الحسن بن علي رضي الله عنهما في الكتب الأربعة الشيعية = 21 رواية !!
وفي الكتب التسعة السنية = 35 رواية !!
- روايات الحسين بن علي رضي الله عنهما في الكتب الأربعة الشيعية = 7 روايات فقط !!
وفي الكتب التسعة السنية = 43 رواية !!- روايات السجاد والباقر والصادق في الكتب التسعة السنية أكثر من روايات أبي بكر وعمر وعثمان ، رضي الله عنهم
أجمعين !!
- روايات الباقر رضي الله عنه في الكتب الثمانية السنية ( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - أبو داوود - ابن
ماجة - الدارمي ) أكثر من روايات أبي بكر الصديق رضي الله عنه !!
@@ahmedzuhair5379 نلتزم بالصحيح
۳ـ إِذَا كَانَت المُتْعَةُ لَا تَلِيْقُ بِالإِمَامِ(المَعْصُوم)؛
ـ فَهَل التَّعَرِّي وَالحَثُّ عَلَى التَّعَرِّي يَلِيقُ بِإِمَامٍ مَعْصُومٍ؟!!
ـ هَل التَّعَرِّي وَالحَثُّ عَلَى التَّعَرِّي يَلِيقُ بِـإِنْسَانٍ شَرِيفٍ؟!
ـ هَل التَّعَرِّي وَالحَثُّ عَلَى التَّعَرِّي يَلِيقُ بِالعِفَّةِ وَالغِيْرَةِ وَالمُرُوءَةِ وَالـرُّجُـولَـةِ؟!
ـ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا..رَبَّنَا اعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
المُهَنْدِس الصَّرْخِيّ الحَسَنِيّ
#الصرخي_يغرد_ولايةالفقيه_ولايةالطاغوت
#كتب_الشيعه_تطعن_باهل_البيت
بختصار البخاري جامع الأحاديث
والكافي مؤلف الروايات
مثلا وبصدق لما يتحاور سني وشيعي
تجد السني يجمع بين القران والسنه
وتجدهم متفقين مثل رجل وظله
ولما يتحدث الشيعي تجده بتخبط بين الكافي والقران .وتجد الروايات المستدل بها متشابه ..مثلا الغدير .وبلأصل منطقه ليس بها ماء عجيب .النبي نسي بخطبت الوداع امام كل المسلمين ..واكتفى بتثبيت الأمامه بين المهاجرين والأنصار عجيب
هنا الفرق بين كلام يوافق القران
وكلام مروي بكتاب يسمى الكافي وليس بكافي ..الزبده نرجع للقران كلام الله
ونختبره بين البخاري والكافي
وسنعلم ايهم الأصدق.ويوافق كلام الله
وهل رايت ان احاديث البخاري تتطابق مع كتاب الله القران يقول على كل من ادعى ان الرسول صلى الله عليه واله مسحورانه من الظالمين والبخاري يقول ان رسول الله صلى الله عليه واله مسحور طبعا في نهاية الامر ستصدقون البخاري وتكذبون القران
@@anoshanosh3366 أدري إنك متحمس وأنا مثلك قبل كنت لكن مرجعنا نحن كمسلمين القرآن وأنت بعد ترضى بما في القرآن والدليل كلامك فجزاك الله خير على هذا وبارك الله فيك وثبتك الله على الحق
( فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ )
( فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ )
( قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ )
@@turkialruwaili8451 دعنا نروح للزبده
و نرا العاقبه
انتم دینکم مبنی علی الارهاب و الذبح و النحر و سفک دماء الابریا کل یوم جماعه ارهابیه طالعه منکم کداعش و طالبان و القاعده و النصره و بوکو حرام و شباب الصومال و جهاد النکاح و جهاد الواط وووووووو..........
شوهتو صوره الاسلام والمسلمین فی کل العالم
حتی وصل الامر ان الکفار اثر ارهابکم العالمی یرسموا کاریکتور النبی محمد صل الله علیه و آله و سلم
الا لعنت الله علی البخاری و مسلم و هذا المابون المسمی بدجال الکاتب
و الحمدلله علی نعمت العقل
عفا الله عنك يا أستاذ أحمد ..
ألم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا "
ليس صحيحا لان المقارنة اصلا لاتصح بين من يجمع الخرافات و نقل الحديث عن عفير الحمار و بين من يدقق حتى أنه رفض حديث رجل غش حماره حتى يمسكه فمن غش الحمار سيغش الناس
ايقرن سيف الله بمنزله غيره فذاك للحر وللعبد العصا
الفرق بين كتاب صحيح البخاري وكتاب الكافي
كالفرق بين الجُبْنِ والطباشير
أخي ماوضحت اي انواع الجبن لان بغض الاجبان مغشوشه
@@user-kg2rf5tw2i بووم
الحمدلله على كتاب البخاري
ومنهجية أهل الحديث (من اهل السنة والجماعة) فيالعظمة منهجهم ! يقنع الباحث عن الحق الذي شاهد وألم بكيفية تأكدهم من الأحاديث بشكل كامل يقنعه اقناعا يقينيا على صحة احاديث اهل السنة وبالتالي صحة مذهبهم
لا تجعل العاطفة تردك عن اتباع الحق
لا تجعل الافكار التي اخذتها من اسرتك تستمر فقط لانها من اسرتك ولو كانت مضادة للحق !
شكرأ للسيد احمد الكاتب كلام جميل ودقيق
انا اتابعك تعرف حقيقة المذهب لكن تحاول دائما ان تخفف من تعريته امام العامة بالكلية القى الله في قلبك الشجاعة حتى تخرج ما يدور بصدرك من الحقائق
و السلام
وانا ايضا لاحظت ذلك. الله يهديه الى العقيدة السليمه.. والحمد لله على نعمه التوحيد
دعو الرجل وشأنه احتفظو برأيكم
@@zadhusainy8537
لماذا تريد تركه ؟؟
الدين النصيحه
والانسان صاحب الحق يجب عليه ان يدعو للحق
الفرق الاساسي
ان البخاري ومسلم
لا تجد فيها عقيدة جديدة عن القران
اما الكافي
هناك عقيدة جديدة مصنوعة
الامامة و الايمان بالمهدي ناهيك عن الخرافات
ناهيك عن فقر الكافي من احاديث النبي
كلها عن اتباع النبي فقط
نورتنا بمعلوماتك الهامة
شكرا لك
لا يمكن أن تقارن الصواب بالخطأ والخير بالشر.. حتى وإن مدحت الخير
ألم ترَ أن السيف ينقص قدرهُ .. إذا قيل أن السيف أمضى من العصا
هل البخاري معصوم من الخطأ ؟؟
في كتابه يوجد احاديث صحيحة و هناك مغلوطة خاطئة
ونفس الشيء مع كتاب الكافي يوجد فيه الروايات الصحيحة و هناك الغير صحيحة
@@leonine1 وما هو المنهج برأيك لمعرفة الصحيح من الضعيف؟
@@zakariamuhmmad المنهج الصحيح هو المنطق العقلي هناك الكثير من الاشياء الغير منطقية في الكتب من الطرفين وعندي دليل على ذلك . الله سبحانه وتعالى يقول : ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافا كثيرا ) صدق الله العظيم . انا اعرف ان الله يقول هذا الكلام عن القرآن والقصد ان القرآن هو كلام الله فليس به أخطاء ولو كان هناك كتابٌ مثله لوجدوا فيه أختلافا وأخطاء كثيرة !! وانت سألت عن منهجي . منهجي هو القرآن ثم ما لا يختلف معه . ان كان هناك كلمة حق في كتابٍ يخالف معتقدي لكن يتفق مع القرآن أأخذ به وأنا الممنون . صاحب التعليق استفزني قليلا بمقارنته الخاطئة بأنه يقول هناك كتاب صواب ( البخاري حسب ما فهمت ) و الخطأ ( الكافي حسب ما فهمت أيضا ) . وفي النهاية انا لست انتقد الشخص انا انتقد الكلمة التي سيقولها ان كانت غير صائبة فأصححها له وان كانت صائبة فأقدر مجهوده وبالحالتين أشكره لمحاولته .
@@leonine1 تقصد انك تعرض ما في كلا الكتابين على عقلك ويكون عقلك الفيصل في تحديد الصحيح من الخطأ؟
ام لديك اليه واضحه في تحديد الخطأ من الصواب؟
@@zakariamuhmmad عزيزي ألم تقرأ ما كتبت ؟
قلت لك قبل ان أنه تعليقي بأني أعرضه على القرآن أن أختلف معه لا أأخذه أم اذا اتفق معه أأخذ به وانا الممنون . فهمت قصدي ؟ وأكيد المنطق العقلي هو السبب الرئيسي لقيامي بذلك لأن أصح و أحسن وأفضل وأنفع كتاب لدى المسلمين هو القرآن
استاذ احمد الكاتب لايوجد وجه مقارنة حسب قول السيد كمال الحيدري كتاب الكليني ثلاث ارباعه خرافات وروايات إسرائيلية واما البخاري فهو أصح الكتب بعد القران وانت تقدر كما قلت اذا كان الحديث يخالف القران فلا تاخذ به وان اغلب الاحاديث هي تكمله وشرح للقرآن لان السنة النبوية هي المحجة البيضاء بعد القران
@مُوالي لأهلْ العصمةِ والطَهارة اضعف دليل اشوفه هو دليلك اذا عندك دليل هات السند الكامل الصحيح
تشكر يا شيخ على هذه المعلومات ولكن كتاب صحيح البخاري والمسلم تم دراستهما وشرحهما من علماء كثير ولم نسمع من ضعف في الأحاديث الا بعدد الأصابع وهذا من جهة المعنى فقط اما من جهة الإسناد لم يضعف اَي حديث ولهذا يعتبر صحيح لان اكثر من ٩٩٪ من الاحاديث صحيح متنا وسندا
اصلا حتی البخاري عندکم مدلس یعني دجال یتلاعب بالروایات و الاحادیث حتی النواصب یبقون علی کفرهم و یبقون حمیررر للموت
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
البخاري باعتراف علماء الجرح و التعدیل عند النواصب کان مدلس 👇👇👇👇
ابن حجر العسقلاني؛في طبقات المدلسین، ص24 ، رقم (23) محمد بن إسماعیل البخاري کان مدلس .
