الخمر و الميسر رجس من عمل الشيطان 👈( إِنَّمَا 👈الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَ….👈 رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠ المائدة﴾ و ماذا يريد الشيطان من هذا العمل 👈( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن 👈يُوقِعَ بَيْنَكُمُ 👈الْعَدَاوَةَ 👈وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ 👈وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ👈 وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ كل الشكر استاذ شاهر على هذا المبحث الطيب من كتاب الله ، بارك الله بكم و جعله بميزان حسناتكم 🙏
@@niceman5105mm شكرا للاجابة فاما الرجس والله أعلم ما يخالط الشيء ويداخله ،واما الاجتناب فلا يعني التحريم او كقوله ،،فهل انتم منتهون،، ولم يقل فانتهوا بينما الاجتناب فقال فاجتنبوه اي ابتعدوا عنه قدر المستطاع واجعلوه جانبا وحتى في الصلاة فقال،،لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون،،اي ان السكر الخفيف تجوز في حاله الصلاة ليس كالقاعدة الفقهية المغلوطة ،،ما اسكر كثيره فقليله حرام،، وما جاء من روايات من لعن وذم لشارب الخمر فنظر اليه الجمع على انه خبيث ملعون ولو عرف بطيبته ورحمته وايمانه ،بينما قولهم هذا يدخل في قوله من المحرمات،،وان تقولوا على الله ما لا تعلمون،، .
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ 👈فِيهِمَا 👈إِثْمٌ 👈كَبِيرٌ 👈وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ 👈وَإِثْمُهُمَا👈 أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ) شكرا لعرض الايات لقوم يتفكرون و تبيان لماذا ذكر الميسر مع الخمر و انهما رجس من عمل الشيطان و ضررهما اكبر من نفعهما اما القمار فهو من اكل اموال الناس بالباطل في ميزان حسناتك استاذ شاهر ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ) 🤲
انك على حق لان المخدرات فيها منافع للناس عندما تستعمل فى الطب تخدر الالم لكن فى استعماله لذهاب العقل فهى تعيد الانسان بالضرر اما القمار بماهى مفيده للناس!!!!
هل أنت أعلم من ابن عباس والنابغة { وَالْمَيْسِرِ } يعني القمار قال ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية يقامره الرجل على أهله وماله فأيهما قمر صاحبه ذهب بماله وأهله فأنزل الله تعالى هذه الآية . والميسر مفعل من قول القائل : يسر هذا الشيء إذا وجب فهو ييسر يسراً وميسراً ، والياسرالرامي بقداح وجب ذلك أو مباحه أو غيرهما ، ثم قيل للقمار : ميسر ، وللمقامر : ياسر ويسر قال النابغة : أو ياسر ذهب القداح بوفره *** أسف نأكله الصديق مخلع انظر تفسير الثعالبي لقوله تعالى {۞يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ} (219)
سلااام....الخمر والميسر كلمتان ذكرهما الله بكتابه ملتصقتان ببعض...وربنا يقول بأن الخمر والميسر منافع للناس اي يستخمهما الناس بمنافع وقال فيهما اثم واثمهما اكبر من نفعهما فالخمر اصله من خيرات الله من قواكه وثمار وبطريقة التخمير اذا زادت تجعلك تخمر عقلك اي تسكر فإذا كان الميسر كما يقول ابن عباس انه القمار ماهي منافع الميسر اذا كان هو القمار ماهي منافع القمار...وماهو اثمه هل الميسر الذي ارتبط بالخمر شئ من خيرات الأرض ام الميسر هو القمار كما قال ابن عباس ...الايه تتحدث عن شئين اصلهما من الطبيعه من اشجار وفواكة وثمار الأرض..فمثلا شجر الحشيش كان فيه منافع بستخدم للتخدير اذا كان هناك مرض او وجع او بتر لعضو او لورم بجسم الانسان..وبنفس الوقت كان هناك من يستخدمه للسكر. والمبالغه بإستخدامه لدرجة السكر واذهاب العقل...فهنا بين الله ان فيهما منافع للناس وبنفس الوقت حرم الجانب المسكر والفرض بإستخدامهما لدرجة السكر..فالإنسان يستخدمه للمنافع الطيبه ويترك استخدامه المفرط لغرض السكر فإذا استخدمته للسكر فسماه الله إثم وهنا اذا وصلت لمرحلة الإثم حرمه الله لقوله (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) [سورة اﻷعراف 33] فمن ما حرمه الله الإثم كل مافيه اثم حرمه الله بنص صريح.. .....وابن عباس ليس معصوم ولا رسول هو بشر يخطئ ويصيب..فإذا انت تتبع كل ماقاله المفسرون ولا تقارنه بكتاب الله ولا تتدبره فأنت مخطئ...وقد تخالف اوامر الله بسبب بعض من قالوا لك فلان احسن من علان....سلاااام @@thaqafatube
بارك الله في عمرم وعلمك استاذ. سؤال لو سمحت، ما مراد كلمة الشيطان في الايات التي ذكرتها؟ هل شيطان الجن ام شيطان الانس اي صفة؟. وشكرا. @@Book_Of_The_Truth
المخدرات ذكرت بقوله تعالى ومن النخيل والاعناب تستخرجون منه سكرى ورزقا حسنا وهي عملية تفاعلية لذا قال تستخرجون لكونه حسب فهمي داخل الشيء عكس الخمر فأنت لا تستخرجه بل تصنعه من وضع ماء عليه وتركه والميسر لا يقل رجسه عن الخمر ويثير العداوة والبغضاء ويلهيك عن ذكر الله
الشحرور فسر الخمر والميسر كنت اعتقد انه صح .والان الاخ شاهر فسرها غير عن الشحرور وايضا صح الصح بعد ما اتريح واقول الحمد لله فهمت تدبر القران ارجع من جديد لفهمه 😢..ياخوفي ان القران يضل يفسر ليوم القيامه كل جيل له تفسير وش نعمل حنا بالحاله جزاك الله خير ونفع بكم الامه
شحرور رحمه الله عليه وضعنا على صراط الله المستقيم وعلمنا كيف نتدبر كتاب الله وله علينا الفضل ولكن من الطبيعى ان يسبقه من بعده فى العلم جزاه الله عنا كل الخير بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا
@@ehabnathalie محمد هدايه والشحرور هم لهم الفضل بتنوير طريقي وعرفوني ان التراث والاحاديث لا تصح وجعلوني افهم القران واتدبره. جزاهم الجنه وانتم جزاكم خير الدنيا والاخره ونفع بكم الامه ...قناتكم جديده عليه لكنها كفت و وفت صراحه
الشحرور وهدايه والحريري وغيرهم ممن يلقون بالسنة الصحيحة وتفسيرات العلماء والمعاصرين لنزول القرآن والتابعين جانبًا ويفسرون القرآن على هواهم (خذ من القرآن ما شئت لما شئت)، يجب متابعتهم بحذر.
