우리는 절대 부족하지 않다 다만 우리가 부족하다 생각할 뿐이다 | 법상스님의 증도가 21회(11-1) | 분별 세상 깨달음 집착 고통 지혜 행복 현실 존재 인연 소통 무아
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- čas přidán 21. 05. 2024
- #공부 #깨달음 #수행
영가현각 증도가 - 법상 번역본: naver.me/GXqneRqc
[매주 수-목 오전 6시 업로드] 24/02/19(월)부터 매주 2시-3시 30분 다보원(마포구 마포대로 20 다보빌딩 3층)에서 진행되는 법상스님의 '영가현각의 증도가' 열린무료강의 녹화본입니다. - Krátké a kreslené filmy
![내가 한 생각 일으킬 때만 생(生)도 드러나고 사(死)도 드러난다 [법상스님의 반야심경과 마음공부] #법상스님 #반야심경 #마음공부](http://i.ytimg.com/vi/hDibIgxpYRU/mqdefault.jpg)
👍👍👍👍👍👍
감사히 잘들었습니다😂❤😂
법상스님 항상 고맙고 감사합니다.🙏🙏🙏2
🌈上求菩提下化衆生
스님 귀하신 법문 감사드립니다.🙏🙏🙏
스님 감사드립니다 ()()()
존경하는 법상스님 귀한 법문 고맙습니다 수고 많으셨습니다 감사합니다
감사합니다 🙏
인연따라 왔다가 그냥갑니다❤❤❤❤❤24.5.23.스님 얼음
불법승 ❤ 삼보님께 귀의합니다
분별과 망상으로 생각으로 살아 가지만 부처님 마음공부 하면서 편안하고 모를뿐으로 스님의 법문 듣고 있습니다
스님 감사드립니다
❤❤❤❤❤
소중한 부처님 가르침에 감사드립니다..
🙏🙏🙏 ❤ 감사합니다 덕분입니다
법상스님 감사합니다 ❤❤❤
나무지장보살 나무미륵보살 나무비로자나불
옴기리기리 바아라 불반다 훔바탁~극락왕생
법상스님 귀한법문 감사드림니다.
감사합니다 🙏 🙏 🙏
금강자성청정본래불🙏🙏🙏
항상 뵙고싶은 스승 법상스님 건강하십시오()()()
🙏🙏🙏
감사드립니다 ~()
감사합니다
사랑합니다
오늘도 행복합니다~❤
스님오늘도 귀하신법문
듣게해주셔서감사합니다❤
감사합니다.고맙습니다.🙏🙏🙏
법상스님 오늘도 고맙고 감사합니다.
스님
법문 감사합니다
그런데 법문이 너무 짧아 진 거
같습니다 그동안 거의 모든 법문을 계속 들어왔습니다
어제와 다르다라는 것을 느낀다면 그것또한 인연따라 찾아온 감정입니다.
인연에 순응하면 됩니다.
타인에 대해 피해주지 않고 인연을 받아들여 갈때가 되면 가게 되니 걱정할 필요가 없습니다.
단지 일어난 현상일뿐입니다.
관하면 온것은 가게 됩니다.
경허스님 참선곡 중에서. (깨달으신 부처님)
삼계대사 부처님이 정녕히 이르사대 마음깨쳐 성불하여 생사윤회 영단하고 불생불멸 저국토에
상락아정 무위도를 사람마다 다할줄로 팔만장경 유전이라 사람되어 못닦으면 다시공부 어려우니
나도어서 닦아보세
닦는 길을 말하려면 허다히 많건마는 대강추려 적어보세
앉고 서고 보고 듣고 착의끽반 대인접화 일체처 일체시에 소소영령 지각하는 이것이 무엇인고
몸뚱이는 송장이요 망상번뇌 본공하고 천진면목 나의 부처 보고 듣고 앉고 눕고 잠도자고
일도하고 눈한번 깜짝할제 천리만리 다녀오고 허다한 신통묘용 분명한 나의 마음
어떻게 생겼고 의심하고 의심하되 고양이가 쥐잡듯이 주린사람 밥찾듯이 목마를때 물찾듯이
육칠십 늙은과부 외자식을 잃은후에 자식 생각 간절하듯 생각생각 잊지말고 깊이궁구 하여가되
일념만년 되게하여 폐침망찬 할지경에 대오하기 가깝도다
홀현히 깨달으면 본래생긴 나의부처 천진면목 절묘하다 아미타불이 아니며 석가여래 아닌가.
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오호라 한심하다 이 글을 자세히 보아 하루도 열두때며 밤으로도 조금자고 부지런히 공부하소
깊이 믿어 책상위에 펴어 놓고 시시때때 경책하소 할말을 다하려면 해묵사이 부진이라 이만적고
그치오니 부디부디 깊이아소
다시 할말 있사오니 돌장승이 아기나면 그때에 말할테요.