و سبط بن العجمی ؛في التبیین لأسماء المدلسین ، ص177 رقم( 64 ) محمد بن إسماعیل البخاري کان کثیر التدلیس .
و الذهبی في سیر اعلام النبلاء ، ج12 ، ص275 یقول : ومحمد بن إسماعیل البخاری ویدلس كثیراً
@@user-rn2no7qp5i بسم الله الرحمن الرحيم و صلى و السلام على انبياء الله الصالحين سيدنا محمد عليه افضل الصلاه و التسليم و اما بعد، يجب علينا فهم معنى التدليس لأنك تستخدم كلمة "التدليس" في معنى تعتقد انه هو انكار و كذب على البخاري رحمه الله ولكن، هو غلط في غلط حيث التدليس لديه ركنين، تدليس الإسناد و تدليس الشيوخ، و كان البخاري يقول في الاحاديث المدلسة مثل؛ "قال فلان، و قال لنا فلان" و عن ابن حجر قال بصفة الإسناد حيث ان كان البخاري يجمع أحاديث صحيحة و غير صحيحة و في الاحاديث الموضعية دائما يكون فيه الإسناد مدلس لأنه اما سمعها من شخص ذو غير ثقة او يحدث عن حديث لم يسمعه و هكذا. إذا أنتهينا من ابن حجر،و عن الذهبي في سير اعلام النبلاء كان يتحدث عن محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن ذؤ يب إلامام العلامة الحافض رحمة الله، كان يجمع مع عدد من العلماء الافاضل و منهم البخاري حيث كان منهم يقول فقط : محمد او محمد بن خالد او محمد بن عبدالله اما ينسبه الى جده الاول او جده الثاني و أيضا قال أبو نصر الكلاباذي : روى عنه البخاري ، فقال مرة : حدثنا محمد ، و قال مره : حدثنا محمد بن عبدالله نسبه الى جده الاول ، وقال مره : حدثنا محمد بن خالد ، ولم يصرح به. اذا عن الذهبي انتهاء و من سوء القدر اني لم اعثر عن سبط بن العجمى؛ في تبين الاسماء المدلسين. و إذ عثرت انك فقط اخذت هذه الحجج ضد الامام البخاري رحمه الله ولكنك غبي حيث لم كنت تستطيع البحث لمده ٢٠ دقيقه لتعرف عن ما تريد ان تششك اهل الحق في كتبهم و تشوية الامام البخاري رحمة الله و عرفت انك انت المدلس و ليس هو و حشاه الله من اتهاماتكم له و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.
@@user-rn2no7qp5i مالك علاقه بالحديث والرسول والاسلام ،،، انتم ديانه مجوسيه فارسيه حاقده على العرب والمسلمين ،،، اهتم بالمتعه والخمس وتقبيل اقدام الايرانيين يا مطايا الشرق والغرب
@@willwinstion8769 لعنة الله علی بخاریکم المجـ و.سـ.ي المدلس الکذاب
فأنت ایضا مثله مدلس یا ناصبي و من قرأ البخاری و مسلم و غیرهم من الکتب الحدیثیة سیعرف کیف البخاري یبتر الروایات و یحرف الکلمات حتی القاري لا ینتبه لاصل الروایة و انها فضیحة للنواصب فیقوم بالبتر و تبدیل الکلمات ــ المضحک ان في روایة کذبا آثما غادرا خائنا ــ وضع مکانها کذا و کذا ههههههههه و انت تقول لا الرجل لیس مدلس ههههههه
یا ناصبي الی متی دینکم یمشي بالتدلیس و التزویر و التحریف ؟؟؟؟؟
@@user-vn3wv2dn4j انت یا ناصبي خلیک في رضـ.اع الکبیر و عبادة الشاب الامرد و الانتحار و المتفجرات و قطع الرؤوس و سبي النساء یا دعوشي یا ارهابی یا ناصبي
و المضحک تقول مطایا الشرق و الغرب هههههههه منو باع فلسطین ؟؟😀😀 منو یتحد و یتحالف مع الصهاینة ضد الشیعة و ایران ؟؟😀😀 منو بلاده ملیئة بالقواعد العسکریة الامریکیة ؟؟😀😀 منو الآن یحمیکم من ایران ؟؟😀😀
منو البقر الحلـــ و.ب 😀😀😀 یسلم علیک ترامب و یقلک سأجي احلبک حلب 😀😀😀😀😀😀 روح قبل ارجل اسیادک من النصاری و الیهود لانهم یحمونکم من ایران هههههههههه و الله لولاهم لما کنت تجرأ ان تنطق ببنت شفة ضد اسیادک الشیعه لکن کن ممتن للغرب و الشرق فأنهم یحمونکم
كلامك عن البخاري و مسلم يمكن قبوله بشرط أن يتصدى لهذا الامر أصحاب الاختصاص من فن الحديث و معرفة الرجال و ليس كل من هب و دب
تصدى له الكثير من العلماء لذا قالوا هو أصح كتب الحديث ، ومنهم الشيخ الألباني على سبيل المثال.
@@baslhamad صدقت
منقول عن مقال د. معتز الخطيب أستاذ المنهجية والأخلاق - مركز التشريع الاسلامي والأخلاق - جامعة حمد بن خليفة
أحاديث البخاري في الصحيح بلغت بالمكرر (سوى المُعلَّقات والمتابَعات) (7397) حديثًا، وقد انتقد العلماء منها (110) أحاديث، منها (32) حديثًا وافق البخاريَّ عليها الإمام مسلمٌ، بينما انفرد البخاري ب (78) حديثًا. قال الحافظ ابن حجر: "وليست عِلَلها كلها قادحة، بل أكثرها الجواب عنه ظاهرٌ، والقدح فيه مندفعٌ، وبعضها الجواب عنه مُحتمِل، واليسيرُ منه في الجواب عنه تَعَسُّفٌ". وقد ناقشها حديثًا حديثًا في كتاب "هدي الساري". وقد فهم بعض الحفاظ من هذا عِظَم البخاري؛ إذ إن نسبة ما هو منتقد إلى ما لم يُنتَقَد هي عُشر العشر. أو كما قال القاسمي: ففي كل مئة حديث منها حديثٌ منظورٌ فيه
الفرق بينهما هو الفرق بين الحق والباطل
أستاذ البخاري اختبر في بغداد من قبل مئات العلماء فنجح في الاختبار بل تفوق على كل العلماء في هذه الصنعه اعني علم الجرح والتعديل ولم يتصدى رجل للبخاري الا خاب وخسر البخاري ايه من آيات الله مع هذا نشكرك استاذ
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اصلا كيف تثق بالكليني وهو يشكك بالقران الكريم ويقول محرف 🤷♂️🤷♂️
فكيف تاخذ من هذا دين وتصدقه ؟؟؟
czcams.com/play/PLn1Y0skbRtD8SEysx2ouQ3zGeu5xNJk2M.html
@@user-zp6hx5lw7e
المجوسي يحاول ترقيع دينه الباطل !!!الطممممم!!
ههههههههههههه
@@user-mp1jy2ie9f هذه كتبك البائسة تشهد بالتحريف رغم أنفك كفر الصحابة أو إسكت 😁
@@user-zp6hx5lw7e
يعني المجوسي يقر ان القرآن محرف ؟؟!! هههههه
هذا هو دينهم القميئ!! وهذا مايتمناه المزابل المجوسية بحقدهم على الاسلام...!!!
الطممممممممم!!!
هههههههههههههه
@@user-mp1jy2ie9f لا بل الصحابة يقرون 😁 👇🏻
وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عمر قال لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت ما ظهر منه
📚 الدر المنثور ج1 ص106
اخينا احمد ربنا يوفقك لدين الحق ويرزقك من فضله وينير بصيرتك ويطيل في عمرك.. اخينا احمد الحياة جنة ونار والانسان بيسئل يوم الحساب (عمره) فيما (افناه) و(ماله) فيما (انفقه) و(علمه) فيما نفع به الناس. وقال الله تعالى في كتابه العزيز (( وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا)) وقال تعالى وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون وقال تعالى لو أنزلنا هذا القرأن على جبل لرئيته خاشعا متصدعا من خشية الله في كتاب محفوظ لا يجيه الباطل هو محفوظ بحفض الله واخوتنا المعاندين يقولون انه ناقص ومحرف وليس كلما فيه صحيح لعدم ذكر امامة علي عليه السلام وكرم وجهه وعدم ذكر خلاصته بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الشيعة يقولون فيه مالم ينزل به.. فتارة يقولون بأنه(( رب)) اعوذ بالله ويقولون بأنه يطلع على كل شيء ووضعه محل الربوبيه
وان يرينا جميعا سنة وشيعة الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
جزاك الله شيخنا الكريم كلامك مقنع وصريح
اصلا حتی البخاري عندکم مدلس یعني دجال یتلاعب بالروایات و الاحادیث حتی النواصب یبقون علی کفرهم و یبقون حمیررر للموت
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
البخاري باعتراف علماء الجرح و التعدیل عند النواصب کان مدلس 👇👇👇👇
ابن حجر العسقلاني؛في طبقات المدلسین، ص24 ، رقم (23) محمد بن إسماعیل البخاري کان مدلس .