ان كنت تبغي الحق بصدق .ستترك ماجاء به اجدادنا وتتركه بسهوله . اما ان كنت تصتصعب ذالك فعلم ان عملك يشبه .عمل الاقوام التي جائتهم الرسل وكذبوهم بحجة اتباع آبائهم .@@Ismail-v8g
﴿إِنَّمَا یُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُوقِعَ بَیۡنَكُمُ ٱلۡعَدَ ٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَاۤءَ فِی ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِ وَیَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ [المائدة ٩١] يوقع العداوة والبغضاء في الخمر والميسر دائما مقترنين ببعض مما يعني ان الميسر له نفس تاثير الخمر
الخمر رجس من عمل الشيطان و نعلم أن عمل الشيطان يتم الوسوسة أي أنه فعل معنوي بينما الخمر الذي اعتبرته مشروب فهو مادي فوقعت في تناقض بين معنى مادي و آخر معنوي.
هذا مفهوم تراثي أن عمل الشيطان هو الوسوسة وهو مفهوم خاطئ. الشيطان ليس له علينا سلطان وله نصيب مفروض ممن يوسوس لهم ويتبعونه. لدينا بحث كامل لتوضيح هذه النقطة. بارك الله بك
سلااام...اذا كنت تعتقد ان الايه تتحدث عن السكر بسبب الخمر فأنت مخطئ...الايه لا علاقة لها بالسكر بضم السين..بل بالسكر بفتح السين وفتح الكاف مع التشديد اي الطعم الحلو مثل مانستخدمه اليوم السكر الابيض وربنا بين الملح الأجاج وبهذه الايه نتخذ من هذه الثمارات السكر الحلو لتحلية بعض الاطعمه والشراب..ولا يمكن ان يقول الله ان السكر رزقا حسنا بمفهومك انه السكر بضم السين ..بل يتحدث عن الثمر الذي نستخلص منه السكر بفتح السين الطعم الحلو...لأن الناس تعودث ان تسميه سكر بضم السين وتشديد الكاف وفتحه...بكتاب الله سماه سكرا بفتح السين. وفتح الكاف وهو عكس الملح...سلاااام
نعم ممكن مع أنه عربي قح ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم الله بأن يفقهه في الدين ويعلمه التأويل اي تفسير القران وهذا الذي لا يحسن التكلم بالعربية وخالف جميع المفسرين من المتأخرين والمتقدمين غير مخطئ
تفسيرك منطقي ويدعو العقل للتفكير والبحث وربط الخمر والميسر ، ممتاز وشكراً علي ذلك. بس لديه سؤال أخي الفاضل ، ماذا تعني كلمتين - وعن تراضٍ؟ هل تعني أن اليانصيب واللوتري اللذان ليس فيهما قمار بفهمه المتعارف أنهما حلال؟ لأنهم يُلعبون بالتراضي وعدم وجود الطرف الآخر ، أي تشتري تذكرة والآخرين يفعلون كذلك وكلهم عن تراضٍ . أرجو إفادتنا ولكم الأجر. شكراً مقدماً.
لا تنسى كلمة "بالباطل" فهي تشمل كل امر قد يشتمل على غش وخداع وطرق ملتوية. فانت لا يمكنك أن تعرف ان كان صاحب اللوتري يخدعك أم لا وان ادعى ان يكون عادل وهذا كله يندرج ضمن الباطل. بارك الله بك وزادك علما وفضلا
كأنك لم تتمعن في حروف كلمتي خمر و خمرهن ، فالأولى والتي تعني الشراب المذهب للعقل حرف ال خ جاء مفتوحا وحرف ال م جاء ساكنا ، أما الثانية والتي وردت في سورة النور ( الخُمُر ) فهي جمع خمار وهو غطاء الوجه ولاحظ الفرق بين الكتابتين حيث في الثانية حرفا أل خ ، م جاءا مضمومين ، وبطبيعة الحال هذا يغير المعنى كثرا .
@@Book_Of_The_Truth لا يا أخي ، الحركات جاءت وفقاً للفظ الذي نزل به الأمين جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأه الرسول على صحابته وحفظوه عنه صلى الله عليه وسلم ؛ وما وضع أبو الأسود الدؤلي جزاه الله خيرا الحركات إلا لما سمع الأعاجم يخطئون في الحركات أثناء قراءة القرآن فشرح الله صدره لوضع هذه الحركات ليبين اللفظ الصحيح للكلمات ، وكما أسلفت هناك فرق شاسع بين الكلمتين فجمع خمر خمور وليس خُمُر .
الاجتناب على ما اعتقد لعلم الله ان الخمر موجود في اماكن كثيرة قريبة من الناس لدلك جتنابه يبعدك عنه اما الزنا فيقول ولاتقربوا لانك لا تزني امام الناس في الشارع بل في اماكن مخصصة لدالك
لاحظ وضح الله لنا أن فيه منافع وضرره أكبر والحديث عن الخمر والميسر. والعلاجات تدخل ضمن المنافع. اما الاستهلاك لغرض السكر فهو حرام فهو يقع ضمن الضر. بارك الله بك
الخمر... فعل خمر.. كل ما يغاطي.. يستر الاشياء الخمار.. يغطي الراس.. لباس او الشراب.. يغاطي العقل اما الميسر... كل ما هو ياتي باليسر.. بدون تعب. القمار و غير ذلك ياتي باليسر.. المال الياسير.. لا يحرم الخمر والميسر لانه فيه منفعة للناس الخمر نحتاجه للعمالية الجراحية.. والميسر كذلك.. عند الحاجة للازمات. مثلا القتصادية
@@Book_Of_The_Truth حفظكم الله ورعاكم والف بين قلوبكم، والله لقد أصبحنا نفهم كتاب الله ولو الشيء القليل حاليا ، نشكركم ونشكر كل الفريق وعلى رأسهم الاستاذ ايهاب جزاه الله خير الجزاء.
الزنا من المحرمات لانه من الفواحش قل حرم ربي الفواحش الزنا فاحشة ان الزنا كان فاحشة وساء سبيلا وجاءت سبيل لكونه مهنه يتخذه الإنسان وليس علاقة عابرة كالتي نسميها مثلا الخيانة الزوجية فهي فاحشة ولكنها ليست زنا والرب هنا ليس فقط حرمه بل أمرنا بعدم الاقتراب منه لما فيه من فساد النفس والمجتمع
إذا كان الخمر حراما ما معنى الآية الكريمة التالية ؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ .
@@ehabnathalieجواب غير مقنع وفيه تناقضات لو شاء قال لا تسكرو من الأساس لماذا ولا تقربو الصلاة لما تكونو في حالة سكر لأنكم لا تعلمون ما تقولون الحلال بين والحرام بين لاداعي لتحريم ما لم يحرمه الله ، المحرمات في القرآن واضحة وليس من بينها الخمر والميسر بينما الذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام أية واضحة صريحة بتحريمهم وفي نفس السورة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير .... كلها محرمات وليس من بينها الخمر والميسر ، أما عن الخمر والميسر يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فيهما وليس تحريما لماذا لم تذكر معهما الأنصاب والأزلام ؟ لأنهما وردا في آيات التحريم . بما أنك لاتقرب الصلاة وانت سكران هذا يعني أن الخمر صدك عن ذكر الله وعن الصلاة وهنا النهي وليس التحريم ، هنا اجتناب رجس الشيطان وليس تحريم الخمر ، اذا وقعت في رجس الشيطان من الخمر والميسر لن تفلح دنيويا ولا أخرويا بتضييعك الصلوات و الخ .. لكن الخمر بحد ذاته ليس محرم ، واجتنبوا الرجس من الأوثان وليس اجتنبوا الأوثان ، الرجس من الأوثان بمعنى الشرك بالله وعبادة الشمس والحجر وعبادة غير الله ، وتحريم عبادة الله واضح في ايات كثيرة ، ماهو حرام في الدنيا حرام في الآخرة ، وأنهار من خمر لذة للشاربين ، والأعناب تتخذون منه سكرا .. فيهما اثم كبير ومنافع للناس ، اجتنب مايصدك عن الصلاة وذكر الله وهنا تزيين من الشيطان ورجس الشيطان وليس اجتنب الخمر ، فيه منافع للناس والحرام واضح لانحرم مالم يحرم الله في كتابه
"خمرهن" بضم الخا والميم هي جمع ومفردها خمار وهي كلمة مختلفة اختلافا تاما عن كلمة "خمر" بفتح الخا وسكون الميم وهي الشراب المسكر فلا تحرف كلام الله بغير علم
الحركات ولدت مع اللغة نطقا أما شكل الحركات فقد وضع ليضبط اللغة خاصة للأعاجم أما العرب الفصحاء فينطقون هذه الحركات ليفرقوا بين كلمة وأخرى من حيث المبنى والمعنى
يا اخي الا تفرق بين الخمر والخمار فان كنت حقا تعتقد أن الخمر والخمار شيء واحد فتلك مشكلة وان كنت تعرف ولكن تريد ان تضل السامع فتلك مشكلة اخرى فما جوابك وما معنى اليوم خمر وغد امر
السلام عليكم جميعا. ماكل هذه الخلافات التي أقرأها في التعليقات؟!! جزاك الله خيرا أ.شاهر على هذا البحث. فأنا أطمئن إلى مفهوم طاعة الله في كلمة( فاجتنبوه). إذا لانقترب منهما أو منهم. حتى لو أنهم فرضا ليسوا من المحرمات فسوف نتأذى بهم في حياتنا الدنيا. وهذا أمر أيضا لانحبه. وأسأل الله لنا جميعا عفوه في الدنيا والٱخرة.
و ماذا تقول في الآية الكريمة.... يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ... و في هذه الأخرى.... لا أجد فيما اوحي اليا حراماعلى طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به.... و ثالثة .... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا.... و هذه ... يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس و اثمهما اكبر من نفعهما... و في الأخير ما معنى كلمة اثم في هذا السياق. و شكرا .
الخمر مصطلح علمي قراني لعلم الكمياء. موضوع للبحث العلمي لتعريف الخمر المصطلح العلمي القراني العام لعلم الكيمياء والمركبات الكميائية للمواد الطبيعية الذي منها الضار والنافع كصناعة الادويه وغيرها من الصناعات التحولية للمواد الطبيعية كالعصائر والمواد البتروليه التى لها اثر ضار على البيئية والحياه بصفه عامه وكذلك منافع وبالرجوع للادويه ومعظمها لها اضرار جانبية لذا لا تستخدم الا باستشارة الطبيب وكذالك يجب وضع القوانين لحماية الانسان والبيئه لتجنب الاضرار قدر الامكان ومثال معظم العصائر الطبيعية والسكرية لها اثر ضار على بعض الناس والاسمدة الكميائية والعطور وغير ذالك من المواد التي تنتج من التفاعلات الكميائية بجميع انواعها التي يجب علينا تجنب ونحذر من اضرارها
يا اخي الله تعالى لم يامرنا ان نجتنب الخمر بل امرنا ان نجتنب السكر و هو بما يسمى رجز من عمل السيطان لو كان الاجتناب في الخمر و الميسر لقال الله تعالى فاجتنبهما بل قال فاجتنبوه الا و هو الرجز و ليس الخمر . تحياتي .راجع مفهومك لكي لا تغلط الناس . ليس بامر.
يعني حينما يقول اجتنبوا الرجس لا يعني الخمر والميسر؟ ولكن لأن كلمة الرجس شاملة لعمل الشيطان ومن ضمنها الانصاب والازلام لو كنت تريد شرب الخمر فهذا شأنك لكن لا تتقول على الله بأنه حلال
@@Book_Of_The_Truth شوف يا اخي الكريم لو أراد الله عز وجل أن يحرم الخمر و الميسر لحرمه في الآية ٢ من سورة المائدة كما حرم الازلام و الانصاب يا اخي فكر شوي هل كان على الله تعالى صعب ان يحرم الخمر و الميسر مع الانصاب و الازلام و لحم الخنزير و الميتة الخ ... ؟ حشاه الله تعالى أن يصعب عليه شيء انا شخصيا طلبت منك أن تأتيني باي اية او كلمة تحرم الخمر صراحة انك عجزت و بدوري انا اعطيك بعض الآيات لتتدبرها و اعطيني رايك ... قل لا أجد فيما اوحي اليا على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا ثم اتقوا و أحسنوا و الله يحب المحسنين... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا.... لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلمون ما تقولون... برب العزة أين الحرام في هذه الآيات؟ و لعلمك انا لا اتقول على الله كلامي هذا هو ما استنتجه من كتاب الله الكريم .
@@Book_Of_The_Truth لا يوجد ايه تحرم الخمر قال الله تعالى ﴿وَلا تَقولوا لِما تَصِفُ أَلسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفتَروا عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفلِحونَ﴾ [An-Nahl: 116] المحرمات في الأطعمة جت في هذه الآية ولا يوجد خمر فيها ركز في (طاعم يطعمه) في الاية ﴿قُل لا أَجِدُ في ما أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطعَمُهُ إِلّا أَن يَكونَ مَيتَةً أَو دَمًا مَسفوحًا أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ أَو فِسقًا أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضطُرَّ غَيرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [Al-An'âm: 145] وهذه الآية التالية يبين سبحانه وتعالى أن ضرر الخمر أكثر من نفعه.و ولا يوجد تحريم ﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الخَمرِ وَالمَيسِرِ قُل فيهِما إِثمٌ كَبيرٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَإِثمُهُما أَكبَرُ مِن نَفعِهِما وَيَسأَلونَكَ ماذا يُنفِقونَ قُلِ العَفوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَتَفَكَّرونَ﴾ [Al-Baqarah: 219] في هذه الاية يعددلك اربعة اشياء (الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ ) وقال (فاجتنبوه) بالمفرد جت على( رجس من عمل الشيطان) ورجس الخمر هو السكر هذا والله اعلم هل الانصاب حرام لا و رجس الانصاب هو الذبح على النصب في قوله تعالى ﴿ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ﴾ ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَإِنَّما يُريدُ الشَّيطانُ أَن يوقِعَ بَينَكُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ فِي الخَمرِ وَالمَيسِرِ وَيَصُدَّكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ﴾ [Al-Mâ'idah: 90-91] وفي نهاية الاية قال تعالى (فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ ) ولم يقل "فنتهوا" لماذا ؟؟؟ والله تعالى وضع الخمر ضمن المنهيات لترك الباب موارباً أمام الجانب المفيد وإلا لحرمه صراحة مع محرمات الطعام. ﴿وَمِن ثَمَراتِ النَّخيلِ وَالأَعنابِ تَتَّخِذونَ مِنهُ سَكَرًا وَرِزقًا حَسَنًا إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِقَومٍ يَعقِلونَ﴾ [An-Nahl: 67] وفي هذه الآية ذكر الشي الضار وهو السكر (سكرا) مقابل (رزقا حسنا) ولم يذكر الخمر ورجس الخمر هو السكر والله اعلم
الخمر هو ما يتم تصنيعه ان كان شراب مسكر او ثياب الميسر هو ما يطلع من الارض بيسر مثل الحشيش الذي يستعمل كمخدرات ربي ابارك فيكم و اجازيكم كل خير يا رب العالمين 🤲
ربنا ياخذ بيدك وايدينا لتدبر كتابه على الدوام. اخالفك اخي الكريم في موضوع تفسيرك لتحريم الخمر. ما أراد الله تحريمه فقد حرمه صراحة ووسمه بكلمة التحريم. أما الخمر فلم توسم بالتحريم، ولذلك يجب توخي الحذر من أن نطلق عليها ذلك حتى لا نقع في افتراء على كتاب الله. ثم لم تذكر معنى الرجس وهل فعل اجتنبوه مقصود به الرجس ام ما سبقه؟ وهذا يفرق بالمعنى كثيرا.
