khổ Thầy Thích Giác Khang tu Tịnh Độ trời ơi , thầy Thích Giác Khang cũng luân hồi , tái sinh thôi người anh em à, vì thầy có tu theo phật Thích ca đâu, còn ai thắc mắc thì cứ xem về tu viện chân như , mà nếu thắc mắc thì cứ đến trảng bàng tây ninh ghé xem nó như nào rồi hãy quán xét xem đúng sai như nào.
@@vule-cq6ypthầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển, tự mất,...? Nếu có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp? Việc quá rõ ràng rồi, cần gì lên tới đó để biết sự thật về thầy TL?
ĐỨC PHẬT THÍCH CA LUÔN NÓI VỚI CHÚNG TA RẰNG. DÙ MỌI NGƯỜI CÓ NGHE NHỮNG GÌ TỪ NHỮNG BẬC HIỀN GIẢ HAY NGHE TỪ NHỮNG BẬC THIỆN TRI THỨC HOẶC TỪ THÁNH ĐIỂN HAY KỂ CẢ LỜI THUYẾT GIẢN CỦA CHÍNH NGÀI THÌ CŨNG ĐỪNG VỘI TIN. MÀ HÃY DÙNG TRÍ TUỆ CỦA MỌI NGƯỜI SUY NGHĨ THẤU ĐÁO RỒI HÃY TIN.
Đức phật nói đừng tin ai ngoài bản thân con. Hãy hướng về nội tâm cầu trí huệ. Rồi dùng trí huệ đó mà đánh giá xem xét và thực hành từ đó mới suy ra người đó đi đúng chính pháp của phật không. Nghe thì cứ nghe chứ đừng tin hết😂
Thầy thích minh tuệ nói đó nhiều người nói tu mà ăn thịt nam tông bắc tông thuyền có thành phật không. Minh tuệ nói thì cứ thực hành pháp môn đó ăn thịt ngồi thiền thực hành .. xem thành công không và thử ăn chay ngồi thiền thực hành xem có gì khác không nếu thấy thoải mái là đi đúng chánh pháp.
Dù ai nói, hay chính miệng ta vừa nói, hãy suy nghĩ lại cho chín chắn hơn… Biết từ tâm thức mới chỉ là của ta một nữa, biết từ thực chứng là thêm nữa còn lại, và không có cái hoàn toàn biết… Chưa biết hết mà đã đi dạy người thì chỉ nên gợi ý chứ đừng quả quyết. Ngài Minh Tuệ đã qua thực chứng… Ngài ấy còn thận trọng biết bao. Chỉ riêng việc thiền định, không sư nào qua Ngài…Còn việc khác thì…các sư chỉ là kẻ ngắm sao trên trời …!
Nam Mô Trưởng Lão Thích Thông Lạc. Nhờ ơn người mà con đã tìm về Chánh Pháp để hôm nay hành những thiện lành. Con xin đời đời ghi nhớ công ơn của người
Mong Phật tử nên nghe các bâc tôn túc được truyền y bát tự ngài ca diếp đến luc tổ Huệ năng,và sau này thời hiện đại như các cao tăng : ngài hu vân, lại quả ,ân quang, lại quả , tuyên hóa , duy lực các vị đó đã đi vào sách kinh !
NHƯNG THAN ÔI! NHỮNG NGƯỜI NƯƠNG THEO GIÁO LÝ CỦA TL TTL THÌ BÁC BỎ LUÔN PHẬT A DI ĐÀ, PHỈ BÁN TỔ BỊA RA QUÁN THẾ ÂM... THẬT ĐÁNG THƯƠNG CHO HỌ NẾU TA CÓ TÌNH THƯƠNG RỘNG LỚN ĐỐI VỚI CHÚNG SANH NHƯ PHẬT THÍCH CA THÌ TA CŨNG NÊN NGUYỆN CHO HỌ SỚM TÌM ĐƯỢC ÁNH SÁNG CHÂN LÝ. PHẬT VÍ HỌ LÀ NHỮNG NGƯỜI BỆNH NẶNG, 1 BÁC SĨ THỰC SỰ TỪ BI KHÔNG MUỐN HỌ PHẢI ĐAU KHỔ.CHỈ MUỐN CHỮA LÀNH CHO HỌ MÀ THÔI. NHƯNG NẾU HỌ CỨ BẢO MÌNH KHÔNG CÓ BỆNH, KO MUỐN ĐƯỢC CHỮA TRỊ THÌ CŨNG PHẢI CHÀO THUA, CHO NÊN PHẬT CHỈ "ĐỘ" CHO NHỮNG AI CÓ DUYÊN VỚI NGÀI MÀ THÔI.
"dễ hành dễ chứng nhưng lại KHÓ TIN" 😢 Thời mạt pháp khó tìm 1 người tu thiền mà đạt giải thóat Chỉ có nương vào pháp môn Tịnh Độ để nhờ tha lực của đức A Di Đà mà thôi Mình chỉ tin vào giáo pháp của ngài Tịnh Không, 1 vị bồ Tát đã chứng thực pháp môn Tịnh Độ và để lại xá lợi lưỡi Minh chứng cho việc ngài KHÔNG VỌNG NGỮ ❤
Pháp môn tịnh độ vì sao có thể thành tựu. Giống như chúng ta đi xe hàng vậy tuy chúng ta không cần biết lái xe nhưng cũng có thể đi đến nơi. Chỉ cần ta tin tưởng người lái và biết mình cần đi đâu. Pháp môn tịnh độ cũng giống như vậy. Tin Đức Phật A Di Đà, muốn sanh về tịnh độ, phương hướng đi về là thế giới cực lạc. Chỉ cần chúng ta chịu ngồi lên hoa sen của ngài vậy.
Nam mô a di đà phật, Ngồi thiền 1 phút 1 tỷ vọng tâm trỗi dậy. Căn tánh chúng sanh thấp kém, phước mỏng, trí cạn. Nhìn vào các vương gãng sanh sẽ hiểu. Sanh ra là để chết đi, chết với nụ cười trên mặt, chết với xá lợi toàn thân. Chết đi đoạ lạc lục đạo luân hồi. Sao dám chắc là sẽ được làm người. Nam mô a di đà phật
sư này khi mất .sắc mặt đen thui .hiện trạng giống nhiễm độc. các vị tu tịnh độ và có hành pháp môn tịnh độ chân tu khi viên tịch thiêu đều có xá lợi .có hào quang.đó là bằng chứng xác thực không thể chối cãi.những kẻ chê bai phỉ báng pháp môn tịnh độ là họ chẳng hiểu gì tịnh độ .họ cứ nghị là niệm phật là xong.tu bất cứ pháp môn gì cũng phải giữ giới ,rồi thiền định quán chiếu.qua các bước hành thiền, kết hợp pháp môn phù hợp bản thân mình .đi phỉ báng pháp môn người khác là không dc rồi.
Kinh nguyên thủy là những lời Phật dạy cho loài người được lưu lại. Còn những lời dạy cho những cảnh giới cao hơn mà ta ko biết được. Các vị tôn túc có sức định sâu xa mới có thể thấy nghe được những bài pháp đó và vì thương chúng sanh mới chuyển ngữ cho chúng ta. Đức Phật là thầy của trời người nên ko chỉ giảng cho loài người. Các vị chỉ chấp cái gì thấy tận mắt và biết rõ nguồn gốc thì mới tin, còn ngoài cái đó thì điều sai, bịa đặt thì thật sai lầm và mang tội phỉ báng. Những gì Phật nói khi xưa chỉ giống như nắm lá trong bàn tay của Ngài so với lá trong rừng. Muốn biết kinh đại thừa có phải lời Phật nói hay không thì ráng chịu khó thiền định.
Đức Phật là Giáo chủ cõi Ta Bà, giảng cho Lục đạo luân hồi: Trời , Người, quỷ thần,….. Đức thích ca ban ngày giảng cho con Người, ban đêm giảng cho các cõi khác nên Ngài chỉ ngủ có 2h Quý vị phỉ báng Các đức phật a di đà, địa tạng, các vị bồ tát, mang tội phỉ báng rất lớn. Đáng lí các vị chưa tỏ tường thì không nên phát ngôn.
Bậc tôn sư nhiều ng tôn sùng là A la Hán sống mà đi phỉ báng Phật A Di Đà, Ngài Địa Tạng, bài xích pháp Môn Tịnh Độ, cúng thất cho người mất, phủ nhận thế giới siêu hình , phủ nhận linh hồn, không biết là đang nghe cái gì luôn, lạnh người, quá sợ ngoại đạo
Nam Mô A Di Đà Phật trên đời này cái gì cũng có thể phủ nhận nhưng riêng pháp môn tịnh độ thì phái tin tuyệt đối vì bao nhiêu sự kiện Phật tử vắng sanh do nhiều nhân duyên
Phật giáo căn bản có ngũ thừa (Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn thừa, Duyên Giác thừa, Bồ Tát thừa) và tối thượng thừa (Phật thừa). Như HT. Thích Thanh Từ nói Thích Thông Lạc tu thiền dựa theo phàm phu thiền (tứ thiền & tứ không), chỉ đạt đến tứ thiền, nhưng nhờ HT. Thích Thanh Từ ấn chứng cho quả A-la-hán, HT từ chối ấn chứng đồng thời tống cổ ra khỏi sư môn, nên sanh lòng sân hận đánh phá kinh điển đại thừa và HT. Thích Thanh Từ. Một người còn chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả thì làm sao đạt đạo. "Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? A-la-hán hay khởi nghĩ thế này: Ta được đạo A-la-hán chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Thật không có pháp tên là A-la-hán. Bạch Thế Tôn nếu A-la-hán khởi nghĩ thế này: Ta được đạo A-la-hán tức là còn chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả. Bạch Thế Tôn! Phật nói con được Vô tránh tam-muội là bậc đệ nhất trong số người đó, là A-la-hán ly dục đệ nhất. Bạch Thế Tôn! Con không khởi nghĩ con là ly dục A-la-hán. Bạch Thế Tôn! Nếu con khởi nghĩ: Con được đạo A-la-hán, Thế Tôn ắt chẳng nói Tubồ-đề là người ưa hạnh A-lan-na. Do Tu-bồ-đề thật không có sở hành nên gọi là Tu-bồ-đề ưa hạnh A-lan-na." - Trích trong Kinh Kim Cang
Hãy nghe Lời Nói Ðầu của Hòa Thượng THÍCH MINH CHÂU trong Trung Bộ Kinh. "Chúng tôi dịch Kinh Pàli, không vì mục đích muốn ủng hộ hay không muốn ủng hộ một học phái nào, một lập trường nào. Mục đích của chúng tôi chỉ muốn giới thiệu những Kinh điển có thể được xem là nguyên thủy hay gần nguyên thủy nhất, để người đọc có thể tìm hiểu lời dạy chân chính của đức Phật, khỏi qua ống kính của một học phái nào, dầu là Ấn Ðộ, Trung Hoa hay Việt Nam. Chúng tôi cũng không có trách nhiệm nêu lên cho độc giả rõ, đoạn nào là nguyên thủy, đoạn nào không phải nguyên thủy. Chỉ có người đọc, sau khi tự mình đọc, từ mình tìm hiểu, tự mình suy tư, tự mình quan sát, tự mình chứng nghiệm trên bản thân, mới có thể tự mình tìm hiểu và thấy đoạn nào là thật sự nguyên thủy. Trách nhiệm tìm hiểu, chứng nghiệm cá nhân là trách nhiệm của người đọc, không phải của người dịch, vì Ðạo Phật là Ðạo đến để mà thấy chớ không phải Ðạo đến để nhờ người thấy hộ, Ðạo của người có mắt (Cakkhumato), không phải Ðạo của người nhắm mắt; Ðạo của người thấy, của người biết (Passato Jànato), không phải là Ðạo của người không thấy, không biết (Apassato Ajànato). Nên chỉ có người đọc mới có thể tự mình thấy, tự mình hiểu và tự mình chứng nghiệm."
Lời Giới Thiệu của Hòa Thượng THÍCH MINH CHÂU trong Trung Bộ Kinh. "Càng dịch, chúng tôi càng thấy rõ ác ý của các nhà Bà La Môn đã dùng danh từ "Tiểu Thừa" để gán vào những lời dạy thực sự nguyên thủy của đức Phật và khiến cho các Phật tử không dám đọc, không dám học, không dám tu những pháp môn ấy. Càng dịch, càng thấy rõ dụng tâm hiểm độc của các vị Bà La Môn, đã khôn khéo xuyên tạc đạo Phật, khiến cho những giáo lý căn bản, những tinh hoa cao đẹp nhất của tư tưởng nhân loại, đã bị những tư tưởng tà giáo xen lẫn, bị ruồng bỏ, bị che dấu, không được biết đến, không được học hỏi tu hành. Nhưng chân lý bao giờ cũng là chân lý, mặt trời bao giờ cũng là mặt trời. Những lời ba hoa của Ma Vương, các cuộc đo tài của những ngọn đèn lẻ tẻ mù mờ, lời lẽ bập bẹ của những kẻ mới tập tểnh đi vào con đường triết lý, tất cả cũng chỉ là cuồng vọng đen tối, được ánh sáng rực rỡ của chân lý quét sạch."
Pháp môn Tịnh độ là một trong 8 vạn 4 nghìn pháp môn của Đức Phật dễ tu dễ chứng đắc hợp với chúng sinh thời mạt pháp các bạn xem có pháp môn nào khi mất vãng sanh lưu xã lợi nhiều như pháp môn tịnh độ không. Trong kinh Quán vô lượng thọ là nguồn gốc của pháp môn niệm Phật nên các bạn nghe kinh sẽ hiểu chúng ta là phàm phu không nên phủ nhận hay tin ngay bất cứ một điều gì hãy nương theo pháp môn mà mình thấy dễ nhất và dễ tìm được chân tánh của mình mà tu hành mục đích cuối cùng khi từ đại chính là giải thoát khỏi vòng luân hồi trong vô lượng kiếp đau khổ này Nam mô A Di Đà Phật
xin lỗi b phải nói với b 1 sự thật là: pháp môn tịnh độ của b là mê tín cả đấy, vì chú trọng tụng niệm để cầu vãng sanh mà ko sống theo 4 diêu đế và bát chánh đạo của đức Phật thích ca...trong khi đức Phật có thật thì ko tu theo mà tu theo Phật của TQ do các tổ bịa ra...thì tu đến hết đời cũng ko đc kq j đâu b, phí hoài 1 đời thôi....Còn bạn nói niệm phật đc an vui gđ khỏe mạnh là do cảm tưởng mình mạnh nên kích thích tinh thần cũng hưng phấn theo( cái này gọi là ức chế tâm) nên b mới thấy v, chứ mình chả theo tôn giáo nào mình là vô thần nhưng vẫn sống rất tốt rất khỏe mạnh đó sao....
Hoà thượng Thích Thiền Tâm, Sư Thích Giác Khang, Hoà thượng Thích Trí Tịnh, Hoà Thượng Tuyên Hoá là những vị đắc đạo đều giảng về Pháp môn Tịnh ĐỘ, Niệm Phật thôi , có làm chị ác mà khi chết phải làm phù thủy?.....
@@darkhable tào lao . Làm sao bạn biết họ đắc đạo . Đắc đạo là phải chứng quả vị a la hán ! Thoát khổ tam giới . Đâu dễ đâu cưng . Ở trái đất này thời mạt pháp đừng mơ kiếm dc 1 người chứng quả a la hán .
Thầy Thông Lạc nói tiếp tục luân hồi, làm người, lên đồng, thầy phù thuỷ,…. Mắc cười vậy cũng tin luôn quý vị Vậy rốt cuộc tu để làm người chịu khổ tiếp hả quý vị? Các vị tổ sư Tịnh Độ tông đa số đều học thiền trước đó, và các vị rất thông thuộc kinh tưởng không phải hạng phàm phu như chúng ta. Các vị ấy đã chỉ dạy rõ ràng sự vi diệu thù thắng của Pháp môn tịnh độ đối với chúng sanh thời mạt. Niệm Phật cho tâm thanh tịnh cũng không khác gì thiền, nhưng thiền quanh co rối rắm khó tu khó chứng hơn nhiều. Vậy cúi xin quý vị đang đọc bình luận này, nếu còn mê Chấp vào thầy Thông Lạc thì cũng phải đi tìm hiểu Tịnh Độ trước , đủ lí lẽ hay phỉ báng pháp môn Tịnh Độ. Còn quý vị đã tín tâm Tịnh Độ, có thời gian thì tìm hiểu thêm ạ A di đà phật 🙇🏻♀️
@@foryourbeautyonly2570 dạ thưa chị chị , nếu chị muốn biết Thầy thông lạc có chứng đạo hay không thì chị có thể tìm hiểu hơn nhé, còn ai tu gì thì tu, em k tranh cãi còn Tịnh Độ hay bất kể các pháp nào mà không làm chủ sống chết nhân quả thì còn luân hồi, chị cứ xem con ngài có giữ giới luật k nhé, tại sao thầy dám nói là mình có thầy A La Hán .
@@foryourbeautyonly2570 tại vì chị chưa thấy giới luật và đức hạnh của họ , mà cần gì em nói chị cứ xem họ tu cái gì, mục đích tu là gì , có đúng giới luật hay không , có bệnh đau hay không , vì nếu bệnh đau thì còn bị nhân quả chi phối , mà thôi chị cứ tu tịnh độ hay các thiền khác đi , vì lỡ chị đi tu cái vẫn trong luân hồi + thêm combo nợ miệng đà na thí chủ vì ăn ngày 3 bữa ngủ ngày 8 tiếng nhé.
kêu trưởng lão là sai rồi, biết trưởng lão là gì không? Tuổi hạ bao nhiêu mà kêu là trưởng lão :)) Đã vậy còn tự nhận mình đắc A La Hán, nói thật nhé, người đắc A La Hán không ai nói ra vậy đâu, đó là ngã mạn
Phật thuyết pháp theo tinh thần “khế lý khế cơ” cho nên cõi Dii Đà tức là cõi Nguyên Thủy là hiện tướng của Bản Tâm chỉ được Phật Thích Ca thuyết cho hàng Bồ Tát và người có căn cơ lớn Đại thừa để khuyến khích chúng sinh tu thành Phật. Sư TL quan kiến nhỏ hẹp làm sao tỏ ngộ được Cực Lạc là hiện tướng của Bản Tâm. A Di Đà Phật!
Thời nay. Ma giáo đội lốt Phật giáo. Chỉ còn cách nương tựa vào Giới Luật...Giới Luật làm Thầy. Tán thán trưởng Lão Thông Lạc - người thắp lại ngọn lửa Chính Đạo, thắp lại Giới Luật của Đức Thích Ca, thổi bay Lũ Ma Đạo, Lũ Bà La Môn đội lốt Phật giáo, thổi bay những Pháp Môn Mê Muội.
Nam Mô A Mi Đà Phật 🙏 Tôi khuyên quý vị nên nghe pháp của những Ngài tu hành chứng quả thật sự hỏa thiêu có xá lợi. Hết dục niệm thì mới có thể lưu lại xá lợi được chứ đừng nên nghe theo những vị tu hành hỏa thiêu chẳng có xá lợi mà tu hành chưa chứng quả gì mà tự cho mình chứng quả này quả nọ.... Những Ngài tu hành chứng quả thánh thật sự thời xưa họ rất khiêm tốn không nói mình chứng quả gì cả... Nam Mô A Mi Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật 🙏 Bạn nói rất đúng ạ. Nhìn các bậc chân tu thời xưa, từ lời nói cho đến hành động đều vô cùng khiêm tốn mẫu mực. Sống ở đời rất thuận hoà mà sống trong đạo cũng là tấm gương sáng. Các vị học rộng trí cao, biết ơn các chư vị đã đến khai thị cho chúng sanh. Đa số căn tánh thời nay thấp kém, hạ căn, nên tà mà ngoại đạo dẫn dụ là dễ nghe theo thay vì cố gắng tu trì, hạ mình học hỏi. Âu cũng là số phận rồi. Nam mô a di đà phật
Bạn cho mình hỏi theo giáo lý của Phật thì khi chết tứ đại trả về tứ đại vậy xá lợi còn lại có ý nghĩa gì? Bộ có xá lợi là chứng tỏ người đó tu chứng hay sao? Nhiều thầy nói ngoại trừ việc để tưởng niệm ra thì xá lợi ko còn tác dụng nào khác.
@@triallaga3 xá lợi là hạnh nguyện muốn để lại để Phật tử có thêm niềm tin tinh tấn tu trì. Có người phát nguyện để lại nhục thân vàng ròng bất hoại. Có người để lại xá lợi xâu chuỗi có lỗ,….
@@DieuAm2024 đó là ý kiến của bạn, rõ ràng kinh có dạy sau khi mất thì thân xác trả về hết tứ đại thì xá lợi cũng chỉ là tứ đại mà thôi chứ ko phải là hạnh nguyện như bạn nói
@@nickanhquiThầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đo là quả ác tự chuyển, tự mất,... Phật nào dạy nhân quả như thế? Sao b k hỏi "Chơn lý các vị Phật" ở đâu trong lời dạy này? Nếu có phương pháp xóa quả ác vậy sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
4-. Thế Nào Gọi Là Xả Ly Tâm ? Nầy Diệu-Nguyệt, người Niệm Phật trong khi xưng niệm danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật, phải phát khởi cái Tâm thái lìa bỏ tất cả. Sao gọi là lìa bỏ ? Lìa bỏ nghĩa là không trụ tướng mà niệm Phật, không nắm giữ mà niệm Phật, không tương ưng mà niệm Phật, không đối đãi mà niệm Phật, không chống trái mà niệm Phật, không cầu mong mà niệm Phật, không nhiễm duyên mà niệm Phật như thế gọi là lìa bỏ. Người niệm Phật chỉ buộc tâm và ý vào danh hiệu Phật, chăm chú lắng nghe, mỗi câu rõ ràng, mỗi niệm phân minh. Quên cả thân, quên cả cảnh, quên cả cái ý thức tự biết Ta đang niệm Phật. Như thế mới gọi là lìa bỏ. Lìa bỏ khổ, tập, diệt, đạo mà niệm Phật. Lìa bỏ sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp mà niệm Phật. Lìa bỏ bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, trí tuệ mà niệm Phật. Lìa bỏ tín giải, hành chứng mà niệm Phật. Lìa bỏ từ bi, hỷ xả mà niệm Phật. Lìa bỏ không, vô thường, vô ngã mà niệm Phật. Lìa bỏ bồ đề, niết bàn, giải thoát, giải thoát tri kiến, mà niệm Phật. Lìa bỏ tất cả các pháp hữu vi, tất cả các pháp vô vi mà niệm Phật. Lìa bỏ ngã và ngã sở. Lìa bỏ luôn cả ý tưởng cầu mong vãng sanh, chí nguyện độ sanh, ý hướng thành Phật mà niệm Phật. Niệm Phật với tâm Xả Ly như thế, mới được gọi là chân chánh niệm Phật + Kinh Niệm Phật Ba La Mật.