و سبط بن العجمی ؛في التبیین لأسماء المدلسین ، ص177 رقم( 64 ) محمد بن إسماعیل البخاري کان کثیر التدلیس .
و الذهبی في سیر اعلام النبلاء ، ج12 ، ص275 یقول : ومحمد بن إسماعیل البخاری ویدلس كثیراً
بارك الله بك يادكتور وفيت وكفيت، كم هو مريح يوم ان تلقى احداً يقول الحقيقة بعد ان طغت الاكاذيب والأفتراءات
اصلا حتی البخاري عندکم مدلس یعني دجال یتلاعب بالروایات و الاحادیث حتی النواصب یبقون علی کفرهم و یبقون حمیررر للموت
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
البخاري باعتراف علماء الجرح و التعدیل عند النواصب کان مدلس 👇👇👇👇
ابن حجر العسقلاني؛في طبقات المدلسین، ص24 ، رقم (23) محمد بن إسماعیل البخاري کان مدلس .
و سبط بن العجمی ؛في التبیین لأسماء المدلسین ، ص177 رقم( 64 ) محمد بن إسماعیل البخاري کان کثیر التدلیس .
و الذهبی في سیر اعلام النبلاء ، ج12 ، ص275 یقول : ومحمد بن إسماعیل البخاری ویدلس كثیراً
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى و السلام على انبياء الله الصالحين سيدنا محمد عليه افضل الصلاه و التسليم و اما بعد، يجب علينا فهم معنى التدليس لأنك تستخدم كلمة "التدليس" في معنى تعتقد انه هو انكار و كذب على البخاري رحمه الله ولكن، هو غلط في غلط حيث التدليس لديه ركنين، تدليس الإسناد و تدليس الشيوخ، و كان البخاري يقول في الاحاديث المدلسة مثل؛ "قال فلان، و قال لنا فلان" و عن ابن حجر قال بصفة الإسناد حيث ان كان البخاري يجمع أحاديث صحيحة و غير صحيحة و في الاحاديث الموضعية دائما يكون فيه الإسناد مدلس لأنه اما سمعها من شخص ذو غير ثقة او يحدث عن حديث لم يسمعه و هكذا. إذا أنتهينا من ابن حجر،و عن الذهبي في سير اعلام النبلاء كان يتحدث عن محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن ذؤ يب إلامام العلامة الحافض رحمة الله، كان يجمع مع عدد من العلماء الافاضل و منهم البخاري حيث كان منهم يقول فقط : محمد او محمد بن خالد او محمد بن عبدالله اما ينسبه الى جده الاول او جده الثاني و أيضا قال أبو نصر الكلاباذي : روى عنه البخاري ، فقال مرة : حدثنا محمد ، و قال مره : حدثنا محمد بن عبدالله نسبه الى جده الاول ، وقال مره : حدثنا محمد بن خالد ، ولم يصرح به. اذا عن الذهبي انتهاء و من سوء القدر اني لم اعثر عن سبط بن العجمى؛ في تبين الاسماء المدلسين. و إذ عثرت انك فقط اخذت هذه الحجج ضد الامام البخاري رحمه الله ولكنك غبي حيث لم كنت تستطيع البحث لمده ٢٠ دقيقه لتعرف عن ما تريد ان تششك اهل الحق في كتبهم و تشوية الامام البخاري رحمة الله و عرفت انك انت المدلس و ليس هو و حشاه الله من اتهاماتكم له و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.
@@user-rn2no7qp5i
@@willwinstion8769 ما اکذبکم یا قوم ما اکذبکم یا قوم تعیشون علی الکذب و التدلیس و التزویر
اولا . اذا کان عندنا هذا الشئ مثلا کاتب الکافی و هو الکلینی لجعلتم منه منصة تشهیر
لکن دائما هکذا انتم یجوز لکم و لا یجوز لنا
اما عن تدلیس البخاري فلا تکذب علینا البخاری یدلس في کل شئ حتی کان یتلاعب في نص الروایه یقطعها تقطیع و یبدل الالفاظ لیضع الحقائق و الآن سأتی لک بمثال
في صحیح مسلم ورد ان امیرالمؤمنین کان یری ابوبکر و عمر کاذبان آثمان غادران خائنا
فی صحیح مسلم // رأي الامام علی فی ابوبکر و عمر (کاذا آثما غادرا خائنا )👇
فلمّا توفّي رسول اللّه - صلي اللّه عليه وسلّم - قال أبو بكر : أنا وليّ رسول اللّه ، فجئتما . . . فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً . . . ثمّتوفّي أبوبكر فقلت : أنا وليّ رسولاللَّه - صلي اللّه عليه وسلّم - ووليّ أبي بكر ، فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً » صحيح مسلم ، ج 5 ، ص 152 ، كتاب الجهاد ، باب 15 ، حكم الفئ حديث
👇👇👇👇👇👇 لکن في البخاری البخاری تلاعب في الروایة و بدل لفظ کاذا خائنا غادرا بلفظ کذا و کذا
👇👇👇👇👇👇👇👇
صحیح بخاری ، كتاب النفقات ، باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال ، ج 5 ، ص 2049 ، حدیث 5043 ، دار ابن کثیر
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ يَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَكَذَا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ
@@user-rn2no7qp5iابن حجر ياكذاب مدح البخلري مدح لم يمدح مثله احد واقرا زين قبل تستدل بشي انت عربي ماتفهم
مع اني احترم الرجل لانه احترم عقله وترك عقلية القطيع ولكن لم يعطي البخاري ومسلم حقهما ولم يشرح طريقة آلية جمع الحديث ونحن اهل عندنا الاحاديث مصدر اساسي من ديننا مثلا عدد ركعات الصلاة للاسف لم يوفق في تبيان الفرق بين الصافي النقي والمغشوش والله اعلم
الفرق بينهم كالفرق بين الحق و الباطل لأن صحة السند من عدمه يبطل حتى المقارنة بين صحيح البخاري و كتاب الكافي ، و السؤال ممن نأخذ الدين مما صح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أم من غيره
استاذ احمد ابي اجابة
١٦ الف رواية في كتاب الكافي وهو اصح الكتب عند الشيعة
ووثقه الامام ( الكافي كافي لشيعتنا )
والي جو بعده حققوه وجدو لايصح منها على شروط الشيعة سوى ٤ الاف حسنة و٢ الف صحيحة
السؤال
كيف اثق في دين هذا المؤلف واصدقه بعد ذلك في اهم ركن من اركان الدين
والسؤال الثاني
من قال بالتحريف قولا واحد انه كفر بما انزل على محمد
فكيف اصدق فالعقيدة من هو كافر اصلا لانه اعتقد بالتحريف واخذ منه بعد ذلك
انا استغرب من العقلاء حينما تجادلهم يحاولون التبرير لهذا العالم اوذاك مع علمهم ويقينهم ان ماقاله فالتحريف كفر بواح
واذا غلب قال ليس عندنا كتاب صحيح حتى الكافي البعض يقول ان ليس كل مافيه صحيح
السؤال
لماذا تقلب الصفحة وتمرها مرور الكرام عن من قال بالتحريف ولاتصدقه في هذا
وفالصفحة التالية تصدقه في الولاية التكوينية
وفالامامة
فالغلو المفرط فالائمة ؟
لماذا تصدقه في الروايات التي تتهم اصحاب واصهار وجلساء الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم وعلى اله الطيبين الطاهرين
لماذا الشيعة مهمشين دور النبي وكانه وسيط فقط بين الله وعلي رضي الله عن علي
واظهروه بانه لايعرف يختار اصحابه ولايعرف يختار انسابه واصهاره ولا زوجاته وكانه مجبر على مسايرتهم وفي قلبه منهم الشي الكثير
والسؤال الاخير
مالفائدة المادية التي حصل عليها اصحاب رسول الله ( ابوبكر وعمر ) خاصة من اتباعهم لدين محمد وهم اصلا ما اسلموا الا نفاق بحسب روايات الشيعة
# ملاحظة
حينما اقول تمر بالصفحة التي بها التحريف مرور الكرام انا لا اقصدك انت ولكن اقصد كل شيعي عاقل منصف يبحث عن الحقيقة
علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه
له قول في حادثة الافك ( يارسول الله لقد طهر الله نعلك افلا يطهر عرضك )
علي مو يعلم الغيب ماكان يعرف ان عائشة رضي الله عنها سوف تحاربه يوما ما وتجيش الجيوش ضده (على فهم الشيعة والا هي لا حاربته جيشت ضده احد ولكن اجتمع لها القوم حينما حدث اضطراب فالبيعة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه ولم تعقد الراية لعلي فهي في مكة وهو فالمدينة وقتلت عثمان فرو اغلبهم او رؤسهم الى العراق فخرجت مع ممن كان معها من مكة ناحية البصرة لو كانت تريد الامام هلي لذهبت اليه فالمدينة
هذا للتوضيح لمن انساقوا خلف العاطفة وصدقوا الكذبة
وهناك ملاظة اخرى للامام علي
# عندما انتهت المعركة المشؤومة وتفقد القتلا وضي الله عنه وجد صديقة الذي لطالما جلسا وذهبا معا مضرجا بدمائه فاحتضنه علي وهو ينفض التراب عن وجهه وقال يرثيه ( عزيز علي ابا محمد ان اراك مجندلا فالاودية تحت نجوم السماء ولكن اشكو الى الله عجزي وبجري
معلومة للمغيبين تزوج طلحة اربع نساء كل واحدة لها اخت تزوجها رسول الله
الحسن ابن علي رضي الله عنه تزوج ابنة طلحة ولما مات تزوجها الحسين رضي الله عنه وولدت له فاطمة بنت الحسين
ياشيعي الائمة تخالفوا هلى ابنة طلحة وتزوجها كل منهم لماذا ؟؟
وهو عدوهم هل هذا حب او كره حلها بعقلك!!