لو تلاحظ أخي الفاضل أننا في نهاية البحث وضحنا لماذا الخمر ورد كاجتناب وليس تحريم. ولكن في نهاية المطاف فالخمر هو رجس من عمل الشيطان وهم اثم. فبالمحصلة فهو حرام. بارك الله بك وهدانا واياك للحق من كتابه
خطأ. ليس تحريم بل إجتناب. وليس إجتناب الخمر بل إجتناب الرجس. و رجس الخمر هو السّكر و السّكر هو عندما لا تعلم ماتقول و تختلط عليك الأمور .فهنا لا تقرب الصلاة حتى تعلم ماتقول.و عندما قال تعالى: و قد فصل لكم ماحرم عليكم. ففي آيات التحريم لم يذكر الخمر. إذن لا تفتري على الله الكذب. و الميسر هو كل لعبة فيها مراهنة و فوائده الربح السريع و السهل و رجسه هو القمار و يشغلك عن الذكر و الصلاة. خلاصة القول: الرجس هو الاختلاط في الأمور، ولا يمكن إلا أن يكون ذاتياً أي في الدماغ. فرجس الخمر هو السكر، ورجس الميسر هو القمار، والسكر والقمار يسببان العداوة والبغضاء بين الناس. ورجس الأنصاب هو الذبح عليها ورجس الأزلام هو الاستقسام بها. 😊
لو اكملت البحث لفهمت أننا وضحنا لماذا أمرنا الله باجتناب الخمر بالتحديد. ولكن الخمر وهو رجس من عمل الشيطان في المحصلة النهائية حرام. اما اذا كنت تبحث عن طريقة لتحليل الخمر لتشربه فهذا شأنك.
@@Book_Of_The_Truth أنا لا أشرب الخمر أصلا و لا أريد تحليله. و أنت لماذا مصمم على تحريمه ؟ ألأنك لا تشربه ؟ هذا خطأ. كتاب الله عز وجل لا يدبر بهذا الفكر.
@@alyakin2 الاجتناب أكثر تحريما ومنعا من التحريم نفسه إذا كان الله عز وجل أمرنا انا نجتنب طريق الخمر فهو يريد أن لا تقترب حتي من موضع وطريق تحريمه ...
وما علاقة آيات التجارة والربا بالميسر لم أجد من خلال كلامك اي ارتباط هو ليس ما نسميه القمار اذن ما هو وهنا اساذل ما هو مفهوم كلمة ميسر وما هو جذرها اللساني نرفض التراث لكن على اساس نقد علمي لا تصوري يعني الرفض لأجل الرفض وليس كل ما ورد في التراث خطأ كما أن ما تقوله بعد مية سنة وأكثر سيكون تراث تركته خلفك فهل كل ما تدبرته خطأ
اخي الفاضل، يبدو انك لم تسمع المقطع جيدا ماوضحناه أن الميسر ليس القمار والا ما كان الله وضع كلمة الخمر مع الميسر، انتبه ان الميسر لم ترد لوحدها ابداً. والقمار هو من ضمن اكل الناس المال بالباطل. كل ماذكر هو من كتاب الله لا من عندياتنا، واتفق معك اننا لا نكذب اي شيء طالما انه من التراث بل النقطة المرجعية هي القرآن وهو الفيصل. بارك الله بك
احسنت يا اخي لكن انت نسيت ان تعطينا اية من كتاب الله التي تحرم حصرا الخمر اذا اجبتني بدوري ساعطيك على الاقل اربعة ايات تحلل الخمر يا الله انا في انتظارك. تحياتي.
اسمها معاجم، من العجم، والاعجمي عكس العربي فهل تتوقع أن تجد المعنى الصحيح في المعاجم؟ القرآن لسان عربي مبين ولا علاقة له بلغو سيبويه اللغة العربية بارك الله بك وهداك للحق
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [المائدة ٩٠] الاية واضحة نور من الله، الاربعة المذكورين هم رجس من عمل الشيطان
هل نحن في ربيع الأول أم لا زلنا بعد؟!!! لا خلاف في مضار الخمر ،أما صيغة الاجتناب فليست التحريم ،وقوله فهل انتم منتهون ليس كقوله فانتهوا ومن أراد ان يقول ان الخمر حراما فهو يقول ان الله حرم هذا وقد انكر القرءان على مثل هذا،اما الطامة في من يقول زورا عن الرسول،،لعن االله الخمر وشاربها ووو،، فالقرءان لم يردف في الخمر وصاحبها لعنة وانه لتجرأ على رسالة الله الى العالمين التي ظلت معلقة على مخترعات البخاري وغيره التي تعود لزمن عرف نزاعا على الخلافة والسلطة،بل ان فيها من الشركيات ما فصل في مثلها القرءان وعدها من اعمال الشرك.سؤالنا عن الاشهر الحرم التي هي أشهر حرم منذ خلق الله السماوات والارض فأين شهر النسي الذي يدعون ان الاسلام لغاه فهل الاشهر الاربعة الحرم أصبحت غير التي كانت!!!