묘광보살의 제자 8백명 가운데 이익과 사람들의 존경과 세간의 평판을 소중히 여기며,
명성을 바라는 한 보살이 있었다.
그 보살은 가르침을 받거나 설해진 문구와 문자를 오래 간직하지 못하며 명성을
바라기 때문에 '구명' 이라고 불렸다.
이런 사람이었지만 여러 가지 선근을 쌓아서 수백 수천만 억 나유타나 되는 많은
부처님들을 기쁘게 하였다. 그리고 부처님들을 공경, 공양하며 찬탄하였다.
미륵이여, 그때 그곳에서 위대한 보살이며 설법자인 묘광보살이 다른 사람이라고
생각하지 마라. 왜냐하면 바로 내가 (석가모니 부처님) 그때 그곳의 그 묘광이라고
불리는 보살이었으며 설법자였기 때문이다.
미륵이여. 그대야말로 그때 그곳의 게으름뱅이인 구명이라고 불리던 보살이었다.
법화경
제2장 방편품 중에서.
그때 세존께서는 전생의 (윤회가 없다구요?) 서원을 스스로 아시고 삼매에서 깨어나
사리불에게 말씀하셨다.
"사리불이여, 정각을 이룬 존경받는 여래께서는 깊고 한량없으며 깨닫기 어려운 부처님의
지혜를 깨닫고 계신다. 그 지혜를 성문이나 독각들은 알기 어렵다.
왜냐하면 사리불이여, 정각을 이룬 존경받는 여래께서는 과거세부터 수천만 억
나유타의 부처님들을 섬기고 수행하며, 오랫동안 최고의 바른 깨달음을
향하여 정진노력하고, 이전에 없던 보기 드문 법을 익히고, 알기 어려운 법을 알고 계시기 때문이다.
사리불이여, 바른 깨달음을 얻는 존경받는 여래의 깊은 뜻이 담긴 말씀을 안다는 것은 참으로
쉬운 일이 아니다. 여래들께서는 여러가지 절묘한 방편과 지견을 통해,
즉 원인과 이유, 비유와 인연, 언어와 해석과 교리로써 법을 설하시기 때문이며,
또 때에 맞는 절묘한 방편으로 여러 갈래로 집착하고 있는 중생들을 해탈시키기 때문이다.
사리불이여, 여래께서는 위대하고 절묘한 방편과 지견의 최고의 경지에 도달해 계신다.
그분들께서는 집착과 장해가 없는 지견을 지니셨으며 ,부처님으로서의 십력, 네가지 두려움없는 자신,
열여덟가지 부처님의 특유한 성실, 다섯가지 기능, 다섯가지 능력, 일곱가지 깨달음을 돕는 부분, 선정
해탈, 삼매, 등지라는 누구도 가지고 있지 못하는 덕성을 갖추시고 여러 가지 가르침을 설하신다.
사리불이여, 이런 까닭에 여래들께서는 가장 보기 드문 것을 얻고 있음을 알아야 한다.
사리불이여, 여래만이 여래의 법을 여래에게 설할 수가 있다. ***
모든 법을 여래만이 설하며 모든 법을 여래만이 아신다.
그 법이 어떻게 있는지. 어떤 상태인지, 어떤 성질이 있는지, 어떤 본성이 있는지.
즉 법 자체 존재양식, 상태, 특성, 본성이라는 범주에 대해 여래만이 바로 알며, 명석한 지혜를 지니신다. "
참 참 참
석가가 생각 없을 때 부처인데
생각 않했을 뿐
부처라 생각하고도 부처라 !
전생도 현생도 내생도
오고 감이 없이
의식도 무의식도
부처라
이다 아니다 할뿐일세
어느하루
알라 부처
예수가
모여 누가 참 인지
겨루어 보기로 했지
알라는 나 외에
절하지말라
유일만 고집하고
석가는 고행을 고집하고
예수는
십자가를 지고 죽어야 한다
라고 했지
서로 룰과 방법이 달라
해결이 않되 더란다
가위 바위 보 어때
좋지 !
지고 이기고 지고 이기고
아무도 이기지 못하며
모두가 지고 이기고
그럼 무승부로 하고
영원과 만상을
누구거냐 하니
서로 자기 것이라 했네
이럴게 아니라
서로 공동 명의로 하자 했지
거 좋구만 !
나누어 줄 때는 얼마씩
주지
부지런한자에
공동에 것이니 공의를
지키는자에 주자 했지
물질을 밝히는자는
물질로 대하여 유산을 주며
정신을 대하는자는
정신에 유산으로 하자
이 모두를 원하는 자는
또 그리 하자 !
