если человек говорит что ахлуль фатры будут испытаны в судный день,так как есть ясные далили что они будут в огне за того что они не защищались от ширка с помощью разума,???является ли мнение что они будут испытаны,ирджой куфром?некоторые говорят что это не ясный вопрос,и что это вопрос иджтихада,??
السلام عليكم. ахи Я только не могу одну вещь понять здесь говорится что в в толкование сорок четвёртого аята не говорится по неверия того кто судит не по закону Аллаха. я прочитал перевод тапсира ибн касира и там говорится об этом
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху дорогие братья и сестры. Мы хотим предупредить вас о новой будущей серии уроков. Уже долгое время мы наблюдаем и обращаем внимание на то, что на сегодняшний день многие мусульмане к большому сожалению дают не верное воспитание своим детям. Мы не правильно поступаем, воспитывая наших детей не по Сунне, не по Шариату Аллаха, а по обычаям наших родителей. Ведь мы забываем, что наши родители воспитывали нас по обычаям джахилии (невежества), мы же наоборот обязаны воспитывать наших детей будучи в Исламе. Мы должны воспитывать их по методам посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха), ведь с него мы должны брать пример. "Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы." (Али Имран, 132 аят) "Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании." (Хашр, 7 аят) Дети - это аманат Всевышнего. В тоже время, дети - это испытание. Мы в ответе за них и в Судный день с нас будет спрошено их положение. "Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха - великая награда". (Анфал, аят 28) Поэтому мы решили, что стоит напомнить родителям о правильном воспитании детей в рамках Ислама. Мы будем стараться выпускать как можно больше уроков на тему "воспитание детей в Исламе". Облегчение и помощь от Аллаха. Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху.
если человек говорит что ахлуль фатры будут испытаны в судный день,так как есть ясные далили что они будут в огне за того что они не защищались от ширка с помощью разума,???является ли мнение что они будут испытаны,ирджой куфром?некоторые говорят что это не ясный вопрос,и что это вопрос иджтихада,??
«Трапеза» 5:44 إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَٮٰةَ فِيهَا هُدًۭى وَنُورٌۭۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخْشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُواْ بِـَٔـايَـٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلاًۭۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَـٰفِرُونَ МЫ НИСПОСЛАЛИ ТАУРАТ [ТОРУ], В КОТОРОМ СОДЕРЖИТСЯ ВЕРНОЕ РУКОВОДСТВО И СВЕТ. ПОКОРИВШИЕСЯ ПРОРОКИ ВЫНОСИЛИ ПО НЕМУ РЕШЕНИЯ ДЛЯ ИСПОВЕДУЮЩИХ ИУДАИЗМ. РАВВИНЫ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ ПОСТУПАЛИ ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ЧТО ИМ БЫЛО ПОРУЧЕНО СОХРАНИТЬ ИЗ ПИСАНИЯ АЛЛАХА. ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ О НЕМ. НЕ БОЙТЕСЬ ЖЕ ЛЮДЕЙ, А БОЙТЕСЬ МЕНЯ, И НЕ ПРОДАВАЙТЕ МОИ ЗНАМЕНИЯ ЗА НИЧТОЖНУЮ ЦЕНУ. ТЕ ЖЕ, КОТОРЫЕ НЕ ПРИНИМАЮТ РЕШЕНИЙ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ЧТО НИСПОСЛАЛ АЛЛАХ, ЯВЛЯЮТСЯ НЕВЕРУЮЩИМИ.
Один раз давно видел лецию лет 5-6 прошло Абу Ханзала брат турок разяснял про "сыр-бор" его посадили. Эти лекции перевод? Как сейчас он, где? Джазакаллаһу хайран!
Не понял пару моментов разъясните пожалуйста 1) история примерно на 9й минуте, в чем заключается "лукавство" шейха который указал на тафсир? ведь он следует ученным будучи "так же как ты убежденным" а лукавит тот кто зная истину скрывает ее. 2) попадает ли под такфир человек являющийся единобожником но при этом убежден в том что он нашел в книгах ученных и принял это и их доводы даже если по вашему мнению ошибочные или не правильно истолкованы? но он искренне убежден в правильности их доводов. Или вы говорите - "только так как понял Я, и никак иначе"
А что скажите насчет 45 и 47 аята суры аль маида где говорится " А те кто примают решения не соответствии с тем что ниспослал Аллах являются золимами и фасиками?
Ты можешь дать свой номер брат у меня постоянно вопросы бывают хочу спрашивать есть брат Али абу Марям у него нет времени я звоню иногда не отвечает да я понимаю его ну хочу всегда быстро найти ответ
Халис Байанчук. Настояшее имя.Его посадили в Турции.3 срок 13 лет дали.Абу Ханзала МашаАллаh дуа делайте за него.Он салафит на Коране и Сунне.наш брат Елheмдулиллаh.
Да, он наверное единственный более-менее известный человек, который делает лекции и распространяет их среди людей. Однако я бы не сказал, что у него нет куфров. Он подскользнулся в вопросе договоров, где есть куфр. Он проявил в этом вопросе халатность, последовав за страстью.
да освободит его Аллах. И да воздаст вам Аллах благом. Его уже приговорили или под следствием? Значит это старые его записи которые вы переводите брат, или он в тюрьме их записывает?