@@Book_Of_The_Truth عفوا انما ارجعنا الكلمة الى اصلها وانت قلت بان خمرهن تعني الخمر وهذا المعنى مجانب للصواب. فليضربن بخمرهن على جيوبهن هنا يعني قطعة قماش
وأنت الآن تريد من المسلمين أن يلغوا تفسير رسول الله صلى الله عايه وسلم ثم من بعده علماء الصحابة ونأخذ منك أنت ،يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(كل مسكر خمر وكل خمر حرام) الله -جل وعلا- في كتابه العظيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90] الميسر القمار، وهو اللعب بالمال ... يتسابقون بالأقدام، أو يقولون هذا كذا، وهذا كذا، ولك إن غلبتني كذا من المال، يسمى ميسرًا، ويسمى قمارًا، أو يتراهنون على شيء بأن يقول: إن غلبتني في المصارعة، أو غلبتني في السبق إلى كذا على الأقدام، أو على الحمير والبغال فلك كذا، هذا كله قمار، وميسر. أما إذا كان بالإبل، أو بالخيل، أو بالرمي فهذا مشروع، لا بأس به، هذه المسابقة بالإبل، أو بالخيل، أو بالرمي لا بأس أن يأخذ عليها العوض؛ لقوله ﷺ: لا سبق إلا في نصل، أو خف، أو حافر فـالنصل الرمي، والخف الإبل، والحافر الخيل، نعم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان متكأ على أريكته يقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حرام حرمناه وما وجدنا فيه من حلال حللناه) اارسول صلى الله عليه وسلم يصفك في هذا الحديث.ثم أن تدعي أنك تأخذ بالقرآن فقط لو كنت كذلك لأخذت بالسنة والأحاديث أيضا فالله جل وعلا يحثنا أن نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أنا أعلم أنك لا يهمك لا سنة ولا قرآن أنت تخدم ااأجندة فقط تتقاضى راتبا شهريا عاى ما تقوله في قناتك لتضل المسلمين .يقول الله جل وعلا: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة''هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة" ماهي الحكمة التي ذكرها الله جل وعلا في هاتين الآيتين؟
قلت لك ما هي الحكمة في الآبتان إلتزم بهما ولا تخرج عنهما لأنك تريد أن تنكر أن الحكمة هي الأحاديث وهذا واضح في الآيتين ،نعم الله جل وعلا آتى لقمان الحكمة وهذا أيضا يدعم الآيتان ولا عزاء لك.
من ترك التراث يوضح هذه النقاط أنت لا تملك أن تترك و تمنع بل علم الحديث النضبوط هو الذي فرض نفسه بالحق وبنا يختوي عليه نن ضوابط نعرف بها ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ومالم يقله.انت تنكر الأحاديث بدون أي دليل علمي ونحن نثبت الأحاديث بدليل علمي.
الكلام بدون دليل وبدون حجة وبدون قيد أو شرط هذا لن يقبل أبدا إذا كان لديك دليل واضح على أن ذاك الخمر هو ليس الخمر المقصود فلا داعي للمغالطات الزائدة .... المفسرون منذ قرون هم أقرب لحياة النبي صلى الله عليه وسلم بكثيييييير جدا عنكم أين مكانكم أنتم منهم ؟؟ لما فسروا طلبوا المعنى الأصح والمقصود الأصح .... وهم الأصح لا داعي للضجيج الزائد إذا كان عندك برهان بالصفحة وعنوان الكتاب ومن ألف الكتاب والتحري الصحيح فوجب عليك عرضه لنرى ونقرأ الأسطر ونصدق أما إن كان كتابتك في برنامج و تفسير من خيالك فلا بارك الله فيك ولا زادك صحة وعافية وعملك مردود ..... الدليل من أين جئت بالمعنى ؟؟؟ الدليل الواضح ؟؟؟ انتهى
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ... هذه آية من القرآن .... أنا الآن أريد أن أصلي على النبي كيف أصلي عليه ... افرش سجاد وأسجد أم أنام على جنب وأنطق أم أقف تجاه الشمال واتكلم بكلام وخلاص !!!!!!!! فسر لنا يا ابا عريف ؟؟؟@@Book_Of_The_Truth
ما هذا العلم الذي نزل عليكم اللهم احادي الجانب الى اين نحن ذاهبون اقتحام مجال بدون أدوات و وسائل الفهم لهذا العلم كلكم تغرفون من نفس الكأس الكاثوليك و الجامعة الصهيونية من وراء كل هذه الخزعبلات نحن بالمرصاد
طيب، اذا ما ناكل اموال بعضنا بالباطل، فبالقمار ما فيش شي باطل في الحال هذا ؟ الطرفان موافقين على اللعب بالقمار، فاين التحريم اذا، اذا الميسر ليس القمار ؟
لا يا اخي لم يرد الخمر كاجتناب الرجس هو الذي ورد كاجتناب قال الله عز و جل ... فاجتنبوه ..( الرجس) و ما قال فاجتنبوهما ( الخمر و الميسر ) اخي نصيحة لك لا تحرم ما لم يحرمه الله صراحة و راجع تحليلك انك جد عاطفي . تحياتي.
@@Book_Of_The_Truth و نسيت اية أخرى تأتي تماما بعد الآية اطيعوا الله و اطيعوا الرسول.... الآية... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا و آمنوا ثم اتقوا و أحسنوا و الله يحب المحسنين.... ما قولك في هذه الآية. اذا تكرمت.
@@Book_Of_The_Truth لو كان واد الخمر في الجنة لا يسكر ما سمي بالخمر لانه لا يغطي العقل او مثلا سمي بعصير العنب مثلا في كلام الله لا يوجد العبث اذا قال عز و جل كلمة يعني معنى واحد و ليس عشرة لا ترادف في كلام الله سبحانه وتعالى.
هذا خطأً الميسر هو القمار والبيان العملي هو لاس فيجاس القمار ادمان والخمر ادمان وهما مرتبطان في اى كازينو قمار بعض الرواج الاقتصادي على حساب بعض الناس اتقوا الله !
اخي الفاضل لا يجوز تفسير كلام الله بمقارنة الواقع الحالي، فبحسب طريقة تفكيرك تلك الاماكن التي تذكرها انت فيها محرمات اخرى فلماذا لم يذكرها الله في الاية مع الخمر والميسر؟ كلام الله يفهم من سياق الله ومن القرآن وحده فهو نور قد يسره الله لنفهمه. بارك الله بك
وفي الختام يقول الله الذي لا اله إلا هو الحي الذي لا يموت إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا يريدون أن يفرقوا ؟؟؟؟ يعني !!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
عكست الامر في موضوع خمر الجنه. فخمر الجنة نهر أي من الطبيعة اصله وليس مخمراً صناعة وبذلك هو حلال لانه طبيعي لم يتسن او يخزن حتى يتحول الى خمر كما هو الحال في الدنيا. ولانه نهر في طازج لايمكن معه ان يتخمر وهو مستمر الجريان.
