《珍貴視頻》第一集，夢參長老和懺公上人回憶虛雲、弘一、慈舟、倓虛、能海等民國大師的傳奇事跡！（虛雲老和尚的故事）
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- čas přidán 24. 12. 2022
- 夢參老和尚簡傳：
釋夢參（1915年7月13日－2017年11月27日）俗名劉瑞庭，法名覺醒，在西藏學習時法名爲滾卻圖登，自號夢參，因自謙“沒有覺也沒有醒”，又因做夢而出家，故如此自稱。今年已經102歲高齡，老和尚一生歷經磨難，但仍不改心中堅定的信仰。在一般人看來難以忍受的三十年牢獄之災中，老和尚始終以《華嚴經》中的“假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心”偈頌來激勵自己。出獄後，老和尚以弘大的願力，講經說法，普渡眾生，即使已到百歲高齡，弘法之心不熄，真正是法門龍象，佛家瑰寶。今天，我們請老和尚講述他親近近代幾位大德高僧的經歷，讓我們從這些生活片段中感受高僧們的風範和他們各自不同的人格魅力。
懺公上人簡傳
懺公上人，俗姓曹，諱會汶，一九一五年誕生於遼寧安東（今稱「丹東」），自幼天性寬厚，仁善耿直。先祖從山東向關外發展，至祖父曹德盛一代，家業漸趨平穩。祖母楊大蓮為信佛居士，與老和尚因緣頗深。父親曹駿明曾任安東商務會長，以曹國靖之名行世，聲望頗著。家中尚有大哥、二哥、大妹、二妹、小弟等眷屬。大妹會賢篤信佛教，於父親病篤時，嘗割肉熬湯喂父，實孝女楷模也。小弟會漳於大學任教，亦親近佛法有年。
上人就讀小學時，客商熱絡，家境寬裕。父親患病後，運勢中衰，值日軍進佔東北，國土危脆，家事紛擾，眾苦交煎，莫可探究，遂有追求真理之志。就讀中學期間，因父親患病之故，中輟學業；乃至赴日留學，亦因父親病勢起伏不定，率爾返國整理家業。一九三七年，中日戰事爆發，國民政府西移渝都。上人偕大妹於大連照顧父親，事必躬親，無微不至。
廿四歲，了因法師於大連商業學堂說法，上人往聽兩週，深感佛教哲理圓融，於是皈依佛門，成為三寶弟子。隔年，延請大連佛學研究會居士為父親誦《金剛經》，初聞梵唄，悲欣交集，加之善根增長，連續茹素四十九日。
廿六歲，隨大連市議員曲子源老先生前往瀋陽慈恩寺，於修緣老和尚座下秉受五戒，隨即毅然斷葷。夏季，於大連海濱靜修三個月，法悅十足。入冬，父親罹患傷寒，偕大妹加持大悲水供父親飲用；某夜，父親通宵長吟「發無上心，自在逍遙」八字，似為教彼出家修道之意。
廿七歲，於寶山供養病僧，辭出寮房後，頓時有身心若無之感。又為父親消災之故，於安東居士林延請法師、居士拜大悲懺，彼時父親於大連夢見觀音菩薩化現之白髮老嫗，說彼尚有冤業未解。二月初，群醫束手無策，上人體驗生離死別之苦，立志獨身。父親過世後，上人忽萌一念：前生為出家人，父親為護法居士，為酬謝恩德，此生侍病十年，緣起吻合。又曹老居士彌留之際，上人於佛前發願，若父親確有業債未還，當以佛法超度釋冤，於是尋出蒙山法本，練習施食法門。此後以放蒙山為常課，冥陽兩利，數十年而弗輟。
廿八歲，冬，為明朗老和尚送終。某夜，遍山白雪，上人於凌水寺誦大般若經，念至懇切處，身心豫悅，意境悠遠。明朗老和尚臨終前一日，曾哀懇相告：「會汶：世間皆假，急速辦當一切，出家修行！」
廿九歲，經由省琛老和尚介紹，自安東遙迢入關至北平淨蓮寺安居。初入寮房，乍感苦悶焦躁，待朗誦《普賢行願品》一遍，始感雨過天晴，遂安定住下。