@@abufiniki8924 eto starie uroki , kotoriye mi seycas perevodim.Emu dali 12,5 let , da osvobodit Allah , eqo i vsex kto v zatocenii u kafirov.Allahumma amin
Qoca Qocayev Ассаляму алейкум, ахи, как с вами можно связаться? Или с теми братьями, которые подсказали бы как и куда приехать, чтобы воссоединиться с джамаатом муслимов.
Что скажете ???? Сказал шейх Сулейман Ибн Абдуллах: لكن تحقيق معنى الآية ان الحكم بغير ما أنزل الله ان كان في الأصل من التوحيد وترك الشرك، أو كان في الفروع ولم يقر اللسان وينقد القلب فهو كفر حقيقي لا إيمان معه كما تقدم عن عكرمة، فأما من اعترف بقلبه وأقر بلسانه بحكم الله ولكنه عمل بضده ظاهراً في الفروع خاصة فليس بكفر ينقله عن الملة قال طاووس: ليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله، وقال الثوري عن ابن جريح عن عطاء أنه قال: هذا كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق درن فسق. رواه ابن جرير وقال وكيع عن سعيد المكي عن طاووس قال: ليس الحكم في الفروع بغير ما أنزل الله مع الإقرار بحكمه والمحبة له ينقل عن الملة وعن طاووس عن ابن عباس قال: ليس بالكفر الذي تذهبون إليه. رواه الحاكم وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد جنح الخوارج إلى العموم لظاهر الآية وقالوا أنها نص في ان كل من حكم بغير ما أنزل الله فهو كافر، وكل من أذنب فقد حكم بغير ما أنزل الله فوجب أن يكون كافراً. وقد انعقد إجماع أهل السنة والجماعة على خلافهم، ونحن لم نكفر إلا من لم يحكم بما أنزل الله من التوحيد بل حكم بضده وفعل الشرك ووالى أهله وظاهرهم على الموحدين أو من لم يقم أركان الدين عناداً وبغياً بعد ان دعوناه فامتنع وأصر أو من جحد ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من سائر الأمور الدينية والمغيبات الإيمانية. Однако истинным смыслом аята, решение не по тому, что ниспослал Аллах: - в основах религии, как таухид и оставление ширка, - либо в ответвлениях, не признавая языком или не подчиняясь сердцем - является настоящим куфром, с которым нет имана, как это предшествовало от Икримы. Что же касается того, кто признал сердцем и языком хукм Аллаха, однако совершил действие противоречащее ему внешне, лишь в ответвлениях, то это не куфр, выводящий из религии. Сказал Таус: Это не такой куфр, как куфр того, кто не верует в Аллаха, Его посланников, книги, и ангелов Передал Суфьян ас-Саури, от Ибн Джурейджа, от Ато: Неверие меньше неверия, несправедливость меньше несправедливости, нечестие меньше нечестия Пеередал это Ибн Джарир. И передал аль-Ваки от Саида аль-Макки, от Тауса, что он сказал: Хукм в ответвлениях не по тому, что ниспослал Аллах, наряду с признанием хукма Аллаха, и любовью к нему, не является выводящим из религии. И от Тауса, от Ибн Аббаса: Это не тот куфр, о котором вы думаете. Передал это аль-Хаким, и сказал: Это на условиях аль-Бухари и Муслима, хоть они это и не передали. И хариджиты склонились к очевидному(ЗАХИР) общему смыслу этого аята, и сказали, что это прямой текст о том, что каждый кто судил не по тому что ниспослал Аллах, тот кафир. И что каждый кто совершил грех, тот правил не по тому что ниспослал Аллах, и должен быть кафиром. И состоялось единогласное мнение у ахли-сунна уаль джамаа на противоречие им! И мы не выносим такфир никому, кроме того кто правил не по тому что ниспослал Аллах в таухиде, - однако правил против таухида, - и делал ширк, - и проявлял уаля к его людям, - и помогал им против муваххидов, - или тому, кто не выполнял столпы религии упрямо и беззаконно, после того, как мы его призвали их выполнять, и он заупрямился, - или тому, кто отрицал то, с чем пришёл пророк, мир ему и благословение Аллаха, из всех разделов религии и скрытых вещей в которые обязателен Иман. ат-Тавдых ан-Таухид, 1/142.
Ас саляму алейкум уа рахматуЛлах. Ничего не понятно, с одной темы на другую зачем прыгать? Если говорить о том времени то, в то время распространились хариджиты и в противовес им появились мурджииты... А вот что такое "куфр дуна куфр" Например в суде: если судья подкуплен, имеет какие то выгоды или ещё из-за каких то своих целей развалит дело, например говорит что свидетель ненадëжный или ещё что-то, и не меняет хукм, а меняет доказательства и оправдывает, то он делает "куфр дуна куфр"(большой грех, который не выводит из ислама), но если судья например вора с доказательствами(то есть не развалит дело) приговорить к тюрьме, а не к отрубанию руки то это куфр! Если даже на всю жизнь посадит. Или например муртада приговорит не к тому к чему должен приговорить то и это куфр. А мурджиты считают что если система работает +- по шариату, но иногда хукм не по шариату делаешь то это не куфр. Если даже допустить, что, если понемногу делать хукм не по шариату то не выводит это из ислама, то сколько должно быть этих "понемногу" чтобы это стало куфром? Как это измерить? А со страной дела обстоят так(на примере алкоголя): если в этой стране, кто то продаëт алкоголь легально, то у него есть разрешение на это и тот, кто разрешил дозволил продажу алкоголя. Если человек сам пьëт алкоголь, но при этом знает, что это харам, то есть не считает дозволенным, то он просто совершает грех, а если он считает это дозволенным то, даже если он не выпьет и капли алкоголя, он будет тем, кто совершил куфр, то есть кяфиром! А с правителем дела чуть по другому обстоят, если он пьëт то это грех, но если он разрешил продажу алкоголя в стране то это означает что он дозволил, поменял хукм Аллаха по поводу алкоголя, даже если он сам не пьëт, или даже, если считает это харамом, но при этом разрешил еë продажу... То он тагут! Или тут тоже работает "куфр дуна куфр" в понимании мурджиитов, то есть, если понемногу меняет законы то это не куфр?