Đạo Phật dạy rằng vị Phật cuối cùng đã sống khoảng 500 năm trước Công nguyên. Ngài có hơn 500 đệ tử A-la-hán, tất cả đều có khả năng tương tự như Phật. Xá Lợi Phất (Sariputta)được biết đến với trí tuệ Phật học sâu sắc nhất, trong khi Mục Kiền Liên (Mahamoggallana ) là người mạnh mẽ nhất trong việc biểu hiện các quyền năng. Ananda (A Nan), người mang bát và áo choàng cho Phật, không trở thành A-la-hán cho đến sau khi Phật qua đời, nhưng ông là một học giả xuất sắc và được cho là có khả năng nhớ từng lời của 10.000 bài kinh của Phật, của Xá Lợi Phất và của những người khác, và một số trong số đó khá dài. Những bài kinh này được các cộng đồng tăng ni tụng niệm và ghi nhớ bằng ngôn ngữ Pali, sau đó được dịch ra văn bản tiếng Phạn (Sankrit) , và sau đó lại được dịch trở lại thành văn bản tiếng Pali, nay là bộ kinh điển Theravada (Tam Tạng). Tạng đầu tiên là Tạng Kinh (Sutta Pitaka trong tiếng Pali, sutra trong tiếng Sanskrit), trong đó nhiều bài kinh này được ghi chép lại. Các vị tăng ni du hành đến các đất nước khác không phải ai cũng có cùng phẩm chất, và không ai trong số họ có Tạng Kinh hay các bài kinh được viết xuống của Phật. Những vị tăng ni đi về phía Đông, đến Trung Quốc, và những người đi về phía Tây, đến Afghanistan, chỉ có những phẩm chất và quyền năng cùng với các bài kinh mà họ có thể nhớ được. Ngay cả khi những người đó là A-la-hán, họ có thể không thể giảng dạy chúng một cách hiệu quả như những người khác, hoặc phương pháp giảng dạy và thực hành của họ sẽ khác nhau, vì có nhiều cách tiếp cận khác nhau. Tạng Kinh được bảo tồn ở Sri Lanka, nơi mà ngày nay nó đang được dịch sang tiếng Anh. Phật giáo Đại Thừa không có những bài kinh này. Phật giáo Đại Thừa là một nhánh từ Đạo Phật đã lan rộng về phía Đông và phát triển thành những gì chúng ta thấy ngày nay. Để tránh bị mê tín trong việc học Phật pháp, trước hết, người học cần tìm hiểu sâu sắc và cân nhắc về Phật giáo nguyên thuỷ, kết hợp với thực hành và trải nghiệm cá nhân. Luôn quán chiếu lại bản thân và hiểu rõ rằng mọi phương tiện như niệm Phật, trì chú, và các pháp môn khác chỉ là cách để luyện tâm và định hướng ý thức, và sự tuệ sáng tỏ chỉ đến khi có sự định thực và kiên trì. Phật giáo Đại thừa có ảnh hưởng từ đạo Hindu và văn hóa Trung Quốc, nên nhiều thuật ngữ và biểu tượng như Đức Phật A Di Đà, cõi tây phương Cực Lạc, thực ra đều ẩn dụ về các khía cạnh của tâm thức. Ví dụ, khi niệm Phật một cách tâm thành, ta có thể cảm nhận được sự an tâm và sự không bấn loạn trong tâm ý khi đối diện với sự chấp nhận cái chết. Không ít các vị Phật tử dùng Phật pháp như một loại thuốc nghiện để giải toả chứ không muốn tìm hiểu sâu, chỉ để chạy trốn khỏi cảm xúc thật của chính mình, mà không biết chính nơi đó là nơi bắt đầu. Cho nên mới có quá nhiều người có niềm tin là Phật cứu, ban phước, trừng phạt. Thực ra Cực Lạc, Giải thoát, tất cả những điều này thực sự tồn tại ở hiện tại, và cách duy nhất để trải nghiệm chúng là thông qua phút giây hiện tại này.
Ông sư này" hỏi kì lạ nha ! Người tu theo phật giáo đại thừa " chấp nhận lời dạy phật thích ca mâu ni. Và chấp nhận các sư tổ. Họ thừa nhận thờ nhiều đức phật, và Các Chư đại Bồ Tát. Cũng như chấp nhận Thờ thánh Hiền. Và thánh Đức Ông. Chấp nhận các Cụ Ông Bà Tổ Tiên. Phật giáo đại thừa" thừa nhận tất cả các giáo pháp của chúng sinh. Thừa nhận hầu đồng 36 giá. Người tu theo phật giáo đại thừa, không nên hỷ báng các Sư Tổ " không chỉ trích phật giáo đại thừa ! NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Lão hòa thượng Hải Hiền 112 tuổi biết trước được ngày giờ vãng sanh. Hai khóa sáng tối chăm chỉ niệm Phật A Di Đà là tấm gương sáng để cho con học tập. A Di Đà Phật 🙏🙏🙏🙏
Không lẻ ta có mắt như mù à. Mù thì cũng biết suy nghĩ chứ. Tội chướng đầy mình. Ko niệm phật cầu A DI ĐÀ PHẬT tiếp dẫn vãng sanh thì tu cả tỉ kiêp cũng ko giải thoát dc.
mình cũng không hiểu ai chế dc ra cái pháp môn tu mà chết ms hết khổ, z tu làm cái j k biết , tu sao mà phải sướng phải an lạc cái tâm cái thân ngay ấy, chết ms hết thì tu làm cái gì.
Tham sưng si ái ố tu theo 13 hạnh đầu đà. Các bạn có biết tại sao sư minh tuệ lại đi lang thang không. Ngài đang tìm hạnh thứ 14. Đó là ngộ. Hạnh thứ 14 rất là khó nó tuỳ duyên. Có người đi khất sỹ ngồi trên thuyền nhìn về thiên nhiên ngộ được hạnh 14. Đức phật thì ngồi ngay bồ đề ngộ hạnh thứ 14. Ngoài tham sung si ái ố …. Như chúng ta biết còn 1 hạnh vô hình nó tuỳ duyên mỗi người sẽ ngộ khác nhau nên phải đi du hành khất thực đủ duyên sẽ ngộ
Lạy hồn. Hạnh là cách sống mà thôi. Gác ngộ là việc khác. Cái làm con người giác ngộ là thiền tuệ. Hạnh đầu đà giữ giới trong sạch là điều kiện để thực hành thiền có hiệu quả. Phật tử thì có 5 giới. Sư minh tuệ không đi lang thang. Ông ẩn tu ở núi rồi đi khất thực mỗi sáng. Đi bắc nam là kế hoạch bộ hành của người ta.
Đạo Phật là đạo đến để mà thấy, chứ không phải đến để người khác thấy hộ.Hãy đọc bộ kinh Nykaya do HT Thích Minh Châu dịch các vị sẽ thấy HT Thông Lạc nói đúng như những gì Phật dạy.
B nói thế k biết b đã đọc chưa? Đọc kỹ chưa? Thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển đổi, tự mất,... nếu thực có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
@@DieuAm2024 nói tóm gọn lại Thì Duyên ai nấy gặp. Phước ai nấy hưởng. Đức Huỳnh giáo chủ bên đạo Phật giáo Hòa hảo người dân tôn xưng ngày là một vị Phật lâm phàm để độ cho tất cả chúng sanh. Và ngày cũng khuyên chúng ta hãy cố gắng trì tâm lục tự tức niệm Phật sáu chữ Di Đà đi đứng nằm ngồi rán niệm chớ quên chẳng đợi gì thời khắc. Trong sấm giảng Thi Văn giáo Lý Đức Huỳnh giáo chủ có nói niệm phật để trừ hết dục vọng và phiền não cho lòng mình thanh tịnh và tự nhiên sáng suốt. Các bạn muốn tìm hiểu cặn kẽ có hay không về Pháp môn tịnh Độ thì các bạn xem sấm giảng Thi Văn giáo Lý toàn bộ của Đức Huỳnh giáo chủ bên đạo Phật giáo Hòa hảo thì sẽ biết rõ Nam Mô A Di Đà Phật. chúc các bạn niệm phật được thân tâm an lạc ,sáng suốt và phát đủ tính nguyện hạnh để về thế giới cực lạc của đức Phật A Di Đà. Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Thấy thích thông lạc cũng là người phàm phu mà thôi. Về trình độ của thầy thuyết nghe và thấy đức độ và những câu thầy phỉ bán về pháp môn tịnh độ do đức thích ca mâu Ni giới thiệu mà thầy cũng phỉ bán vậy chứng tỏ thầy chỉ là phàm tăng mà thôi chứ ko phải như mọi người tôn kính là A la Hán gì hết. Mọi người cần nên nghe những lời thuyết của Ấn Quang Đại sư, thích giác khang và những vị thuyết về pháp môn tịnh độ. Cũng như bên đạo Phật giáo Hòa hảo. Đức giáo chủ tức là đức thầy có nói về pháp môn tịnh độ rất là hay và có thật
Bạn theo Đại thừa. Trước khi nói, bạn nên tìm hiểu Phật giáo nguyên thủy đi. Một cái bị tàu sửa để ngu dân ta, một cái là chính thống được bảo tồn, khác nhau rất xa.
Chào bạn! Để tránh các suy đoán không đáng có, tôi sẽ nói theo 2 chủ đề mà tôi biết. Đó là Vi diệu pháp của nguyên thuỷ, và Duy thức học của Đại thừa. Nếu bạn là người có thời gian, bạn có thể đọc, học… theo cách bạn thích. Có thể học theo pháp môn Tịnh độ, niệm thọ hay cái mà bạn tin tuỳ theo điều kiện và nhận thức. Tôi không có thời gian, nên tôi chỉ tập trung vào nội dung chính của Phật giáo qua 2 chủ đề nêu trên. Và trong tam tạng kinh, gồm tạng Luật, tạng Kinh và tạng Vi diệu pháp, hay Duy thức luận, thì chú trọng Vi diệu pháp, vì đó là cơ sở để hiểu tất cả các Kinh. Học theo Kinh phải đầu tư nhiều và có thầy dẫn dắt. Vậy nếu bạn chỉ là phật tử hay người mộ đạo, bạn sẽ không có điều kiện để học hiểu. Nhưng khi bạn hiểu Vi diệu pháp, hay Duy thức học, bạn dễ dàng biết đúng sai, ngay cả khi người phát ngôn là tu sĩ có học thức.
Nói tiếp về phật Di lặc theo ý của bạn. Tôi không rõ, nhưng nghe phật tử nam tông nói, là Phật Di lặc sẽ xuất hiện sau thời mạt pháp. Và như vậy, thì còn phải chờ lâu lắm. Vì thông qua sự việc ông Minh Tuệ, sự hiểu biết của đại chúng về Giáo pháp tăng lên đáng kể, và số tu sĩ dỏm sẽ giảm mạnh. Điều này sẽ làm hồi sinh phật giáo nước ta, vì không phải ai cũng đủ ba la mật để tu tập đâu.
Hợp lý k có nghĩa là đúng, vì cái b cho là hợp lý thực tế là do b đối chiếu với cái hiểu biết của b, nó tương tự như cái b nghĩ, b thích điều đó,... nên kết luận hợp lý...
Đức thầy có nói vài câu trong sấm giảng , xin được trích ra : Thầy chùa như thể cây sơn , Ngoài da coi chắc trong thời mối ăn . Buồn thầy cho lũ ác tăng , Bày điều dối trá cho hư đạo mầu . Di đà phật tổ thêm rầu , Giận trong tăng chúng sao lừa dối dân .
rõ ràng thầy lắm bắt kiến thúc lơ mơ, pha tạp, không nhất quán, nên mới có cách nói như thế, ví dụ : trong kinh NIệm Phật ba la mật, Phật dậy,,,,,nhưng vẫn : Mà chỉ đem Tâm-thể ấy duyên mãi với danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật.
Mình xin khái quát về "sự kiện Thích Thông Lạc" mà mình tìm hiểu được như sau: 1- Thầy TTL đắc thiền (sư Thích Thanh Từ và Thích Trí Quảng đã xác nhận) 2- Thầy TTL tự ám chỉ mình và được đồ chúng gọi là Alahan, Phật. 3- Thầy TTL tự cho rằng kể từ thời Phật Thích Ca đắc đạo đến nay chỉ có 3 người tu đúng: Ngài THích Minh Châu, Sư ông Thích Thanh Từ và Ngài TTL. 4- Sự phủ định các tông phái Đại Thừa và pháp môn niệm Phật. Lời bàn: 1- Đắc thiền và đắc tứ thánh quả là một chuỗi nhân duyên liên kết với nhau chứ ko phải thay thế cho nhau. Đắc thiền có nhiều tầng bậc và cũng chia làm 02 loại là thiền định và thiền quán. Đắc thiền chưa chắc đã đắc thánh quả mà Devadatta thời Đức Phật tại thế là một minh chứng, XIN ĐỪNG QUÊN! 2- Hãy tự hỏi vì sao họ lại truyền thông về sư TTL như một hiện tượng? Mục đích gì? Tại sao những người vốn dĩ kém hơn thầy TTL lại có thẩm quyền cho rằng thầy ấy chứng Alahan? Thậm chí một số còn đi xa hơn với câu: "Nam Mô Phật Thích Thông Lạc"? Có khi nào học trò lại phong Thầy làm Tiến Sĩ được chăng? 3- Đây là tâm kiêu mạn! 4- Luận điệu gán ghép tâm lý "bài Trung Quốc" vào các kinh sách có xuất sứ từ TQ vốn ko là mới! Với đa số quần chúng ko có nhiều hiểu biết thì rất dễ "thao túng tâm lý". Tất cả kinh Phật được truyền lại theo văn phong người phương Nam xứ Ấn thì gọi là Nam tông, theo phương Bắc thì gọi là Bắc Tông. Vậy thôi! Chấm hết, chả có cái gọi là real hoặc fake gì ở đây cả. Còn về chi tiết thì trong cả Nam, Bắc tông đều có một số ít các ngụy kinh được biên chép vào. Vì sao các bộ kinh Nikaya có tương ứng là các bộ Agama thì lại đồng ý Nikaya là hàng real, trong khi tiêu chuẩn kép cho Agama là hàng fake? Đến đây quý vị nhận ra điều gì rồi chứ? Pháp môn niệm Phật có đầy đủ trong cả hai hệ phái, trong cả 2 hệ kinh điển cũng đều do Đức Phật thuyết giảng! Ấy vậy mà chỉ vì trình độ tu tập có giới hạn, chưa kể đến việc am hiểu về lịch sử truyền thừa, cũng như dịch kinh điển trong các thế kỷ khó khăn trước mà đòi phủ định thì quả là ấu trĩ!
Ht Minh Châu, ht Thanh Từ và cả ngài Thông Lạc ( đệ tử ht Thanh Từ ) đều xuất thân từ Phật giáo đại thừa đấy chứ ! Vậy sao ht Thông Lạc cứ phỉ báng đại thừa gây ra nhiều tranh cãi, nghi hoặc cho Phật giáo đồ như vậy ! Rồi sau này Thầy Chân Quang ( xuất thân cũng là môn đồ của ht Thanh Từ ) cũng theo học Thầy Thông Lạc đả phá đại thừa, phủ nhận ân đức tổ sư và còn nhiều Thầy khác nữa đa số còn trẻ công phu tu tập cũng chưa phải nhiều gì , thành một hiện tượng đả phá phủ nhận đại thừa. Mà tất cả chỉ là những nhận định vô căn cứ. Tôi cho rằng đây không phải là một hiện tượng tự nhiên mà có. Cái lạ là đa số các vị này đều xuất thân từ các tông phái đại thừa !
Chả có ai bảo mình là đắc a la hán cả Với lại có 1 vị phật thì sẽ có nhiều vị phật Có 1 cõi thì sẽ có nhiều cõi Mà đức phật bảo có 6 nẻo luân hồi mà TTL lại giảng không có địa ngục thì sẽ làm cho ta tưởng nó không có thật mà làm ác sẽ dẫn ta xuống địa ngục nên cẩn thận hãy dùng tâm suy sét
@@phanminhvu8778 thế bạn có thấy bố mẹ bạn qh chưa mà tin đó là bố mẹ bạn là do họ thương bạn phải chưa,thì phật a di đà cũng thương chúng ta nên tạo ra để về đó thành phật hết
Phàm niệm Phật là do tâm khởi. Tâm khởi thiện thì niệm thiện, khởi niệm thiện thì nghiệp báo thiện. Tâm khởi ác là niệm ác, sanh nghiệp ác thì ứng nghiệp ác. Như gương hiện ảnh, tợ bóng theo hình. Cho nên Thiền sư Vĩnh Gia nói: “ai vô niệm, ai vô sanh” là nghĩa này vậy. Nay học giả muốn khởi chánh niệm để dứt ba nghiệp, cũng nhờ công niệm Phật. Thế nào là niệm Phật được dứt ba nghiệp? Vì khi niệm Phật thân ngồi ngay thẳng, không làm hạnh tà là dứt thân nghiệp. Miệng tụng chân ngôn, chẳng nói lời tà là dứt khẩu nghiệp. Ý gắng tinh tấn, chẳng khởøi niệm tà là dứt ý nghiệp. Song người trí có ba bậc: Bậc thượng trí thì tâm tức là Phật, chẳng nhờ tu thêm. Niệm tức là trần, chẳng cho một điểm. Niệm trần vốn tịnh, nên gọi như như bất động, tức là thân Phật. Thân Phật tức là thân ta, không có hai tướng. Tướng tướng không hai, lặng lẽ thường còn, còn mà chẳng biết, đó là Phật sống. Bậc trung trí ắt nương niệm Phật. Chú ý chuyên cần, niệm niệm chẳng quên, tự tâm thuần thiện. Niệm thiện đã hiện, niệm ác liền tiêu. Niệm ác đã tiêu, chỉ còn niệm thiện. Do niệm là ý niệm, nên niệm niệm diệt đó. Khi niệm diệt ắt về chánh đạo. Lúc mạng chung được vui Niết-bàn - thường lạc ngã tịnh - là Phật đạo vậy. Bậc hạ trí thì miệng siêng niệm lời Phật, tâm muốn thấy tướng Phật, thân nguyện sanh về nước Phật. Ngày đêm siêng năng tu hành, không có thối chuyển. Sau khi mạng chung, tùy niệm thiện đó được sanh về nước Phật. Sau được chư Phật dạy bảo chánh pháp, chứng được Bồ-đề, cũng vào quả Phật. Ba bậc trên sâu cạn chẳng đồng, chỗ được là một vậy. Song bậc thượng trí nói thì dễ mà hành thì khó. Người thời nay muốn theo gương học, toàn không có chỗ gá nương, trọn trông bờ rồi lui, rất khó đặt chân. Bậc trung trí nếu hay siêng tu như lời nói ở trên thì tức khắc thành Phật. Nếu như lậu chưa hết mà lâm chung, tùy quả báo kia trở lại thọ sanh ở đời, nhận quả báo thiện. Quả báo thiện đã hết, không có người đánh thức, trở lại rơi vào đường ác. Như thế đó cũng là khó vậy. Bậc hạ trí lấy niệm Phật làm nấc thang, lấy tinh tấn làm cây thang, chú ý duyên lành, nguyện sanh về nước Phật. Siêng năng không lười biếng, tâm tánh thuần thục, sau khi mạng chung, tùy theo sở nguyện, được sanh về nước Phật. Đã sanh về nước Phật thân đó không bao giờ mất. Người học thời nay, đã được thân người, ba nghiệp đồng có, mà chẳng dùng niệm Phật, cầu sanh về cõi Phật, đâu chẳng khó sao? Như muốn niệm Phật, tức lấy bậc hạ trí làm trước. Tại sao? - Vì có chú ý vậy. Ví như xây đài ba tầng, mà chẳng dùng tầng dưới làm trước thì không thể có vậy.
Thầy nói là do tưởng gây ra. Ko có địa ngục cũng ko có cực lạc... Học bát nhã tâm kinh là hiểu... Nam Mô A Di Đà Phật🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏
Bát nhã tâm kinh là mô tả cái tâm của người đắc đạo. Cái tưởng đối với người đắc đạo thì dễ dàng sử dụng và không bị tưởng tri phối. Còn cái tưởng đối với người bình thường nó không dễ xơi vậy đâu. Vọng tưởng nó nhốt được con người ta vào thế giới của vọng tưởng đó. Có người mất mát quá đâm ra điên điên khùng khùng là sống trong tưởng đó.
Ko phải đẻ ra thế giới cực lạc- mà TG cực lạc không phải là một nơi chốn, mà là cảnh giới ạ!., nếu là cảnh giới thì hành giả cần đạt cảnh giới của mình thì thông cảnh giới mà thôi. Thật ra khó hiểu quá nên con người mới tự ngầm hiểu thành một nơi chốn... Cứ tu mở tuệ thì sẽ thông, ko cần hỏi.
Niệm cuộc sống của phật thích ca, đức Phật ăn ra sao, ngủ ra sao, tu ngăn ác diệt ác ra sao.Đức phật ly dục ra sao, hành thiền ra sao bạn phải niệm như phật.Nhưng phật mất rồi nên pháp môn niệm Phật gần như là ko có, chỉ có một điều ai cũng biết phật giữ giới rất nghiêm chỉnh, ko nằm giường cao nhà đẹp, sống 1 mình.Bởi thế những hoà thượng béo tốt vật dụng chùa to phật lớn là còn dục.Nên bh chỉ còn niệm pháp tức theo giới mà tu.Niệm phật phải sống như phật còn tại thế.Chứ ko phải kêu danh hiệu như các học giả đã dạy theo ý muốn của họ
@@TamTran-jq7hg Phật nhìn người. Nhìn tâm không nhìn tướng... Thời Đức Phật còn tại thế.. Có nhiều ngoại đạo giữ giới.. Sao Phật không chấp nhận.. Đơn giản gì họ còn mê....Quan trọng là cái tâm vô ngã.... Bạn Thấy thích thông lạc có vô ngã ko... Hay là cái tâm chấp đủ thứ.