卅歲，就讀周叔迦居士創辦之中國佛教學院，於瑞應寺禮拜三十五佛時，感激無量。此年禮澍培法師祝髮，屬金頂毗盧派下第三十一代，法名成空，號心月。曾云：「寧為道死，勿溺塵亡，無量感傷，刺我心腸，回憶往事，多因妄想，消我重罪，得悟昔非，幸依三寶，未致歧羊，而今披剃，誓修定慧，願共眾生，同生西方。」農曆甲申年冬季，隻身前往廣濟寺，依寶華傳承第十八代傳戒和尚融緣法師、羯摩阿闍黎融濟法師、教授阿闍黎道源法師等大德領受戒法。初受戒時，逆境屢現，均以持誦大悲咒消弭難關，直至第十五天，身心輕安，唸誦嘹亮，彷彿置身極樂世界，歡喜莫名。
上人嚮往山林道場、叢林生活，不時親近倓虛大師、慈舟大師等教界碩德，請教法要，俾有遵循。例如：卅二歲於天津大悲院聆聽倓虛大師開示，謂學佛乃至辦佛法事業，需有大悲觀音之心腸；維摩居士之辯才；彌勒、布袋和尚能容之肚皮；金剛菩薩嚴正分明之面目。
又如〈略述親聞慈舟大師數事〉有云：「民國卅六年，老人為天津監獄囚犯講地藏經，駐錫天津居士林。一日黃昏，老人自監獄講經歸，雲佇立門外迎接，隨老人至臥室，整理妥當，諸師退去。時天色漸暝，四圍沉寂無聲，室內供佛像一尊，海燈微明，香煙繚繞，老人靜坐無語，雲乃趨前啟請止惡改過之法，老人靜默片刻，以緩慢莊重之語調謂雲云：『吾人之惡業種子如雙頭毒蛇，鑽入吾人之心坑深處，無法驅除。唯有持慚愧雙頭利鉤伸入坑底，方可將雙頭惡業毒蛇鉤出。』老人語已，即起捻香拜佛，雲遂禮謝退出。……雲於親近老人之餘，最為感動敬服者，為老人淳樸忠誠之態度，莊重安詳之威儀，堅定切實之信心，以及嚴淨勤苦之戒行。老人示人：則常勸『持戒念佛』；言戒為佛家家法；熟處（塵習）轉生，生處（淨業）轉熟；知真本有，達妄本空；寧肯十年賣不出一擔真，不願於一日賣出十擔假。寥寥數言，皆可使吾人終身行之而有餘也。」
卅四歲，啟程南下參方，朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海持松法師靜安寺、能海大師金剛道場等處。此間，於朝禮普陀山之後，往詣靈巖山印光大師淨土道場，得謁了然法師，親聆法音；夜晚，遠眺大殿，遙想身世漂泊，倍生感慨。夏，前往福州依止慈舟大師，隨師前往閩北邵武廣福山雙泉寺，聽講四分戒本與四諦要義。安居期滿，隨慈舟大師赴泰寧天王寺聽講《普門品》，半月後至古臺岩。冬，安住靜謐岩洞中，聽講《大乘起信論》。
一九四九年，上人卅五歲，隨慈舟大師返回福州舍利院，聽講《梵網經》與《四分律》。彼時烽火連綿，局勢莫測，乃於大勢至菩薩紀念日拈鬮，感應當離福州，遂拜別慈舟大師，渡海抵臺；此國曆八月下旬之事也。上人於北部逗留未久，南下高雄尋單，深感佛法不振，亟思拯救之道；然時局未靖，僅能靜觀其變而已。十月下旬，傷寒病作，逮十二月上旬，脾腫病勢險惡，住進高雄省立醫院，曾自云：「就念觀世音菩薩，再是求發心、求病好，求佛力加被。以後病好了，再打開《金剛經》、《金剛經》註解一看，比以前懂了。」
卅六至卅九歲，於臺灣南北各地參方，住過高雄阿蓮鄉光德寺、路竹鄉道隆寺、臺北五股觀音山凌雲寺等道場，亦曾遊歷新店、汐止、內湖、北投等地。住錫新竹古奇峰法源寺及苗栗大湖法雲寺逾兩年。此間曾抄錄並閱讀《金剛經》智者大師疏科刊、《心經》法藏大師科刊；研究《心經》六家註、《楞嚴經》疏解；背誦《普門品》等等，期在解行相資，窮究生死根源。
四十歲，移錫高雄大崗山龍湖庵後山平房，除平日定課及禮佛，時而精誠恭繪觀音聖像，有幸一睹作品者，莫不稱頌讚嘆。爾後於各地隨緣弘法，與律航法師、李炳南、朱鏡宙、關世謙、朱斐等人締結善緣；恭謹禮佛之行持，嚴守律儀之美譽，逐漸傳布南北各地之道場。