@@qocaqocayev1125 на сколько вы джахили и гафили, не имея знания говорите что хотите. До вас уже сказано и определено что можно и что нельзя. В вашем заблудшем мнении некто не нуждается.
Если не ширк а вопрос халяль ва харам по незнанию надо объяснить. Бакара 275..... Кому пришло увещание от его ГОСПОДА и он исправит то прощено что было раньше дело его принадлежит Аллаhу ;а кто повторит они обитатели ада и вечно пребудут там. Этот перевод аята про риба ростовщищество) В словах и есть ответ если пришло увещание . Это и есть объяснение. то есть узнал о том что риба харам и повторит то ему идёт угроза и войны( 279аят) от Аллаhа и Его посланника салли Аллаhу алейhи ва саллям. И угроза вечным огнём. 275 в самих аятах ответ. Инша Аллаh я понял этот аят до того как написал. Это объяснение о не знании приводит ибн Теймия да помилует его Аллаh.
@@_all.in.one. Что скажешь про то где говорится. Кто убъет муслима умышленно то ему уготованы вечные мучения. И 49сура 11аят Если две группы верующих Сражаются то примерите их Если же один отряд будет не справедлив против другого то сражайтесь с тем который несправедлив пока он не вернётся к велению Аллаhа а если они вернутся к велению Аллаhа то примерите их по справедливости и будьте справедливы поистине Аллаh любит справедливых. Смысл. Я бин Абдулкадир Я Он. А...т не мой
Суть в том что если у человека основа суждений шариат, и лишь иногда он для своей выгоды судит не по шариату, то этот человек грешник но не кафир. А если человек избирает законы куфра, и не руководствуется шариатом Аллаха, то он является неверующим.
@@overtime-gp5mo Да есть, толкование Ибн Касира (Коран 5:44) :- Ас-Судди сказал по поводу аята: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ ) А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные - кто не правит согласно тому, что ниспослал Аллах и избегает (правления по законам Аллаха) умышлено,зная об этом, то он из неверных. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу аята: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ ) А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные - «Кто отрицал то, что ниспослал Аллах, тот стал неверным, а кто признал их (но не правил по ним), тот беззаконник и нечестивец».Ибн Джарир сообщает, что этот аят был ниспослан по поводу обладателей Писания или тех, кто отрицает закон Аллаха, который Он ниспослал в Своём Писании. Ибн Таус сказал: «Это не подобно неверию в Аллаха, ангелов, писания и пророков». Ата сказал: «Это неверие меньше неверия, беззаконие меньше беззакония, и нечестие меньше нечестия». Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас также сказал по поводу аята: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ ) А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные - это не то неверие, которое вы подразумеваете[Когда люди сказали Ибн Аббасу (мир над ним): «Омеййады правят не так, как ниспослал Аллах, что можно о них сказать?» Тогда он произнес свои знаменитые слова: «Это - неверие, но не полное. Это не то неверие, которое вы знаете. Это неверие не ставит человека вне религии».Истинно сказал Ибн Аббас (мир над ним)! Никто не говорил про Омеййадов, что они неверные по причине их произвола и беззакония! Это не объяснялось отменой действия благородного аята следующего содержания: «...А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные» (Трапеза, аят 44).Боже упаси, чтобы Ибн Аббас (мир над ним) сказал такое! Также не следует толковать этот аят так, будто бы он касается только сынов Израилевых. Его значение общее, широкое: '«Те, кто не судят...». То есть, любой, кто не судит. Нельзя согласиться с другими надуманными предлогами, цель которых - увести от истинного смысла этого ясного аята.Дело в том, что Омеййады не отменяли действия шариата, не обсуждали его, не отрицали и не говорили, что совершенные ими нарушения следует рассматривать как законодательство, противопоставленное закону Аллаха, или что ему отдается приоритет перед законом Аллаха, или что оно лучше, чем закон Аллаха, отвечает новым условиям. То, что они сделали, было всего лишь несоблюдением шариата на практике, подобно тому, как не соблюдают заповеди Аллаха те, которые совершают воровство и прелюбодеяние, но не становятся от этого неверными, потому что они не пытались узаконить воровство и прелюбодеяние, то есть, они не дозволяли их в законах, они не говорили, что за эти действия не следует наказывать или что за эти действия должно быть наказание, отличное от того, что установил Аллах. Если бы они сказали это, то превратились бы в неверных, даже не совершая кражи или прелюбодеяния, и даже не замышляя этого никогда в жизни! Таким образом, решение вопроса о неверии тех, кто не судит по ниспосланному Аллахом, не связано с теми действиями, которые они совершают в нарушение воли Аллаха, потому что такое действие можно рассматривать как прегрешение, а иногда как неверие.