Hữu Duyên : mình thấy hoà thượng thích giác khang củng tu pháp môn tịnh độ ,và hoà thượng tuyên hoá củng có giảng về pháp môn tịnh , hoà thượng củng khuyên niệm phật a di Đà
PHỦ NHẬN CẢ TẤT CẢ VỊ PHẬT QUÁ KHỨ. PHỦ NHẬN CẢ KINH LĂNG NGHIÊM. ĐỊA TẠNG . KINH VÔ LƯỢNG THỌ. ĐÚNG LÀ TRÍ TUỆ CÒN KÉM CÕI NÊN CHƯA THẤY CHƯA THẤY THÌ NÊN VÂNG LỜI ĐẠI ĐỨC CÁC VỊ BỒ TÁT TAI LAI MÀ TU. TÔI CHỈ QUY Y ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ VÀ NIỆM PHẬT CẦU VÃNG SANH ĐỜI NÀY CÓ VỊ BỒ TÁT NÀO ĐỨNG TRƯỚC MẶT TÔI NÓI ĐỔI PHÁP TU TÔI CŨNG KO THAY ĐỔI.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Chào các vị, Thiết nghĩ: +) Thầy tuy có đôi điều phỉ báng Tịnh độ và kinh điển Đại thừa, nhưng không tin Tịnh độ thì cũng không nên trách thầy được . Vì sao vậy, vì chính kinh đã nói pháp niệm Phật là pháp khó tin , đến những vị a la hán , độc giác phật cũng khó tin. +) Một số điều nữa thầy không tin Đại thừa, nói làm mất lòng tin, tín ngưỡng quý vị, cũng có thể thầy dùng phương tiện "Mạnh" để giúp chúng ta, mọi người đọc kinh đều thấy có đến các bồ tát có thể dùng thuận hạnh hay nghịch hạnh để độ chúng sinh, phải chăng đơn giản là thầy đang dùng nghịch hạnh chăng? Đang kiểm chứng lòng tin, mức độ tu tập chúng ta chăng? Tôi nghe như vầy: " Đức Phật có dạy: "Này các Kàlàmà! Chớ có tin vì nghe truyền thuyết, chớ có tin vì nghe truyền thống, chớ có tin vì nghe người ta nói đồn, chớ có tin vì được kinh tạng truyền tụng, chớ có tin vì nhân lý luận siêu hình, chớ có tin vì đúng theo một lập trường, chớ có tin vì đánh giá hời hợt những dự kiện, chớ có tin vì phù hợp với định kiến của mình, chớ có tin nơi phát xuất có uy quyền, chớ có tin vì bậc sa môn là đạo sư của mình. Nhưng này các Kàlàmà! Khi nào tự mình biết rõ như sau: “Các pháp này bất thiện, các pháp này là có tội lỗi, các pháp này bị người có trí hiểu biết chỉ trích, các pháp này nếu thực hiện và chấp nhận đưa đến bất hạnh khổ đau”.Thời này, Kàlàmà hãy từ bỏ chúng không nên tin theo" " Tôi lại nghe như vầy: "Đức Phật dạy: Khi nghe một điều gì, các vị phải quán sát, suy tư và thể nghiệm; chỉ khi nào sau khi kiểm nghiệm, quý vị thực sự nhận thấy lời dạy này thiện lành, tốt đẹp, đạo đức, hướng thiện, chói sáng và được người trí tán thán; nếu sống và thực hiện các lời dạy này sẽ đưa đến hạnh phúc, an lạc ngay trong hiện tại và về lâu, về dài thì lúc ấy quý vị hãy đặt niềm tin bất động và thực hành theo." Nay các vị tu theo pháp môn của mình, các vị nên tự quán xét tường tận, nếu đúng thiện lành như lời Phật thuyết , các vị nên giữ vững chánh kiến, niềm tin mà kiên định tin tưởng tu tập theo pháp môn của mình mà đến chỗ thành quả vậy, chớ có lung lay. Xin chư vị hãy lắng nghe cho kỹ lời dạy của ngài Ấn Quang Đại Sư: ”Tu hành phải luôn luôn nghĩ rằng ta là phàm phu, chỉ có ta là phàm phu còn những người khác là Bồ Tát“. Mà đã là phàm phu thì không nên chê bai, xỉ mạ người khác, không nói người khác là sai, không nói người khác là lỗi… Tại vì khi nói ra như vậy là chứng tỏ mình đã có cái tâm cống cao ngã mạn nổi lên rồi. , nên giữ đức tính khiêm cung cầu học vậy. Nên suy xét kỹ lưỡng. CSPP có đôi điều như vậy, hoàn toàn không có ý phí bảng hay gì khác, CSPP vẫn chỉ là phàm phu, hiểu biết nông cạn, hẳn không tránh khỏi sai xót, mong các chư vị, chư thiện tri thức góp ý và cho CSPP xin sám hối. CSPP xin hoan hỉ lắng nghe. Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn nói rất hay, đúng là kinh văn đại thừa có nói phàm là a la hán rất khó tin thế giới cực lạc.Nhưng bạn có biết rằng cụm từ trưởng lão trong phật giáo nguyên thủy là chỉ cho những ai ko.Tại sao 1 đứa trẻ 7 tuổi chứng a la hán mà phật nói khiến đại chúng những ai chưa chứng đều phải yết kiến và coi là bậc thượng toạ vì họ đã thông suốt hoàn toàn.Bạn nói a la hán ko tin cũng đúng.Nhưng có bh bạn thử để ý trong 12 danh hiệu của phật lại ghi như này.Phật, thiên nhân sư, điều ngự, trượng phu, a la hán, chánh đẳng, chánh giác, minh hạnh túc, thế gian giải, thế tôn...tóm lại trong 12 danh xưng này đều nói lên rằng người chứng đạo sẽ có đầy đủ 12 hiệu ngang bằng nhau, y như nhau và điều đó có nghĩa phật chính là bậc a la hán, các đệ tử ngài sao ko dám nhận mình là phật khi chứng đạo, chỉ vì ko muốn chúng sanh lầm lẫn nên họ muốn gọi là a la hán, để người sau biết rằng thầy dạy họ là phật.Ko khác nhau và năng lực của phật là gì ? Chả phải ở chỗ làm chủ sinh già bệnh chết, mục đích của kiếp người.Bạn hãy xem nếu phật thích ca mà cứ theo 1 cõi siêu hình thì sẽ ko có ai dám làm bài kệ khi thành đạo sau 6 năm tìm ra chỉ đất chỉ trời.Bạn cũng sẽ thấy 12 danh hiệu trên ko có danh hiệu bồ tát, vì cư sĩ 6 tháng chưa sống trọn vẹn giới, mới vào tăng đoàn nên gọi là bồ tát.Nên phật có 12 hiệu nhưng ko có danh từ này.Nếu nói a la hán ko tin tịnh độ há chả phải hủy báng phật thích ca ko tin cực lạc.Mà năng lực cả 2 như nhau.Tất nhiên là bạn vẫn chưa tin mình đc vì thế giới siêu hình đã ngự trị quá lâu rồi, bạn biết thời Phật còn sống ngài đã phá bỏ nó lúc truyền giáo khó khăn đó.Lục sư ngoại đạo xóa bỏ và khiến ta giờ ko biết thật giả vì nó đô hộ tư tưởng quá lâu như tàu đô hộ vn 1000 năm mấy thế hệ thì sao tỉnh đc, vẫn nên tự mình tư duy.Chứ ý thức là cái phật dạy, nếu ko pháp môn tác ý ra đời để làm j
@@TamTran-jq7hg Dạ con đảnh lễ Bồ Tát Tâm Trần ạ. Con chỉ là một phàm phu mê muội giống như một đống phân thối. Nhưng con vẫn cúi xin Ngài hãy tìm hiểu thêm về Phật Pháp và cầu chúc cho Ngài có cái nhìn đúng đắn về Phật Pháp ạ. Xin được cảm tạ Bồ Tát Tâm Trần.
mình không biết mọi người thế nào? mình học kinh mình thường tìm hiểu đức hạnh của các vi phật khi còn sống.để tìm ra triết lý cuộc sống. mình không ham vào nhưng cái vô minh không rõ hay mình không đạt được. để mà thành phật. vẫn còn mang tư tương của kẻ phàm phu, mong sao được làm thành nhân.
KHÔNG CÓ PHẬT A DI ĐÀ VÀ CŨNG CHẲNG CÓ THẾ GIỚI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC NÀO CẢ ĐÓ CHỈ LÀ MỘT KỊCH BẢN ĐƯỢC SÁNG TÁC RA ĐỂ NHẰM MỤC ĐÍCH PHÁ BỎ CHÁNH PHÁP CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÀ THÔI.
Thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển đổi, tự mất,...? Vậy có tính là "phá bỏ chánh pháp của Đức Phật Thích Ca" k?
Vì bạn chưa học sâu nghe nhiều phật giáo đại thừa, khi bạn đã tìm hiểu đủ nhiều bạn sẽ thấy , tiểu thừa hay đại thừa, tất cả đều là 1 là chung nhất, như ngón tay chỉ mặt trăng. Vậy nen đừng vội phán xét khi chưa tỏ tường, tội rất nặng đó bạn. Nam mô a di đà phật
@@loihung9606b biết thì nói cho kẻ vô minh này nghe xem... T chỉ biết đã gieo nhân thì ắc có quả,... nhân duyên hội tụ thì phải trả quả,... chứ k có kiểu trốn tránh mà quả ác tự chuyển, tự mất được... không tin b cứ đi vay ngân hàng rồi trốn nợ xem ngân hàng có xóa nợ cho b k
6 vị Phật Chánh Đẳng Giác thời quá khứ, và nhiều vị Phật khác như vậy được Phật Thích Ca nhắc đến trong tạng Kinh Nikaya và Tạng Kinh A Hàm, và trong nhiều bộ Luận Giải khác. Tương lai có Phật Di Lặc ra đời và cứ tiếp diễn như thế để độ Sanh. ... 1. Phật Tỳ Bà Thi (Vipasyin) 2. Phật Thi Khí (Sikhin) 3. Phật Tỳ Xá Phù (Visvabhu) 4. Phật Câu Lưu Tôn (Krakucchanda) 5. Phật Câu Na Hàm Mâu Ni (Kanakamuni) 6. Phật Ca Diếp (Kasyapa) -> Riêng Phật A di đà chỉ được nhắc đến trong các Kinh xuất phát từ TQ. (nhưng chúng ta cũng ko nên chấp và có hay ko). Mà nên tự mình học và hành trì Pháp để chứng thiền và quán Pháp sinh diệt. Tự mình giải thoát cho chính mình, đừng tin ai hết, hãy đặt niềm tin vào Phật, nếu ko có niềm tin vào Phật lại đi bác bỏ Phật quá khứ thì tự mình phá hủy "Tín Lực" thì ko thể nào có dc "Định Lực" còn nói gì đến "Tuệ Lực". Thì khỏi mong giải thoát được nhé! P/s: Quý vị bác bỏ và phủ nhận các vị Phật Chánh Đẳng Giác ấy trong khi vô thủy kiếp mình đã từng gặp 1 hoặc nhiều trong số các vị Phật quá khứ ấy, kể cả Phật Thích Ca. Con đường 8 Chánh mà đức Phật Thích Ca tìm thấy và đi trên cũng là con đường xưa cũ mà các vị Phật quá khứ đã từng đi để đến Niết Bàn, chứ ko phải chỉ mỗi Phật Thích Ca là Phật duy nhất hay 8 Chánh Đạo là do ngài tự phát minh ra. Mà phải hiểu là Ngài tự ngộ ra có con đường 8 Ngành này để đi đến giải thoát.
Mất lòng thì không sợ! Nhưng mất dạy mới đáng sợ! Vì sao mất dạy? Vì đánh mất chân Lý Như Thật Đạo của Ba Đời Chư Phật! Đã dạy, đang dạy và sẽ dạy! Mà theo Thích Thông Lạc là đánh mất hết những lời dạy của Chư Phật! Nên tôi dám khẳng định là những kẻ theo Thích Thông Lạc là mất dạy đúng theo nghĩa đen!
THÍCH THÔNG LẠC Kiến thức Phật Pháp chưa đầy đủ, chưa hiểu Chân Tướng Sự thật Vũ trụ Nhân sinh, KIẾN THỨC KHOA HỌC CŨNG KHÔNG CÓ, Kinh A Di Đà Đức Phật thuyết Còn bản tiếng Phạn tại Ấn Độ, không Sai. DO TRÍ TUỆ CỦA Thích Thông Lạc còn Thấp nên chưa hiểu tới Pháp môn này, Niệm Phật là Nhân Thành Phật là quả, Pháp môn này LÀ để thành Phật , Tu theo Tứ diệu đế là thành A la Hán còn THẤP hơn Phật 2 bậc, nên A la hán phải TU 1 đến 2 a tăng kỳ kiếp (rất lâu) mới thành Phật. Nhân nào quả nấy, tự làm tự chịu, đừng nên quá ngạo mạn, tự cao tự đại, .. đời sau chỉ đau khổ thôi. A DI ĐÀ PHẬT.
@@hoathiennhan5544mình ko giỏi để phân tích nhưng mình nói vắng tắt và sẽ kèm link nhờ thầy khác nói giùm... trong kinh nào đó đức phật có nói " tam thiên đại thiên thế giới nhiều hơn cát ở sông hằng" vậy nếu thế giới mình đang sống là có thì mình tin tây phương cực lạc là có.vì khoa học cũng đã chứng minh được trong vũ trụ bao la sẽ có tồn tại sự sống.và cũng chưa khám phá hết được tận cùng của vũ trụ là gì?cũng ko khái niệm được vũ trụ rộng lớn đến mức nào.và công nghệ hiện nay kính viễn vọng hiện đại nhất hiện nay cũng chỉ nhìn thấy được 12 tỷ năm ánh sáng còn rất hạn hẹp với hiểu biết con người..
Người mà chế ra được thế giới cực lạc thì cũng là tổ sư người chứng đạo đắc quả A LA HÁN hoặc hơn chứ ko phải người thường..và điều nữa bạn có biết ngài đức ĐẠT LAI ĐẠT MA thứ 14 của ấn độ ko là vị phật sống..mình ko có ý tranh luận mà chỉ muốn dẫn giải mối nghi ngờ thế giới cực lạc của bạn mong bạn hoan hỉ
@@lukhach5165 phật thì chỉ có Thích Ca thôi , còn nói chứng Alahan thì các tổ này đều tu sai pháp sao mà chứng được, mà các ngài ấy lạc vào 33 cõi tưởng rồi, uống mất kiếp tu thôi kết quả là lại tái sinh làm người cứ thế mà luân hồi thôi.
A Di Đà Phật làm rối loạn Đạo Pháp quá. Bản thân tôi tu Tịnh độ tôi cảm thấy an lạc, cảm thấy nhất tâm trong câu Phật hiệu và nhiều sự mầu nhiệm của Pháp môn Tinh độ. Nếu như ko có Pháp Tịnh độ thầy lịch đại tổ Sư của tong tịnh độ điều sai sao thầy nếu so với thầy và tổ Sư Tịnh độ thì có lẽ lời chư tổ xác định hơn
@@thanhphongnguyen1412 Phật a di đà xuất thân ở đâu v b? niên đại và điển tích lịch sử của ngài có ko? sao ko thấy chút thông tin j vậy? hay bắt buộc phải tin = cái tâm như nhiều thầy khác nói?
@@kenvumusic9993 Xin thưa Phật A DI Đà là người ngoài hành tinh thì lấy đâu ra điển tích lịch sử? Bạn có biết mình đang hỏi gì không vậy? Còn tin hay không thì tùy ở bạn, ở ai bắt bạn phải tin đâu. Phật A Di Đà vốn có 2 nghĩa, nghĩa 1 thì A Di Đà thuộc hành tinh khác. Nghĩa 2 Thì A Di Đà là phương tiện để tu hành
@@thanhphongnguyen1412 b nói ko khác j mấy thầy bên đại thừa nhỉ...Nếu phật a di đà ko tồn tại trên quả đất này thì lấy gì để tin? tin= niềm tin hả b, lại còn cả kinh sách a di đà vô lượng thọ....ko lẽ là do phật a di đà viết hay phổ biến lại cho các tổ chép ra? Nghĩ tới đây cũng biết bị cho ăn bánh vẽ rồi...toàn là sản phẩm Tàu ko ...Nhưng thôi oke b tin thì cứ tin...nhưng tôi thì thấy thương cho b, suốt 1 đời u mê trong cái vô minh do Đại thừa bày ra
Niệm cuộc sống của phật thích ca, đức Phật ăn ra sao, ngủ ra sao, tu ngăn ác diệt ác ra sao.Đức phật ly dục ra sao, hành thiền ra sao bạn phải niệm như phật.Nhưng phật mất rồi nên pháp môn niệm Phật gần như là ko có, chỉ có một điều ai cũng biết phật giữ giới rất nghiêm chỉnh, ko nằm giường cao nhà đẹp, sống 1 mình.Bởi thế những hoà thượng béo tốt vật dụng chùa to phật lớn là còn dục.Nên bh chỉ còn niệm pháp tức theo giới mà tu.Niệm phật phải sống như phật còn tại thế.Chứ ko phải kêu danh hiệu như các học giả đã dạy theo ý muốn của họ
Phật nhìn người nhìn TÂM không nhìn tướng... Khi Phật còn tại thế. Ngoại đạo giữ giới khổ hạnh rất nhiều.. Mà Phật dẫn không chấp nhận.. Đơn giản là gì TÂM họ chưa ngộ... Bất kể ai ở chùa lớn hay nhỏ.. Quan trọng nhất là cái TÂM của họ... Phật chỉ dụng TÂM .tu thật tâm thì được thảnh thơi.. Tu giả dối thì lao thì Lý..ngục a tỳ dựa kế 1 bên Chờ những kẻ tu hành giả dối.. Cho nên nghiệp ai náy mang... Đừng quơ đủa cả nắm như thế....
@@huuduyen8393 phật nhìn tâm nhưng đừng quên pháp tu mà phật tìm ra ở cội cây là ko chỉ tu tâm mà còn phải tu thân và tu thọ, tu pháp.Trong 12 nhân duyên có 4 cửa vào đạo cũng đều phải tu 4 nơi này.Tướng ở đâu ra, con mẹ mày ngu đẻ ra mày mới ngu, nói ra khiến ng khác đéo ngửi đc.Cơ bản của tứ niệm xứ là quán 1 trong 4 nơi nhưng để đc như vậy thì 4 nơi kia cũng phải thanh tịnh giới rồi.Mày mới là thằng đại vọng ngữ, tướng cũng có pháp tu, xưa đức Phật nhìn chúng sanh mỗi người 1 đặc tướng khác nhau mà chọn lựa 1 trong 37 pháp phù hợp để khéo đưa người tu chứng đạo.Mày bảo phật dạy tâm mà ko chú trọng đặc tướng là mày sẽ đoạ địa ngục.Tao nói cho mày nghe tu tâm, mà thân thì đi địt gái, thân ngủ ở chùa to, thân đi ăn 3 bữa, thân đéo xin cơm, thọ thì toàn tiền bạc, pháp thì toàn phá hạnh độc cư giảng đạo khi chưa chứng tam minh là lũ đại thừa chúng mày.Một lũ ngu ngốc, mày tu tâm mà bỏ 3 nơi kia thì khác nào mày che đậy cho cái việc ăn thit và địt gái, bảo sao hoà thượng bây giờ mập ú, gian xảo.Tao ỉa lên cái đám tu sĩ phá giới chúng mày.Làm 1 sa môn phải biết giới sanh định, chứ ko phải thiền sanh định.Mày chưa nghe phật và a la Hán nói à: Phật và a la hán đều sinh ra từ giới luật thanh tịnh. Mày nói ngứa đít
@@TamTran-jq7hg Ở chùa cao.. Người ta có giữ giới hay không. Mỗi người tự biết.. Nhưng đạo Phật dẫn quan trọng nhất là cái TÂM. Địa ngục cũng tại TÂM làm quấy Về cõi Phật TÂM ấy tạo ra Cái chữ TÂM là quỹ hay ma Là tiên hay Phật cũng là tại nó. Tu với tỉnh biết làm chẳng khó Nếu lặng TÂM tỏ ngộ đạo mầu Cảnh dương trần muôn thảm ngàn sầu Ngó Vạn vật lầu đài chẳng có. Sông với núi trước kia mắt ngó Khi Chết rồi thấy nó đặng nào Ai biết đường thì sớm tẩu đào Kiếm đạo lý mà nhờ mà nhỏi Chịu cay đắng tu hành mới giỏi Phật thương đời len lỗi xuống trần Đạo vô vi của Phật ân cần Nôi theo trí thích ca thuở trước Câu phú quý ngày không màng ước Chữ bồ đề như cội bá tồng Phải dương nuôi chữ này trong lòng Thì mới là định chừng diệu quả.. A DI ĐÀ PHẬT
@@TamTran-jq7hg Ngó về tây niệm chữ từ bi Cười trần hạ mê si Thái quá.. A di đà phật..... Ko có duyên nói nhiều..Chỉ khiến tâm bạn thêm sân hận..... Bất biến tuỳ duyên Tuỳ duyên bất biến
@@TamTran-jq7hg Sư ông THÍCH GIÁC KHANG tu (pháp môn tịnh độ) sống đời phạm hạnh. 3 y 1 bát..trì bình khắc thực.ăn ngày 1 bữa. Giới luật nghiêm minh..ly dục sâu chánh định.. Tịnh nghiệp tu phạm hạnh.. ..sống trong tịnh xá tồi tàn... Thuyết pháp trong vườn cây... Có nhiều tín chúng vây quanh.. . Lúc sư VIÊN TỊCH xuất hiện hào quang trên trời sáng rực. 5 mầu (ngũ sắc) Hỏa thiêu xá lợi cả hủ...... Sư ông là tấm gương sáng cho chúng sanh nôi theo... A di đà phật
Tôi tu pháp môn mật tông thấy có trí tuệ 3 năm thấy phật bồ tát nhưng đã từng buôn bỏ dục Sau này nghe pháp môn tịnh độ tôi cũng thực hành 3 tháng thấy hoa sen tâm rất thanh tịnh tôi mới nhận ra rằng pháp tu tịnh độ nhanh hơn mật tông Tôi nghe thích thông lạc giảng phát cảm giác là ma quỷ phá pháp Tôi nghe thích thanh từ giảm pháp như vị bồ tát vậy Còn ngài thông lạc không bao giờ là a la Hán bởi a la Hán không được phép nói tây phương cực lạc của ngài a Di Đà Phật bởi a Di Đà Phật là cổ phật có ngài thành phật thì phật thích ca mới có động lực tu để giải thoát không có người đi trước sẽ không có người đi sau có niềm tin mới tu thành phật được Phật thích ca có niềm tin tu thành phật thì phải có người đi trước tu đắc
@@laundry9335thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự mất, tự chuyển,... nếu có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp? Chịu khó tìm hiểu thêm chứ đừng có thói quen ai nói cũng tin sái cổ...
Con xin sám hối với các vị sư cô .vv con không biết phải tu học đạo Phật như thế nào. Vì sau con nói như vậy.. mỗi vị giản nói và dạy khác nhau, con thật bị tổn thương, không biết chánh pháp của Đức Phật Thích Ca đang ở đâu..?? Mà tu học
Dễ lắm, không có gì khó cả. Trước hết thuộc được nền tảng đức tin ( 10 điều chớ vội tin) Sau đó dựa vào đây thực hành giải quyết các khuất mắc. Khi khuất mắc được giải thì niềm tin tự động vững vàng
@@huuduyen8393 lúc nào cũng mở miệng bảo tà sư ngoại đạo, nhưng chẳng thể đưa ra bằng chứng thuyết phục. Toàn là dùng tâm ích kỷ phân biệt rồi cho nó là đúng, bài bác mọi thứ, rồi biến thế gian này chẳng khác nào phải theo ý mình thì mới vừa lòng
Dạ, nếu Bồ Tát Nguyên Tân thật sự muốn tìm hiểu về Phật Pháp để tu hành thì Bồ Tát có thể cầu Phật Thích Ca Mâu Ni gia trì cho gặp được đúng Chánh Pháp ạ.
Hãy học theo ngài Hải Hiền sống 112 tuổi , k biết chữ, chỉ biết thật thà niệm A DI ĐÀ PHẬT và đã thành Phật luôn rồi ạ. Ngài để lại toàn thân xá lợi sau 6 năm mở chum ra, và nhục thân của Ngài được giác vàng để chúng sanh đc chiêm ngưỡng phụng thờ hành theo ạ!
@@thanhphongnguyen1412 mày ngu một mình mày thôi. Tự ngu đi, bọn tao thấy ánh sáng rồi, đừng cố lôi bọn tao vào bóng tối nữa May có Thầy thông lạc vạch cái sai của bọn tà đạo ra. May mắn thay cho chúng sinh gặp thầy.