四十二歲，於南投埔里觀音山搭建印弘茅篷，用示尊崇印光大師、弘一律師之意也。先前上人於高雄大崗山龍湖庵講經時，聽聞菩妙老和尚於蓮峰寺後山自修，曾特地前往拜訪，由於見和同行，遂約定尋覓山林蘭若共住修行，可以彼此砥礪。一九五八年二月因緣成熟，菩妙老和尚前往印弘茅篷隱修，樹立老實修行之典範。
上人掩關自修之餘，隨緣弘法利生。例如：親繪觀音聖像致贈張清揚女士，張居士信佛相當虔誠，將聖像轉送當時國防部長俞大維先生（另有一幅轉送葉公超先生）；俞先生異常珍惜聖像，將其裱褙置於客廳，並複印數萬幅致贈親友，垂暮之年，方知為上人所繪，遂於一九九三年禮請上人為皈依作證。又如：一九五六至一九六二年，受邀膺任棲蓮精舍（樂生療養院佛堂）主七和尚；多年後，蓮友仍感懷在心。此等利眾之行，難可勝數。
四十五歲，值遇「八七水災」，埔里茅篷無法續住，暫時移錫太平山溝平房，以不適合於久居，乃行腳南北各處尋覓山林道場。
四十九歲，偕弟子性因法師至南投水里開山，於蓮因寺現址搭建寮房，間或應邀赴各地道場開示；例如高雄打鼓岩元亨寺、彌陀院、林園佛教堂、澄清寺、臺北蓮友念佛團、三峽橫溪淨業林、屏東東山寺等處，念佛不綴，法筵日盛。
一九六六年，以中部地區大專學生求法之因緣，始辦齋戒學會，提倡叢林生活，著重五堂功課，教學天臺唯識，行歸持戒念佛，由此培育正信青年無數。一九八○年代中葉以降，每年依例於男女兩眾齋戒學會之後舉辦佛七，開示透闢，機理雙契，聞者莫不深信切願，道心彌堅。若在平日，祈求消災解厄者，多如過江之鯽，上人慈悲接引，方便度化。數十年間，深受啟發而矢志出家紹隆佛種者，法門龍象輩出；而在家學佛者，亦以居士身成為人群表率，影響社會風氣，貢獻良多。
上人與廣欽老和尚之因緣，向來為教界佳話，無論領眾前往土城承天禪寺請益，或為求老和尚住世而主持佛七，兩位長者相會，禪機默契非外人所能測。又與道源老法師同為慈舟大師門下高足，來臺之後，時有聯繫，共同研究教理，交換心得。西藏佛教方面，曾與卡盧仁波切、貝諾仁波切、創古仁波切、措嘎仁波切等德學具足之高僧晤談，深達顯密圓通之理。
至若海外弘法之因緣，於蓮因寺念佛堂建築完成後，曾遊歷新加坡、馬來西亞、泰國等地；一九七三至一九九七年間，輒赴北美地區弘法多次，足跡遍履華盛頓、洛杉磯、舊金山、紐約、邁阿密、達拉斯、溫哥華、西雅圖等地，於眾多寺院道場、學會及善信居士住處領眾念佛，揭示佛法要義。
最初，上人觀察因緣，以男、女兩眾分辦齋戒學會較為如法，故女眾活動多借尼寺舉辦。民國九十年，埔里女眾道場蓮音學苑正式成立，靜修有址，法益均霑。
公元二千年頃，上人偶現病相，漸少開示。然四眾弟子敬重無別，歷年祝壽法會，人潮如水，緇素同心祈禱，念佛迴向上人法體康泰。
二○○九年三月七日（農曆二月十一日）凌晨，上人於蓮因寺方丈寮安詳示寂，身無病苦，相貌如生。三月九日禮請夢參老和尚主持封棺儀式。三月廿七日，禮請果清律師主持追思讚頌典禮，隨即發引荼毘，示現舍利極多。
上人世壽九十五歲，僧臘六十四載，戒臘六十四夏。綜觀所行：創辦齋戒學會，延續叢林芳規；刊行教義表解，理路精詳明晰；一切方便開示，無非自性流露；梵唄超世脫塵，韻調感人至深；所繪西方三聖，廣受信徒供奉；遺留銘語墨寶，筆觸逑勁凜然。畢生主七百餘次，刊行經論數萬冊，提倡放生，鼓勵施食，種種善巧方便，猶如菩薩示現。除編訂蒙山施食儀軌之外，歷年開示曾擇要刊載於《蓮音》，其餘影音紀錄亦由緇素弟子整理，俾便法音流傳十方。上人精通教理，深契禪旨，嚴淨毘尼，導歸淨土；如斯戒行清淨、德智兼備者，詎非五濁惡世之明燈乎！