معلومة لك ايه العاقل الباحث الزبير ابن العوام
هو ابن عمة علي ابن ابي طالب تعرف ذي والا ماتعرفها
الزبير وطلحة عندما اجتمع الناس في يوم السقيفة وبعد اخذ ورد مع الانصار واتفقوا على ابو بكر خليفة
كانا ( الزبير وطلحة مع علي قالوا له مد يدك نبايعك بالخلافة وكان العباس وابو سفيان معهم يريدون منه ان يقبل ويمد يده الا انه رفض رضي الله عنه لعلمه وعقله وتواضعه واجلاله لابو بكر وهو يعلم منزلة ابو بكر عند رسول الله وما قدمه لنصرة الدين
ولكنكم اليوم اصبحتم اعلم من علي في زمانه بابو بكر
وعرفتم كفره ونفاقه وعلي الذي بزعمكم يعلم الغيب لايعلم انه كافر منافق
ان كان يعلم فتاك مصيبة وان كان لايعلم فالمصيبة اعظم عندكم
أذا كان الشخص حقاً عاقل منصف يبحث عن الحقيقة فسيعرف أن الشيعة هم أهل الحق وهذا ما لا يفعلة أصحاب الأهواء
@@southofpeace8234 اثبتلي ان الشيعه هم اصحاب الحق ؟ احاديث النبي كيف ترجع لها ؟ لايوجد لديكم كتاب واحد عن احاديث النبي كلها تنسب الى احفاده ؟ وللاسف ليتها صحيحه كلها بلا سند ولامتن فعن اي احقيه تتكلم ؟
@@bnyaser4916
وعلى أي أساس تقول أنها كلها ليست صيحية وبلا سند الحمدلله نحن عندنا علوم خاصة لمعرفة الحديث الصحيح من الباطل ولسنا مثلكم تقولون أن هذا والكتاب كله صحيح وهو مملوء بالكذب الواضح ثانياً عندنا الكثير من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رغم قلة أتباعة الأوفياء الذين لم يرتدوا ولا يوجد فرق بين حديث النبي وحديث أهل بيته لأن النبي هو من أمر بتباعهم وهذا إثبات بسيط
في السنن الكبرى للنسائي / الجزء الخامس
الصفحة رقم 45 /حديث رقم 8148
روى الحافظ النسائي في سننه سنن عن محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان قال ثنا حبیب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن الصحابي زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : "كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه . "فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال الطحاوي(فهذا الحديث صحيح الإسناد، لا طعن لأحد في أحد من رواته) . مشكل الآثار للطحاوي /الجزء 4 / صفحة 310 / حديث 1765]
ونفس الحديث بختلاف بسيط موجد في
سنن الترمذي /الجزء الخامس
صفحة رقم 662 وحديث رقم 3786
وقال الترمذي هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه/ وصححه الألباني فيصحيح الترمذي - للألباني /الجزء 3/صفحة 226/حديث 2978
وفي السلسلة الصحيحة الألباني /الجزء الرابع
صفحة رقم 260 /وقال إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحي
وفي مسند أحمد بن حنبل /الجزء الخامس
صفحةرقم 181/حديث رقم 21618]
وقال الهيثمي في زوائده : «رواه أحمد وإسناده جيد» [مجمع الزوائد / الجزء 9/ صفحة 256/حديث 14957 /وصححه السيوطي في الجامع الصغير للسيوطي / صفحة 157 / حديث 2631
احسنت جزاك الله خير عل هذا العلم النافع ❤❤❤❤❤كان الاجدر بما يسمون بالمراجع ان يكونوا بهذا المستوى من تبصرة المسلمين وليس العكس تجهيل وتحييد الابصار عن الحقايق
بارك الله فيك شيخ احمد.
ليس الأمر اعتقاد وإنما هو منهج في التثبت، عالي الجودة، وشروط التثبت معروفة، حسب منهجهما.
محاضرة مفيدة لايمكن التشكيك في أسلوبها العلمي في النقد والتقويم
٥ـ أَسَاتِذَتَنَا وَمَرَاجِعَنَا وَعَمَائِمَنَا وَخُطَبَاءَنَا...إِذَا كَانَ الإِمَـامُ(الـمَـعْـصُـوم) قَد تَعَرَّى أَمَامَ أَصْحَابِهِ
وَدَعَاهُم لِلتَّعَرِّي، فَلِمَاذَا لَا تَقْتَدُونَ بِـإِمَـامِـكُم(المَعْصُوم) وَتَسِيرُونَ بِسِيرَتِهِ وَتَتَعَرَّونَ أَمَـامَ
مُـقَـلِّـدِيـكُم وَأَتْبَاعِكُم وَتَحُثُّونَهُم عَلَى التَّعَرِّي؟!!
المُهَنْدِس الصَّرْخِيّ الحَسَنِيّ
#الصرخي_يغرد_ولايةالفقيه_ولايةالطاغوت
#كتب_الشيعه_تطعن_باهل_البيت
الصوت دائما فيه مشكله ارجو تقريب المايك حتئ يرتفع الصوت
والله كلام مقنع وجيد لكل الطرفين لكن الكافي
يطعن بالائمة وهو نجس اكثر من المجاري
والله العظيم اني سني من غرب العراق
اصلا حتی البخاري عندکم مدلس دجال کان یتلاعب بالروایات و الاحادیث حتی النواصب یبقون علی کفرهم و یبقون حمیررر للموت
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
البخاري باعتراف علماء الجرح و التعدیل عند النواصب کان مدلس 👇👇👇👇
ابن حجر العسقلاني؛في طبقات المدلسین، ص24 ، رقم (23) محمد بن إسماعیل البخاري کان مدلس .
و سبط بن العجمی ؛في التبیین لأسماء المدلسین ، ص177 رقم( 64 ) محمد بن إسماعیل البخاري کان کثیر التدلیس .
و الذهبی في سیر اعلام النبلاء ، ج12 ، ص275 یقول : ومحمد بن إسماعیل البخاری ویدلس كثیراً
جهاد النكاح ثابت بالبخاري ولهذا تدافع عنه
كلامك صحيح ياشيخ احمد ، الحديث يفسر القران الكريم ، مثل : كيفية الوضوء والصلاة والصيام والحج والنكاح .. الخ من العبادات والنوافل . وجزاك الله كل خير.
كلامك يستلزم منطقيا أن القرءان غير مفصل و غير مبين و يستلزم هذا النقص... اليس كذلك.
القرءان تبيان لكل شيء، هذه آية قرءانية محل إيمان... اليس كذلك؟
@@dzordrezord9820 القرآن محدود و لا يمكن أن يقول كل شيء.
هل هناك صفة الحج و صفة الصلاة؟ ليس مجود فيه.
@@angosalvo5734والله امركم عجيب تنتقصون القران بكل جرأة وتستميتون بالدفاع عن كتب الضلال كالبخاري ومسلم والكافي وبحار الانوار!!!
@@Abuahmad-dv4nd روح ترقد
السؤال الصح هو اي الكتابين يتوافق مع القرآن
احسنت في عرض الرأي وبيان الفرق بشئ من التبسيط في وقت قصير ودون تحزب لكن حضرتك كما تعلم هناك فروق كثيرة بين منهج السنة ومنهج الشيعة، ونسأل الله الهداية والعفو والعافية.
كل محدث من المحدثين اعتمد على ادوات في تصحيح الأحاديث وقبولها منها : علم الرجال والتواتر واتصال السند وغيرها ، كان البخاري رحمه الله له شروط في تصحيح الأحاديث وقبولها منها شرطين مهمين :
١ - طول مصاحبة الراوي لشيخه الذي يروي عنه، وملازمته له؛ لأنّ ذلك يُشير إلى قوّة حفظ الراوي عن شيخه، وشدّة ضبطه للحديث الذي يرويه عنه .
٢- اللقاء والمعاصرة بين الراوي ومن يروي عنه، وأن يخلو حديث المحدّث من التدليس، وأن يسلم من العلة القادحة في الحديث، والمراد باللقاء أن يلتقي الراوي الثقة مع من يروي عنه الحديث ولو لمرّة واحدة في العمر، فإذا ثبت اللقاء حُملت ألفاظ العنعنة* التي يقولها الراوي على السماع المباشر، وتوضيح ذلك؛ أن يقول الراوي: عن فلان، فالإمام البخاري لا يخرِّج هذه اللفظة في صحيحه حتى يثبت لديه لقاء الراوي
اعتمد البخاري إذا على النقل الشفهي من شخص إلى آخر، وتم قبول الأحاديث النبوية بناء على ثقة البخاري وغيره فى هؤلاء الرواة، والعجيب فى هذا الأمر أن هذا المنهج فى النقل مرفوض فى القرآن تماما لأنه يعتمد على الثقة الشخصية وتزكية الآخرين، في حين أن القرآن يقول "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" أي أنه لا البخاري ولا غيره يستطيعون تزكية غيرهم من البشر.