Tôi không phân tích lời nói đúng sai, nhưng tự nhận thấy cõi cực lạc là cõi tưởng tượng là đúng! vì sao? 1. Người ta xây dựng xã hội lý tưởng mang tên CNXH trên mặt lí thuyết nhưng thực tế đã được chứng minh, chế độ này vĩnh viễn không bao giờ đạt tới được. 2. Trong một cõi giới mà ai cũng có điều kiện hưởng thụ ngang nhau, chỉ hưởng thụ thì ai đứng ra làm công tác phục vụ? 3.Nếu chỉ cần muốn gì có nấy thì người ta lấy gì ước lượng giá trị hạnh phúc? Trong khi giá trị "sướng" ở thế giới này được tạo ra từ giá trị đối lập là "khổ", "cực nhọc", "đau đớn", "phấn đấu",...? Có những giá trị đối lập mới tạo ra được giá trị đối lập còn lại, thì một thế giới còn hình sắc, còn danh, còn tướng không có giá trị đối lập để phấn đấu, để đạt được thì đó là cõi thui chột tinh thần, ý chí và giá trị chân thật của tâm lý con người. Mong cầu không được là khổ, nhưng cuộc sống không còn biết cái gì để đạt tới, cũng không biết nên an vị vào cái gì thì coi chừng nó lại giống nhà tù.
Ban rất là buồn cười khi so sánh một cõi do nghiệp ác lẫn thiện tạo ra với một cõi do phước báu tạo ra không thấy nó sai tè lè à Các chúng sinh trên cõi trời là do phước báu mà tái sinh tới cõi tương ứng, và họ đâu cần phải làm việc để hưởng thụ. Có một trong bài kinh Đại Thiện Kiến Vương cũng gần giống cỏi cực lạc nếu thích bạn có thể tham khảo
@@thanhphongnguyen1412 trời trời Tây Phương cực lạc có thật mô ng anh em ơi , kể cả cái ông A Di Đà ấy còn do người khác tưởng tri ra ấy , mà bạn thấy thích thì cứ đi tu đi tịnh độ có ai cấm mô,.
Quý quá thay lại có người (M) nhận thức một cách thấu hiểu. Trong hàng triệu người chỉ có só ít số người liễu đạo như thế. Cảm ơn bình luận rất hữu ích
Phương tiện giúp ta đi đến đích thì phải bỏ nó, đừng cõng theo nó tới chết, trắc nghiệm lại bản thân xem khi không còn dùng tịnh độ nữa thì lúc đó tâm mình là như thế nào ? Có bớt tham sân si hay có lúc nó nổi lên mạnh hơn trước ? Nhìn thế gian này rõ ràng hơn hay u mê hơn trước ? Nếu pháp tu nào khiến phiền não tăng thì đừng có theo. Câu trả lời ở chính bản thân mỗi người chứ đừng so đo câu chữ hay lời nói.
Đây là pháp môn dễ nhất, nên làm phật tử lười biếng học theo, chứ làm j dễ dàng mà đắc đạo. Pháp môn trung quốc này cũng như các bản kinh Hán đều là NGUỴ TÁC.
Có dễ như cách mà thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển, tự mất...? Nếu có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
Trưởng lão chết rồi qua thế giới bên kia gặp Đức Phật A Di Đà, ông chới với vì mình đã sai. Một chi tiết quan trọng nữa là trong lần dự kiến ấy, ông bị quở trách nặng nề vì tội tự xưng có chứng được A la hán giống như trường hợp Thích Chân Quang có bằng tiến sĩ.
Nói như bạn vô thần thì có tin nhân quả ko, thầy ý vô thần nhưng nhân quả thầy ấy lại rất sùng bái.Bạn là 1 kẻ chưa khôn ngoan thì ko nên nói vậy kẻo hoạ miệng đó
@@quocnhonle5595 cõi địa ngục là do bệnh viện, nhà tù, tai nạn, bệnh tật,.... Cõi ngạ quỷ là cõi của người chết đói, nạn đói châu phi, nạn đói 45 vn,.. Cõi trời là chỉ cho người giàu có, 33 cõi là 33 tầng lớp thượng lưu...cõi hoá sanh là hoá sanh từ các Duyên tốt do tu thập thiện mà có. Bạn ko nên phỉ.báng trưởng lão, thuở xưa phật dạy lục đạo luân hồi là do 6 trạng thái của tâm mà tương ưng tái sanh, chớ ko có siêu hình. Phật đã bác cõi trời rồi...bạn còn tin bọn đại thừa ngoại đạo bày ra các cõi để trốn khổ.Chúng nó sẽ rút hết tiền bạc cúng lạy cầu bái của bạn, mà bạn đéo có ích gì.cho xã hội, chỉ như một thằng mê mê mẩn mẩn, hâm hâm. Đạo Phật là đạo nhân quả. Phật đã nói nếu ta nói những gì vượt ngoài trí hiểu biết của con người thì có nói láo trong ta. Như vậy 6 cõi ngay tại nhân gian nếu ai nói nó ở đâu thì đồng loã phật giáo đại thừa dùng lý luận siêu hình để che mờ chúng sanh hòng lừa tiền và chiếm đoạt.Hãy tỉnh ngộ. Lời phật dạy : những gì ta biết là cả lá cây trong rừng những gì ta dạy cho các con chỉ như nắm lá trên tay ta. Bởi vậy phật giáo nguyên thủy chỉ dạy 37 pháp tu làm chủ sinh già bệnh chết, tìm và chọn 1 trong 37 pháp Còn đại thừa hư hỏng phá lời phật đẻ ra 84000 pháp môn, mà lại ko hành theo bát chánh đạo đi sai bát chánh đạo, nên ko có chánh định, ko ai nhập đc thiền căn bản nhất là sơ thiền và chứng quả nhập lưu, thì sao bạn lại phỉ báng trưởng lão thích thông lạc.
@@quocnhonle5595 bạn hãy vào website của trưởng lão, đọc kinh sách thì cái não mới thông minh lên đc, phải đọc kĩ và nhiều kinh sách vào mới hiểu đc âm mưu đại thừa, nhất là bộ 10 tập đường về xứ phật và 12 cửa vào đạo, và các pháp ngữ của thầy
@@tranlong5965 bạn đang phỉ báng Phật thích ca vì chính ngài cũng nói 33 cõi trời là cõi tưởng.Bạn chẳng bh hiểu đc lời của chánh đạo bạn chỉ mê tín theo học thuyết của ng xưa dựng lập
@@TamTran-jq7hg Kinh nào nói 33 cõi trời là cõi tưởng.. Hay là thích thông lạc nói?? Phật dạy quán tưởng để tái sanh về..chứ không phải là không có.. Gì tâm chúng sanh.. Tưởng cõi trần. Tưởng sắc. Tưởng Danh lợi. Tưởng tiền tài... Cho nên phải luân hồi Cõi trần
Muốn biết những lời giảng này đúng hay sai thì hãy dùng sự quán xét , tư duy và tự thực hành theo xem có được giải thoát thật không? Hãy tìm đọc bài pháp về mười điều chớ nên tin mà Đức Phật dạy trong bộ kinh Nikaya ạ!
Tu mà lạc thiền sẽ rơi vào hoang tưởng nha các vị tu theo Phật ko chỉ trít ai hết, Phật dạy đủ các phương tiện ai hộp đâu tu đó. Tu sau có an lạc,giải thoát và phát sinh tuệ giác đó là đạo Phật
Con đường giải thoát mà đức Phật đã nói rất rõ trong Tứ Thánh Đế là Đạo Đế, đó là thực hành Bát Chánh Đạo. Ngoài con đường này ra sẽ không còn bất cứ con đường nào khác.
không có đức phật quá khứ vị lai, phật thích ca cũng là con người như chúng ta thôi.Chẳng qua ngài 4 lần chu du thấy được cảnh sinh già bệnh chết, ngài thấy rõ sự thật về nỗi khổ con người, hơn nữa ngài thấy 1 thầy tu sĩ nên bỏ tu hành.Nên trong tứ diệu đế có nói đến diệt đế con đường diệt khổ.Không ai là ko biết phật thích ca đã khẳng định ko có thế giới siêu hình, phật đã nói 33 cõi trời là cõi tưởng thì sao chúng ta ko thể tư duy 1 chút sẽ thấy người sau xuyên tạc thế giới phật sau khi chết.Sau khi mất thân tứ đại tan giã và ngũ uẩn tan biến cái mà chúng ta nhìn thấy ko phải linh hồn mà là các luồng từ trường thiện ác trong không gian giao thoa với tưởng uẩn chúng ta khi ngủ mà chiêm bao.Chính phật đã nhập trường không gian thiện mà cứu mẹ mình giải thoát, nếu phật nhập niết bàn trước thì có lẽ mẹ phật vẫn tái sanh luân hồi ko cứu đc.Nên khi phật còn tại thế ông đã bài trừ mê tín, ông là người chỉ con đường tu hành theo giới luật ly dục ly ác pháp và quả vị a la hán là quả vị giải thoát.Ngoài ra các kinh văn đại thừa xây dựng các đường lối chủ trương chống lại kinh nguyên thủy.Nên khi chúng ta đọc kinh văn nguyên thủy còn có chỗ sửa đổi.Đạo phật là đạo trí tuệ ko bao giờ chấp nhận cầu bái 1 thế giới ngoài hành tinh này.Đây chúng ta hãy lắng nghe lời dạy cuối cùng của phật thích ca: Hãy tự mình thắp ngọn đuốc lên mà đi, như lai ko cứu khổ đc các con.Chúng ta biết phật còn ko cứu được thì cớ sao dựng a di đà cứu độ chúng sinh.Bộ các chùa muốn con người làm ác chỉ cần lôi kinh tụng mấy hàng là hết tội chăng??Phải biết nhân quả ko dung thứ 1 ai cả.Phật dạy chánh tư duy vậy mỗi chúng ta đã chịu động não tư duy khi mà ngày nay kinh văn trải qua 2000 năm thay đổi hợp vùng miền địa phương mê tín lạc hậu.Ngày xưa thời phật đi tu ly dục ly ác pháp chưa đắc tuệ tam minh phật phải ăn ngày 1 bữa, sống 1 mình và tu đến đâu chế giới ly dục ly ác đến đó, đi kinh hành phá buồn ngủ và tu tập thân hành niệm trên thân thọ tâm pháp mới đạt chánh niệm.Từ chánh niệm do ly dục mà đạt chánh định nhập thiền và làm chủ sống chết .Cuộc sống 3 y 1 bát đó gọi là con đường ly dục ly ác pháp hay gọi là con đường trung đạo sống độc cư.Âý vậy mà ngày nay con người ta đã biết nguyên nhân khổ là do tham sân si, vậy mà dựng lên đức phật di đà hòng phá tan giới luật của phật thích ca.Phật đã dạy 8 lớp tu học trong đó chánh định là 4 thiền hữu sắc mà đạt tuệ tam minh hướng đến niết bàn.Còn chúng ta ko hiểu niệm phật là gì? thực ra là sống 1 đời sống xin cơm như phật.Nếu ai sống đúng giới luật như phật trước sau gì cũng thành phật, chứ ko phải niệm phật ảo tưởng do Trung Quốc dàn dựng, muốn hiểu phật sao ko tự mình tri kiến lấy ý thức kỉ luật bản thân.Muốn rõ sao ko dùng như lý tác ý, dùng chân lý để đưa ý thức vào chân lý mà loại bỏ đau khổ như bệnh tật, ốm đau... ra khỏi 4 nơi thân- thọ-tâm-pháp.Chúng đc gọi là tứ niệm xứ còn là pháp môn duy nhất đc phật di chúc, cho nên nếu hôm nay chúng ta cứng đầu tin vào kinh sách phát triển, kinh đại thừa chúng ta ngày đó còn đau khổ, vì sao vậy?? anh ko sống đời sống giống như phật và cư sĩ đó là sống 1 mình.Anh sống trg môi trường nhân quả thì anh sẽ ko bao giờ hiểu được chân lý "TÂM BẤT ĐỘNG THANH THẢN AN LẠC VÔ SỰ" trên thân thọ tâm pháp.Chỉ có người xưa do vì lòng tham mà sau khi em phật a nan mất bọn sư thầy chia ra 16 bộ phái, lũ lượt bỏ con đường cũ của phật mà chạy theo danh lợi thế gian.Ngày xưa chỉ lấy cây làm nhà ngày nay chùa chiền xây như cung vua, chúa phong kiến sung sướng vậy thì sao mà thành phật được.Khi đã ko chứng đạo lại ko sống ăn ngày 1 bữa nên sư thầy béo như con lợn...Tóm lại đạo phật bây giờ ko khác gì bà la môn giáo ngày xưa, cũng cần tiền mới tụng niệm và mê tín 1 cách ngớ ngẩn.Lời phật dạy : không ai cầu cúng lễ bái mà có thể qua bờ sông bên này sang bên kia được...Câu này nghĩa là chúng ta phải tự lực tu tập ý thức nhân quả lấy nhân quả để tri kiến từ chỗ hiểu biết thiện ác mà tâm xả bỏ ly dục ly ác pháp từ đó mới sanh thiện và tăng trưởng thiện pháp.Thân tâm đạt định tứ thiền tâm bất động và tuệ tam minh từ đây đc khai mở.Chứ ko phải như các nhà đại thừa hô hào làm từ thiện mà thiện vô lậu trong sạch ko còn trong nhân quả đó là do sự tu tập mà đạt đc chớ ko phải làm từ thiện.Nên kinh văn bây giờ hầu như mê tín xuyên tạc đường lối chủ trương của phật
không có địa ngục ko có tây phương ko có trời mà chỉ có cõi người, người giàu thì là hiện thân của trời và người nghòe ngạ quỷ, súc sanh...tất cả chỉ là nhân quả còn kinh phật đã bị loài người hủy lâu rồi nên ko đúng nhé
@Jet Tran chúa dê su cũng chưa phải đấng toàn giác chỉ là con người bình thường nhưng có tình yêu thương từ bi hơn người lập lên tôn giáo riêng nhưng chưa làm chủ được sinh già bệnh chết lên vẫn tái sinh bình thường.
@@huuduyen8393 đức phật là đấng toàn giác, là nhà khoa học của các khoa học, cái biết của đức phật là tự thấy sau quá trình tu tập dẹp bỏ vô minh, thấu hiểu mọi sự vật hiện tượng, quy luât, không có gì là không biết. làm chủ thân tâm, dừng nghiệp của mình, bất sinh, bất diệt...thoát khỏi luân hồi sinh tử.
@@phanhuutrung4302 Lừa gạt? Không tìm hiểu rõ, rồi cũng chẳng hiểu hết, hiểu được dăm ba chữ thì bào là lừa gạt. Tịnh độ đâu bắt phải tin liền 100%, bạn có quyền tìm hiểu cặn kẽ. Nhưng bạn lại không làm vậy vì tính cực đoan
thầy chỉ nói thẳng và nói thật thôi b, sự thật mất lòng mà ....còn a la hán là do học trò thấy đặt cho thầy và các kênh chứ bản thân thầy ko có tự nhận
Hãy nhìn và nghe cách giảng của Cố Lão Hoà Thượng Thích Giác Khang.
Sư khang thuyết về chính thân xác của con người mà ra . Sư thuyết rất hiện đại hợp thời nhưng ko bỏ cái cốt của đạo phật . Có thể nói là cực kì hay
Chính xác. Sư Giác Khang tuyệt vời. 🙏
khổ Thầy Thích Giác Khang tu Tịnh Độ trời ơi , thầy Thích Giác Khang cũng luân hồi , tái sinh thôi người anh em à, vì thầy có tu theo phật Thích ca đâu, còn ai thắc mắc thì cứ xem về tu viện chân như , mà nếu thắc mắc thì cứ đến trảng bàng tây ninh ghé xem nó như nào rồi hãy quán xét xem đúng sai như nào.
@@vule-cq6ypthầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển, tự mất,...? Nếu có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
Việc quá rõ ràng rồi, cần gì lên tới đó để biết sự thật về thầy TL?
@@vule-cq6yp biết ngta luân hồi luôn ghệ thặc.
ĐỨC PHẬT THÍCH CA LUÔN NÓI VỚI CHÚNG TA RẰNG. DÙ MỌI NGƯỜI CÓ NGHE NHỮNG GÌ TỪ NHỮNG BẬC HIỀN GIẢ HAY NGHE TỪ NHỮNG BẬC THIỆN TRI THỨC HOẶC TỪ THÁNH ĐIỂN HAY KỂ CẢ LỜI THUYẾT GIẢN CỦA CHÍNH NGÀI THÌ CŨNG ĐỪNG VỘI TIN. MÀ HÃY DÙNG TRÍ TUỆ CỦA MỌI NGƯỜI SUY NGHĨ THẤU ĐÁO RỒI HÃY TIN.
Đức phật có nói hay không ,hay là con người ta nói
Đức phật nói đừng tin ai ngoài bản thân con. Hãy hướng về nội tâm cầu trí huệ. Rồi dùng trí huệ đó mà đánh giá xem xét và thực hành từ đó mới suy ra người đó đi đúng chính pháp của phật không. Nghe thì cứ nghe chứ đừng tin hết😂
Thầy thích minh tuệ nói đó nhiều người nói tu mà ăn thịt nam tông bắc tông thuyền có thành phật không. Minh tuệ nói thì cứ thực hành pháp môn đó ăn thịt ngồi thiền thực hành .. xem thành công không và thử ăn chay ngồi thiền thực hành xem có gì khác không nếu thấy thoải mái là đi đúng chánh pháp.
Chớ vội tin cũng có nghĩa chớ vội ko tin.
Dù ai nói, hay chính miệng ta vừa nói, hãy suy nghĩ lại cho chín chắn hơn…
Biết từ tâm thức mới chỉ là của ta một nữa, biết từ thực chứng là thêm nữa còn lại, và không có cái hoàn toàn biết…
Chưa biết hết mà đã đi dạy người thì chỉ nên gợi ý chứ đừng quả quyết.
Ngài Minh Tuệ đã qua thực chứng… Ngài ấy còn thận trọng biết bao. Chỉ riêng việc thiền định, không sư nào qua Ngài…Còn việc khác thì…các sư chỉ là kẻ ngắm sao trên trời …!
Bởi vậy nên Thầy Minh Tuệ mới âm thầm không chấp nhận bỏ chùa ra đi
Nam Mô Trưởng Lão Thích Thông Lạc. Nhờ ơn người mà con đã tìm về Chánh Pháp để hôm nay hành những thiện lành. Con xin đời đời ghi nhớ công ơn của người
Mong Phật tử nên nghe các bâc tôn túc được truyền y bát tự ngài ca diếp đến luc tổ Huệ năng,và sau này thời hiện đại như các cao tăng : ngài hu vân, lại quả ,ân quang, lại quả , tuyên hóa , duy lực các vị đó đã đi vào sách kinh !
NHƯNG THAN ÔI! NHỮNG NGƯỜI NƯƠNG THEO GIÁO LÝ CỦA TL TTL THÌ BÁC BỎ LUÔN PHẬT A DI ĐÀ, PHỈ BÁN TỔ BỊA RA QUÁN THẾ ÂM... THẬT ĐÁNG THƯƠNG CHO HỌ
NẾU TA CÓ TÌNH THƯƠNG RỘNG LỚN ĐỐI VỚI CHÚNG SANH NHƯ PHẬT THÍCH CA THÌ TA CŨNG NÊN NGUYỆN CHO HỌ SỚM TÌM ĐƯỢC ÁNH SÁNG CHÂN LÝ. PHẬT VÍ HỌ LÀ NHỮNG NGƯỜI BỆNH NẶNG, 1 BÁC SĨ THỰC SỰ TỪ BI KHÔNG MUỐN HỌ PHẢI ĐAU KHỔ.CHỈ MUỐN CHỮA LÀNH CHO HỌ MÀ THÔI.
NHƯNG NẾU HỌ CỨ BẢO MÌNH KHÔNG CÓ BỆNH, KO MUỐN ĐƯỢC CHỮA TRỊ THÌ CŨNG PHẢI CHÀO THUA, CHO NÊN PHẬT CHỈ "ĐỘ" CHO NHỮNG AI CÓ DUYÊN VỚI NGÀI MÀ THÔI.
"dễ hành dễ chứng nhưng lại KHÓ TIN" 😢
Thời mạt pháp khó tìm 1 người tu thiền mà đạt giải thóat
Chỉ có nương vào pháp môn Tịnh Độ để nhờ tha lực của đức A Di Đà mà thôi
Mình chỉ tin vào giáo pháp của ngài Tịnh Không, 1 vị bồ Tát đã chứng thực pháp môn Tịnh Độ và để lại xá lợi lưỡi
Minh chứng cho việc ngài KHÔNG VỌNG NGỮ ❤
Pháp môn tịnh độ vì sao có thể thành tựu.
Giống như chúng ta đi xe hàng vậy tuy chúng ta không cần biết lái xe nhưng cũng có thể đi đến nơi. Chỉ cần ta tin tưởng người lái và biết mình cần đi đâu.
Pháp môn tịnh độ cũng giống như vậy. Tin Đức Phật A Di Đà, muốn sanh về tịnh độ, phương hướng đi về là thế giới cực lạc. Chỉ cần chúng ta chịu ngồi lên hoa sen của ngài vậy.
Ngu
Nam mô a di đà phật,
Ngồi thiền 1 phút 1 tỷ vọng tâm trỗi dậy.
Căn tánh chúng sanh thấp kém, phước mỏng, trí cạn.
Nhìn vào các vương gãng sanh sẽ hiểu.
Sanh ra là để chết đi, chết với nụ cười trên mặt, chết với xá lợi toàn thân.
Chết đi đoạ lạc lục đạo luân hồi. Sao dám chắc là sẽ được làm người.
Nam mô a di đà phật
Đúng vậy mình luôn tịnh độ và thế giới cực lạc. Mọi Pháp môn là như nhau.
a di da Phật
Có lẽ đây là lý do Thầy Minh Tuệ bỏ chùa ra đi, có 1 clip Thầy Minh Tuệ đã nói
Liên quan méo gì thầy Thông lạc mất năm 2012 r thời đó thầy Minh Tuệ làm gì mà tới đó tu
Sau này thích mật hạnh mới xàm
Ông nay thieu ma co xa loi moi là chuyện lạ.ngai an Quang và ngai tuyên hóa và ngai Tinh không con xuyên duong pháp môn tịnh độ .
sư này khi mất .sắc mặt đen thui .hiện trạng giống nhiễm độc. các vị tu tịnh độ và có hành pháp môn tịnh độ chân tu khi viên tịch thiêu đều có xá lợi .có hào quang.đó là bằng chứng xác thực không thể chối cãi.những kẻ chê bai phỉ báng pháp môn tịnh độ là họ chẳng hiểu gì tịnh độ .họ cứ nghị là niệm phật là xong.tu bất cứ pháp môn gì cũng phải giữ giới ,rồi thiền định quán chiếu.qua các bước hành thiền, kết hợp pháp môn phù hợp bản thân mình .đi phỉ báng pháp môn người khác là không dc rồi.
Kinh nguyên thủy là những lời Phật dạy cho loài người được lưu lại. Còn những lời dạy cho những cảnh giới cao hơn mà ta ko biết được. Các vị tôn túc có sức định sâu xa mới có thể thấy nghe được những bài pháp đó và vì thương chúng sanh mới chuyển ngữ cho chúng ta.
Đức Phật là thầy của trời người nên ko chỉ giảng cho loài người. Các vị chỉ chấp cái gì thấy tận mắt và biết rõ nguồn gốc thì mới tin, còn ngoài cái đó thì điều sai, bịa đặt thì thật sai lầm và mang tội phỉ báng.
Những gì Phật nói khi xưa chỉ giống như nắm lá trong bàn tay của Ngài so với lá trong rừng.
Muốn biết kinh đại thừa có phải lời Phật nói hay không thì ráng chịu khó thiền định.
Ngoại đạo phá hoại chánh pháp là coa thật .
Đức Phật là Giáo chủ cõi Ta Bà, giảng cho Lục đạo luân hồi: Trời , Người, quỷ thần,…..