摘自《懺雲老和尚開示錄》第一輯 - Hudba
畫面裡右邊是台灣南投縣水里鄉的蓮因寺方丈（懺公師父），他的言談、語氣、舉止就不同凡人了，他也是高人裏的高人。阿彌陀佛。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
さとみくんうぽつです！🐱💗✨
youtubeei.com/watch?v=0M8vadxYxA1
え、え、えええ、まってまって1、！？！！！😭😭
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏學法還是道心為重🙏我們現代人學佛比重前方便太多了！從前想見一下虛老都不容易，而我們現在打開手機每天每時都可以見到淨空老和尚講開示🙏我們真要珍惜這樣的福緣🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩佛教是世界上最偉大的宗教慈悲心最善良好大悲心。
感恩佛陀！南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛做主加持蒙佛菩萨慈悲加持🙏🙏🙏🙇🏻🙇🏻🙇🏻🌷🌷🌷随喜赞叹尽虚空遍法界法界一切佛菩萨功德，回向虚空遍法界十方法界一切众生得十方三世诸佛放光加持，平安健康，幸福快乐，业障消除，福慧增长，早成佛道，念佛成佛，临终无有病苦无有障碍蒙佛接引西方极乐世界🙏🙏🙏🙇🏻🙇🏻🙇🏻🌷🌷🌷🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯。
南无阿弥陀佛做主加持（妙音善正家族九玄七祖和法界一切众生隨喜讚嘆尽虚空遍法界十方三世一切佛菩萨护法众生普度众生功德,隨喜讚嘆尽虚空遍法界十方三世一切如来佛菩萨护法无上菩提心和无上智慧福德”）
顶礼感恩称赞尽虚空遍法界一切诸佛菩萨大德大慈大悲普度众生分享隨喜讚嘆一切功德
变亿咒 唵三拔惹三拔惹波玛纳萨惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈 不空摩尼供养咒 唵 阿姆嘎 波匝玛那 班美班匝热 达塔嘎答 波罗各帝 三曼达 札萨热 吽 黄财神咒 嗡 赞巴拉 扎念扎耶 梭哈。當願尽虚空遍法界十方三世一切众生皆共皈依三宝每一念南无阿弥陀佛都在一起行普贤菩萨十大行願一心代尽虚空遍法界十方一切众生上供三宝下施一切法界众生。當愿尽虚空遍法界十方三世一切众生永远结下佛缘和得一切如来蒙佛菩萨生生世世大願护佑加持。當愿尽虚空遍法界十方三世一切众生都能礼敬和称赞阿弥陀如来佛圣号。當願尽虚空遍法界一切众生每一念南无阿弥陀佛都一心代法界一切众生念佛。當願尽虚空遍法界一切众生每一念南无阿弥陀佛都在一起行普贤菩萨十大行願一心代法界一切众生上供三宝下施一切众生。願阿弥陀佛做主蒙佛菩萨加持尽虚空遍法界十方一切众生都得无量无边光明，这无量无边佛光明永远照亮十方法界一切众生结下佛缘善缘,當願十方法界三世一切众生早日听闻佛法,业障消除,福慧圆满，满足一切愿,解脱離苦得乐,同发无上菩提心,念佛成佛,没障碍蒙佛接引往生极乐国。願以此功德和善正累生累世功德,代尽虚空遍法界十方三世一切众生迴向发愿求生極樂国,莊嚴佛净土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。