وليس أدل على ذلك من أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يستطيع أن يعرف كل المنافقين فى عصره، فكما قال القرآن له "وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ ".
فإن كان الرسول لا يستطيع أن يُدرك من هو المنافق من حوله فأنّى للبخاري أن يعرفَ ذلك؟
وفقك الله
سؤال وارجؤ الرد لو تكرمت
ليه ماتجمعون صحيح بكتاب؟
لو يفعلوا ذلك لزال دين الشيعة
بارك الله فيك وفي امثالك يا شيخ احمد الكاتب
الله يكثر من امثالك شيخنا الكريم .
أحسنت شيخنا الفاضل وادامك الله ورعاك
الم تر ان السيف ينقص قدره اذا قيل ان السيف خير من العصا
أحسنتم
اطال الله عمرك وجعلك اماما يستنيرون به ضد الضلاله
رحمه الله البخاري
مقارنة فاسدة
النقد و التجريح و علم الرجال أصل جمع به الإمام البخاري احاديثه(هو لم يؤلف ولكن جمع و بوب ) .
والكافي بناء على آراء جمع من الشيعة لا يستند على أي الية للتدقيق و التصنيف
اخيرا من أشكل عليه حديث و أعتقد أنه يتعارض مع القرآن فليتبع المنهج التحليلي كمثال ١- هل أشكل الحديث على أحد من العلماء و المشايخ المتقدمين ؟
٢- هل ورد الحديث في الصحيح ام في كتب الإمام الاخرى؟
٣- هل ورد الحديث بنصه الذي اعتمده البخاري ام ما ذكره في اشباه النصوص و لم يعتمدها؟
٤- مراجعة آراء العلماء المعتبرين في علم الحديث و الفقه و اللغة و التفسير في ما يختص بهذا الحديث موضوع الشك.
٥- ان كان الحديث موضوع الشك لم يتطرق له أحد من السابقين فالأمر بين احتمالين أولاهما سوء الفهم من قبلك و الآخر أنك تنبهت لما لم يفطن له أحد من المسلمين المتقدمين و المتأخرين على مدى ١٢٠٠ عام و هي احتمالية لا تتجاوز ١ في ١٠٠٠ مليون و مع ذلك أنصحك ان ترجع بها إلى أهل العلم فتستفتيهم واحرص على إختيار اهل الثقة. فإنك لو مرضت قصدت أفضل طبيب ولو تعطلت سيارتك قصدت أفضل فني و لو استثمرت مالا قصدت افضل بنك فدينك أولى بالبحث و التحري
الهم صل على محمد وآل محمد 🌹
التراث السني وكذلك الشيعي فيه الغث والسمين وحدث هذا بعد هجر تدبر القرآن وترك المشروع القرآني لذلك حرفوا الدين بأفهام اشخاص وتم تفديسها ....(إن الله هو الحق ....)
شتان بين من ينقل سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو البخاري، ومن ينقل اقوال الائمة على أنها سنة الرسول.. اغلبية أحاديث الكافي عن الائمة وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم...
الأئمة من أين ينقلونه؟من رسول الله
أحمد الكاتب قال إن البخاري من علماء القرن الثالث الهجري أي بينه و بين رسول الله ما يقارب المائتين سنة إذن فالبخاري و إن نقل عن رسول الله إلا أنه لم ينقل عنه مباشرة بل عن طريق الرواة و نفس الشيء بالنسبة للكافي أو الكليني فهو ينقل عن الأئمة الذي كل واحد منهم ينقل عن الإمام الذي سبقه حتى يصل الخبر إلى رسول آلله صلى الله عليه و آله وصحبه الكرام.!!
@@saif-jh1ld اذن الائمة هم نقلة فقط مثلهم مثل ابي هريرة و ذرارة ليس لهم دور في الامامة وما تدعونه من ان علمهم لدني وانه يوحى اليهم
@@shawqijumaa119 نعم لم ينقل عن رسول الله مباشرة يا سيد وانما عن طريق رواة... احاديث البخاري كلها متصلة برسول الله على عكس أحاديث الكافي التي تنتهي عند الائمة
@@munzermuhmed4572 ولا كن لهم القيادة السياسية والدينية وأن لم يستلمو السلطة . ولهم حق التشريع تبعن لختلاف الزمان ومن يتاجة الناس كونهم خلفاء رسول الله ومنصبين من الله كما نعتقد.
رجل مرموق.. هيا الى القرآن ونعرف الفرق بين الكتابين! ونرمي عرض الحائط كل مايخالف كلام الله
احسنت فلا فرق بين سني وشيعي الا بالتقوى
لا فرق بين من يعبد الله ووحده
وبين من يعبد القبور ويعبد ال البيت وادعاء الألوهية لهم وكل ما هو لله يجعلوه للبشر
وبالمناسبة انظر الى هذه الحلقة
وكل حلقات اشرف غريب ورامي عيسى وسيد مازن
وستعلم ام الشيعة ليسوا بمسلمين ولكن مجوس هذا العصر
m.czcams.com/video/6Bd_h3Gica0/video.html
@@moh.aitsaid8016 تعلّم معنى عبادة بعد ذلك ناقش اولا لا يوجد في عقيدة المذهب الشيعي عبادك دون الله فمن يفعل ذلك فهؤلاء العلياللهيون وهؤلاء ليسو شيعه فالشيعه يتخذون الاولياء والانبياء وسائل (ابتغو الى الله الوسيلة) ولا يوجد في الشيعه دعاء غير الله فاللشيعه يدعون فقط الله او يطلبون من الانبياء والائمه والصالحين التوسط لهم لله وانظر الى ادعيه الشيعه حتى ذات مره رأيت في قناة شيعيه في رمضان يقول الداعي لا ادعو غيرك (الله) فاتق الله ولا تقول على الشيعه ما لا تعلم وانصحك بان لا تشاهد من يحاولن زرع الفتنة ك رامي عيسى وذو الفقار المغربي وغيرهم
يا صديقي الذين يسبون ويلعنون الصحابة وزوجات الرسول هؤلاء شيرازية وان كنت لا تعلم هؤلاء اعداهم قليله لكن تصدرو الموقف الشيعي بسبب ان الناس اعتقدو انهم هؤلاء هم الشيعه فالشيعه لا يسبون الصحابه وزوجات النبي ص فانتبه لقولك وابحث ولا تتبع ما كان عليه ابائك ان كان ابائك يضنون ان الشيعه سبابة اصحاب رسول الله ولا تستعجل بالحكم على نصف مليار مسلم بالكفر فأستغفر الله
@@alimasa2003
اقسم بالله العظيم
انك اما شيعي او كذاب او جاهل
والله استغرب كتاب الكافي للكليني مملوء مش بالشركيات ولا الكفريات وانما عبادة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وكذلك الحسين رضي الله عنه وباقي الاءمة
وانظر تفسير العياشي والبحريني وغيره من كتب الشيعة التي تعتقد بالوهية الاءمة
وكما قلت لك كلامك باطل وذلك اذا اردت ان اقارن بين كلامك وكتب الشيعة فانني ساصدق كلام الشيعة واصول الشيعة
اما انت فاذهب واقرا لك كتبهم
او استمع الى السيد مازن الذي كان منهم والان هداه الله واصبح يفضحهم بكتبهم
على الاقل انظر الى مقطع من مقاطع الاخوة وارجع الى مصادرهم والكتب التي جاءوا بها
@@moh.aitsaid8016 لا تتهمني بالكذب والجهل بالالجهل هو ان لا تعرف ان التفرقه حرام وتصر عليها وانبهك من عذاب اليم لا تستطيع تحمله فاتق الله ولا تكذبني ولا تفتري واما ان كنت شيعي فانا لا اؤمن بالمذاهب سنيه او شيعيه او غيرها فانا اؤمن ان الاسلام دين حق ودين عدل ودين رحمة ودين سلام ودين محبة ودين واحد
اما عن الكافي وغيره من الكتب السنيه والشيعيه فأؤمن ان غالبية الروايات والاحاديث نسبت زورا وافتراء على الله ورسوله وال البيت والصحابه والصالحون فهنالك الكثير من الروايات المفتريه على رسول الله في كتب السنه والشيعه فان فتحت موضوع ارد بالمثل فاما عن الشركيات كما تدعي فلا تقل لي شرك اكبر واصغر فالحلف بغير الله ففي بلدان العرب يقولون وعيونك ومنهم من يقسم بالقرآن اوهذا ليس بشرك اصغر
ام هذه عادات وتقاليد واذا قلت ان هذا خطأ فلماذا تهاجمون الشيعه فقط وقليلا ما تبلغوهم ما انتم تؤمنون
افهم يا صديقي انا هنا لست بعدو لكن افهم ان المذاهب افتراءات لان الله تعالى قال ان الذين فرقو دينهم وكانو شيعا فلست منهم بشيء
هل هناك حديث عن غدير خم وماذا اخبر الرسول صلا الله عليه واله وسلم عن الامام علي عليه السلام
أحسنت يا استاذ 👌
جزاك الله خير.