Đức thích ca ban ngày giảng cho con Người, ban đêm giảng cho các cõi khác nên Ngài chỉ ngủ có 2h
Quý vị phỉ báng Các đức phật a di đà, địa tạng, các vị bồ tát, mang tội phỉ báng rất lớn. Đáng lí các vị chưa tỏ tường thì không nên phát ngôn.
Bậc tôn sư nhiều ng tôn sùng là A la Hán sống mà đi phỉ báng Phật A Di Đà, Ngài Địa Tạng, bài xích pháp Môn Tịnh Độ, cúng thất cho người mất, phủ nhận thế giới siêu hình , phủ nhận linh hồn, không biết là đang nghe cái gì luôn, lạnh người, quá sợ ngoại đạo
@@DieuAm2024Cmt này nói chính xác. Tặng 1 like 👍
@@DieuAm2024 có mỗi phật thích ca chứ mấy mà sợ tội j trời ơi,
Nam Mô A Di Đà Phật trên đời này cái gì cũng có thể phủ nhận nhưng riêng pháp môn tịnh độ thì phái tin tuyệt đối vì bao nhiêu sự kiện Phật tử vắng sanh do nhiều nhân duyên
Phật giáo căn bản có ngũ thừa (Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn thừa, Duyên Giác thừa, Bồ Tát thừa) và tối thượng thừa (Phật thừa). Như HT. Thích Thanh Từ nói Thích Thông Lạc tu thiền dựa theo phàm phu thiền (tứ thiền & tứ không), chỉ đạt đến tứ thiền, nhưng nhờ HT. Thích Thanh Từ ấn chứng cho quả A-la-hán, HT từ chối ấn chứng đồng thời tống cổ ra khỏi sư môn, nên sanh lòng sân hận đánh phá kinh điển đại thừa và HT. Thích Thanh Từ. Một người còn chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả thì làm sao đạt đạo.
"Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? A-la-hán hay khởi nghĩ thế này: Ta được đạo A-la-hán chăng? Tu-bồ-đề thưa: Bạch Thế Tôn, không vậy! Vì cớ sao? Thật không có pháp tên là A-la-hán. Bạch Thế Tôn nếu A-la-hán khởi nghĩ thế này: Ta được đạo A-la-hán tức là còn chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả. Bạch Thế Tôn! Phật nói con được Vô tránh tam-muội là bậc đệ nhất trong số người đó, là A-la-hán ly dục đệ nhất. Bạch Thế Tôn! Con không khởi nghĩ con là ly dục A-la-hán. Bạch Thế Tôn! Nếu con khởi nghĩ: Con được đạo A-la-hán, Thế Tôn ắt chẳng nói Tubồ-đề là người ưa hạnh A-lan-na. Do Tu-bồ-đề thật không có sở hành nên gọi là Tu-bồ-đề ưa hạnh A-lan-na." - Trích trong Kinh Kim Cang
Hãy nghe Lời Nói Ðầu của Hòa Thượng THÍCH MINH CHÂU trong Trung Bộ Kinh.
"Chúng tôi dịch Kinh Pàli, không vì mục đích muốn ủng hộ hay không muốn ủng hộ một học phái nào, một lập trường nào. Mục đích của chúng tôi chỉ muốn giới thiệu những Kinh điển có thể được xem là nguyên thủy hay gần nguyên thủy nhất, để người đọc có thể tìm hiểu lời dạy chân chính của đức Phật, khỏi qua ống kính của một học phái nào, dầu là Ấn Ðộ, Trung Hoa hay Việt Nam. Chúng tôi cũng không có trách nhiệm nêu lên cho độc giả rõ, đoạn nào là nguyên thủy, đoạn nào không phải nguyên thủy. Chỉ có người đọc, sau khi tự mình đọc, từ mình tìm hiểu, tự mình suy tư, tự mình quan sát, tự mình chứng nghiệm trên bản thân, mới có thể tự mình tìm hiểu và thấy đoạn nào là thật sự nguyên thủy. Trách nhiệm tìm hiểu, chứng nghiệm cá nhân là trách nhiệm của người đọc, không phải của người dịch, vì Ðạo Phật là Ðạo đến để mà thấy chớ không phải Ðạo đến để nhờ người thấy hộ, Ðạo của người có mắt (Cakkhumato), không phải Ðạo của người nhắm mắt; Ðạo của người thấy, của người biết (Passato Jànato), không phải là Ðạo của người không thấy, không biết (Apassato Ajànato). Nên chỉ có người đọc mới có thể tự mình thấy, tự mình hiểu và tự mình chứng nghiệm."
Lời Giới Thiệu của Hòa Thượng THÍCH MINH CHÂU trong Trung Bộ Kinh.
"Càng dịch, chúng tôi càng thấy rõ ác ý của các nhà Bà La Môn đã dùng danh từ "Tiểu Thừa" để gán vào những lời dạy thực sự nguyên thủy của đức Phật và khiến cho các Phật tử không dám đọc, không dám học, không dám tu những pháp môn ấy. Càng dịch, càng thấy rõ dụng tâm hiểm độc của các vị Bà La Môn, đã khôn khéo xuyên tạc đạo Phật, khiến cho những giáo lý căn bản, những tinh hoa cao đẹp nhất của tư tưởng nhân loại, đã bị những tư tưởng tà giáo xen lẫn, bị ruồng bỏ, bị che dấu, không được biết đến, không được học hỏi tu hành. Nhưng chân lý bao giờ cũng là chân lý, mặt trời bao giờ cũng là mặt trời. Những lời ba hoa của Ma Vương, các cuộc đo tài của những ngọn đèn lẻ tẻ mù mờ, lời lẽ bập bẹ của những kẻ mới tập tểnh đi vào con đường triết lý, tất cả cũng chỉ là cuồng vọng đen tối, được ánh sáng rực rỡ của chân lý quét sạch."
Những kinh sách đại thừa ngoài Tạng kinh A hàm ra có bao nhiêu % Phật thuyết?
Mình nghe hòa thượng Thích giác khang giảng về pháp môn tịnh độ và hoà thượng tuyên hoá củng có giảng về pháp môn tịnh độ mà ,
hoahaomedia .PHẬT GIÁO HOÀ HẢO : cảm ơn bạn , nhờ câu nói của bạn giúp mình hết hoan mang 🙏🙏🙏
hoahaomedia .PHẬT GIÁO HOÀ HẢO :mình hiện tại trì chú đại bi và niệm hồng danh phật a di đà , mình thấy gia đình rất bình an ,
Dạ dạ xin đảnh lễ các vị Bồ Tát đã bình luận và chia sẻ ạ. Chúc các Bồ Tát sớm thành tựu quả vị Vô Thượng Chánh đẳng Chánh giác ạ
Pháp môn Tịnh độ là một trong 8 vạn 4 nghìn pháp môn của Đức Phật dễ tu dễ chứng đắc hợp với chúng sinh thời mạt pháp các bạn xem có pháp môn nào khi mất vãng sanh lưu xã lợi nhiều như pháp môn tịnh độ không. Trong kinh Quán vô lượng thọ là nguồn gốc của pháp môn niệm Phật nên các bạn nghe kinh sẽ hiểu chúng ta là phàm phu không nên phủ nhận hay tin ngay bất cứ một điều gì hãy nương theo pháp môn mà mình thấy dễ nhất và dễ tìm được chân tánh của mình mà tu hành mục đích cuối cùng khi từ đại chính là giải thoát khỏi vòng luân hồi trong vô lượng kiếp đau khổ này Nam mô A Di Đà Phật
xin lỗi b phải nói với b 1 sự thật là: pháp môn tịnh độ của b là mê tín cả đấy, vì chú trọng tụng niệm để cầu vãng sanh mà ko sống theo 4 diêu đế và bát chánh đạo của đức Phật thích ca...trong khi đức Phật có thật thì ko tu theo mà tu theo Phật của TQ do các tổ bịa ra...thì tu đến hết đời cũng ko đc kq j đâu b, phí hoài 1 đời thôi....Còn bạn nói niệm phật đc an vui gđ khỏe mạnh là do cảm tưởng mình mạnh nên kích thích tinh thần cũng hưng phấn theo( cái này gọi là ức chế tâm) nên b mới thấy v, chứ mình chả theo tôn giáo nào mình là vô thần nhưng vẫn sống rất tốt rất khỏe mạnh đó sao....
Hoà thượng Thích Thiền Tâm, Sư Thích Giác Khang, Hoà thượng Thích Trí Tịnh, Hoà Thượng Tuyên Hoá là những vị đắc đạo đều giảng về Pháp môn Tịnh ĐỘ, Niệm Phật thôi , có làm chị ác mà khi chết phải làm phù thủy?.....
Bạn chứng cho mấy ông đo đắc đạo à ! Xin lỗi mấy vị đó ko hề đắc đạo
@@dubaogiabitcoin559 sao biết mấy vị đó không hề đắc đạo? Bạn là cái gì?
Để mình bổ sung, Ấn Quang Đại Sư, cố lão HT Tịnh Không, Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ PGHH, Sư Bà Hải Triều Âm nữa. Nhiềuuuuuuu
@@darkhable tào lao . Làm sao bạn biết họ đắc đạo . Đắc đạo là phải chứng quả vị a la hán ! Thoát khổ tam giới . Đâu dễ đâu cưng . Ở trái đất này thời mạt pháp đừng mơ kiếm dc 1 người chứng quả a la hán .
@@dubaogiabitcoin559bn biết rõ họ ko đắc đạo luôn. Cao siêu v hả
Thích thông Lạc …. đường….uổng công một kiếp tu hành….
bó tay. cơm ông thầy này luôn.😢😢😢
Chưa biết ai àk 😅😅😅
Nam mô thế giới tây phương cực lạc . nhứt thập nhứt vạn ,ngũ thiên ngũ bá . đồng dang đồng hiệu, Đại Từ đại bi ,phổ độ chúng sanh A di đà Phật.
Thầy Thông Lạc nói tiếp tục luân hồi, làm người, lên đồng, thầy phù thuỷ,…. Mắc cười vậy cũng tin luôn quý vị
Vậy rốt cuộc tu để làm người chịu khổ tiếp hả quý vị?
Các vị tổ sư Tịnh Độ tông đa số đều học thiền trước đó, và các vị rất thông thuộc kinh tưởng không phải hạng phàm phu như chúng ta. Các vị ấy đã chỉ dạy rõ ràng sự vi diệu thù thắng của Pháp môn tịnh độ đối với chúng sanh thời mạt.
Niệm Phật cho tâm thanh tịnh cũng không khác gì thiền, nhưng thiền quanh co rối rắm khó tu khó chứng hơn nhiều.
Vậy cúi xin quý vị đang đọc bình luận này, nếu còn mê Chấp vào thầy Thông Lạc thì cũng phải đi tìm hiểu Tịnh Độ trước , đủ lí lẽ hay phỉ báng pháp môn Tịnh Độ.
Còn quý vị đã tín tâm Tịnh Độ, có thời gian thì tìm hiểu thêm ạ
A di đà phật
🙇🏻♀️
u mê
không hiểu sao thầy đi lạc vào tà đạo quá sâu như vậy mà vẫn có nhiều người nghe và tin…. Mô Phật!
@@foryourbeautyonly2570 dạ thưa chị chị , nếu chị muốn biết Thầy thông lạc có chứng đạo hay không thì chị có thể tìm hiểu hơn nhé, còn ai tu gì thì tu, em k tranh cãi còn Tịnh Độ hay bất kể các pháp nào mà không làm chủ sống chết nhân quả thì còn luân hồi, chị cứ xem con ngài có giữ giới luật k nhé, tại sao thầy dám nói là mình có thầy A La Hán .
Người ko đủ phước báu sẽ ko tin có tây phương cực lạc. Nên những người này có ý kiến cũng hoan hỉ thôi. Nam mô a Di Đà Phật!
@@foryourbeautyonly2570 tại vì chị chưa thấy giới luật và đức hạnh của họ , mà cần gì em nói chị cứ xem họ tu cái gì, mục đích tu là gì , có đúng giới luật hay không , có bệnh đau hay không , vì nếu bệnh đau thì còn bị nhân quả chi phối , mà thôi chị cứ tu tịnh độ hay các thiền khác đi , vì lỡ chị đi tu cái vẫn trong luân hồi + thêm combo nợ miệng đà na thí chủ vì ăn ngày 3 bữa ngủ ngày 8 tiếng nhé.
nghe trưởng lão giảng..con thoát khỏi vô minh
Mày nge mày tẩu quả nhập ma luôn
kêu trưởng lão là sai rồi, biết trưởng lão là gì không? Tuổi hạ bao nhiêu mà kêu là trưởng lão :)) Đã vậy còn tự nhận mình đắc A La Hán, nói thật nhé, người đắc A La Hán không ai nói ra vậy đâu, đó là ngã mạn
Phật thuyết pháp theo tinh thần “khế lý khế cơ” cho nên cõi Dii Đà tức là cõi Nguyên Thủy là hiện tướng của Bản Tâm chỉ được Phật Thích Ca thuyết cho hàng Bồ Tát và người có căn cơ lớn Đại thừa để khuyến khích chúng sinh tu thành Phật. Sư TL quan kiến nhỏ hẹp làm sao tỏ ngộ được Cực Lạc là hiện tướng của Bản Tâm. A Di Đà Phật!
🙏🙏🙏 NAM MÔ TỔ SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏.
🙏🙏🙏 NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH THÔNG LẠC 🙏🙏🙏.
🙏🙏🙏 NAM MÔ PHẬT 🙏🙏🙏.
Quí Phật tử cẩn thận kẻo lạc đạo,, ,.Nam Mô a di đà Phật "Môn Tịnh Độ là phương cứu cánh, Rán Phụng Hành kẻo phụ Phật xưa ".
Ông này không có đắc alahan đc
Thời nay. Ma giáo đội lốt Phật giáo. Chỉ còn cách nương tựa vào Giới Luật...Giới Luật làm Thầy. Tán thán trưởng Lão Thông Lạc - người thắp lại ngọn lửa Chính Đạo, thắp lại Giới Luật của Đức Thích Ca, thổi bay Lũ Ma Đạo, Lũ Bà La Môn đội lốt Phật giáo, thổi bay những Pháp Môn Mê Muội.
Nam Mô A Mi Đà Phật 🙏
Tôi khuyên quý vị nên nghe pháp của những Ngài tu hành chứng quả thật sự hỏa thiêu có xá lợi. Hết dục niệm thì mới có thể lưu lại xá lợi được chứ đừng nên nghe theo những vị tu hành hỏa thiêu chẳng có xá lợi mà tu hành chưa chứng quả gì mà tự cho mình chứng quả này quả nọ.... Những Ngài tu hành chứng quả thánh thật sự thời xưa họ rất khiêm tốn không nói mình chứng quả gì cả... Nam Mô A Mi Đà Phật 🙏🙏🙏
Ngu
Nam mô a di đà phật 🙏
Bạn nói rất đúng ạ.
Nhìn các bậc chân tu thời xưa, từ lời nói cho đến hành động đều vô cùng khiêm tốn mẫu mực.
Sống ở đời rất thuận hoà mà sống trong đạo cũng là tấm gương sáng.
Các vị học rộng trí cao, biết ơn các chư vị đã đến khai thị cho chúng sanh.
Đa số căn tánh thời nay thấp kém, hạ căn, nên tà mà ngoại đạo dẫn dụ là dễ nghe theo thay vì cố gắng tu trì, hạ mình học hỏi. Âu cũng là số phận rồi.
Nam mô a di đà phật
Bạn cho mình hỏi theo giáo lý của Phật thì khi chết tứ đại trả về tứ đại vậy xá lợi còn lại có ý nghĩa gì? Bộ có xá lợi là chứng tỏ người đó tu chứng hay sao? Nhiều thầy nói ngoại trừ việc để tưởng niệm ra thì xá lợi ko còn tác dụng nào khác.
@@triallaga3 xá lợi là hạnh nguyện muốn để lại để Phật tử có thêm niềm tin tinh tấn tu trì. Có người phát nguyện để lại nhục thân vàng ròng bất hoại. Có người để lại xá lợi xâu chuỗi có lỗ,….
@@DieuAm2024 đó là ý kiến của bạn, rõ ràng kinh có dạy sau khi mất thì thân xác trả về hết tứ đại thì xá lợi cũng chỉ là tứ đại mà thôi chứ ko phải là hạnh nguyện như bạn nói
Ma tăng phá pháp Phật đưa chúng sanh theo con đường địa ngục thật là đau lòng 😭😭🙏🙏🙏
Buồn lắm bạn ạ 😢
Đồ ngu
Đồ ngu
Vậy chơn lý các vị phật đâu. Tịnh độ ai sáng lập. Ko nghe kỹ phát biểu vô minh.
@@nickanhquiThầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đo là quả ác tự chuyển, tự mất,... Phật nào dạy nhân quả như thế? Sao b k hỏi "Chơn lý các vị Phật" ở đâu trong lời dạy này? Nếu có phương pháp xóa quả ác vậy sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
4-. Thế Nào Gọi Là Xả Ly Tâm ?
Nầy Diệu-Nguyệt, người Niệm Phật trong khi xưng niệm danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật, phải phát khởi cái Tâm thái lìa bỏ tất cả. Sao gọi là lìa bỏ ? Lìa bỏ nghĩa là không trụ tướng mà niệm Phật, không nắm giữ mà niệm Phật, không tương ưng mà niệm Phật, không đối đãi mà niệm Phật, không chống trái mà niệm Phật, không cầu mong mà niệm Phật, không nhiễm duyên mà niệm Phật như thế gọi là lìa bỏ.
Người niệm Phật chỉ buộc tâm và ý vào danh hiệu Phật, chăm chú lắng nghe, mỗi câu rõ ràng, mỗi niệm phân minh. Quên cả thân, quên cả cảnh, quên cả cái ý thức tự biết Ta đang niệm Phật. Như thế mới gọi là lìa bỏ.
Lìa bỏ khổ, tập, diệt, đạo mà niệm Phật.
Lìa bỏ sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp mà niệm Phật.
Lìa bỏ bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, trí tuệ mà niệm Phật.
Lìa bỏ tín giải, hành chứng mà niệm Phật.
Lìa bỏ từ bi, hỷ xả mà niệm Phật.
Lìa bỏ không, vô thường, vô ngã mà niệm Phật.
Lìa bỏ bồ đề, niết bàn, giải thoát, giải thoát tri kiến, mà niệm Phật.
Lìa bỏ tất cả các pháp hữu vi, tất cả các pháp vô vi mà niệm Phật.
Lìa bỏ ngã và ngã sở.
Lìa bỏ luôn cả ý tưởng cầu mong vãng sanh, chí nguyện độ sanh, ý hướng thành Phật mà niệm Phật.
Niệm Phật với tâm Xả Ly như thế, mới được gọi là chân chánh niệm Phật + Kinh Niệm Phật Ba La Mật.
Đạo Phật dạy rằng vị Phật cuối cùng đã sống khoảng 500 năm trước Công nguyên. Ngài có hơn 500 đệ tử A-la-hán, tất cả đều có khả năng tương tự như Phật.
Xá Lợi Phất (Sariputta)được biết đến với trí tuệ Phật học sâu sắc nhất, trong khi Mục Kiền Liên (Mahamoggallana ) là người mạnh mẽ nhất trong việc biểu hiện các quyền năng.
Ananda (A Nan), người mang bát và áo choàng cho Phật, không trở thành A-la-hán cho đến sau khi Phật qua đời, nhưng ông là một học giả xuất sắc và được cho là có khả năng nhớ từng lời của 10.000 bài kinh của Phật, của Xá Lợi Phất và của những người khác, và một số trong số đó khá dài.
Những bài kinh này được các cộng đồng tăng ni tụng niệm và ghi nhớ bằng ngôn ngữ Pali, sau đó được dịch ra văn bản tiếng Phạn (Sankrit) , và sau đó lại được dịch trở lại thành văn bản tiếng Pali, nay là bộ kinh điển Theravada (Tam Tạng). Tạng đầu tiên là Tạng Kinh (Sutta Pitaka trong tiếng Pali, sutra trong tiếng Sanskrit), trong đó nhiều bài kinh này được ghi chép lại.
Các vị tăng ni du hành đến các đất nước khác không phải ai cũng có cùng phẩm chất, và không ai trong số họ có Tạng Kinh hay các bài kinh được viết xuống của Phật. Những vị tăng ni đi về phía Đông, đến Trung Quốc, và những người đi về phía Tây, đến Afghanistan, chỉ có những phẩm chất và quyền năng cùng với các bài kinh mà họ có thể nhớ được. Ngay cả khi những người đó là A-la-hán, họ có thể không thể giảng dạy chúng một cách hiệu quả như những người khác, hoặc phương pháp giảng dạy và thực hành của họ sẽ khác nhau, vì có nhiều cách tiếp cận khác nhau.
Tạng Kinh được bảo tồn ở Sri Lanka, nơi mà ngày nay nó đang được dịch sang tiếng Anh. Phật giáo Đại Thừa không có những bài kinh này. Phật giáo Đại Thừa là một nhánh từ Đạo Phật đã lan rộng về phía Đông và phát triển thành những gì chúng ta thấy ngày nay.
Để tránh bị mê tín trong việc học Phật pháp, trước hết, người học cần tìm hiểu sâu sắc và cân nhắc về Phật giáo nguyên thuỷ, kết hợp với thực hành và trải nghiệm cá nhân. Luôn quán chiếu lại bản thân và hiểu rõ rằng mọi phương tiện như niệm Phật, trì chú, và các pháp môn khác chỉ là cách để luyện tâm và định hướng ý thức, và sự tuệ sáng tỏ chỉ đến khi có sự định thực và kiên trì.
Phật giáo Đại thừa có ảnh hưởng từ đạo Hindu và văn hóa Trung Quốc, nên nhiều thuật ngữ và biểu tượng như Đức Phật A Di Đà, cõi tây phương Cực Lạc, thực ra đều ẩn dụ về các khía cạnh của tâm thức. Ví dụ, khi niệm Phật một cách tâm thành, ta có thể cảm nhận được sự an tâm và sự không bấn loạn trong tâm ý khi đối diện với sự chấp nhận cái chết.
Không ít các vị Phật tử dùng Phật pháp như một loại thuốc nghiện để giải toả chứ không muốn tìm hiểu sâu, chỉ để chạy trốn khỏi cảm xúc thật của chính mình, mà không biết chính nơi đó là nơi bắt đầu. Cho nên mới có quá nhiều người có niềm tin là Phật cứu, ban phước, trừng phạt. Thực ra Cực Lạc, Giải thoát, tất cả những điều này thực sự tồn tại ở hiện tại, và cách duy nhất để trải nghiệm chúng là thông qua phút giây hiện tại này.
Thank you for the good explanation.
phật giáo đại thừa ko có nói nhiều về tinh độ cũng ko nói về việc niêm phật bạn ơi
Ông sư này" hỏi kì lạ nha !
Người tu theo phật giáo đại thừa " chấp nhận lời dạy phật thích ca mâu ni. Và chấp nhận các sư tổ.
Họ thừa nhận thờ nhiều đức phật, và Các Chư đại Bồ Tát. Cũng như chấp nhận Thờ thánh Hiền. Và thánh Đức Ông.
Chấp nhận các Cụ Ông Bà Tổ Tiên.
Phật giáo đại thừa" thừa nhận tất cả các giáo pháp của chúng sinh.
Thừa nhận hầu đồng 36 giá.