Данная проблема связана с разрешением запрещенного Аллахом и запрещением разрешенного Им, то есть, она связана с законотворчеством, с разрешением и запрещением помимо воли Аллаха: «И сказали те, которые придавали Ему сотоварищей: «Если бы Аллах пожелал, мы не поклонялись бы никому, кроме Него, - ни мы, ни наши отцы, и не запрещали бы без Него ничего...» (Пчелы, аят 35).Как мы указывали раньше, многобожники стали таковыми не потому, что совершили какое-то физическое действие, а потому, что они сотворили закон помимо воли Аллаха, дозволив в нем нечто, запрещенное Аллахом или запретив в нем нечто, разрешенное Аллахом, тем самым приравняв себя к Нему. Они словно хотели сказать: «Аллах сказал одно, а мы говорим другое и судим о деле не так, как установил Аллах». В этом и состоит «суд», который превращает совершившего его человека в неверного, независимо от того, осуществлял он его на практике или нет. Если это станет ясно, то станет ясной бесплодность попыток тех, кто хотел бы воспользоваться в качестве аргумента словами Ибн Аббаса (мир над ним), чтобы применить их к случаям законотворчества, отличного от ниспосланного Аллахом. От Ибн Аббаса (мир над ним) такого не могло исходить, так как оно противоречит тексту Писания: «Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах?...» (Совет, аят 21).Путаница произошла в умах некоторых мусульман, когда они были напуганы действиями Омеййадов в нарушение заветов Аллаха и подумали, что подобные действия ставят Омеййадов вне религии Ислама.Но Ибн Аббас (мир над ним) разъяснил им, что совершенные Омеййадами действия не могут быть квалифицированы таким образом, так как они не создавали закона, противоречащего закону Аллаха, чтобы считать их неверными, совершившими деяние, ставящее их вне религиозной общины. Они всего лишь нарушили заветы Аллаха, сознательно или бессознательно, то есть, ослушались и проявили неповиновение, но они по-прежнему мусульмане. Другими словами, они не подрывали основ призыва «нет божества, кроме Аллаха» принятием законов, отличных от закона Аллаха. Поэтому их действие было ослушанием, названным Ибн Аббасом (мир над ним) «почти неверием».
www.forum.takvabook.com
если человек говорит что ахлуль фатры будут испытаны в судный день,так как есть ясные далили что они будут в огне за того что они не защищались от ширка с помощью разума,???является ли мнение что они будут испытаны,ирджой куфром?некоторые говорят что это не ясный вопрос,и что это вопрос иджтихада,??
السلام عليكم.
ахи Я только не могу одну вещь понять здесь говорится что в в толкование сорок четвёртого аята не говорится по неверия того кто судит не по закону Аллаха.
я прочитал перевод тапсира ибн касира и там говорится об этом
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху дорогие братья и сестры. Мы хотим предупредить вас о новой будущей серии уроков.
Уже долгое время мы наблюдаем и обращаем внимание на то, что на сегодняшний день многие мусульмане к большому сожалению дают не верное воспитание своим детям. Мы не правильно поступаем, воспитывая наших детей не по Сунне, не по Шариату Аллаха, а по обычаям наших родителей. Ведь мы забываем, что наши родители воспитывали нас по обычаям джахилии (невежества), мы же наоборот обязаны воспитывать наших детей будучи в Исламе. Мы должны воспитывать их по методам посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха), ведь с него мы должны брать пример.
"Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы." (Али Имран, 132 аят)
"Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании." (Хашр, 7 аят)
Дети - это аманат Всевышнего. В тоже время, дети - это испытание. Мы в ответе за них и в Судный день с нас будет спрошено их положение. "Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха - великая награда". (Анфал, аят 28)
Поэтому мы решили, что стоит напомнить родителям о правильном воспитании детей в рамках Ислама. Мы будем стараться выпускать как можно больше уроков на тему "воспитание детей в Исламе". Облегчение и помощь от Аллаха.
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху.
ва алейкум асСалам ва рахматуЛлахи ва баракатух
ДжазакАллаху хайран брат
Это точно нельзя это забывать я всегда об этом думаю хоть я не женат.
.
если человек говорит что ахлуль фатры будут испытаны в судный день,так как есть ясные далили что они будут в огне за того что они не защищались от ширка с помощью разума,???является ли мнение что они будут испытаны,ирджой куфром?некоторые говорят что это не ясный вопрос,и что это вопрос иджтихада,??
Джазакумуллахи хайран за перевод, получаем огромную пользу
Делайте по больше переводы его лекции, касающиеся Тавхьида, ширка и куфра, и особенно про "الحكم بالعموم"
Ма ша Аллах,очень хорошо разьяснено!
Мы сильно любим шейха Абу Ханзаля хафизахуллах, надеемся увидиться с ним лично ин шаа Аллах
In wee Allah
иншаллах
ИншаАллаh.
ДжазакумЛЛАГУ Альфа Хайран ! ХафизукумЛЛАГЬ !