شرح مفيد ، تشكر عليه/ إلا ان ( الميسر ) غير ما تفضلت بعرضه والسبب يعود في سبب نزول الآية والتي كانت ردا على تسأؤلات حيث كان العرب في الجاهلية يتعاطون الخمر والميسر في أنديتھم الترفيهية ولي شرح مفصلا عن الموضوع وشكرا .❤
اخي انت قلت ان الخمر ليس محرم ولكن الله ذكر ان الخمر فيه اثم كبير والله في اية اخرى حرم الاثم اذن فالخمر هو من المحرمات ايضا يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ ﴿٢١٩ البقرة﴾ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ ﴿٣٣ الأعراف﴾
كلامك صحيح ما قلناه انه لم يرد ضمن المحرمات، الله استعمل مع الخمر كلم اجتناب وليس حرام. وعلينا أن نوضح لماذا فبعض المتربصين يقولون الاجتناب ليس حرام وبامكان الانسان ان يشرب الخمر فهم لم يفهموا معنى الاجتناب. ولهذا وضحنا سبب وروده كاجتناب بارك الله بك
@@Book_Of_The_Truth اخي الكريم لو ممكن تتدبر قول الله في مسالة مابعد الموت هل هناك جنة انتظار اي ماءوى للمؤمنين قبل يوم القيامة انا حسب تدبري البسيط قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) ( يس ) فالله هنا ادخل المؤمن جنة قبل يوم القيامة لانه اكمل قوله تعالى وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ( يس فقوله تعالى مِن بَعْدِهِ اي تدور الاحداث بعد وفاته من بقي من قومه وايضا حديثه هو بكلمة يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ اي انهم مازالوا احياءا وهم لم يعلموا به بعد وفاته مباشرة فالانسان بعد وفاته مباشرة سينكشف الغطاء ويكون بصره حديد اي بمعنى ستنكشف له جميع الامور ويدرك كل شيء لان كلمة بصرك تعني ادراكك وليس نظرك حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( المؤمنون ) اما من يموت وهو كافر فبعد الموت يبعثه اله لانه لم يصدق اثناء حياته انه يوجد شيء اسمه البعث بعد الموت لانهم يقولون دائما قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ولكن بعد موتهم ورؤيتهم للملائكة بعد بعثهم قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) ( يس فالمؤمنون لهم جنة ماءوى كانتظار قبل يوم القيامة اما الكفار فلهم مكان قرب تلك الجنة ولكن لايذوقون فيها اي رزق ولكن دون اي عذاب لانهم لم يدخلوا النار كما بقوله تعالى وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ والله العليم الخبير ❤
الخمر و الميسر رجس من عمل الشيطان 👈( إِنَّمَا 👈الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَ….👈 رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠ المائدة﴾
و ماذا يريد الشيطان من هذا العمل 👈( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن 👈يُوقِعَ بَيْنَكُمُ 👈الْعَدَاوَةَ 👈وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ 👈وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ👈 وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾
كل الشكر استاذ شاهر على هذا المبحث الطيب من كتاب الله ، بارك الله بكم و جعله بميزان حسناتكم 🙏
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
الخمر هو رجس من عمل الشيطان
من فضلك ما معنى الرجس!!!
الرجس هو عمل يقوم به الشيطان والشيطان صفه يتصف بها الناس والجن منهم الشياطين الذين يعملون الرجس صنع الخمر رجس
@@kamalGZ2845متلا إنسان سكر وعمل مشكلة أدى الناس ونفسه هدا هو الرجس والله اعلم
@@niceman5105mm شكرا للاجابة فاما الرجس والله أعلم ما يخالط الشيء ويداخله ،واما الاجتناب فلا يعني التحريم او كقوله ،،فهل انتم منتهون،، ولم يقل فانتهوا بينما الاجتناب فقال فاجتنبوه اي ابتعدوا عنه قدر المستطاع واجعلوه جانبا وحتى في الصلاة فقال،،لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون،،اي ان السكر الخفيف تجوز في حاله الصلاة ليس كالقاعدة الفقهية المغلوطة ،،ما اسكر كثيره فقليله حرام،، وما جاء من روايات من لعن وذم لشارب الخمر فنظر اليه الجمع على انه خبيث ملعون ولو عرف بطيبته ورحمته وايمانه ،بينما قولهم هذا يدخل في قوله من المحرمات،،وان تقولوا على الله ما لا تعلمون،، .
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ 👈فِيهِمَا 👈إِثْمٌ 👈كَبِيرٌ 👈وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ 👈وَإِثْمُهُمَا👈 أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ) شكرا لعرض الايات لقوم يتفكرون و تبيان لماذا ذكر الميسر مع الخمر و انهما رجس من عمل الشيطان و ضررهما اكبر من نفعهما
اما القمار فهو من اكل اموال الناس بالباطل
في ميزان حسناتك استاذ شاهر ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ) 🤲
لم اجد اي تعليق يليق بمثابة حثوك للافادة والتنوير جزاك الله عنا كل خير بتدبير اوامر الله وكتابه المبين
بارك الله بكم 🙏
انك على حق لان المخدرات فيها منافع للناس عندما تستعمل فى الطب تخدر الالم لكن فى استعماله لذهاب العقل فهى تعيد الانسان بالضرر اما القمار بماهى مفيده للناس!!!!
بالضبط
بارك الله بك اختنا الفاضلة
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح
أسأل الله أن يجعل لك السداد في القول والعمل
بارك الله بك اخونا الفاضل وزادك علماً وفضلاً
جزاكم الله خيرا تدبر رائع ❤
۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِۖ قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَاۤ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ
الله اكبر وكأني استمع للاية لاول مرة
بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا كثيرا
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
نور الله المبين على قناتكم المجيدة..... نورتمونا انار الله دربكم برضاه... لكم جزيل الشكر والامتنان على مجهوداتكم الجبارة في تنوير هده الامة
شكراً لك أخ عبدو
بارك الله بك
بارك الله علمكم جميعا.... 🙏🙏❤❤
بارك الله فيكم وكل عام وانتم بالف خير
شكر كبيير لكم لتوضيح الميسر من كتاب الله
الميسر هو ما تيسر من الارض مثل المخدرات ولا علاقه للقمار بالميسر
هل أنت أعلم من ابن عباس والنابغة
{ وَالْمَيْسِرِ } يعني القمار قال ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية يقامره الرجل على أهله وماله فأيهما قمر صاحبه ذهب بماله وأهله فأنزل الله تعالى هذه الآية .
والميسر مفعل من قول القائل : يسر هذا الشيء إذا وجب فهو ييسر يسراً وميسراً ، والياسرالرامي بقداح وجب ذلك أو مباحه أو غيرهما ، ثم قيل للقمار : ميسر ، وللمقامر : ياسر ويسر قال النابغة :
أو ياسر ذهب القداح بوفره *** أسف نأكله الصديق مخلع
انظر تفسير الثعالبي لقوله تعالى
{۞يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ} (219)
سلااام....الخمر والميسر كلمتان ذكرهما الله بكتابه ملتصقتان ببعض...وربنا يقول بأن الخمر والميسر منافع للناس اي يستخمهما الناس بمنافع وقال فيهما اثم واثمهما اكبر من نفعهما فالخمر اصله من خيرات الله من قواكه وثمار وبطريقة التخمير اذا زادت تجعلك تخمر عقلك اي تسكر فإذا كان الميسر كما يقول ابن عباس انه القمار ماهي منافع الميسر اذا كان هو القمار ماهي منافع القمار...وماهو اثمه هل الميسر الذي ارتبط بالخمر شئ من خيرات الأرض ام الميسر هو القمار كما قال ابن عباس ...الايه تتحدث عن شئين اصلهما من الطبيعه من اشجار وفواكة وثمار الأرض..فمثلا شجر الحشيش كان فيه منافع بستخدم للتخدير اذا كان هناك مرض او وجع او بتر لعضو او لورم بجسم الانسان..وبنفس الوقت كان هناك من يستخدمه للسكر. والمبالغه بإستخدامه لدرجة السكر واذهاب العقل...فهنا بين الله ان فيهما منافع للناس وبنفس الوقت حرم الجانب المسكر والفرض بإستخدامهما لدرجة السكر..فالإنسان يستخدمه للمنافع الطيبه ويترك استخدامه المفرط لغرض السكر فإذا استخدمته للسكر فسماه الله إثم وهنا اذا وصلت لمرحلة الإثم حرمه الله لقوله
(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
[سورة اﻷعراف 33]
فمن ما حرمه الله الإثم كل مافيه اثم حرمه الله بنص صريح..