Người tu theo phật giáo đại thừa, không nên hỷ báng các Sư Tổ " không chỉ trích phật giáo đại thừa !
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Ngu si
Nồi lẩu thập cẩm
Lão hòa thượng Hải Hiền 112 tuổi biết trước được ngày giờ vãng sanh. Hai khóa sáng tối chăm chỉ niệm Phật A Di Đà là tấm gương sáng để cho con học tập.
A Di Đà Phật
🙏🙏🙏🙏
Đúng đấy bạn và Hòa thượng Thích giác khang cũng có nói về pháp môn Tịnh độ,Hòa thượng Tuyên hóa cũng có nói về pháp môn Tịnh độ ,
Sư THÍCH THIỆN HUỆ ĐỂ LẠI XÁ LƠI TIM. SƯ BÀ HẢI TRIỀU ÂM. ÂN SƯ TỊNH KHÔNG. 13 VỊ TỔ TỊNH ĐỘ TÔNG.
Không lẻ ta có mắt như mù à. Mù thì cũng biết suy nghĩ chứ. Tội chướng đầy mình. Ko niệm phật cầu A DI ĐÀ PHẬT tiếp dẫn vãng sanh thì tu cả tỉ kiêp cũng ko giải thoát dc.
Hơi lại một vĩ ma ấm thầy bói 🙃
Tu ngoại đạo
Tu là để hạnh phúc ở hiện tại.sống ở đời không có khổ. Còn tu đợi đến chết mới hết khổ thì sai rồi.
Đúng wua .Nam mô phật .
mình cũng không hiểu ai chế dc ra cái pháp môn tu mà chết ms hết khổ, z tu làm cái j k biết , tu sao mà phải sướng phải an lạc cái tâm cái thân ngay ấy, chết ms hết thì tu làm cái gì.
Tham sưng si ái ố tu theo 13 hạnh đầu đà. Các bạn có biết tại sao sư minh tuệ lại đi lang thang không. Ngài đang tìm hạnh thứ 14. Đó là ngộ. Hạnh thứ 14 rất là khó nó tuỳ duyên. Có người đi khất sỹ ngồi trên thuyền nhìn về thiên nhiên ngộ được hạnh 14. Đức phật thì ngồi ngay bồ đề ngộ hạnh thứ 14. Ngoài tham sung si ái ố …. Như chúng ta biết còn 1 hạnh vô hình nó tuỳ duyên mỗi người sẽ ngộ khác nhau nên phải đi du hành khất thực đủ duyên sẽ ngộ
Lạy hồn. Hạnh là cách sống mà thôi. Gác ngộ là việc khác. Cái làm con người giác ngộ là thiền tuệ. Hạnh đầu đà giữ giới trong sạch là điều kiện để thực hành thiền có hiệu quả. Phật tử thì có 5 giới. Sư minh tuệ không đi lang thang. Ông ẩn tu ở núi rồi đi khất thực mỗi sáng. Đi bắc nam là kế hoạch bộ hành của người ta.
Đạo Phật là đạo đến để mà thấy, chứ không phải đến để người khác thấy hộ.Hãy đọc bộ kinh Nykaya do HT Thích Minh Châu dịch các vị sẽ thấy HT Thông Lạc nói đúng như những gì Phật dạy.
B nói thế k biết b đã đọc chưa? Đọc kỹ chưa?
Thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển đổi, tự mất,... nếu thực có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
A DI ĐÀ PHẬT.
Pháp môn Tịnh Độ từ kim khẩu Phật Thích Ca mà dám nói là bịa ra
🙏🙏🙏
Hỏi thật, bạn nghe ông Thích Ca nói cho nghe hả?
@@trantoan6985😅😅😅m hỏi vậy thì chịu....thế những gì sách ghi lại đều sai à....vậy Đức Phật thì sao.cũng giả hết à....
@@DieuAm2024 nói tóm gọn lại Thì Duyên ai nấy gặp. Phước ai nấy hưởng. Đức Huỳnh giáo chủ bên đạo Phật giáo Hòa hảo người dân tôn xưng ngày là một vị Phật lâm phàm để độ cho tất cả chúng sanh. Và ngày cũng khuyên chúng ta hãy cố gắng trì tâm lục tự tức niệm Phật sáu chữ Di Đà đi đứng nằm ngồi rán niệm chớ quên chẳng đợi gì thời khắc. Trong sấm giảng Thi Văn giáo Lý Đức Huỳnh giáo chủ có nói niệm phật để trừ hết dục vọng và phiền não cho lòng mình thanh tịnh và tự nhiên sáng suốt. Các bạn muốn tìm hiểu cặn kẽ có hay không về Pháp môn tịnh Độ thì các bạn xem sấm giảng Thi Văn giáo Lý toàn bộ của Đức Huỳnh giáo chủ bên đạo Phật giáo Hòa hảo thì sẽ biết rõ Nam Mô A Di Đà Phật. chúc các bạn niệm phật được thân tâm an lạc ,sáng suốt và phát đủ tính nguyện hạnh để về thế giới cực lạc của đức Phật A Di Đà. Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Thấy thích thông lạc cũng là người phàm phu mà thôi. Về trình độ của thầy thuyết nghe và thấy đức độ và những câu thầy phỉ bán về pháp môn tịnh độ do đức thích ca mâu Ni giới thiệu mà thầy cũng phỉ bán vậy chứng tỏ thầy chỉ là phàm tăng mà thôi chứ ko phải như mọi người tôn kính là A la Hán gì hết. Mọi người cần nên nghe những lời thuyết của Ấn Quang Đại sư, thích giác khang và những vị thuyết về pháp môn tịnh độ. Cũng như bên đạo Phật giáo Hòa hảo. Đức giáo chủ tức là đức thầy có nói về pháp môn tịnh độ rất là hay và có thật
Bạn theo Đại thừa. Trước khi nói, bạn nên tìm hiểu Phật giáo nguyên thủy đi. Một cái bị tàu sửa để ngu dân ta, một cái là chính thống được bảo tồn, khác nhau rất xa.
Tt lac la con ca .k phai con rua.con rua biet 2 moi truong can va nuoc.t minh tue la con rua biet mt nuoc va tren can
@@ThanhTran-nm4ffvậy b đọc bộ kinh Nykaya chưa? Trong đó có nhắc đến Phật Di Lạc ở tương lai đó b...
Chào bạn!
Để tránh các suy đoán không đáng có, tôi sẽ nói theo 2 chủ đề mà tôi biết. Đó là Vi diệu pháp của nguyên thuỷ, và Duy thức học của Đại thừa.
Nếu bạn là người có thời gian, bạn có thể đọc, học… theo cách bạn thích. Có thể học theo pháp môn Tịnh độ, niệm thọ hay cái mà bạn tin tuỳ theo điều kiện và nhận thức.
Tôi không có thời gian, nên tôi chỉ tập trung vào nội dung chính của Phật giáo qua 2 chủ đề nêu trên. Và trong tam tạng kinh, gồm tạng Luật, tạng Kinh và tạng Vi diệu pháp, hay Duy thức luận, thì chú trọng Vi diệu pháp, vì đó là cơ sở để hiểu tất cả các Kinh.
Học theo Kinh phải đầu tư nhiều và có thầy dẫn dắt. Vậy nếu bạn chỉ là phật tử hay người mộ đạo, bạn sẽ không có điều kiện để học hiểu. Nhưng khi bạn hiểu Vi diệu pháp, hay Duy thức học, bạn dễ dàng biết đúng sai, ngay cả khi người phát ngôn là tu sĩ có học thức.
Nói tiếp về phật Di lặc theo ý của bạn. Tôi không rõ, nhưng nghe phật tử nam tông nói, là Phật Di lặc sẽ xuất hiện sau thời mạt pháp. Và như vậy, thì còn phải chờ lâu lắm. Vì thông qua sự việc ông Minh Tuệ, sự hiểu biết của đại chúng về Giáo pháp tăng lên đáng kể, và số tu sĩ dỏm sẽ giảm mạnh. Điều này sẽ làm hồi sinh phật giáo nước ta, vì không phải ai cũng đủ ba la mật để tu tập đâu.
Tôi nghe pháp nhiều vị thầy.nhưng tôi thấy thầy Thông lạc là thực tế nhất.
Con xin chào Bồ Tát @ Cường Mấu anh. Cúi xin Ngài hãy tìm hiểu thêm về Phật pháp và có thêm cái nhìn đúng đắn ạ. Xin được đảnh lễ Bồ Tát ạ.
@@toanlyk23supham48 vâng.cảm ơn.chúc bạn tiến bộ hơn trên con đường chân lý
@@cuongmauanh6627 Dạ xin cảm tạ Ngài.
đúng r b...chân lý mãi là chân lý
Chắc 90% Phật tử Việt Nam theo Đại Thừa nên ai nói ngược ý là đã phá lắm
Mình không hiểu nhiều nhưng nghe thầy giảng hợp lý!
Hợp lý k có nghĩa là đúng, vì cái b cho là hợp lý thực tế là do b đối chiếu với cái hiểu biết của b, nó tương tự như cái b nghĩ, b thích điều đó,... nên kết luận hợp lý...
Chuẩn luôn .nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Con xin tri ân công Đức của thầy a
Quá điệu... ...nghe khg thành thật
NAM MÔ CHÚNG SANH PHẬT. THẬT THẬT GIẢ GIẢ. QUÁN TƯỞNG TIN SÂU NHÂN QUẢ SẼ CÓ ĐÁP ÁN.
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
Đức thầy có nói vài câu trong sấm giảng , xin được trích ra :
Thầy chùa như thể cây sơn ,
Ngoài da coi chắc trong thời mối ăn .
Buồn thầy cho lũ ác tăng ,
Bày điều dối trá cho hư đạo mầu .
Di đà phật tổ thêm rầu ,
Giận trong tăng chúng sao lừa dối dân .
Phỉ báng pháp môn tịnh độ tội lỗi lắm thầy à mọi người để ý lúc thầy mất sắc diện nhìn ghê lắm
Adidas xin tài trợ chường trình này
Đây là chuyện trong kinh,. một số người lắm chút kiến thức đã quay ra phản bác chính đạo Phật,
rõ ràng thầy lắm bắt kiến thúc lơ mơ, pha tạp, không nhất quán, nên mới có cách nói như thế, ví dụ : trong kinh NIệm Phật ba la mật, Phật dậy,,,,,nhưng vẫn : Mà chỉ đem Tâm-thể ấy duyên mãi với danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật.
Mình xin khái quát về "sự kiện Thích Thông Lạc" mà mình tìm hiểu được như sau:
1- Thầy TTL đắc thiền (sư Thích Thanh Từ và Thích Trí Quảng đã xác nhận)
2- Thầy TTL tự ám chỉ mình và được đồ chúng gọi là Alahan, Phật.
3- Thầy TTL tự cho rằng kể từ thời Phật Thích Ca đắc đạo đến nay chỉ có 3 người tu đúng: Ngài THích Minh Châu, Sư ông Thích Thanh Từ và Ngài TTL.
4- Sự phủ định các tông phái Đại Thừa và pháp môn niệm Phật.
Lời bàn:
1- Đắc thiền và đắc tứ thánh quả là một chuỗi nhân duyên liên kết với nhau chứ ko phải thay thế cho nhau. Đắc thiền có nhiều tầng bậc và cũng chia làm 02 loại là thiền định và thiền quán. Đắc thiền chưa chắc đã đắc thánh quả mà Devadatta thời Đức Phật tại thế là một minh chứng, XIN ĐỪNG QUÊN!
2- Hãy tự hỏi vì sao họ lại truyền thông về sư TTL như một hiện tượng? Mục đích gì? Tại sao những người vốn dĩ kém hơn thầy TTL lại có thẩm quyền cho rằng thầy ấy chứng Alahan? Thậm chí một số còn đi xa hơn với câu: "Nam Mô Phật Thích Thông Lạc"?
Có khi nào học trò lại phong Thầy làm Tiến Sĩ được chăng?
3- Đây là tâm kiêu mạn!
4- Luận điệu gán ghép tâm lý "bài Trung Quốc" vào các kinh sách có xuất sứ từ TQ vốn ko là mới! Với đa số quần chúng ko có nhiều hiểu biết thì rất dễ "thao túng tâm lý". Tất cả kinh Phật được truyền lại theo văn phong người phương Nam xứ Ấn thì gọi là Nam tông, theo phương Bắc thì gọi là Bắc Tông. Vậy thôi! Chấm hết, chả có cái gọi là real hoặc fake gì ở đây cả.
Còn về chi tiết thì trong cả Nam, Bắc tông đều có một số ít các ngụy kinh được biên chép vào.
Vì sao các bộ kinh Nikaya có tương ứng là các bộ Agama thì lại đồng ý Nikaya là hàng real, trong khi tiêu chuẩn kép cho Agama là hàng fake? Đến đây quý vị nhận ra điều gì rồi chứ?
Pháp môn niệm Phật có đầy đủ trong cả hai hệ phái, trong cả 2 hệ kinh điển cũng đều do Đức Phật thuyết giảng! Ấy vậy mà chỉ vì trình độ tu tập có giới hạn, chưa kể đến việc am hiểu về lịch sử truyền thừa, cũng như dịch kinh điển trong các thế kỷ khó khăn trước mà đòi phủ định thì quả là ấu trĩ!
Ht Minh Châu, ht Thanh Từ và cả ngài Thông Lạc ( đệ tử ht Thanh Từ ) đều xuất thân từ Phật giáo đại thừa đấy chứ ! Vậy sao ht Thông Lạc cứ phỉ báng đại thừa gây ra nhiều tranh cãi, nghi hoặc cho Phật giáo đồ như vậy ! Rồi sau này Thầy Chân Quang ( xuất thân cũng là môn đồ của ht Thanh Từ ) cũng theo học Thầy Thông Lạc đả phá đại thừa, phủ nhận ân đức tổ sư và còn nhiều Thầy khác nữa đa số còn trẻ công phu tu tập cũng chưa phải nhiều gì , thành một hiện tượng đả phá phủ nhận đại thừa. Mà tất cả chỉ là những nhận định vô căn cứ. Tôi cho rằng đây không phải là một hiện tượng tự nhiên mà có. Cái lạ là đa số các vị này đều xuất thân từ các tông phái đại thừa !
Chả có ai bảo mình là đắc a la hán cả
Với lại có 1 vị phật thì sẽ có nhiều vị phật
Có 1 cõi thì sẽ có nhiều cõi
Mà đức phật bảo có 6 nẻo luân hồi mà TTL lại giảng không có địa ngục thì sẽ làm cho ta tưởng nó không có thật mà làm ác sẽ dẫn ta xuống địa ngục nên cẩn thận hãy dùng tâm suy sét
Rồi có ai ở cõi cực lại quay về chưa?
@@phanminhvu8778 xin lỗi hơi thô tục nhưng thật: Khi bạn ăn nhầm c*t bạn sẽ ăn lại nó?
Cứ thế suy ra!
@@phanminhvu8778 thế bạn có thấy bố mẹ bạn qh chưa mà tin đó là bố mẹ bạn là do họ thương bạn phải chưa,thì phật a di đà cũng thương chúng ta nên tạo ra để về đó thành phật hết
Chẳng đúng cũng chẳng sai chỉ là tùy vào nghiệp duyên mỗi chúng sanh mà ứng hiện hiểu biết
A MI ĐÀ PHẬT
Thầy giảng quá đúng.
Nghe điệu quá...
TTL lạc vào ma trận. Trước cửa địa ngục ma đạo nhiều.
Dạ. Mô Phật. Quý vị nghe....hãy nghi vấn và tiếp tục tìm hiểu với nhiều khía cạnh khác nhau. A Di Đà Phật
Phàm niệm Phật là do tâm khởi. Tâm khởi thiện thì niệm thiện, khởi niệm thiện thì nghiệp báo thiện. Tâm khởi ác là niệm ác, sanh nghiệp ác thì ứng nghiệp ác. Như gương hiện ảnh, tợ bóng theo hình. Cho nên Thiền sư Vĩnh Gia nói: “ai vô niệm, ai vô sanh” là nghĩa này vậy.
Nay học giả muốn khởi chánh niệm để dứt ba nghiệp, cũng nhờ công niệm Phật. Thế nào là niệm Phật được dứt ba nghiệp? Vì khi niệm Phật thân ngồi ngay thẳng, không làm hạnh tà là dứt thân nghiệp. Miệng tụng chân ngôn, chẳng nói lời tà là dứt khẩu nghiệp. Ý gắng tinh tấn, chẳng khởøi niệm tà là dứt ý nghiệp. Song người trí có ba bậc:
Bậc thượng trí thì tâm tức là Phật, chẳng nhờ tu thêm. Niệm tức là trần, chẳng cho một điểm. Niệm trần vốn tịnh, nên gọi như như bất động, tức là thân Phật. Thân Phật tức là thân ta, không có hai tướng. Tướng tướng không hai, lặng lẽ thường còn, còn mà chẳng biết, đó là Phật sống.
Bậc trung trí ắt nương niệm Phật. Chú ý chuyên cần, niệm niệm chẳng quên, tự tâm thuần thiện. Niệm thiện đã hiện, niệm ác liền tiêu. Niệm ác đã tiêu, chỉ còn niệm thiện. Do niệm là ý niệm, nên niệm niệm diệt đó. Khi niệm diệt ắt về chánh đạo. Lúc mạng chung được vui Niết-bàn - thường lạc ngã tịnh - là Phật đạo vậy.
Bậc hạ trí thì miệng siêng niệm lời Phật, tâm muốn thấy tướng Phật, thân nguyện sanh về nước Phật. Ngày đêm siêng năng tu hành, không có thối chuyển. Sau khi mạng chung, tùy niệm thiện đó được sanh về nước Phật. Sau được chư Phật dạy bảo chánh pháp, chứng được Bồ-đề, cũng vào quả Phật.
Ba bậc trên sâu cạn chẳng đồng, chỗ được là một vậy. Song bậc thượng trí nói thì dễ mà hành thì khó. Người thời nay muốn theo gương học, toàn không có chỗ gá nương, trọn trông bờ rồi lui, rất khó đặt chân. Bậc trung trí nếu hay siêng tu như lời nói ở trên thì tức khắc thành Phật. Nếu như lậu chưa hết mà lâm chung, tùy quả báo kia trở lại thọ sanh ở đời, nhận quả báo thiện. Quả báo thiện đã hết, không có người đánh thức, trở lại rơi vào đường ác. Như thế đó cũng là khó vậy. Bậc hạ trí lấy niệm Phật làm nấc thang, lấy tinh tấn làm cây thang, chú ý duyên lành, nguyện sanh về nước Phật. Siêng năng không lười biếng, tâm tánh thuần thục, sau khi mạng chung, tùy theo sở nguyện, được sanh về nước Phật. Đã sanh về nước Phật thân đó không bao giờ mất.
Người học thời nay, đã được thân người, ba nghiệp đồng có, mà chẳng dùng niệm Phật, cầu sanh về cõi Phật, đâu chẳng khó sao? Như muốn niệm Phật, tức lấy bậc hạ trí làm trước. Tại sao? - Vì có chú ý vậy. Ví như xây đài ba tầng, mà chẳng dùng tầng dưới làm trước thì không thể có vậy.
xin tán thán
Thầy thông lạc là chuẩn nhất.
Thầy Thông Lạc lạ vào Ngũ Ấm ma, sư thích giác khang đã nói
Lịch sử VN công nhận là chuẩn nhất
Thầy Thông Lạc là đức phật Việt Nam !
@@Mot_kiep_nguoi_vn Là Phản động VN :))))
@@Mot_kiep_nguoi_vn Thôi ĐM đừng sủ.a ngu nữa thằng khùng Thông Lạc đé.o xứng với các Vĩ nhân VN đâu mà ở đó tự xưng mình là Phật =))))))
Thầy nói là do tưởng gây ra. Ko có địa ngục cũng ko có cực lạc... Học bát nhã tâm kinh là hiểu... Nam Mô A Di Đà Phật🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏
Bát nhã tâm kinh là mô tả cái tâm của người đắc đạo. Cái tưởng đối với người đắc đạo thì dễ dàng sử dụng và không bị tưởng tri phối. Còn cái tưởng đối với người bình thường nó không dễ xơi vậy đâu. Vọng tưởng nó nhốt được con người ta vào thế giới của vọng tưởng đó. Có người mất mát quá đâm ra điên điên khùng khùng là sống trong tưởng đó.
Mà nếu bạn đắc đạo rồi thì không sợ địa ngục
@@kimquang2572 dạ vì tâm sợ nên mới bị đọa..
Ko phải đẻ ra thế giới cực lạc- mà TG cực lạc không phải là một nơi chốn, mà là cảnh giới ạ!., nếu là cảnh giới thì hành giả cần đạt cảnh giới của mình thì thông cảnh giới mà thôi.
Thật ra khó hiểu quá nên con người mới tự ngầm hiểu thành một nơi chốn...
Cứ tu mở tuệ thì sẽ thông, ko cần hỏi.
"Không niệm DI ĐÀ thì niệm ai". Cảm ơn thày, càng làm cho ta tin vào tịnh độ
Niệm cuộc sống của phật thích ca, đức Phật ăn ra sao, ngủ ra sao, tu ngăn ác diệt ác ra sao.Đức phật ly dục ra sao, hành thiền ra sao bạn phải niệm như phật.Nhưng phật mất rồi nên pháp môn niệm Phật gần như là ko có, chỉ có một điều ai cũng biết phật giữ giới rất nghiêm chỉnh, ko nằm giường cao nhà đẹp, sống 1 mình.Bởi thế những hoà thượng béo tốt vật dụng chùa to phật lớn là còn dục.Nên bh chỉ còn niệm pháp tức theo giới mà tu.Niệm phật phải sống như phật còn tại thế.Chứ ko phải kêu danh hiệu như các học giả đã dạy theo ý muốn của họ
@@TamTran-jq7hg
Phật nhìn người. Nhìn tâm không nhìn tướng... Thời Đức Phật còn tại thế.. Có nhiều ngoại đạo giữ giới.. Sao Phật không chấp nhận.. Đơn giản gì họ còn mê....Quan trọng là cái tâm vô ngã.... Bạn Thấy thích thông lạc có vô ngã ko... Hay là cái tâm chấp đủ thứ.
@@TamTran-jq7hg
Bạn tìm hiểu kỹ Pháp môn tịnh độ..và đọc hết kinh điển Rồi hả phán xét
Hữu Duyên : mình thấy hoà thượng thích giác khang củng tu pháp môn tịnh độ ,và hoà thượng tuyên hoá củng có giảng về pháp môn tịnh , hoà thượng củng khuyên niệm phật a di Đà
PHỦ NHẬN CẢ TẤT CẢ VỊ PHẬT QUÁ KHỨ. PHỦ NHẬN CẢ KINH LĂNG NGHIÊM. ĐỊA TẠNG . KINH VÔ LƯỢNG THỌ. ĐÚNG LÀ TRÍ TUỆ CÒN KÉM CÕI NÊN CHƯA THẤY CHƯA THẤY THÌ NÊN VÂNG LỜI ĐẠI ĐỨC CÁC VỊ BỒ TÁT TAI LAI MÀ TU. TÔI CHỈ QUY Y ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ VÀ NIỆM PHẬT CẦU VÃNG SANH ĐỜI NÀY CÓ VỊ BỒ TÁT NÀO ĐỨNG TRƯỚC MẶT TÔI NÓI ĐỔI PHÁP TU TÔI CŨNG KO THAY ĐỔI.