ونفع الله بك من يبحث عن الحق
ﻻ محال للمقارنة كمن يقارن الكوكب الدري والشهاب المتساقط
مخطوطات البخاري ومسلم لا يحصيها إلا الله وملايين البشر يروون الكتابين بالأسانيد إلى يومنا هذا
بينما الكافي ليس له أي مخطوطة ولا إسناد بل مجرد أقوال وأماني على ما فيه من الكذب البارد والمحالات والخرافات
اللي مو عاجبة الكلام يتفضل يورينا مخطوطة واحدة للكافي أو أسناد واحد
سؤال هو كيف يتم كتابة هذه الاحاديث ع جلد الغزال او الجمل مثلا وهل تأثرت بالعوامل المناخيه وكيف تم حفظها الى عصرنا حتى تم طباعتها ارى في هذه الامر سر كبير ولا صغير وشكرا
عزيزي بعد الفتوحات وابتداء بالدولة الأموية انتشرت الكتابة وتطورت وتطور صناعة الورق والمصحفيين اي الذين يستنسخون الكتب . أما قبلها كانت بعظها مكتوبة على الجلود أو حفظ في الصدور حالها حال القرءان
الفرق هو تبيان للدين باقوال سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم في البخاري و مسلم رضي الله عنهم
اما الكافي فهو تبيان لدين السبئي المبني علي روايا مكذوبه علي آل البيت و خرافات و خزعبلات لنصرة الدين السبئي
فرق بين الثرى والثريا البخاري ومسلم فيها احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وبين اساطير وخرفات مجوسية اتت بعد القرن الثالث من الاسلام تطعن في القران والنبي والصحابة وال بيت النبي وازوجه وكل رموز الاسلام . والشيعة فرقة انقسمت الى 72 فرقة كما ذكر النوبختي في كتابه فرق الشيعة .ثم انقسموا الى زيدية واسماعلية وفطحية ونصيرية و امامية وغيرها من فرق كثيرة .ثم انقسموا من جديد الى اصولية واخبارية ثم انقسموا الى مراجع صدرية وصرخية وشيرازية وولاية الفقيه وكل فرقة تكفر الفرق الاخرى وتلعنهم وتسبهم حتى وصل بهم الامر بالقتل والتعذيب مثل ما فعل بانصار الصرخي وغيرهم ..قال تعالى في كتابه الكريم .. وتحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ....وقال ايضا ...إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
احاديث البخاري و مسلم ايضا اتت في العصر العباسي بل لا يوجد مخطوطة بيد البخاري واقدم مخطوطة كاملة للبخاري تعود اكثر من ٢٠٠ سنة بعد وفاة البخاري ، فكله ظني الثبوت بخلاف القران، ولا بد من عرض كل رواية على القران العظيم والله اعلم
@@ahmedzuhair5379 صح ام خطأ؟
@@ahmedzuhair5379 وهل كان الدين عزيزا الى ١٢ خليفة؟ ام ان المؤمنين وعلى رؤوسهم اهل بيت النبوة عليهم السلام قتلوا وشردوا، وكُذب على سيدنا محمد الأكاذيب والأمة ذبحت بعضها البعض الى يومنا هذا، رسول الله لا يكذب، وهذا الحديث يخالف الواقع، معناه انه كذب
كتاب صحيح البخاري رحمه الله من الاواءل و انتقى الأحاديث فيه بشدة كيف يستوي مع من جاء بعده ويضع اضعاف
كتاب البخاري كلها احاديث مرويه عن الرسول
وكتاب الكافي ليس فيه سوي 90 روايه عن الرسول فقط....
هذا اهم شي
كل ما صح سنده إلى أحد الإمامين الباقر والصادق أثبت وأحسن وأنقى مما جمع البخاري ومسلم، والمسألة تعود إلى اعتقاد إمامة الإمامين الذين كفرت بهما، لست أول من أنكر امامتهما ولا الأخير.
روح ألطم وخلي العلم لإهله
هذا من أهل العلم؟ والله إنه لفي حيرة من أمره ههههه ومذبذب بين هولاء وهولاء. كان سنيا فتشيع ثم بدا له أن يعود!، هل ذلك من سمات أهل العلم؟، لا عجب أنهم يدعونه الكاتب لا العالم.
انجب يا اجهل خلق الله .. ليس لك علاقة بكتب اهل السنة لا انت ولا هذاالكاتب إبقى في جهلك حيث أنت يكفيكم اللطم والنواح وضرب الصدور والسرقة وتعليق الصور والشعارات الكاذبة ، هذا هو دينكم الحق وهذا مانراه يوميا ً
@@saratogahoney721 إسم غريب ويدل على رجل غريب متشبع بما لم يعطى.
@@issebiz تبني كلامك على ماذا ؟ وما دليلك انه كان سني ثم تشيع ؟ احمد الكاتب اسمه الحقيقي عبد الرسول عبدالزهرة هل تعتقد ان هذا الاسم سني ؟ كان شيعيا بحتا امآ وابآ وكان له كتب شيعية سابقآ ابحث جيدآ قبل ان ترمي كلامك .
الفرق بين الكافى والبخارى
الفرق الاساسى والكبير جدا
هو فى النية
من جمع البخارى
كانت نيته الصدق
والنقل الصحيح
عن رسول الله
اما الكافى
فلاتجد به نية الصدق
والبيان الصحيح
والله اعلم
من قال لك ذلك؟ دليلك؟
حديث (إذا روي عني حديث فاعرضوه على كتاب الله فإذا وافقه فاقبلوه وإن خالفه فردوه) قال عنه ابن معين والخطابي بأنه من وضع الزنادقة كما ذكر ذلك الشوكاني في كتابه (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)...
ثم إن هذا الحديث نفسه لو عرضناه على القرآن لوجدناه مخالفا له لأنه ليس في القرآن ألا نقبل من الحديث إلا ما وافق كتاب الله .... بل في القرآن الأمر بطاعة الرسول والتأسي به مطلقا....
غلطان انت. استاذ احمد. الامام ابو حنيفه رحمه الله مات سنه 150 هجري. فلا تجي تكحلها وتعميها. وانت تعرف ان البخاري. صحيح. بالمتن والسند. ومتعوب عليه. ومعروفه رجاله. وتعرف ان شرط البخاري في نقل الحديث. لم ياتي به اي انسان الي اخر الدنيا. بس. تخاف تحجي الحق. علمود الشيعه ماتهاجمك.
لماذا لم يعرضوا السفراء الاربعه كتاب الكافي على المهدي كما يزعمون لتصحيحه
اهل البيت امرونا بعرض الاحاديث على كتاب الله ، لنعرض كتبنا و كتبكم علة كتاب الله وستى ايهما الاصح و الاقرب للحق
@@Falcon-nq6hj
يعني كل رواياتكم تعرضونها على القراءن
والذي يخالف القراءن تضربونها عرض الحائط
اليس كذلك ..؟
@@user-sn5vg5mo9sولو تعليقك قديم ما ادري ميت عدل المهم نعم كل الاحاديث
استمر احسنت واتمنى ان يكون لك مركز او حوزة ويجتمع لك طلاب
بقراءة أجزاء من الكافي وبحار الانوار احسست نفسي في فيلم كوميدي خرافي للأطفال وبقراءة أجزاء من البخاري احسست نفسي في فيلم من انتاج اوروبي غربي اسلاموفوبي مسيء للرسول وبهذا الموروث اوشكت أن أفقد أيماني بهذا الدين لولا أيماني بالله و بالقرآن .
الكافي يقول في كتابه ان فاطمه رضي الله عنها لا تحيض
الله يهديك اذا ثرات كتاب في الفيزياء والنووية ولم تفهمه فراجع استاذ في الفيزياء والنووية حتى يشرح لك
الأخ الكريم أحمد الكاتب المحترم أنت لم تدرس صحيحي البخاري ومسلم دراسة متعمقة كباحث علمي ولو فعلت ستجد أن الإمامين مسلم والبخاري لم يقولا أنه كلما ورد في هذين الكتابين هو صحيح وإنما ستجد أول ما يورد هو الصحيح متنا وسندا ثم ياتيان بالذي هو أدنى من ذلك في نفس الباب...وقد اوردا حتى الأحاديث الضعيفة والموضوعة من باب الأمانة العلمية...لذلك لا تحملوا الشيخين أمورا لم يجزما بقطعية الصحة...إنما تركا الأمر لمن يأتي بعدهما لتقرير تلك القطعية...شكرا واعتذر عن الإطالة..
بارك الله بكم وجزاكم عنا كل خير ورحم الله والديك.
المقارنة بينهما كما بين السماء و قاع الانهار و الوديان من خرافات وزنادق ومحرفون للمحجة البيضاء التي تركنا عليها المصطفى عليه الصلاة والسلام
الفرق بين الكافي والبخاري كالفرق بين الكفر والايمان
ولا يجوز الجمع بينهما في جملة واحده
استاذ احمد يمكن لك ان توظف هذه الامكانية ( البحثية والتاريخية) في الكتابة والتعليق والنقد والشرح لما يمر به بلدنا من ازمات وتناقضات وغيره لاسيما ونحن الآن في ازمة الانتخابات والتكالب على السلطة واموالها وانت الذي طالما انتقدت ما مضى وقد سلف وتعتبر قسما خرافيا والآخر تاريخيا !فأرجو النظر في اقتراحنا هذا وتقبلوا شكرنا!
كلام جدا منطقي واكاديمي بنفس الوقت هذا الطرح الذي يبحث عنه العقلاء الف شكر استاذ احمد كم انت نبهتنه على كثير من الامور الغافله على عقولنا
اصلا حتی البخاري عندکم مدلس یعني دجال یتلاعب بالروایات و الاحادیث حتی النواصب یبقون علی کفرهم و یبقون حمیررر للموت
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
البخاري باعتراف علماء الجرح و التعدیل عند النواصب کان مدلس 👇👇👇👇
ابن حجر العسقلاني؛في طبقات المدلسین، ص24 ، رقم (23) محمد بن إسماعیل البخاري کان مدلس .