Джазак Аллагьу Хайран уважаемый брат
جزاكم الله خيرا
«Трапеза» 5:44
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَٮٰةَ فِيهَا هُدًۭى وَنُورٌۭۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخْشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُواْ بِـَٔـايَـٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلاًۭۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَـٰفِرُونَ
МЫ НИСПОСЛАЛИ ТАУРАТ [ТОРУ], В КОТОРОМ СОДЕРЖИТСЯ ВЕРНОЕ РУКОВОДСТВО И СВЕТ. ПОКОРИВШИЕСЯ ПРОРОКИ ВЫНОСИЛИ ПО НЕМУ РЕШЕНИЯ ДЛЯ ИСПОВЕДУЮЩИХ ИУДАИЗМ. РАВВИНЫ И ПЕРВОСВЯЩЕННИКИ ПОСТУПАЛИ ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ЧТО ИМ БЫЛО ПОРУЧЕНО СОХРАНИТЬ ИЗ ПИСАНИЯ АЛЛАХА. ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ О НЕМ. НЕ БОЙТЕСЬ ЖЕ ЛЮДЕЙ, А БОЙТЕСЬ МЕНЯ, И НЕ ПРОДАВАЙТЕ МОИ ЗНАМЕНИЯ ЗА НИЧТОЖНУЮ ЦЕНУ. ТЕ ЖЕ, КОТОРЫЕ НЕ ПРИНИМАЮТ РЕШЕНИЙ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ЧТО НИСПОСЛАЛ АЛЛАХ, ЯВЛЯЮТСЯ НЕВЕРУЮЩИМИ.
Лайк вперёд автоматически
Да освободит Аллах нашего брата.
Amin
Sport Tv абу ханзала когда его закрывали нанял адвоката чтобы его зашитил.это куфр?
@@qocaqocayev9279 правдали что, нанимать адвоката куфр?
+Sport Tv da nanimat advokata kufr.
Я слышал уже освободил
Маша Аллах.
☝️☝️
Один раз давно видел лецию лет 5-6 прошло Абу Ханзала брат турок разяснял про "сыр-бор" его посадили. Эти лекции перевод? Как сейчас он, где? Джазакаллаһу хайран!
☝️
☝️☝️☝️
Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату брат админ как могу я тебе лично написать??
Не понял пару моментов разъясните пожалуйста
1) история примерно на 9й минуте, в чем заключается "лукавство" шейха который указал на тафсир? ведь он следует ученным будучи "так же как ты убежденным" а лукавит тот кто зная истину скрывает ее.
2) попадает ли под такфир человек являющийся единобожником но при этом убежден в том что он нашел в книгах ученных и принял это и их доводы даже если по вашему мнению ошибочные или не правильно истолкованы? но он искренне убежден в правильности их доводов. Или вы говорите - "только так как понял Я, и никак иначе"
Помнится он хвалил ИГ, и приводил неоспоримые доводы, но говорят поменял мнение. Есть его видео про ИГ?
Если можно побольше переводите пожалуйста.
Vse po mere vozmojnosti
А что скажите насчет 45 и 47 аята суры аль маида где говорится " А те кто примают решения не соответствии с тем что ниспослал Аллах являются золимами и фасиками?
Ты можешь дать свой номер брат у меня постоянно вопросы бывают хочу спрашивать есть брат Али абу Марям у него нет времени я звоню иногда не отвечает да я понимаю его ну хочу всегда быстро найти ответ
Один из немногих проповедников у которого нет заблуждения и КУФРА.
Это ты так решил))))
Халис Байанчук. Настояшее имя.Его посадили в Турции.3 срок 13 лет дали.Абу Ханзала МашаАллаh дуа делайте за него.Он салафит на Коране и Сунне.наш брат Елheмдулиллаh.
Да, он наверное единственный более-менее известный человек, который делает лекции и распространяет их среди людей. Однако я бы не сказал, что у него нет куфров. Он подскользнулся в вопросе договоров, где есть куфр. Он проявил в этом вопросе халатность, последовав за страстью.
@@user-dw8li4xr9uас Салам аляйкум , по подробнее можно ?
Есть и не один
Ас Саламу 1алайкум варахьматуЛлах1и ва баракатух1у. Аль маида 44-по 50 рассмотреть в общем, в50 аяте сказано ябг1уна-желают, если не желают?
хариджитш бу уьш
@@magiya2646 болчух тера ду ца аят констект юкъар хьадякхина и чудятташ.
Хӏу гина шу шинна цуьнан къамелехь хариджитски?
@@andrin2149 т1аг1ут мил ву цахаар гина.
Кто такой Ханзала?
Ханзала учёный?
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
Брат Абу Ханзала разве не в тюрьме находится или он уже освободился?
Va aleykumassalam va rahmatullahi va barakatuhu ,da axi on v tyurme , mi s tureckoqo perevodim na russkiy yazik.
да освободит его Аллах. И да воздаст вам Аллах благом. Его уже приговорили или под следствием?
Значит это старые его записи которые вы переводите брат, или он в тюрьме их записывает?
@@abufiniki8924 eto starie uroki , kotoriye mi seycas perevodim.Emu dali 12,5 let , da osvobodit Allah , eqo i vsex kto v zatocenii u kafirov.Allahumma amin
Qoca Qocayev амин
Qoca Qocayev Ассаляму алейкум, ахи, как с вами можно связаться? Или с теми братьями, которые подсказали бы как и куда приехать, чтобы воссоединиться с джамаатом муслимов.