.....وابن عباس ليس معصوم ولا رسول هو بشر يخطئ ويصيب..فإذا انت تتبع كل ماقاله المفسرون ولا تقارنه بكتاب الله ولا تتدبره فأنت مخطئ...وقد تخالف اوامر الله بسبب بعض من قالوا لك فلان احسن من علان....سلاااام
@@thaqafatube
السلام عليكم يا أخي هؤلاء يحرفون معنى كلام الله جل وعلا يجرؤون على ذلك وأنت تحاجهم بابن عباس حبر الأمة رضي الله عنه هؤلاء لا يفسرون إلا على هواهم فقط.
رائع رائع رائع هذا الشرح عن مفهوم كلمة الخمر والميْسر ، بارك الله فيكم وجعله بميزان حسناتكم يارب 🤲🏻
القات لا يظر ولايسكر ولايذهب عقولنا ونذكر الله نبعد القات وقت الاذان ونقوم نصلي ونرجع نخزن طبيعي
😮
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
احسنتم وشكرا جزيلا على ما تقدمونه لنا معلومات هامة جدا لفهم كتاب الله على الوجه السليم
أحسن الله إليك أخ علي
بارك الله في عمرم وعلمك استاذ. سؤال لو سمحت، ما مراد كلمة الشيطان في الايات التي ذكرتها؟ هل شيطان الجن ام شيطان الانس اي صفة؟. وشكرا. @@Book_Of_The_Truth
التدبر شيء عظيم جزاك الله خير 💐
بارك الله بك أخونا الفاضل
المخدرات ذكرت بقوله تعالى ومن النخيل والاعناب تستخرجون منه سكرى ورزقا حسنا وهي عملية تفاعلية لذا قال تستخرجون لكونه حسب فهمي داخل الشيء عكس الخمر فأنت لا تستخرجه بل تصنعه من وضع ماء عليه وتركه والميسر لا يقل رجسه عن الخمر ويثير العداوة والبغضاء ويلهيك عن ذكر الله
السلام عليناوعلى عبادالله الصالحين وذكرفإن الذكر تنفع المؤمنين والسلام على من اعطى وتقى وصدق بالحسنى ❤.
وعليكم السلام من الله ورحمته بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
بارك الله فيكم جميعا 🙏🏼
ابداع وصلت المعلومه واضحه ميسره
الشحرور فسر الخمر والميسر كنت اعتقد انه صح .والان الاخ شاهر فسرها غير عن الشحرور وايضا صح الصح بعد ما اتريح واقول الحمد لله فهمت تدبر القران ارجع من جديد لفهمه 😢..ياخوفي ان القران يضل يفسر ليوم القيامه كل جيل له تفسير وش نعمل حنا بالحاله جزاك الله خير ونفع بكم الامه
شحرور رحمه الله عليه وضعنا على صراط الله المستقيم وعلمنا كيف نتدبر كتاب الله وله علينا الفضل
ولكن من الطبيعى ان يسبقه من بعده فى العلم جزاه الله عنا كل الخير
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا
@@ehabnathalie محمد هدايه والشحرور هم لهم الفضل بتنوير طريقي وعرفوني ان التراث والاحاديث لا تصح وجعلوني افهم القران واتدبره. جزاهم الجنه وانتم جزاكم خير الدنيا والاخره ونفع بكم الامه ...قناتكم جديده عليه لكنها كفت و وفت صراحه
بارك الله فيهما وجزاهم خيرا وزادك علما وفضلا ونورا من كتابه@@non-498
الشحرور وهدايه والحريري وغيرهم ممن يلقون بالسنة الصحيحة وتفسيرات العلماء والمعاصرين لنزول القرآن والتابعين جانبًا ويفسرون القرآن على هواهم (خذ من القرآن ما شئت لما شئت)، يجب متابعتهم بحذر.
ان كنت تبغي الحق بصدق .ستترك ماجاء به اجدادنا وتتركه بسهوله . اما ان كنت تصتصعب ذالك فعلم ان عملك يشبه .عمل الاقوام التي جائتهم الرسل وكذبوهم بحجة اتباع آبائهم .@@Ismail-v8g
جزاكم الله خيرا❤
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
بارك الله عملكم وبيانكم 🙏🏻
﴿إِنَّمَا یُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُوقِعَ بَیۡنَكُمُ ٱلۡعَدَ ٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَاۤءَ فِی ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِ وَیَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ [المائدة ٩١]
يوقع العداوة والبغضاء في الخمر والميسر دائما مقترنين ببعض مما يعني ان الميسر له نفس تاثير الخمر
تحياتي لك اخي الكريم بارك الله فيك
شكرا على التوضيح
زادك الله علماً وفضلا
الخمر رجس من عمل الشيطان و نعلم أن عمل الشيطان يتم الوسوسة أي أنه فعل معنوي بينما الخمر الذي اعتبرته مشروب فهو مادي فوقعت في تناقض بين معنى مادي و آخر معنوي.
هذا مفهوم تراثي أن عمل الشيطان هو الوسوسة وهو مفهوم خاطئ.
الشيطان ليس له علينا سلطان وله نصيب مفروض ممن يوسوس لهم ويتبعونه.
لدينا بحث كامل لتوضيح هذه النقطة.
بارك الله بك
﴿وَمِن ثَمَراتِ النَّخيلِ وَالأَعنابِ تَتَّخِذونَ مِنهُ سَكَرًا وَرِزقًا حَسَنًا إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِقَومٍ يَعقِلونَ﴾ [An-Naḥl: 67]
سلااام...اذا كنت تعتقد ان الايه تتحدث عن السكر بسبب الخمر فأنت مخطئ...الايه لا علاقة لها بالسكر بضم السين..بل بالسكر بفتح السين وفتح الكاف مع التشديد اي الطعم الحلو مثل مانستخدمه اليوم السكر الابيض وربنا بين الملح الأجاج وبهذه الايه نتخذ من هذه الثمارات السكر الحلو لتحلية بعض الاطعمه والشراب..ولا يمكن ان يقول الله ان السكر رزقا حسنا بمفهومك انه السكر بضم السين ..بل يتحدث عن الثمر الذي نستخلص منه السكر بفتح السين الطعم الحلو...لأن الناس تعودث ان تسميه سكر بضم السين وتشديد الكاف وفتحه...بكتاب الله سماه سكرا بفتح السين. وفتح الكاف وهو عكس الملح...سلاااام
@@user-rh4ee6yj3j السلا م عليك الاخ الفاصل .
تتخذون منه سكرًا👈 و👉 رزقا حسنا .
اذا هنا حتمًا سكرًا ليس رزقا حسنا اذا السكر شيء سيأ
اذا غير حسن
و هل السكر الأبيض و الملح ليسوا رزقًا حسنًا ؟
و من ثمرات النخيل و الأعناب. و كما نعلم من النخيل و الأعناب ممكن نستخرج منهم شرب مخمر يسكر .