و سبط بن العجمی ؛في التبیین لأسماء المدلسین ، ص177 رقم( 64 ) محمد بن إسماعیل البخاري کان کثیر التدلیس .
و الذهبی في سیر اعلام النبلاء ، ج12 ، ص275 یقول : ومحمد بن إسماعیل البخاری ویدلس كثیراً
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى و السلام على انبياء الله الصالحين سيدنا محمد عليه افضل الصلاه و التسليم و اما بعد، يجب علينا فهم معنى التدليس لأنك تستخدم كلمة "التدليس" في معنى تعتقد انه هو انكار و كذب على البخاري رحمه الله ولكن، هو غلط في غلط حيث التدليس لديه ركنين، تدليس الإسناد و تدليس الشيوخ، و كان البخاري يقول في الاحاديث المدلسة مثل؛ "قال فلان، و قال لنا فلان" و عن ابن حجر قال بصفة الإسناد حيث ان كان البخاري يجمع أحاديث صحيحة و غير صحيحة و في الاحاديث الموضعية دائما يكون فيه الإسناد مدلس لأنه اما سمعها من شخص ذو غير ثقة او يحدث عن حديث لم يسمعه و هكذا. إذا أنتهينا من ابن حجر،و عن الذهبي في سير اعلام النبلاء كان يتحدث عن محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن ذؤ يب إلامام العلامة الحافض رحمة الله، كان يجمع مع عدد من العلماء الافاضل و منهم البخاري حيث كان منهم يقول فقط : محمد او محمد بن خالد او محمد بن عبدالله اما ينسبه الى جده الاول او جده الثاني و أيضا قال أبو نصر الكلاباذي : روى عنه البخاري ، فقال مرة : حدثنا محمد ، و قال مره : حدثنا محمد بن عبدالله نسبه الى جده الاول ، وقال مره : حدثنا محمد بن خالد ، ولم يصرح به. اذا عن الذهبي انتهاء و من سوء القدر اني لم اعثر عن سبط بن العجمى؛ في تبين الاسماء المدلسين. و إذ عثرت انك فقط اخذت هذه الحجج ضد الامام البخاري رحمه الله ولكنك غبي حيث لم كنت تستطيع البحث لمده ٢٠ دقيقه لتعرف عن ما تريد ان تششك اهل الحق في كتبهم و تشوية الامام البخاري رحمة الله و عرفت انك انت المدلس و ليس هو و حشاه الله من اتهاماتكم له و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته.@@user-rn2no7qp5i
استاذ ابو حنيفه توفي سنة 150 ه
والبخاري 256 ه
أي قبل أن يصنف البخاري كتابه
فكيف لم يقبل بها
إلا إذا كان هناك أبو حنيفة آخر توفي بعد أو عاصر البخاري .....وعلى كل حال أنت خطوت خطوات جبارة نحو الصواب ....
أبو حنيفة طلب الفقة ولم يطلب الحديث
كما إنه قال أطلب الحديث، فقلت: إذا جمعت منه الكثير أحتاج إلى عمر طويل حتى يُحتاج إلي، وإذا احتيج إلي لا يجتمع إلا الأحداث، ولعلهم يرمونني بالكذب وسوء الحفظ فيلزمني ذلك إلى يوم الدين
@@turkialruwaili8451
رحمه الله رحمة واسعه وأسكنه فسيح جناته
مع علمه وصدقه وفقهه فقد كان ضعيفا في الحديث وصدقت فراسته.....
@@user-kn9kq6tc2p كما لا تنسى شيء مهم وهو إنه كان في العراق حيث كانت جميع الفرق الباطلة موجودة والكذابين لهذا تجدة ذهب للفقة وأخذ بالقياس في فقة
يا سيدي كلامك حجة شريطة أن تعتقد أن البخاري هو من ألف الأحاديث التي في كتابه - ولم يكن جامع لها فقط - وليس قائلها النبي الذي هو قبل وفاة ابوحنيفة ب ١٥٠ سنة !!
لعله يقصد أن بعض الروايات التي وردت في البخاري قد عرضت على الإمام أبي حنيفة فضعفها. ولكن نرد عليه بأن البخاري أقوى في الحديث من أبي حنيفة. أما المقارنة بين الكتابين بالنسبة لنا أهل السنة فهي غير واردة أصلا، فنحن لانأخذ ديننا عن غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.
السؤال : عندما تم عرض كتاب الكافي على المهدي المنتظر وقال فيه ( هذا الكافي كاف لشيعتنا ) الم يرى المهدي ما موجود بالكتاب من روايات حول تحريف القران وباقي الخرافات ؟
لقد أعطانا الله العقل لنفكر جيدًا عندما تقارن البخاري أو الكافي فالأمر مختلف تمامًا من كتب اهل السنة اءمن من ألف مرة من كتب الشيعة .... والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
ليس من المعقول لكتب كتبت منذ مئات السنين أن لا يدخل عليها التحريف
وأئمة الهدى من ال محمد أعطونا الظابطه فقالوا ما معناه مااتكم من حديثنا وافق القرآن فقد قلناه وما خالف القران فضربوا عرض الجدار
وعلمائك يقولون بعدم صحة القران ولايعترفون به اصلا
@@ommohammd7396 بسم الله الرحمن الرحيم( انا أنزلنا الذكر وأنا له لحافظون)
هذا ما يؤمن به أتباع ال محمد
كلنا اتباع ال محمد ونحبهم ونهجنا هو نهجهم بدون مغالاة وبدون كره وسب للاصحاب رضوان الله على الجميع
تابع قناة اشرف غريب لتعرف بالدليل ان عامة الشيعه ياخذون دينهم من المعممين وليس من ال البيت
@@ommohammd7396
اهل مكه ادرى بشعابها
كلامك صحيح تكلم عن كتبك وعن المده الزمنيه لم يكن للشيعه الاثنى عشريه علم رجال ولا علم درايه ولاعلم حديث الابعد ٤٠٠ سنه احمد الكاتب لاتجمل الاكاذيب
قال المحدث البحراني صاحب الحدائق في لؤلؤة البحرين أن ثلثي روايات الكافي ضعيفة. (ص: ٣٩٤) الطبعة القديمة.
والمحدث البحراني لا يتهم بموالاة من سوى الشيعة وهو الذي قرر في الحدائق أن حكمهم أنهم كفار ظاهرًا وباطنًا.
البخاري ومسلم كتبت لتشويه صورة الرسول صلى وصورة الاسلام .. ومنهم أخذت صورة الرسول صلى والاسلام في افلام الغرب للاسف .
والغريب ان الكليني عاصر السفير الرابع وفي بغداد ولم ينقل عن الغائب اي حديث .
السفير الأمريكي
السفير نصاب
والله ثم والله عيب "
أصلا لايجوز المقارنة بين صحيح البخاري و مسلم وبين الكافي!!
ماهذه المهاترات
وليش لا يجوز المقارنة
احسنت
الحلال بين والحرام بين كذلك الحق والباطل والكفر والايمان والصدق والكذب لو اتبعت تعاليم القرآن لكفاك عن اي شيء ولعرفت احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحه من توافقها مع القرآن
هناك فرق قوي وهو المنهج المستخدم يا دكتور
الفرق واضح ان كتاب الكافي كل رواياته كاذبه وبلا سند وهذا مااكده الحيدري بينما البخاري يصحح الروايات التي بها سند صحيح ويضعف لاحاديث التي سندها غير مؤكد
بالعكس يا مخدوع مؤلف الكافي شخص علمي وأمين وليس غبي وكذاب مثل البخاري لهذا لم يدعي أن كتابة كلهو صحيح
وهم كذلك عندهم دليل قاطع ان كتب البخاري ومسلم وووو كلها كاذبة فمن نصدق ؟
اخواني عند السنه كتبهم صحيحه من بدايت الغلاف النهايته وعند الشيعه ماعدهم كتاب واحد صحيح ياخذون الروايات ويدرسوهن ويبحثون فيهن ويطبقوهن مع كلام الله القران ويتاكدون من السند وفي كتبهم رويات ياخذون بيها وروايات مايخذون بيها لان مو كل الروايت صحيحه عكس السنه كتبهم كلها صحيحه وهذا الشيء غلط لان اكو كثير من الرويات تسيء للنبي وانا كنت مسيحي واصبحت مسلم وبحثت بكتب سنه وشيعه واخر شيء ستشيعت لان حديث الغدير مسند وكسر ضلع فاطمه مسند وعند كلا الطريفين و وجد عند السنه عمر محرم زواج المتعه وجدت في القران سوره النساء ايه 24 الله محلل زواج المتعه يعني كيف الله يحلل وعمر يحرم وكثير من الرويات تسيء بالدين وفي روايات للاسف فيها زنا وروايات اناس تسؤل مراه عن اشياء مخزيه مثل الجماع وغسل الجنابه وغيرها لماذا لا يسؤلون الرجال عن مثل هذه الاسؤل وجدت رويات عائشه تعلم الرجال غسل جنابه وجماع وغيرها لا اعرف ماذا اقول لكن كيف امراه تعلم رجل استغفر الله العظيم اخوان اذا ولدت سني او شيعي او مسيحي او اي ديانه الافضل ان تبحث في جميع الديانات في كتبهم وبدون ان تكون متعصب او تنحاز لديانتك المولود فيها ستجد الدين الذي يرضا بهي عقلك .