普皆迴向尽虚空遍法界,迴向極樂世界,迴向无上菩提,迴向一切佛净土,迴向阿弥陀佛,迴向九佛菩萨师傅，迴向十方三世法界一切如来佛菩萨护法众生,迴向十方法界一切佛法僧三宝,迴向十方法界一切六道大王和众生,迴向十方法界一切天帝天王天神山神地神海河湖龙神花草树木神财神风火雷电神,迴向十方法界二十四诸天,迴向法界一切流产堕胎众生,迴向法界一切孤魂野鬼意外自杀中阴身众生,迴向法界一切疾病病毒众生,迴向法界一切屠宰场众生,迴向十方法界大家的一切众生今世累生累世七世父母师长历代祖先历代宗亲兄弟姐妹家人亲朋戚友冤亲债主有缘众生,迴向黄土发,迴向张汉星,迴向万大妹,迴向张绿妹,迴向张錦應,迴向陸大妹, 迴向黄扁仔,迴向黄怡祖,迴向黄怡梅,迴向莊安,迴向黄秀燕,迴向黄金水,迴向黄富来,迴向黄三弟,迴向黄五弟,迴向黄林, 迴向黄桐,迴向黄宝宝, 迴向黄尔宝,迴向黄一,迴向法界一切修行菩萨和僧团们和一切有缘众生，平等同享功德, 同發菩提心,往生極樂國。🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷💦💦💦💦💦💦💦
南無虛雲法師!
南無夢參法師!
南無懺雲法師!
南無靜雅佛音!
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏今天是基督教耶蘇的生日！在美加等國家都是很大的日子！一年到頭在外地工作的人回家省親和家人團聚的日子！作為一個僑居海外的華裔！在此謹祝各位蓮友節日快樂🙏作為一個佛教徒！我真誠希望世界宗教團結！我們佛教能夠在世界各地受到不同宗教的重視和尊重的原因就是我教不作割裂思維。不作對抗心態🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛🙏
感恩靜雅師兄分享!
讚嘆虛雲老和尚!
阿彌陀佛!🙏🙏🙏
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
阿彌陀佛
感恩药师佛，每次身有不适一听就好。将此功德回向给世间一切遭受疾病困苦的众生。
我也特别喜爱参公老法师，平易近人的讲故事接地气还充满了生活智慧，感觉佛法也没有那么复杂！
不容易，能夠看聽高憎大德，行事作風，南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
感恩靜雅佛音!分享珍貴影集👍
聽師父講話很法喜。😂
恩師,本人沒有架子藹然可親、與祂談話沒壓力很自在。
見影如見人、如今祂已駕鶴西去、不覺對景感懷！😌🙏
南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩師姐分享 南無阿彌陀佛
南無阿弥陀佛🙏感恩分享。
南無阿彌陀佛🙏🙏😂
感恩師姐分享🙏
感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏 Namo Amituofo
感恩師姐介紹蓮因寺法會，高僧大德的風範及開示。
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩祖师大德🌷🙏大慈大悲🙏大恩大德🌷🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏💕
🙏🙏🙏
感恩，南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
願大家一起來都能親到 台北市佛教正覺同修會 修學到 玄奘大師 所傳下來的佛法真實義 實相心 的法義及能親證 實相心。了知生命實相，宇宙秘密，因緣果報關係。
南無本師 釋迦牟尼佛!