Вот он невежда
Ассаляму алейкум. Ответьте пожалуйста, Правителей Саудии можно считать тагутом или нет? ДжазакаЛлагьу хайрон.
они же отвечали,на этот вопрос,и вынесли такфир,привителям саудии и признали их тагутами,также я тоже считаю их тагутами
Абу Хазала такфирист, он выносит такфир Ибн Баз, Усеймин и Альбани.
Не можно, а нужно их считать тагутами, и их ученых прислужников тоже, а тех, кто следуют за ними и слушают их кафирами
@@abuibrohim5410
Ибн Баз, Ибнуль-Усаймин и Аль-Альбаний враги Аллахӏа, и они главные тагуты своего времени
@@andrin2149 лев
Что скажете ????
Сказал шейх Сулейман Ибн Абдуллах:
لكن تحقيق معنى الآية ان الحكم بغير ما أنزل الله ان كان في الأصل من التوحيد وترك الشرك، أو كان في الفروع ولم يقر اللسان وينقد القلب فهو كفر حقيقي لا إيمان معه كما تقدم عن عكرمة، فأما من اعترف بقلبه وأقر بلسانه بحكم الله ولكنه عمل بضده ظاهراً في الفروع خاصة فليس بكفر ينقله عن الملة قال طاووس: ليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله، وقال الثوري عن ابن جريح عن عطاء أنه قال: هذا كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق درن فسق. رواه ابن جرير وقال وكيع عن سعيد المكي عن طاووس قال: ليس الحكم في الفروع بغير ما أنزل الله مع الإقرار بحكمه والمحبة له ينقل عن الملة وعن طاووس عن ابن عباس قال: ليس بالكفر الذي تذهبون إليه. رواه الحاكم وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقد جنح الخوارج إلى العموم لظاهر الآية وقالوا أنها نص في ان كل من حكم بغير ما أنزل الله فهو كافر، وكل من أذنب فقد حكم بغير ما أنزل الله فوجب أن يكون كافراً.
وقد انعقد إجماع أهل السنة والجماعة على خلافهم، ونحن لم نكفر إلا من لم يحكم بما أنزل الله من التوحيد بل حكم بضده وفعل الشرك ووالى أهله وظاهرهم على الموحدين أو من لم يقم أركان الدين عناداً وبغياً بعد ان دعوناه فامتنع وأصر أو من جحد ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من سائر الأمور الدينية والمغيبات الإيمانية.
Однако истинным смыслом аята, решение не по тому, что ниспослал Аллах:
- в основах религии, как таухид и оставление ширка,
- либо в ответвлениях, не признавая языком или не подчиняясь сердцем -
является настоящим куфром, с которым нет имана, как это предшествовало от Икримы.
Что же касается того, кто признал сердцем и языком хукм Аллаха, однако совершил действие противоречащее ему внешне, лишь в ответвлениях, то это не куфр, выводящий из религии.
Сказал Таус:
Это не такой куфр, как куфр того, кто не верует в Аллаха, Его посланников, книги, и ангелов
Передал Суфьян ас-Саури, от Ибн Джурейджа, от Ато:
Неверие меньше неверия, несправедливость меньше несправедливости, нечестие меньше нечестия
Пеередал это Ибн Джарир.
И передал аль-Ваки от Саида аль-Макки, от Тауса, что он сказал:
Хукм в ответвлениях не по тому, что ниспослал Аллах, наряду с признанием хукма Аллаха, и любовью к нему, не является выводящим из религии.
И от Тауса, от Ибн Аббаса:
Это не тот куфр, о котором вы думаете.
Передал это аль-Хаким, и сказал: Это на условиях аль-Бухари и Муслима, хоть они это и не передали.
И хариджиты склонились к очевидному(ЗАХИР) общему смыслу этого аята, и сказали, что это прямой текст о том, что каждый кто судил не по тому что ниспослал Аллах, тот кафир.
И что каждый кто совершил грех, тот правил не по тому что ниспослал Аллах, и должен быть кафиром.
И состоялось единогласное мнение у ахли-сунна уаль джамаа на противоречие им!
И мы не выносим такфир никому, кроме того кто правил не по тому что ниспослал Аллах в таухиде,
- однако правил против таухида,
- и делал ширк,
- и проявлял уаля к его людям,
- и помогал им против муваххидов,
- или тому, кто не выполнял столпы религии упрямо и беззаконно, после того, как мы его призвали их выполнять, и он заупрямился,
- или тому, кто отрицал то, с чем пришёл пророк, мир ему и благословение Аллаха, из всех разделов религии и скрытых вещей в которые обязателен Иман.
ат-Тавдых ан-Таухид, 1/142.
А тот кто не запрещает прелюбодеяние так как боится потерять влияние и власть,а сам верит что прелюбодеяние харам?
Ас саляму алейкум уа рахматуЛлах. Ничего не понятно, с одной темы на другую зачем прыгать?
Если говорить о том времени то, в то время распространились хариджиты и в противовес им появились мурджииты...