Thầy giảng sai quá mức không tưởng tượng được , kém cỏi và chắc chắn bị đọa trong tam ác đạo.
Thầy nói đúng 👍
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Chào các vị,
Thiết nghĩ:
+) Thầy tuy có đôi điều phỉ báng Tịnh độ và kinh điển Đại thừa, nhưng không tin Tịnh độ thì cũng không nên trách thầy được . Vì sao vậy, vì chính kinh đã nói pháp niệm Phật là pháp khó tin , đến những vị a la hán , độc giác phật cũng khó tin.
+) Một số điều nữa thầy không tin Đại thừa, nói làm mất lòng tin, tín ngưỡng quý vị, cũng có thể thầy dùng phương tiện "Mạnh" để giúp chúng ta, mọi người đọc kinh đều thấy có đến các bồ tát có thể dùng thuận hạnh hay nghịch hạnh để độ chúng sinh, phải chăng đơn giản là thầy đang dùng nghịch hạnh chăng? Đang kiểm chứng lòng tin, mức độ tu tập chúng ta chăng?
Tôi nghe như vầy: " Đức Phật có dạy: "Này các Kàlàmà! Chớ có tin vì nghe truyền thuyết, chớ có tin vì nghe truyền thống, chớ có tin vì nghe người ta nói đồn, chớ có tin vì được kinh tạng truyền tụng, chớ có tin vì nhân lý luận siêu hình, chớ có tin vì đúng theo một lập trường, chớ có tin vì đánh giá hời hợt những dự kiện, chớ có tin vì phù hợp với định kiến của mình, chớ có tin nơi phát xuất có uy quyền, chớ có tin vì bậc sa môn là đạo sư của mình. Nhưng này các Kàlàmà! Khi nào tự mình biết rõ như sau: “Các pháp này bất thiện, các pháp này là có tội lỗi, các pháp này bị người có trí hiểu biết chỉ trích, các pháp này nếu thực hiện và chấp nhận đưa đến bất hạnh khổ đau”.Thời này, Kàlàmà hãy từ bỏ chúng không nên tin theo" "
Tôi lại nghe như vầy: "Đức Phật dạy: Khi nghe một điều gì, các vị phải quán sát, suy tư và thể nghiệm; chỉ khi nào sau khi kiểm nghiệm, quý vị thực sự nhận thấy lời dạy này thiện lành, tốt đẹp, đạo đức, hướng thiện, chói sáng và được người trí tán thán; nếu sống và thực hiện các lời dạy này sẽ đưa đến hạnh phúc, an lạc ngay trong hiện tại và về lâu, về dài thì lúc ấy quý vị hãy đặt niềm tin bất động và thực hành theo."
Nay các vị tu theo pháp môn của mình, các vị nên tự quán xét tường tận, nếu đúng thiện lành như lời Phật thuyết , các vị nên giữ vững chánh kiến, niềm tin mà kiên định tin tưởng tu tập theo pháp môn của mình mà đến chỗ thành quả vậy, chớ có lung lay.
Xin chư vị hãy lắng nghe cho kỹ lời dạy của ngài Ấn Quang Đại Sư: ”Tu hành phải luôn luôn nghĩ rằng ta là phàm phu, chỉ có ta là phàm phu còn những người khác là Bồ Tát“. Mà đã là phàm phu thì không nên chê bai, xỉ mạ người khác, không nói người khác là sai, không nói người khác là lỗi… Tại vì khi nói ra như vậy là chứng tỏ mình đã có cái tâm cống cao ngã mạn nổi lên rồi. , nên giữ đức tính khiêm cung cầu học vậy.
Nên suy xét kỹ lưỡng.
CSPP có đôi điều như vậy, hoàn toàn không có ý phí bảng hay gì khác, CSPP vẫn chỉ là phàm phu, hiểu biết nông cạn, hẳn không tránh khỏi sai xót, mong các chư vị, chư thiện tri thức góp ý và cho CSPP xin sám hối. CSPP xin hoan hỉ lắng nghe.
Nam Mô A Di Đà Phật
Bạn nói rất hay, đúng là kinh văn đại thừa có nói phàm là a la hán rất khó tin thế giới cực lạc.Nhưng bạn có biết rằng cụm từ trưởng lão trong phật giáo nguyên thủy là chỉ cho những ai ko.Tại sao 1 đứa trẻ 7 tuổi chứng a la hán mà phật nói khiến đại chúng những ai chưa chứng đều phải yết kiến và coi là bậc thượng toạ vì họ đã thông suốt hoàn toàn.Bạn nói a la hán ko tin cũng đúng.Nhưng có bh bạn thử để ý trong 12 danh hiệu của phật lại ghi như này.Phật, thiên nhân sư, điều ngự, trượng phu, a la hán, chánh đẳng, chánh giác, minh hạnh túc, thế gian giải, thế tôn...tóm lại trong 12 danh xưng này đều nói lên rằng người chứng đạo sẽ có đầy đủ 12 hiệu ngang bằng nhau, y như nhau và điều đó có nghĩa phật chính là bậc a la hán, các đệ tử ngài sao ko dám nhận mình là phật khi chứng đạo, chỉ vì ko muốn chúng sanh lầm lẫn nên họ muốn gọi là a la hán, để người sau biết rằng thầy dạy họ là phật.Ko khác nhau và năng lực của phật là gì ? Chả phải ở chỗ làm chủ sinh già bệnh chết, mục đích của kiếp người.Bạn hãy xem nếu phật thích ca mà cứ theo 1 cõi siêu hình thì sẽ ko có ai dám làm bài kệ khi thành đạo sau 6 năm tìm ra chỉ đất chỉ trời.Bạn cũng sẽ thấy 12 danh hiệu trên ko có danh hiệu bồ tát, vì cư sĩ 6 tháng chưa sống trọn vẹn giới, mới vào tăng đoàn nên gọi là bồ tát.Nên phật có 12 hiệu nhưng ko có danh từ này.Nếu nói a la hán ko tin tịnh độ há chả phải hủy báng phật thích ca ko tin cực lạc.Mà năng lực cả 2 như nhau.Tất nhiên là bạn vẫn chưa tin mình đc vì thế giới siêu hình đã ngự trị quá lâu rồi, bạn biết thời Phật còn sống ngài đã phá bỏ nó lúc truyền giáo khó khăn đó.Lục sư ngoại đạo xóa bỏ và khiến ta giờ ko biết thật giả vì nó đô hộ tư tưởng quá lâu như tàu đô hộ vn 1000 năm mấy thế hệ thì sao tỉnh đc, vẫn nên tự mình tư duy.Chứ ý thức là cái phật dạy, nếu ko pháp môn tác ý ra đời để làm j
Dạ con xin được cảm tạ Bồ Tát ạ.
@@TamTran-jq7hg Dạ con đảnh lễ Bồ Tát Tâm Trần ạ. Con chỉ là một phàm phu mê muội giống như một đống phân thối. Nhưng con vẫn cúi xin Ngài hãy tìm hiểu thêm về Phật Pháp và cầu chúc cho Ngài có cái nhìn đúng đắn về Phật Pháp ạ. Xin được cảm tạ Bồ Tát Tâm Trần.
Rồi sao , thầy chùa ba vàng niệm phật vẫn thu về 61 tỷ tiền công Đức nhân dân đóng, liệu có giàu ko khi tu đại thừa
THầy chỉ tin những ý kiến chủ quan của mình thôi, ngay cả nguyên thủy thầy còn bài bác
Thay thuyet phat hay qua
Hay dở ko nhất thiết. Mình nên tự phân tích. Nghe hay chắc gì đã đúng.cái đúng chắc gì thấy hay.sự thật phũ phàng đến nỗi...yêu ko dám nói.
A Di Đà Phật cho con về Tây Phương Cực Lạc
mình không biết mọi người thế nào? mình học kinh mình thường tìm hiểu đức hạnh của các vi phật khi còn sống.để tìm ra triết lý cuộc sống. mình không ham vào nhưng cái vô minh không rõ hay mình không đạt được. để mà thành phật. vẫn còn mang tư tương của kẻ phàm phu, mong sao được làm thành nhân.
KHÔNG CÓ PHẬT A DI ĐÀ VÀ CŨNG CHẲNG CÓ THẾ GIỚI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC NÀO CẢ ĐÓ CHỈ LÀ MỘT KỊCH BẢN ĐƯỢC SÁNG TÁC RA ĐỂ NHẰM MỤC ĐÍCH PHÁ BỎ CHÁNH PHÁP CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÀ THÔI.
Thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển đổi, tự mất,...? Vậy có tính là "phá bỏ chánh pháp của Đức Phật Thích Ca" k?
@@thanhlong2715mà biết chánh pháp là gì không ? Ngu mà còn lì
Vì bạn chưa học sâu nghe nhiều phật giáo đại thừa, khi bạn đã tìm hiểu đủ nhiều bạn sẽ thấy , tiểu thừa hay đại thừa, tất cả đều là 1 là chung nhất, như ngón tay chỉ mặt trăng.
Vậy nen đừng vội phán xét khi chưa tỏ tường, tội rất nặng đó bạn.
Nam mô a di đà phật
@@loihung9606b biết thì nói cho kẻ vô minh này nghe xem...
T chỉ biết đã gieo nhân thì ắc có quả,... nhân duyên hội tụ thì phải trả quả,... chứ k có kiểu trốn tránh mà quả ác tự chuyển, tự mất được... không tin b cứ đi vay ngân hàng rồi trốn nợ xem ngân hàng có xóa nợ cho b k
@@thanhlong2715 thằng ngu này lạc đề rồi, nhai đi nhai lại có nhiêu đó
6 vị Phật Chánh Đẳng Giác thời quá khứ, và nhiều vị Phật khác như vậy được Phật Thích Ca nhắc đến trong tạng Kinh Nikaya và Tạng Kinh A Hàm, và trong nhiều bộ Luận Giải khác. Tương lai có Phật Di Lặc ra đời và cứ tiếp diễn như thế để độ Sanh.
...
1. Phật Tỳ Bà Thi (Vipasyin)
2. Phật Thi Khí (Sikhin)
3. Phật Tỳ Xá Phù (Visvabhu)
4. Phật Câu Lưu Tôn (Krakucchanda)
5. Phật Câu Na Hàm Mâu Ni (Kanakamuni)
6. Phật Ca Diếp (Kasyapa)
-> Riêng Phật A di đà chỉ được nhắc đến trong các Kinh xuất phát từ TQ. (nhưng chúng ta cũng ko nên chấp và có hay ko). Mà nên tự mình học và hành trì Pháp để chứng thiền và quán Pháp sinh diệt. Tự mình giải thoát cho chính mình, đừng tin ai hết, hãy đặt niềm tin vào Phật, nếu ko có niềm tin vào Phật lại đi bác bỏ Phật quá khứ thì tự mình phá hủy "Tín Lực" thì ko thể nào có dc "Định Lực" còn nói gì đến "Tuệ Lực". Thì khỏi mong giải thoát được nhé!
P/s:
Quý vị bác bỏ và phủ nhận các vị Phật Chánh Đẳng Giác ấy trong khi vô thủy kiếp mình đã từng gặp 1 hoặc nhiều trong số các vị Phật quá khứ ấy, kể cả Phật Thích Ca. Con đường 8 Chánh mà đức Phật Thích Ca tìm thấy và đi trên cũng là con đường xưa cũ mà các vị Phật quá khứ đã từng đi để đến Niết Bàn, chứ ko phải chỉ mỗi Phật Thích Ca là Phật duy nhất hay 8 Chánh Đạo là do ngài tự phát minh ra. Mà phải hiểu là Ngài tự ngộ ra có con đường 8 Ngành này để đi đến giải thoát.
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
a di da phat cam ta cong duc cua thay
Xuống địa ngục mà cảm tạ thằng thầy này
Thầy nói sự thật
Sự thật cái qq j đồ ngu
Con tuyệt đối tin những gì thầy nói... lời thật thường mất lòng....
Dạ con xin chào Bồ Tát Lay Triệu. Cúi xin Ngài tìm hiểu thêm về Phật giáo để có cái nhìn đúng đắn ạ. Con xin đảnh lễ Ngài.
@@toanlyk23supham48 Pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh nằm ở đâu trong tứ diệu đế
@@KDang2007 Dạ, xin Ngài từ bi lên hội Linh Sơn hỏi Phật giúp con với ạ. Xin đa tạ Bồ Tát Chân Như.
@@KDang2007 Xin Bồ Tát từ bi thương xót ạ
Mất lòng thì không sợ! Nhưng mất dạy mới đáng sợ! Vì sao mất dạy? Vì đánh mất chân Lý Như Thật Đạo của Ba Đời Chư Phật! Đã dạy, đang dạy và sẽ dạy! Mà theo Thích Thông Lạc là đánh mất hết những lời dạy của Chư Phật! Nên tôi dám khẳng định là những kẻ theo Thích Thông Lạc là mất dạy đúng theo nghĩa đen!
THÍCH THÔNG LẠC Kiến thức Phật Pháp chưa đầy đủ, chưa hiểu Chân Tướng Sự thật Vũ trụ Nhân sinh, KIẾN THỨC KHOA HỌC CŨNG KHÔNG CÓ, Kinh A Di Đà Đức Phật thuyết Còn bản tiếng Phạn tại Ấn Độ, không Sai. DO TRÍ TUỆ CỦA Thích Thông Lạc còn Thấp nên chưa hiểu tới Pháp môn này, Niệm Phật là Nhân Thành Phật là quả, Pháp môn này LÀ để thành Phật , Tu theo Tứ diệu đế là thành A la Hán còn THẤP hơn Phật 2 bậc, nên A la hán phải TU 1 đến 2 a tăng kỳ kiếp (rất lâu) mới thành Phật. Nhân nào quả nấy, tự làm tự chịu, đừng nên quá ngạo mạn, tự cao tự đại, .. đời sau chỉ đau khổ thôi. A DI ĐÀ PHẬT.
Hãy tin vào chính mình
Nam mô a di đà Phật
Chuẩn theo giáo lý của đạo phật.❤
thầy Thông Lạc đi lạc đường xa quá….giảng như vậy là phá hoại Phật pháp một cách hết sức bi thảm…l
Phá chỗ nào vậy bạn ? Bạn phân tích thử xem
@@hoathiennhan5544mình ko giỏi để phân tích nhưng mình nói vắng tắt và sẽ kèm link nhờ thầy khác nói giùm... trong kinh nào đó đức phật có nói " tam thiên đại thiên thế giới nhiều hơn cát ở sông hằng" vậy nếu thế giới mình đang sống là có thì mình tin tây phương cực lạc là có.vì khoa học cũng đã chứng minh được trong vũ trụ bao la sẽ có tồn tại sự sống.và cũng chưa khám phá hết được tận cùng của vũ trụ là gì?cũng ko khái niệm được vũ trụ rộng lớn đến mức nào.và công nghệ hiện nay kính viễn vọng hiện đại nhất hiện nay cũng chỉ nhìn thấy được 12 tỷ năm ánh sáng còn rất hạn hẹp với hiểu biết con người..
Người mà chế ra được thế giới cực lạc thì cũng là tổ sư người chứng đạo đắc quả A LA HÁN hoặc hơn chứ ko phải người thường..và điều nữa bạn có biết ngài đức ĐẠT LAI ĐẠT MA thứ 14 của ấn độ ko là vị phật sống..mình ko có ý tranh luận mà chỉ muốn dẫn giải mối nghi ngờ thế giới cực lạc của bạn mong bạn hoan hỉ
Giảng như thế này thì bị đọa xuống địa ngục rồi
@@lukhach5165 phật thì chỉ có Thích Ca thôi , còn nói chứng Alahan thì các tổ này đều tu sai pháp sao mà chứng được, mà các ngài ấy lạc vào 33 cõi tưởng rồi, uống mất kiếp tu thôi kết quả là lại tái sinh làm người cứ thế mà luân hồi thôi.
Dẹp bỏ hết tham sân si thì cõi nào cũng như nhau thôi!
A Di Đà Phật làm rối loạn Đạo Pháp quá. Bản thân tôi tu Tịnh độ tôi cảm thấy an lạc, cảm thấy nhất tâm trong câu Phật hiệu và nhiều sự mầu nhiệm của Pháp môn Tinh độ. Nếu như ko có Pháp Tịnh độ thầy lịch đại tổ Sư của tong tịnh độ điều sai sao thầy nếu so với thầy và tổ Sư Tịnh độ thì có lẽ lời chư tổ xác định hơn
Làm gì có Phật a di đà toàn Trung Quốc bịa
@@lucao8032 Lịch sử không nắm lại gọi do Trung Quốc bịa ra, đúng là mù về kiến thức
@@thanhphongnguyen1412 Phật a di đà xuất thân ở đâu v b? niên đại và điển tích lịch sử của ngài có ko? sao ko thấy chút thông tin j vậy? hay bắt buộc phải tin = cái tâm như nhiều thầy khác nói?
@@kenvumusic9993 Xin thưa Phật A DI Đà là người ngoài hành tinh thì lấy đâu ra điển tích lịch sử? Bạn có biết mình đang hỏi gì không vậy? Còn tin hay không thì tùy ở bạn, ở ai bắt bạn phải tin đâu. Phật A Di Đà vốn có 2 nghĩa, nghĩa 1 thì A Di Đà thuộc hành tinh khác. Nghĩa 2 Thì A Di Đà là phương tiện để tu hành
@@thanhphongnguyen1412 b nói ko khác j mấy thầy bên đại thừa nhỉ...Nếu phật a di đà ko tồn tại trên quả đất này thì lấy gì để tin? tin= niềm tin hả b, lại còn cả kinh sách a di đà vô lượng thọ....ko lẽ là do phật a di đà viết hay phổ biến lại cho các tổ chép ra? Nghĩ tới đây cũng biết bị cho ăn bánh vẽ rồi...toàn là sản phẩm Tàu ko ...Nhưng thôi oke b tin thì cứ tin...nhưng tôi thì thấy thương cho b, suốt 1 đời u mê trong cái vô minh do Đại thừa bày ra
Thích thông Lạc …. đường….uổng công một kiếp tu hành….
Thầy giải thích lòng vòng hồi cũng có thế giới này nọ tùm lum,thầy đang ở ngủ ấm ma.
Niệm cuộc sống của phật thích ca, đức Phật ăn ra sao, ngủ ra sao, tu ngăn ác diệt ác ra sao.Đức phật ly dục ra sao, hành thiền ra sao bạn phải niệm như phật.Nhưng phật mất rồi nên pháp môn niệm Phật gần như là ko có, chỉ có một điều ai cũng biết phật giữ giới rất nghiêm chỉnh, ko nằm giường cao nhà đẹp, sống 1 mình.Bởi thế những hoà thượng béo tốt vật dụng chùa to phật lớn là còn dục.Nên bh chỉ còn niệm pháp tức theo giới mà tu.Niệm phật phải sống như phật còn tại thế.Chứ ko phải kêu danh hiệu như các học giả đã dạy theo ý muốn của họ
Phật nhìn người nhìn TÂM không nhìn tướng... Khi Phật còn tại thế. Ngoại đạo giữ giới khổ hạnh rất nhiều.. Mà Phật dẫn không chấp nhận.. Đơn giản là gì TÂM họ chưa ngộ... Bất kể ai ở chùa lớn hay nhỏ.. Quan trọng nhất là cái TÂM của họ... Phật chỉ dụng TÂM .tu thật tâm thì được thảnh thơi.. Tu giả dối thì lao thì Lý..ngục a tỳ dựa kế 1 bên Chờ những kẻ tu hành giả dối.. Cho nên nghiệp ai náy mang... Đừng quơ đủa cả nắm như thế....
@@huuduyen8393 phật nhìn tâm nhưng đừng quên pháp tu mà phật tìm ra ở cội cây là ko chỉ tu tâm mà còn phải tu thân và tu thọ, tu pháp.Trong 12 nhân duyên có 4 cửa vào đạo cũng đều phải tu 4 nơi này.Tướng ở đâu ra, con mẹ mày ngu đẻ ra mày mới ngu, nói ra khiến ng khác đéo ngửi đc.Cơ bản của tứ niệm xứ là quán 1 trong 4 nơi nhưng để đc như vậy thì 4 nơi kia cũng phải thanh tịnh giới rồi.Mày mới là thằng đại vọng ngữ, tướng cũng có pháp tu, xưa đức Phật nhìn chúng sanh mỗi người 1 đặc tướng khác nhau mà chọn lựa 1 trong 37 pháp phù hợp để khéo đưa người tu chứng đạo.Mày bảo phật dạy tâm mà ko chú trọng đặc tướng là mày sẽ đoạ địa ngục.Tao nói cho mày nghe tu tâm, mà thân thì đi địt gái, thân ngủ ở chùa to, thân đi ăn 3 bữa, thân đéo xin cơm, thọ thì toàn tiền bạc, pháp thì toàn phá hạnh độc cư giảng đạo khi chưa chứng tam minh là lũ đại thừa chúng mày.Một lũ ngu ngốc, mày tu tâm mà bỏ 3 nơi kia thì khác nào mày che đậy cho cái việc ăn thit và địt gái, bảo sao hoà thượng bây giờ mập ú, gian xảo.Tao ỉa lên cái đám tu sĩ phá giới chúng mày.Làm 1 sa môn phải biết giới sanh định, chứ ko phải thiền sanh định.Mày chưa nghe phật và a la Hán nói à:
Phật và a la hán đều sinh ra từ giới luật thanh tịnh.
Mày nói ngứa đít
@@TamTran-jq7hg
Ở chùa cao.. Người ta có giữ giới hay không. Mỗi người tự biết.. Nhưng đạo Phật dẫn quan trọng nhất là cái TÂM.
Địa ngục cũng tại TÂM làm quấy
Về cõi Phật TÂM ấy tạo ra
Cái chữ TÂM là quỹ hay ma
Là tiên hay Phật cũng là tại nó.
Tu với tỉnh biết làm chẳng khó
Nếu lặng TÂM tỏ ngộ đạo mầu
Cảnh dương trần muôn thảm ngàn sầu
Ngó Vạn vật lầu đài chẳng có.
Sông với núi trước kia mắt ngó
Khi Chết rồi thấy nó đặng nào
Ai biết đường thì sớm tẩu đào
Kiếm đạo lý mà nhờ mà nhỏi
Chịu cay đắng tu hành mới giỏi
Phật thương đời len lỗi xuống trần
Đạo vô vi của Phật ân cần
Nôi theo trí thích ca thuở trước
Câu phú quý ngày không màng ước
Chữ bồ đề như cội bá tồng
Phải dương nuôi chữ này trong lòng
Thì mới là định chừng diệu quả..
A DI ĐÀ PHẬT
@@TamTran-jq7hg
Ngó về tây niệm chữ từ bi
Cười trần hạ mê si Thái quá..
A di đà phật..... Ko có duyên nói nhiều..Chỉ khiến tâm bạn thêm sân hận.....
Bất biến tuỳ duyên
Tuỳ duyên bất biến
@@TamTran-jq7hg
Sư ông THÍCH GIÁC KHANG tu (pháp môn tịnh độ) sống đời phạm hạnh. 3 y 1 bát..trì bình khắc thực.ăn ngày 1 bữa. Giới luật nghiêm minh..ly dục sâu chánh định.. Tịnh nghiệp tu phạm hạnh.. ..sống trong tịnh xá tồi tàn... Thuyết pháp trong vườn cây... Có nhiều tín chúng vây quanh.. .
Lúc sư VIÊN TỊCH xuất hiện hào quang trên trời sáng rực. 5 mầu (ngũ sắc)
Hỏa thiêu xá lợi cả hủ......