阿彌陀佛！
🙏🙏🙏感恩分享
蓮美 🙏🙏🙏
卍 南無阿彌陀佛 ☸️
請看弘一大師和虛雲大師古事
視頻 很好看 隨喜高僧大德功德
阿弥陀佛🙏
感恩静雅师兄分享。
南無阿彌陀佛。。。
感恩。阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
懺公老和尚，有神通，我明天要受五戒，晚上去素食餐廳用餐，遇到一位老和尚跟2位年輕師父先在餐廳用饍，很多人，拿紅包下跪頂禮老師父，我心想這位師父何方神聖，這麽多人拿紅包給他還下跪頂禮？餐廳客滿，老師父，用完餐，直接走到我面前說一聲阿彌陀佛，就離開餐廳，隔天到水里，受五戒，原來就是我昨晚，遇到的老師父，好驚訝。
淨空老和尚常常在開示中告訴我們！只要我們起心動念天地鬼神沒有不知道的🙏更何況是佛教的高僧大德們呢？所以我們日常就要從念頭中約束自己。起心動念利人的上升！自私自利的下墮！阿彌陀佛🙏🙏🙏
@@benjaminluke226 怎么老提净空啊
Namo Amitabha 🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩分享
感恩静雅，分享佛教高僧事迹，以正信佛法教化佛弟子，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏。
法佈施 南無阿彌陀佛
感恩靜雅師兄分享!
12:18虛雲老和尚弟子靈源法師在台灣基隆十方大覺寺。
靈泉寺、中台禪寺的惟覺法師則是靈源法師弟子。
阿彌陀佛!🙏🙏🙏
為何虛雲等近代有成就的師父、都曾到過福建的佛寺呢？因為許多佛教經典要用古漢語河洛話眼看耳聽口念才會解悟！
尤其是大悲咒！
何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？
佛及觀世音菩薩弟子當知：
識從生死、智會涅槃！
念佛持咒皆當知其真實義！
依悉曇字義的意思->
阿彌陀佛是：如是無我的覺者！
六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！
這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！
去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！
我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！
從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。
瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！
謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。
大悲咒意譯(真實義)如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度)
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下：
czcams.com/video/aqXD47HcHFA0/video.html
感恩❤
🙏🙏🙏❤️☺️
112.10.18.
感恩静雅师兄分享！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
十、佛放光明 消除劇痛
貴陽市觀水路佛英、佛成夫婦，同一天皈依佛門，同修念佛。
二○○○年春季的一天下午，佛英突然莫名地腹部劇烈疼痛，臉色一下子變得慘白；丈夫佛成準備送她去醫院，但她疼痛難忍，感覺已經來不及了，恐怕半路上就會死去，便對丈夫講：“我不行了。請點上香、燭，幫我念佛，我儘量跟你一起念。”夫妻同心，做好了就此念佛生西的準備。
母親也在旁邊合聲念佛。大約有半小時功夫，佛英看到佛前一道耀眼的黃光，鮮亮無比；她驚喜地叫丈夫和母親看，丈夫和母親都看到了。亮光大約停留了三、四秒鐘，他們因此都很興奮。亮光消失後不到一分鐘，佛英的腹部疼痛完全消失。她非常驚喜，不敢相信，竟從沙發上起來跳了幾跳，證實的確不痛了。（ 二○○一年七月二十五日 佛成 佛英述 有果居士整理）
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法，萬修萬人去（往生）的十念計數念佛法。
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
我们这世界众生耳根比较利听的我们更加能体会到，所以基本都不显示神通除非特殊因缘。
魔王波旬登门拜访净空法师
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