А вот что такое "куфр дуна куфр"
Например в суде: если судья подкуплен, имеет какие то выгоды или ещё из-за каких то своих целей развалит дело, например говорит что свидетель ненадëжный или ещё что-то, и не меняет хукм, а меняет доказательства и оправдывает, то он делает "куфр дуна куфр"(большой грех, который не выводит из ислама), но если судья например вора с доказательствами(то есть не развалит дело) приговорить к тюрьме, а не к отрубанию руки то это куфр! Если даже на всю жизнь посадит. Или например муртада приговорит не к тому к чему должен приговорить то и это куфр. А мурджиты считают что если система работает +- по шариату, но иногда хукм не по шариату делаешь то это не куфр. Если даже допустить, что, если понемногу делать хукм не по шариату то не выводит это из ислама, то сколько должно быть этих "понемногу" чтобы это стало куфром? Как это измерить?
А со страной дела обстоят так(на примере алкоголя): если в этой стране, кто то продаëт алкоголь легально, то у него есть разрешение на это и тот, кто разрешил дозволил продажу алкоголя. Если человек сам пьëт алкоголь, но при этом знает, что это харам, то есть не считает дозволенным, то он просто совершает грех, а если он считает это дозволенным то, даже если он не выпьет и капли алкоголя, он будет тем, кто совершил куфр, то есть кяфиром! А с правителем дела чуть по другому обстоят, если он пьëт то это грех, но если он разрешил продажу алкоголя в стране то это означает что он дозволил, поменял хукм Аллаха по поводу алкоголя, даже если он сам не пьëт, или даже, если считает это харамом, но при этом разрешил еë продажу... То он тагут! Или тут тоже работает "куфр дуна куфр" в понимании мурджиитов, то есть, если понемногу меняет законы то это не куфр?
АсСаляму Алейкум
Машаа Ллах
Учиться нужно тебе
Ассаляму Аляйкум, а где доводы на все это? Или отсебятина считается истиной на сегодняшний день?
Абу Ханзала когда его закрывали нанял адвоката чтобы его защитил.Это действие куфр?
naskolko ya znayu on ne nanimal advokata, nanimat etix advokatov kafirov,konecno kufr.
Он не обращался в суд тагута,во первых. Защищать себя в суде тагута можно. Нанимал ли адвоката я не знаю, но это наверное не имеет значения
@Kafarna bikum Если покаялся вынеси такфир Абу ханзале 😂😂😂
@@qocaqocayev1125 на сколько вы джахили и гафили, не имея знания говорите что хотите. До вас уже сказано и определено что можно и что нельзя. В вашем заблудшем мнении некто не нуждается.
@@user-lg7qr1kl3e в чем он заблудший?
смысл том что если человек запретного не признает что етот веш харам . значит не признает аяти Корана .и тогда етот человек неверующи кафир.
Если не ширк а вопрос халяль ва харам по незнанию надо объяснить. Бакара 275..... Кому пришло увещание от его ГОСПОДА и он исправит то прощено что было раньше дело его принадлежит Аллаhу ;а кто повторит они обитатели ада и вечно пребудут там. Этот перевод аята про риба ростовщищество) В словах и есть ответ если пришло увещание . Это и есть объяснение. то есть узнал о том что риба харам и повторит то ему идёт угроза и войны( 279аят) от Аллаhа и Его посланника салли Аллаhу алейhи ва саллям. И угроза вечным огнём. 275 в самих аятах ответ. Инша Аллаh я понял этот аят до того как написал. Это объяснение о не знании приводит ибн Теймия да помилует его Аллаh.
@@_all.in.one. Что скажешь про то где говорится. Кто убъет муслима умышленно то ему уготованы вечные мучения. И 49сура 11аят Если две группы верующих Сражаются то примерите их Если же один отряд будет не справедлив против другого то сражайтесь с тем который несправедлив пока он не вернётся к велению Аллаhа а если они вернутся к велению Аллаhа то примерите их по справедливости и будьте справедливы поистине Аллаh любит справедливых. Смысл. Я бин Абдулкадир Я Он. А...т не мой
Суть в чем? Что тот кто судит не по закону Аллагьа не кафир?
Суть в том что если у человека основа суждений шариат, и лишь иногда он для своей выгоды судит не по шариату, то этот человек грешник но не кафир. А если человек избирает законы куфра, и не руководствуется шариатом Аллаха, то он является неверующим.
@@user-lv1zz5uz8b у тебя есть доводы что если человек посулил не по закону иногда Шариата является грешником а ни кафиром
@@overtime-gp5mo Да есть, толкование Ибн Касира (Коран 5:44)
:-
Ас-Судди сказал по поводу аята: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ ) А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные - кто не правит согласно тому, что ниспослал Аллах и избегает (правления по законам Аллаха) умышлено,зная об этом, то он из неверных. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу аята: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ ) А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные - «Кто отрицал то, что ниспослал Аллах, тот стал неверным, а кто признал их (но не правил по ним), тот беззаконник и нечестивец».Ибн Джарир сообщает, что этот аят был ниспослан по поводу обладателей Писания или тех, кто отрицает закон Аллаха, который Он ниспослал в Своём Писании. Ибн Таус сказал: «Это не подобно неверию в Аллаха, ангелов, писания и пророков». Ата сказал: «Это неверие меньше неверия, беззаконие меньше беззакония, и нечестие меньше нечестия».
Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас также сказал по поводу аята: ( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ ) А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные - это не то неверие, которое вы подразумеваете[Когда люди сказали Ибн Аббасу (мир над ним): «Омеййады правят не так, как ниспослал Аллах, что можно о них сказать?» Тогда он произнес свои знаменитые слова: «Это - неверие, но не полное. Это не то неверие, которое вы знаете. Это неверие не ставит человека вне религии».Истинно сказал Ибн Аббас (мир над ним)! Никто не говорил про Омеййадов, что они неверные по причине их произвола и беззакония! Это не объяснялось отменой действия благородного аята следующего содержания: «...А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные» (Трапеза, аят 44).Боже упаси, чтобы Ибн Аббас (мир над ним) сказал такое! Также не следует толковать этот аят так, будто бы он касается только сынов Израилевых. Его значение общее, широкое: '«Те, кто не судят...». То есть, любой, кто не судит. Нельзя согласиться с другими надуманными предлогами, цель которых - увести от истинного смысла этого ясного аята.Дело в том, что Омеййады не отменяли действия шариата, не обсуждали его, не отрицали и не говорили, что совершенные ими нарушения следует рассматривать как законодательство, противопоставленное закону Аллаха, или что ему отдается приоритет перед законом Аллаха, или что оно лучше, чем закон Аллаха, отвечает новым условиям. То, что они сделали, было всего лишь несоблюдением шариата на практике, подобно тому, как не соблюдают заповеди Аллаха те, которые совершают воровство и прелюбодеяние, но не становятся от этого неверными, потому что они не пытались узаконить воровство и прелюбодеяние, то есть, они не дозволяли их в законах, они не говорили, что за эти действия не следует наказывать или что за эти действия должно быть наказание, отличное от того, что установил Аллах. Если бы они сказали это, то превратились бы в неверных, даже не совершая кражи или прелюбодеяния, и даже не замышляя этого никогда в жизни! Таким образом, решение вопроса о неверии тех, кто не судит по ниспосланному Аллахом, не связано с теми действиями, которые они совершают в нарушение воли Аллаха, потому что такое действие можно рассматривать как прегрешение, а иногда как неверие.Данная проблема связана с разрешением запрещенного Аллахом и запрещением разрешенного Им, то есть, она связана с законотворчеством, с разрешением и запрещением помимо воли Аллаха: «И сказали те, которые придавали Ему сотоварищей: «Если бы Аллах пожелал, мы не поклонялись бы никому, кроме Него, - ни мы, ни наши отцы, и не запрещали бы без Него ничего...» (Пчелы, аят 35).Как мы указывали раньше, многобожники стали таковыми не потому, что совершили какое-то физическое действие, а потому, что они сотворили закон помимо воли Аллаха, дозволив в нем нечто, запрещенное Аллахом или запретив в нем нечто, разрешенное Аллахом, тем самым приравняв себя к Нему. Они словно хотели сказать: «Аллах сказал одно, а мы говорим другое и судим о деле не так, как установил Аллах». В этом и состоит «суд», который превращает совершившего его человека в неверного, независимо от того, осуществлял он его на практике или нет. Если это станет ясно, то станет ясной бесплодность попыток тех, кто хотел бы воспользоваться в качестве аргумента словами Ибн Аббаса (мир над ним), чтобы применить их к случаям законотворчества, отличного от ниспосланного Аллахом. От Ибн Аббаса (мир над ним) такого не могло исходить, так как оно противоречит тексту Писания: «Или у них есть сотоварищи, которые узаконили им в религии то, чего не дозволял Аллах?...» (Совет, аят 21).Путаница произошла в умах некоторых мусульман, когда они были напуганы действиями Омеййадов в нарушение заветов Аллаха и подумали, что подобные действия ставят Омеййадов вне религии Ислама.Но Ибн Аббас (мир над ним) разъяснил им, что совершенные Омеййадами действия не могут быть квалифицированы таким образом, так как они не создавали закона, противоречащего закону Аллаха, чтобы считать их неверными, совершившими деяние, ставящее их вне религиозной общины. Они всего лишь нарушили заветы Аллаха, сознательно или бессознательно, то есть, ослушались и проявили неповиновение, но они по-прежнему мусульмане. Другими словами, они не подрывали основ призыва «нет божества, кроме Аллаха» принятием законов, отличных от закона Аллаха. Поэтому их действие было ослушанием, названным Ибн Аббасом (мир над ним) «почти неверием».
@@user-lv1zz5uz8b ДжазакаЛЛАГУ Хайран ! Шикарное разъяснение !!!
Здесь Абу Ханзала, сильно ошибается,... можно сказать даже противоречит , сам себе
А дети чингизхана правили по законам тагута но признавали что это харам ?
Абу такфир
Брат мушриков
Вы переведите да как он поносит учённых
Ты про правительственных пердунов вроде усеймина и ибн база?
@@user-lv1zz5uz8b брат будь нравственным,да простит нас Аллах
@@abdulazizmuhammdov2076 амин, но ты Абу Ханзалу обвиняешь в поношении каких ученных? Истинных или правительственных?? Есть разница
@@user-lv1zz5uz8b хариджит если он порочит ученых, всё теперь понятно
@@sarabgaps8168 учёные не могут быть кафирами да если совершает куфр и ли одобряет куфр?
Мерзкий канал, мне интересно вы хоть что-то делаете кроме такфира? Помощь газе помощь мусульманам людям. Сидите сутками такфиры выносить.
Одни невежды и хориджиты здесь
Он четкий брат Мусулманин.МашаАллаh.