ارجو اني كنت مفيدا لكم ادعو لي ان اكون ثابتا عل دين الاسلام
@@karimbrahim9259 اخواني عند السنه كتبهم صحيحه من بدايت الغلاف النهايته وعند الشيعه ماعدهم كتاب واحد صحيح ياخذون الروايات ويدرسوهن ويبحثون فيهن ويطبقوهن مع كلام الله القران ويتاكدون من السند وفي كتبهم رويات ياخذون بيها وروايات مايخذون بيها لان مو كل الروايت صحيحه عكس السنه كتبهم كلها صحيحه وهذا الشيء غلط لان اكو كثير من الرويات تسيء للنبي وانا كنت مسيحي واصبحت مسلم وبحثت بكتب سنه وشيعه واخر شيء ستشيعت لان حديث الغدير مسند وكسر ضلع فاطمه مسند وعند كلا الطريفين و وجد عند السنه عمر محرم زواج المتعه وجدت في القران سوره البقره ايه 24 الله محلل زواج المتعه يعني كيف الله يحلل وعمر يحرم وكثير من الرويات تسيء بالدين وفي روايات للاسف فيها زنا وروايات اناس تسؤل مراه عن اشياء مخزيه مثل الجماع وغسل الجنابه وغيرها لماذا لا يسؤلون الرجال عن مثل هذه الاسؤل وجدت رويات عائشه تعلم الرجال غسل جنابه وجماع وغيرها لا اعرف ماذا اقول لكن كيف امراه تعلم رجل استغفر الله العظيم اخوان اذا ولدت سني او شيعي او مسيحي او اي ديانه الافضل ان تبحث في جميع الديانات في كتبهم وبدون ان تكون متعصب او تنحاز لديانتك المولود فيها ستجد الدين الذي يرضا بهي عقلك .
ارجو اني كنت مفيدا لكم ادعو لي ان اكون ثابتا عل دين الاسلام
نعم وانا ائكد أن كتاب البخاري افضل وذالك لانه يخرج لنا فضيحة عمر وتداويه بماء الرجال وعائشه والشاب الايفع وعكرمه ومالته الصغير 🤣🤣
اقسم بالله ياحمد الكاتب كنت اكرهك كره شديد بس من سمعت كلام عن كتاب البخاري وصحيح مسلم تغير قلبي اتجاهك من كره إلا حب
احمد يقول عن مؤلف كتاب البخاري
ومؤلف صحيح مسلم بانهم شيخين جليلين
وهذا تطور بالعقل الشيعي
٦ـ الكَلَامُ عَن إِمَـامِـكُم(المَعْصُوم عَالِمِ الغَيْبِ المُسَيْطِرِ عَلَى الكَوْنِ وَذَرَّاتِـهِ وَقَـوَانِـيـنِـهِ بِالإِرَادَةِ
التَّكْوِينِيَّةِ)!! وَلَيْسَ عَن إِمَـامِـنَـا(عَلَيْهِ السَّلَامُ)، القُدْوَةِ وَالمَثَلِ الأَسْمَى فِي العِلْمِ وَالتَّقْوَى وَالأَخْلَاقِ
وَالشَّرَفِ وَالعِفَّةِ وَالغِيْرَةِ وَالرُّجُـولَـةِ، فَـإِمَـامُـنَـا(عَلَيْـهِ السَّلَامُ) لَا يَتَعَرَّى وَلَا يَدْعُو لِلتَّعَرِّي.
المُهَنْدِس الصَّرْخِيّ الحَسَنِيّ
#الصرخي_يغرد_ولايةالفقيه_ولايةالطاغوت
#كتب_الشيعه_تطعن_باهل_البيت
ازيدك من الشعر بيت. اهل السنه يتحدون الرافضه. اذا لديهم روايه واحده صحيحه علي شروط الشيعه الذي وضعها الحر العاملي. والتحدي قائم الي يوم القيامه.
وما زال التحدي قائم ونتحدى يجوبون رواية في صحيح البخاري تناقض القرآن ونزيد تناقض العلم المثبت بعد .
@@turkialruwaili8451 ان زین عیوشه تعلم الرجال غسل الجنابه
عیوشه ترضع الرجال الکبار الاجانب حتی یدخلوا علیها و یباتوا معها فی نفس الفراش
عیوشه تروی حدیث ان النبی قد سُحر
عیوشه تروی الاحدیث فی السکس التی تستحی المراه النجیبه العفیفه من نقلها
کل هذا فی صحیح البخاری و مسلم المجوسیان الفارسیان موجوده
@@user-rn2no7qp5i الحمدلله أنك تعادي أمي بهذا الشكل فهذا دليل على إني على الحق رضيت بما رضي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فأنت ترديني أن لا أرضى بها أم فكيف بمن رضي بها زوجة .فهو أولى أن لا يرضى صلى الله عليه وسلم
فأنا لم أختر أمي الحقيقية و رضيت بها أماً وأفتخر بها وهي من أختيار بشر ( أبي)
فما بالي بزوجة رسول الله والتي رضاها الله له وجعها أماً لي بنص القرآن الكريم
فهمت يا هذا !
والدليل من القرآن يلجمك ويخبرك من أنت
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
الآن يا ضال عرفت من أنت
لكن لأثبت إيماني بالله نعم هي أمي وأحب من أمي وأبي
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
فالحمد لله أن هتان الآيتان تصفاني بالإيمان وأني لأرجو الله أن أكون من المؤمنين لكن أنت متأكد إنك ضال
@@turkialruwaili8451 الحمدلله علی نعمت العقل انت بدل ان تجیب علی المواضیع المطروحه تنشئ کلام تافه
امک عائشه فی صحیح البخاری تقول ان النبی صل الله علیه و آله و سلم کان یُسحر و یفعل الشی و یتخیل لهُ انهُ لم یفعل
بنص القران الکریم من یقول ان النبی مُسحر کافر زندیق فاذن امک عائشه زندیقه ارتدت بعد النبی و البخاری الفارسی المجوسی ما نقل هذا الحدیث الا ان یرید ان یطعن بالنبی و یثبت فی خزعبلاتهُ ان النبی کان یُسحر
امک عائشه خرجت لقتال امیرالمؤمنین علی علیه السلام فی حرب الجمل و قتلت الالاف من المسلمین الا لعنت الله علی کل من قاتل اهل البیت
امک عائشه تعلم الرجال غسل الجنابه و هذا کله موجود فی سقیم البخاری و مسلم
امک عائشه تفتی برضاع الرجال الکبار فی السن
امک عائشه خاسره کافره مجرمت حرب قتلت الالاف من الناس
و قد نزلت بها و بقرینتها حفصه بنت عمر سوره التحریم و بین الله فی هذه السوره الکریمه المبارکه کفر حفصه و عائشه
و فی اخر سوره التحریم ضرب لهما مثل فی امره النبی نوح و النبی لوط
یعنی کما کانتا ازواج هذان النبیان من اهل النار ستکونا انتما یا عائشه و یا حفصه مصیرکم مصیر زوجت نوح و لوط علیهم السلام فی جهنم
@@user-rn2no7qp5i
غريب طرحك.
ليش تقول امك.
وكأن عائشه ليست امك.
من المفترض عليك تقول امي الزنديقة امي المرتده امي الكافرة.
الشيء الآخر من قال لك ان البخاري ومسلم ليسوا بعرب.
هم عرب وجذورهم وهم انتقلوا لتلك المناطق اثناء الفتوحات الاسلامية وبعدها لقبوا بأسماء مناطقهم وبس.
البخاري انتقي مما جمع شيوخه؛ وشيوخ شيوخه؛ مما وصل إليهم من مرويات الصحابة؛ عن طريق التابعين؛ أصحها وفق شروط لا نعتقد إمكان تصور احسن منها كشروط لقبول الأحاديث؛ فدور البخاري كان في الانتقاء؛ فالذي يطرح مشكل الزمن بينه وبين النبي الكريم لا يفقه شيئا عن كيفية انتقال المرويات من جيل الصحابة الي جيل التابعين ثم تابعيهم الي البخاري بوسيلة ما يسمى بالاسناد؛ فكل ما في الموطأ من أحاديث مسندة ضمنها البخاري في صحيحه؛ وما في مسند احمد من صحيح أيضا مضمن في كتاب البخاري؛ ومالك اخذ الأحاديث عن شيوخه؛ وهم عن شيوخهم الي ان وصل الدور الي التابعين ثم الصحابة؛ ثم النبي الكريم ؛فاطرح عنك يا احمد مشكل الزمن بين البخاري وبين النبي الكريم
احمد الكاتب كان معمم فلا زال فيه بعض الافكار العقيمة
نشر الوعي بين الناس لتغير الواقع قد بدءا مع قوة التواصل الاجتماعي و مصداقية اراى المفكرين و من بينهم الباحث والمفكر الإسلامي احمد الكاتب
صحيحي البخاري ومسلم كتب قد قضى من كتبها دهرا يحققون في صحة اسنادها وفي صحة رجالها حتى ان البخاري ومسلم ذكرا اي حديث يوجد فيه رجل ضعيف او غير معروف او متروك وانبرا على كتابيهما تهذيبا وتعديلا حتى ضهر كتابيهما بأجمل وجه واصدق حجه وما ابتغوا الا وجه الله عز وجل واثر المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وخدمة للمسلمين في كل الازمان وخصوصا طلاب العلم . اما كتاب الكافي فقد خطه رجل دفعته اهوائه ومزاجيته لكتابته ناهيك عن ضعف اسناده ورواته فهو كتاب متهالك اشبه بالقصص والمحكيات