Sư ông là tấm gương sáng cho chúng sanh nôi theo...
A di đà phật
Thời buổi này nhiều quỹ cùng ma trời mở cửa quỹ vương xuống thế lời vàng ngọc của Đức Thầy
Il
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, KHÔNG ỔN
Tôi tu pháp môn mật tông thấy có trí tuệ 3 năm thấy phật bồ tát nhưng đã từng buôn bỏ dục
Sau này nghe pháp môn tịnh độ tôi cũng thực hành 3 tháng thấy hoa sen tâm rất thanh tịnh tôi mới nhận ra rằng pháp tu tịnh độ nhanh hơn mật tông
Tôi nghe thích thông lạc giảng phát cảm giác là ma quỷ phá pháp
Tôi nghe thích thanh từ giảm pháp như vị bồ tát vậy
Còn ngài thông lạc không bao giờ là a la Hán bởi a la Hán không được phép nói tây phương cực lạc của ngài a Di Đà Phật bởi a Di Đà Phật là cổ phật có ngài thành phật thì phật thích ca mới có động lực tu để giải thoát không có người đi trước sẽ không có người đi sau có niềm tin mới tu thành phật được
Phật thích ca có niềm tin tu thành phật thì phải có người đi trước tu đắc
😢😢😢😢
Thầy có phải là em của Thích Thông Lai không
Hinh nhu anh em chung no do. Kkk
Không phải nha bạn
Mấy con chó này. Lại dám cắn cả đức a la hán cơ à
Đồ ngu
NGUYỆN CHO TẤT CẢ CHÚNG SANH KHI XEM VIDEO NÀY ĐỀU VỮNG VÀNG TIN TẤN NIỆM PHẬT ĐỀU ĐƯỢC VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG PHƯƠNG CỰC LẠC.
Thầy thông lạc nói đúng đó. Bạn đừng cố chấp, cõi Tây phương cực lạc là mộng tưởng
@@laundry9335thế giới cực lạc có mà trong kinh có nói đó bạn
😂😂😂😂. Có Đức thầy Thông lạc mang ánh sáng đến cho mà vẫn còn ngoan cố bịt mắt cắm đầu vào cát
@@laundry9335thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự mất, tự chuyển,... nếu có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
Chịu khó tìm hiểu thêm chứ đừng có thói quen ai nói cũng tin sái cổ...
@@Mot_kiep_nguoi_vnngười mà b cho là phỉ bán Phật nhưng b lại tin là mang lại ánh sáng?
Con xin sám hối với các vị sư cô .vv con không biết phải tu học đạo Phật như thế nào. Vì sau con nói như vậy.. mỗi vị giản nói và dạy khác nhau, con thật bị tổn thương, không biết chánh pháp của Đức Phật Thích Ca đang ở đâu..?? Mà tu học
Lời tà sư ngọai đạo gieo vào
Cho nhơn sanh trong dạ núng nao
A di đà phật
Dễ lắm, không có gì khó cả.
Trước hết thuộc được nền tảng đức tin ( 10 điều chớ vội tin)
Sau đó dựa vào đây thực hành giải quyết các khuất mắc. Khi khuất mắc được giải thì niềm tin tự động vững vàng
@@huuduyen8393 lúc nào cũng mở miệng bảo tà sư ngoại đạo, nhưng chẳng thể đưa ra bằng chứng thuyết phục. Toàn là dùng tâm ích kỷ phân biệt rồi cho nó là đúng, bài bác mọi thứ, rồi biến thế gian này chẳng khác nào phải theo ý mình thì mới vừa lòng
Dạ, nếu Bồ Tát Nguyên Tân thật sự muốn tìm hiểu về Phật Pháp để tu hành thì Bồ Tát có thể cầu Phật Thích Ca Mâu Ni gia trì cho gặp được đúng Chánh Pháp ạ.
Hãy học theo ngài Hải Hiền sống 112 tuổi , k biết chữ, chỉ biết thật thà niệm A DI ĐÀ PHẬT và đã thành Phật luôn rồi ạ. Ngài để lại toàn thân xá lợi sau 6 năm mở chum ra, và nhục thân của Ngài được giác vàng để chúng sanh đc chiêm ngưỡng phụng thờ hành theo ạ!
Hãy tin vào chính mình
Mọi người không biết cách nhìn, cách tu tập của thầy là Nam Tông nên nói như vậy là không gì phỉ báng cả.
Thầy bài bác phỉ báng luôn cả Nam Tông lẫn kinh Nikaya
@@thanhphongnguyen1412 mày nghe giảng pháp mà không mang não theo à ?
@@Mot_kiep_nguoi_vn cuồng quá nên hóa ngu, không tự đối chiếu rồi lại tung hô
@@thanhphongnguyen1412 mày ngu một mình mày thôi. Tự ngu đi, bọn tao thấy ánh sáng rồi, đừng cố lôi bọn tao vào bóng tối nữa
May có Thầy thông lạc vạch cái sai của bọn tà đạo ra. May mắn thay cho chúng sinh gặp thầy.
Tôi không phân tích lời nói đúng sai, nhưng tự nhận thấy cõi cực lạc là cõi tưởng tượng là đúng! vì sao?
1. Người ta xây dựng xã hội lý tưởng mang tên CNXH trên mặt lí thuyết nhưng thực tế đã được chứng minh, chế độ này vĩnh viễn không bao giờ đạt tới được.
2. Trong một cõi giới mà ai cũng có điều kiện hưởng thụ ngang nhau, chỉ hưởng thụ thì ai đứng ra làm công tác phục vụ?
3.Nếu chỉ cần muốn gì có nấy thì người ta lấy gì ước lượng giá trị hạnh phúc? Trong khi giá trị "sướng" ở thế giới này được tạo ra từ giá trị đối lập là "khổ", "cực nhọc", "đau đớn", "phấn đấu",...? Có những giá trị đối lập mới tạo ra được giá trị đối lập còn lại, thì một thế giới còn hình sắc, còn danh, còn tướng không có giá trị đối lập để phấn đấu, để đạt được thì đó là cõi thui chột tinh thần, ý chí và giá trị chân thật của tâm lý con người. Mong cầu không được là khổ, nhưng cuộc sống không còn biết cái gì để đạt tới, cũng không biết nên an vị vào cái gì thì coi chừng nó lại giống nhà tù.
Ban rất là buồn cười khi so sánh một cõi do nghiệp ác lẫn thiện tạo ra với một cõi do phước báu tạo ra không thấy nó sai tè lè à
Các chúng sinh trên cõi trời là do phước báu mà tái sinh tới cõi tương ứng, và họ đâu cần phải làm việc để hưởng thụ. Có một trong bài kinh Đại Thiện Kiến Vương cũng gần giống cỏi cực lạc nếu thích bạn có thể tham khảo
Đồ ngu
@@thanhphongnguyen1412 trời trời Tây Phương cực lạc có thật mô ng anh em ơi , kể cả cái ông A Di Đà ấy còn do người khác tưởng tri ra ấy , mà bạn thấy thích thì cứ đi tu đi tịnh độ có ai cấm mô,.
Quý quá thay lại có người (M) nhận thức một cách thấu hiểu. Trong hàng triệu người chỉ có só ít số người liễu đạo như thế. Cảm ơn bình luận rất hữu ích
Nguyện quy y Pháp thấu rõ kinh tạng trí tuệ như hải
SAO CÁCH GIẢNG CỦA THẦY GIỐNG THẦY CHÂN QUANG QUÁ VẬY?PHÁN LUÔN KIẾP SAU NGƯỜI TA LUÔN. QUÁ NỂ. CHÚC MỪNG HAI THẦY TRÒ SỚM HỘI NGỘ NƠI.....
Ông này chính là thầy chân Quang mà
@@user-ni5in2zs1v THẦY LẠC LỐI LÀM CHO TRÒ LẠC LỐI, GIỜ NGUYÊN 1 TU VIỆN LẠC LỐI DẪN THEO MỘT ĐỐNG TÍN ĐỒ LẠC LỐI.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🙏🙏
cứ ở đó mà mơ tưởng đi trong tứ diệu đế và bát chánh đạo không hề có pháp môn niệm phật đâu nhé mình nói vậy thôi tùy duyên
B có hiểu pháp phương tiện là gì k mà phán thế?
Phương tiện giúp ta đi đến đích thì phải bỏ nó, đừng cõng theo nó tới chết, trắc nghiệm lại bản thân xem khi không còn dùng tịnh độ nữa thì lúc đó tâm mình là như thế nào ? Có bớt tham sân si hay có lúc nó nổi lên mạnh hơn trước ? Nhìn thế gian này rõ ràng hơn hay u mê hơn trước ? Nếu pháp tu nào khiến phiền não tăng thì đừng có theo. Câu trả lời ở chính bản thân mỗi người chứ đừng so đo câu chữ hay lời nói.
@@thanhlong2715đồ ngu
@@thanhlong2715 Bạn nên nghe quáng tâm pháp của tổ bồ đề Đạt Ma.
@@loihung9606ngu sao nói nghe thử, hay b chỉ biết nói 2 chữ đó thôi...
Đây là pháp môn dễ nhất, nên làm phật tử lười biếng học theo, chứ làm j dễ dàng mà đắc đạo. Pháp môn trung quốc này cũng như các bản kinh Hán đều là NGUỴ TÁC.
hay thật là hay
Có dễ như cách mà thầy TL dạy người ta biết trước quả ác sẽ đến rồi tránh đi là quả ác tự chuyển, tự mất...? Nếu có phương pháp đó sao Phật bị chém, Alahan bị đánh đập để trả nghiệp?
Trưởng lão chết rồi qua thế giới bên kia gặp Đức Phật A Di Đà, ông chới với vì mình đã sai. Một chi tiết quan trọng nữa là trong lần dự kiến ấy, ông bị quở trách nặng nề vì tội tự xưng có chứng được A la hán giống như trường hợp Thích Chân Quang có bằng tiến sĩ.
ông này đạo phật mà nói ra giống vô thần nhỉ..... ko tịnh độ ko trời ko địa ngục.. cạn lời
Nói như bạn vô thần thì có tin nhân quả ko, thầy ý vô thần nhưng nhân quả thầy ấy lại rất sùng bái.Bạn là 1 kẻ chưa khôn ngoan thì ko nên nói vậy kẻo hoạ miệng đó
@@TamTran-jq7hg tui ko khôn ngoan, vậy ông thầy nói ra có khôn ngoan ko? Tui nói sai tui tự chịu trách nhiệm... ok
@@TamTran-jq7hg
Cõi Phật và địa ngục. Cũng do nhân quả mà tái sanh.. Do nghiệp mình tạo
@@quocnhonle5595 cõi địa ngục là do bệnh viện, nhà tù, tai nạn, bệnh tật,....
Cõi ngạ quỷ là cõi của người chết đói, nạn đói châu phi, nạn đói 45 vn,..
Cõi trời là chỉ cho người giàu có, 33 cõi là 33 tầng lớp thượng lưu...cõi hoá sanh là hoá sanh từ các Duyên tốt do tu thập thiện mà có.
Bạn ko nên phỉ.báng trưởng lão, thuở xưa phật dạy lục đạo luân hồi là do 6 trạng thái của tâm mà tương ưng tái sanh, chớ ko có siêu hình.
Phật đã bác cõi trời rồi...bạn còn tin bọn đại thừa ngoại đạo bày ra các cõi để trốn khổ.Chúng nó sẽ rút hết tiền bạc cúng lạy cầu bái của bạn, mà bạn đéo có ích gì.cho xã hội, chỉ như một thằng mê mê mẩn mẩn, hâm hâm.
Đạo Phật là đạo nhân quả.
Phật đã nói nếu ta nói những gì vượt ngoài trí hiểu biết của con người thì có nói láo trong ta.
Như vậy 6 cõi ngay tại nhân gian nếu ai nói nó ở đâu thì đồng loã phật giáo đại thừa dùng lý luận siêu hình để che mờ chúng sanh hòng lừa tiền và chiếm đoạt.Hãy tỉnh ngộ.
Lời phật dạy : những gì ta biết là cả lá cây trong rừng những gì ta dạy cho các con chỉ như nắm lá trên tay ta.
Bởi vậy phật giáo nguyên thủy chỉ dạy 37 pháp tu làm chủ sinh già bệnh chết, tìm và chọn 1 trong 37 pháp
Còn đại thừa hư hỏng phá lời phật đẻ ra 84000 pháp môn, mà lại ko hành theo bát chánh đạo đi sai bát chánh đạo, nên ko có chánh định, ko ai nhập đc thiền căn bản nhất là sơ thiền và chứng quả nhập lưu, thì sao bạn lại phỉ báng trưởng lão thích thông lạc.
@@quocnhonle5595 bạn hãy vào website của trưởng lão, đọc kinh sách thì cái não mới thông minh lên đc, phải đọc kĩ và nhiều kinh sách vào mới hiểu đc âm mưu đại thừa, nhất là bộ 10 tập đường về xứ phật và 12 cửa vào đạo, và các pháp ngữ của thầy
thầy có thần thông chưa mà biết là không có Cõi Cực lạc vậy
Og nay la de tu cua ma vuong xuong day de pha dao phat..nguy hiem cho nhung ai tin og ta
@@tranlong5965 bạn đang phỉ báng Phật thích ca vì chính ngài cũng nói 33 cõi trời là cõi tưởng.Bạn chẳng bh hiểu đc lời của chánh đạo bạn chỉ mê tín theo học thuyết của ng xưa dựng lập
@@TamTran-jq7hg
Kinh nào nói 33 cõi trời là cõi tưởng.. Hay là thích thông lạc nói??
Phật dạy quán tưởng để tái sanh về..chứ không phải là không có.. Gì tâm chúng sanh.. Tưởng cõi trần. Tưởng sắc. Tưởng Danh lợi. Tưởng tiền tài... Cho nên phải luân hồi Cõi trần
@@TamTran-jq7hg
Bạn nói người ta Phỉ báng Phật thích ca... Sao bạn không xem lại thích thông lạc. Phỉ báng kinh
@@huuduyen8393 Thích Thông Lạc 😂😂
Thầy nói đúng quá
Muốn biết những lời giảng này đúng hay sai thì hãy dùng sự quán xét , tư duy và tự thực hành theo xem có được giải thoát thật không? Hãy tìm đọc bài pháp về mười điều chớ nên tin mà Đức Phật dạy trong bộ kinh Nikaya ạ!
đạo quỷ vương rất nhiều chi nhánh k bik ông này ổng xuống tầng thứ mấy
Bậc Alahan đấy, ngồi đấy mà quỷ vương vs chả tầng thứ mấy
Đồ ngu
Uong cong ca doi tu tap. Cuoi doi an noi ham ho. Ai chung qua alahan cho ông vay. Thien tai.
Đồ ngu
Tu mà lạc thiền sẽ rơi vào hoang tưởng nha các vị tu theo Phật ko chỉ trít ai hết, Phật dạy đủ các phương tiện ai hộp đâu tu đó. Tu sau có an lạc,giải thoát và phát sinh tuệ giác đó là đạo Phật
Con đường giải thoát mà đức Phật đã nói rất rõ trong Tứ Thánh Đế là Đạo Đế, đó là thực hành Bát Chánh Đạo. Ngoài con đường này ra sẽ không còn bất cứ con đường nào khác.
Đồ ngu. Dó là 1 trong những con đường giải thoát. Mà đó k phải duy nhất. Pháp môn tịnh độ cũng là con đường giải thoát đó.
không có đức phật quá khứ vị lai, phật thích ca cũng là con người như chúng ta thôi.Chẳng qua ngài 4 lần chu du thấy được cảnh sinh già bệnh chết, ngài thấy rõ sự thật về nỗi khổ con người, hơn nữa ngài thấy 1 thầy tu sĩ nên bỏ tu hành.Nên trong tứ diệu đế có nói đến diệt đế con đường diệt khổ.Không ai là ko biết phật thích ca đã khẳng định ko có thế giới siêu hình, phật đã nói 33 cõi trời là cõi tưởng thì sao chúng ta ko thể tư duy 1 chút sẽ thấy người sau xuyên tạc thế giới phật sau khi chết.Sau khi mất thân tứ đại tan giã và ngũ uẩn tan biến cái mà chúng ta nhìn thấy ko phải linh hồn mà là các luồng từ trường thiện ác trong không gian giao thoa với tưởng uẩn chúng ta khi ngủ mà chiêm bao.Chính phật đã nhập trường không gian thiện mà cứu mẹ mình giải thoát, nếu phật nhập niết bàn trước thì có lẽ mẹ phật vẫn tái sanh luân hồi ko cứu đc.Nên khi phật còn tại thế ông đã bài trừ mê tín, ông là người chỉ con đường tu hành theo giới luật ly dục ly ác pháp và quả vị a la hán là quả vị giải thoát.Ngoài ra các kinh văn đại thừa xây dựng các đường lối chủ trương chống lại kinh nguyên thủy.Nên khi chúng ta đọc kinh văn nguyên thủy còn có chỗ sửa đổi.Đạo phật là đạo trí tuệ ko bao giờ chấp nhận cầu bái 1 thế giới ngoài hành tinh này.Đây chúng ta hãy lắng nghe lời dạy cuối cùng của phật thích ca:
Hãy tự mình thắp ngọn đuốc lên mà đi, như lai ko cứu khổ đc các con.Chúng ta biết phật còn ko cứu được thì cớ sao dựng a di đà cứu độ chúng sinh.Bộ các chùa muốn con người làm ác chỉ cần lôi kinh tụng mấy hàng là hết tội chăng??Phải biết nhân quả ko dung thứ 1 ai cả.Phật dạy chánh tư duy vậy mỗi chúng ta đã chịu động não tư duy khi mà ngày nay kinh văn trải qua 2000 năm thay đổi hợp vùng miền địa phương mê tín lạc hậu.Ngày xưa thời phật đi tu ly dục ly ác pháp chưa đắc tuệ tam minh phật phải ăn ngày 1 bữa, sống 1 mình và tu đến đâu chế giới ly dục ly ác đến đó, đi kinh hành phá buồn ngủ và tu tập thân hành niệm trên thân thọ tâm pháp mới đạt chánh niệm.Từ chánh niệm do ly dục mà đạt chánh định nhập thiền và làm chủ sống chết .Cuộc sống 3 y 1 bát đó gọi là con đường ly dục ly ác pháp hay gọi là con đường trung đạo sống độc cư.Âý vậy mà ngày nay con người ta đã biết nguyên nhân khổ là do tham sân si, vậy mà dựng lên đức phật di đà hòng phá tan giới luật của phật thích ca.Phật đã dạy 8 lớp tu học trong đó chánh định là 4 thiền hữu sắc mà đạt tuệ tam minh hướng đến niết bàn.Còn chúng ta ko hiểu niệm phật là gì? thực ra là sống 1 đời sống xin cơm như phật.Nếu ai sống đúng giới luật như phật trước sau gì cũng thành phật, chứ ko phải niệm phật ảo tưởng do Trung Quốc dàn dựng, muốn hiểu phật sao ko tự mình tri kiến lấy ý thức kỉ luật bản thân.Muốn rõ sao ko dùng như lý tác ý, dùng chân lý để đưa ý thức vào chân lý mà loại bỏ đau khổ như bệnh tật, ốm đau... ra khỏi 4 nơi thân- thọ-tâm-pháp.Chúng đc gọi là tứ niệm xứ còn là pháp môn duy nhất đc phật di chúc, cho nên nếu hôm nay chúng ta cứng đầu tin vào kinh sách phát triển, kinh đại thừa chúng ta ngày đó còn đau khổ, vì sao vậy?? anh ko sống đời sống giống như phật và cư sĩ đó là sống 1 mình.Anh sống trg môi trường nhân quả thì anh sẽ ko bao giờ hiểu được chân lý "TÂM BẤT ĐỘNG THANH THẢN AN LẠC VÔ SỰ" trên thân thọ tâm pháp.Chỉ có người xưa do vì lòng tham mà sau khi em phật a nan mất bọn sư thầy chia ra 16 bộ phái, lũ lượt bỏ con đường cũ của phật mà chạy theo danh lợi thế gian.Ngày xưa chỉ lấy cây làm nhà ngày nay chùa chiền xây như cung vua, chúa phong kiến sung sướng vậy thì sao mà thành phật được.Khi đã ko chứng đạo lại ko sống ăn ngày 1 bữa nên sư thầy béo như con lợn...Tóm lại đạo phật bây giờ ko khác gì bà la môn giáo ngày xưa, cũng cần tiền mới tụng niệm và mê tín 1 cách ngớ ngẩn.Lời phật dạy : không ai cầu cúng lễ bái mà có thể qua bờ sông bên này sang bên kia được...Câu này nghĩa là chúng ta phải tự lực tu tập ý thức nhân quả lấy nhân quả để tri kiến từ chỗ hiểu biết thiện ác mà tâm xả bỏ ly dục ly ác pháp từ đó mới sanh thiện và tăng trưởng thiện pháp.Thân tâm đạt định tứ thiền tâm bất động và tuệ tam minh từ đây đc khai mở.Chứ ko phải như các nhà đại thừa hô hào làm từ thiện mà thiện vô lậu trong sạch ko còn trong nhân quả đó là do sự tu tập mà đạt đc chớ ko phải làm từ thiện.Nên kinh văn bây giờ hầu như mê tín xuyên tạc đường lối chủ trương của phật
không có địa ngục ko có tây phương ko có trời mà chỉ có cõi người, người giàu thì là hiện thân của trời và người nghòe ngạ quỷ, súc sanh...tất cả chỉ là nhân quả còn kinh phật đã bị loài người hủy lâu rồi nên ko đúng nhé
@Jet Tran chúa dê su cũng chưa phải đấng toàn giác chỉ là con người bình thường nhưng có tình yêu thương từ bi hơn người lập lên tôn giáo riêng nhưng chưa làm chủ được sinh già bệnh chết lên vẫn tái sinh bình thường.
@@GiangNguyen-qc7rg
Theo bạn thế nào là làm chủ sanh già bệnh chết
LÊ HAI THANH.. Không có cõi nào hết.. Chỉ có Cõi trần.... Vậy chúng sanh tu giải thoát đi đâu????
@@huuduyen8393 đức phật là đấng toàn giác, là nhà khoa học của các khoa học, cái biết của đức phật là tự thấy sau quá trình tu tập dẹp bỏ vô minh, thấu hiểu mọi sự vật hiện tượng, quy luât, không có gì là không biết. làm chủ thân tâm, dừng nghiệp của mình, bất sinh, bất diệt...thoát khỏi luân hồi sinh tử.
Nếu thích thông lạc là a la hán thì không bao giờ phủ định tịnh độ
Quá vớ vẩn cái pháp môn Tịnh Độ, lừa gạt ko biết bao ng
@@phanhuutrung4302 Lừa gạt? Không tìm hiểu rõ, rồi cũng chẳng hiểu hết, hiểu được dăm ba chữ thì bào là lừa gạt. Tịnh độ đâu bắt phải tin liền 100%, bạn có quyền tìm hiểu cặn kẽ. Nhưng bạn lại không làm vậy vì tính cực đoan
thầy chỉ nói thẳng và nói thật thôi b, sự thật mất lòng mà ....còn a la hán là do học trò thấy đặt cho thầy và các kênh chứ bản thân thầy ko có tự nhận
Pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh nằm ở đâu trong tứ diệu đế
Ổng bị nhập ngủ ấm ma, chứ ko phải chứng alahan
Tôi nghe ông này giảng Pháp, mà cười muốn té ghế.