우리를 가장하면
그도 그리하자
티끌도 허공도
유무와
밤도 낮도
진리라 하며 거룩하다 하면
지옥도
천국도
영광이라면
어쩔텐가 !
그도 그리하지
부처를 보고도
아니라하니 그도 그리하지
예수를 보고
진리가 뭐냐 하니
그도 그리하지
함께 느끼지 못하니
도저히 공감 안되니
그도 그리하지 뭐 !
내 생에
다시 보자네 !
나는 지혜와 복덕이 없는
가난한 중생들을 본다.
그들은 생사의 윤회에 빠져
괴로움의 연속에 갇혀 있다.
욕망에 매여 있는 것은
마치 소가 자기 꼬리털에 애착하는 것과 같이
그들은 목마른 자같이 욕망에 집학하여
언제나 애욕에 눈먼 자가 되어
위대한 위력을 지니신 부처님과
괴로움의 소멸로 이끄는 가르침을
찾으려고 하지 않는다.
그들은 생의 여섯 가지의 생존상태에 얽매여
사악한 견해나 사상 속에 갇혀 움직이지 못하며
한 가지 괴로움에 이어 새로운 괴로움을 받고 있다.
그들에 대한 나의 자비는 큰 힘을 일으킨다.
~~~
그때 범천, 제석천, 사천왕, 대자재천, 자재천
그리고 수많은 천신 무리가 모두 합장해서 경의를 나타내며
나에게 설법을 간청했다.
(이것역시 있는 그대로 진실)
어리석은 이들은 내가 설한 법을 나쁘게 말하고
악의로 비방했기 때문에 (요즘 윤회가 없다고 하는 이들, 보살님이 없다고 하는 이들이 여기에 해당)
최악의 세계(삼악도)에 떨어질 것이다.
그러니 아무것도 설하지 않는 편이 좋겠다.
지금이야말로 적정의 열반에 들어갈 때이다' 라고.
~~~
계속:
세존께서 이렇게 말씀하시자. 그곳에 우쭐대고 있던 5천명의 비구, 비구니, 우바새, 우바이가
자리에서 일어나 세존의 두발에 머리를 조아려 절하고는 그곳을 떠나가 버렸다.
왜냐하면 우쭐대는 자들은 과거의 선하지 못한 행위로 인해, 아직 얻지 못한 것을
얻었다고 생각하고 있으며 또 이해하지 못한 것을 이해했다고 생각하고 있기 때문이다. (중요)
그들이 자신의 결점을 알지 못하고 그곳을 나가자 세존께서는 침묵으로 그것을 인정하셨다.
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수준이 안되는 이가 법화경을 들으며
그대로 믿지 않고 비방하기 때문에
그 죄가 무지막지하게 큽니다.
수준이 안되는 이들은 법화경을 안 듣는것이 낫기 때문에
알아서 나간것이고 부처님께서 이것을 용인하신것입니다.
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수준이 안되는 이는 법화경의 내용을 방편이라고 합니다.
아님니다. 법화경은 있는 그대로 진리의 경전입니다.
법화경에서 방편이라고 한것만 방편입니다.
돈오점수라...
돈오를 못한 이가 깨달음 놀이를 하고 있군요.
차라리 지장경 하루 1독 하고, 염불 1시간 하는게 훨씬 이익이 큼.
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둘중에 하나 입니다.
진짜 부처님 만나서 제대로 수행하면 한생에도 성불 할 수 있습니다.
제대로 깨우치지 못한 가짜 착각 도인의 잘못된 가르침을 따르면
세세생생 성불 못합니다.
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그나저나 법상스님이 하는 법문은 틀린건 없네요.
지식은 이미 완성.
그런데 성불은 아직.
그래서 문제라는 겁니다.
무슨 차이냐.
태평양을 건너본 사람이 태평양 건너는 방법을 설하는 것 (부처님이 성불하는 방법 설하심)
태평양을 못 건너본 사람이
경전 공부로 태평양 건너는 방법을 이해해서 설하는 것 (착각도인이 성불하는 방법 설함)
내용은 같아도.
알맹이가 빠짐.
왜?
부처님께서 이끄는 힘이 있습니다.
이걸 모르고는 죽었다 깨어나도 못 깨닫습니다.
그래서 수행하는 이들은 깨달았다고 생각이 들면
부처님께 점검을 받아야 합니다.
부처님을 만나려면 수행력과 공덕이 있어야 하는데.
경전읽고, 염불하고, 참선 하는것이 바로 수행력과 공덕을 쌓는 것인데.
공덕이 없이 깨달을 수 있다는 착각.
부처님의 원력이 없이 혼자서 깨달을 수 있다는 착각..
부처님을 겪어 보면 압니다.
타심통과 숙명통은 기본입니다.
이 기본도 안된이가 깨달았다고 하는건 착각일뿐. 이것이 진정한 망상.
감사합니다 🙏