رزقا حسنا 👈 طيب 👈 ﴿وَكُلوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ 👈👈👈حَلالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي أَنتُم بِهِ مُؤمِنونَ﴾ [Al-Mā’idah: 88]
﴿وَالَّذينَ هاجَروا في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلوا أَو ماتوا لَيَرزُقَنَّهُمُ اللَّهُ 👈رِزقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ 👈خَيرُ الرّازِقينَ﴾ [Al-Ḥajj: 58]
﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ لِيَجزِيَ الَّذينَ 👈👈أَساءوا بِما عَمِلوا وَيَجزِيَ الَّذينَ 👈👈أَحسَنوا بِالحُسنَى﴾ [An-Najm: 31]
حسن عكسه سيء
الحمد لله رب العالمين.
علماء السلف اهل اللغة السليمه فصحاء العرب لم يفهموها وفهمتها انت
يا للعجب
علماء السلف الذين اغلبهم عجم قصدك
بارك الله فيكم صدقت فلو كان الميسر المراد به القمار فما هى هذه المنافع للناس فى القمار كذبوا وصدق الله العظيم
هل كذب ترجمان القران ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما اللذان فسرا الميسر بالقمار وهما عربيان فصيحان
@@user-lq6us3br2u بل جهلا
@@user-lq6us3br2u
الاكيد انه لم يكذب لكن ممكن أخطئ
نعم ممكن مع أنه عربي قح ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم الله بأن يفقهه في الدين ويعلمه التأويل اي تفسير القران وهذا الذي لا يحسن التكلم بالعربية وخالف جميع المفسرين من المتأخرين والمتقدمين غير مخطئ
بطبع يكذب و كل من يخالف كتاب الله فهو كذاب يغير في كلام الله @@user-lq6us3br2u
بارك الله فيك
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
تفسيرك منطقي ويدعو العقل للتفكير والبحث وربط الخمر والميسر ، ممتاز وشكراً علي ذلك.
بس لديه سؤال أخي الفاضل ، ماذا تعني كلمتين - وعن تراضٍ؟ هل تعني أن اليانصيب واللوتري اللذان ليس فيهما قمار بفهمه المتعارف أنهما حلال؟ لأنهم يُلعبون بالتراضي وعدم وجود الطرف الآخر ، أي تشتري تذكرة والآخرين يفعلون كذلك وكلهم عن تراضٍ .
أرجو إفادتنا ولكم الأجر.
شكراً مقدماً.
لا تنسى كلمة "بالباطل" فهي تشمل كل امر قد يشتمل على غش وخداع وطرق ملتوية. فانت لا يمكنك أن تعرف ان كان صاحب اللوتري يخدعك أم لا وان ادعى ان يكون عادل وهذا كله يندرج ضمن الباطل.
بارك الله بك وزادك علما وفضلا
كأنك لم تتمعن في حروف كلمتي خمر و خمرهن ، فالأولى والتي تعني الشراب المذهب للعقل حرف ال خ جاء مفتوحا وحرف ال م جاء ساكنا ، أما الثانية والتي وردت في سورة النور ( الخُمُر ) فهي جمع خمار وهو غطاء الوجه ولاحظ الفرق بين الكتابتين حيث في الثانية حرفا أل خ ، م جاءا مضمومين ، وبطبيعة الحال هذا يغير المعنى كثرا .
بارك الله بك أخي
عليك أن تعرف أن الحركات موضوعة من البشر وليس منزلة من عند الله.
فهي بالتالي ليست أساساً لتدبر كتاب الله.
@@Book_Of_The_Truth لا يا أخي ، الحركات جاءت وفقاً للفظ الذي نزل به الأمين جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأه الرسول على صحابته وحفظوه عنه صلى الله عليه وسلم ؛ وما وضع أبو الأسود الدؤلي جزاه الله خيرا الحركات إلا لما سمع الأعاجم يخطئون في الحركات أثناء قراءة القرآن فشرح الله صدره لوضع هذه الحركات ليبين اللفظ الصحيح للكلمات ، وكما أسلفت هناك فرق شاسع بين الكلمتين فجمع خمر خمور وليس خُمُر .
الكتاب نزل مسطوراً أخي الفاضل
@@ibrahemalwahidi9544وهل هو محق في ذالك ووجب الاعتماد عليه الى ابد ، فهو انسان قد لا يصيب.
الاجتناب على ما اعتقد لعلم الله ان الخمر موجود في اماكن كثيرة قريبة من الناس لدلك جتنابه يبعدك عنه اما الزنا فيقول ولاتقربوا لانك لا تزني امام الناس في الشارع بل في اماكن مخصصة لدالك
نتفق معك اخونا الفاضل فى جزئيه الخمر والميسر
كلمة ( ميسر ) من الكلمة العبرية ( ميشرا ) و تعني كل شراب مسكر
والمخدرات المصنوعة مثل بعض الاقراص وبعض الادوية؟
لاحظ وضح الله لنا أن فيه منافع وضرره أكبر والحديث عن الخمر والميسر.
والعلاجات تدخل ضمن المنافع. اما الاستهلاك لغرض السكر فهو حرام فهو يقع ضمن الضر.
بارك الله بك
ماشاء الله شرح وافى 🙏🏻
هل قوله تعالى فاجتنبوه تعود للشيطان ام للرجس وان كانت للخمر والميسر لماذا قال فجتنبوه اشارة لشئ واحد
فأجتنبوه تعود لعمل الشيطان وهو الخمر والميسر،من عمل الشيطان
بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
@@ehabnathalie لكن حضرتك يوجد منافع للناس وفى ءاية تقول اجتنبوا الرجس
@@nadiamahmoud4496
الرجس من عمل الشيطان
الخمر... فعل خمر.. كل ما يغاطي.. يستر الاشياء
الخمار.. يغطي الراس.. لباس
او الشراب.. يغاطي العقل
اما الميسر... كل ما هو ياتي باليسر.. بدون تعب.
القمار و غير ذلك ياتي باليسر.. المال الياسير..
لا يحرم الخمر والميسر
لانه فيه منفعة للناس
الخمر نحتاجه للعمالية الجراحية..
والميسر كذلك.. عند الحاجة للازمات. مثلا القتصادية
جزاكم الله خيراً إخواتي الحنفاء المتبعين لنورالله ,, الصوت عالياً ضعيف بالكاد أستمع إليه أرجو أن تكون الاتسجيلات القادمة أوضح.
مريض وسجلت أخي الفاضل
الحلقات القادمة الصوت أفضل باذن الله
بارك الله بك
رمضان مبارك عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته،
ربي يبارك بك وبكل ايامك اخونا الفاضل
@@Book_Of_The_Truth حفظكم الله ورعاكم والف بين قلوبكم، والله لقد أصبحنا نفهم كتاب الله ولو الشيء القليل حاليا ، نشكركم ونشكر كل الفريق وعلى رأسهم الاستاذ ايهاب جزاه الله خير الجزاء.
@@mohamedmchaar4473بارك الله فيك وكل عام وانتم بالف خير
الزنا من المحرمات لانه من الفواحش قل حرم ربي الفواحش الزنا فاحشة ان الزنا كان فاحشة وساء سبيلا وجاءت سبيل لكونه مهنه يتخذه الإنسان وليس علاقة عابرة كالتي نسميها مثلا الخيانة الزوجية فهي فاحشة ولكنها ليست زنا والرب هنا ليس فقط حرمه بل أمرنا بعدم الاقتراب منه لما فيه من فساد النفس والمجتمع
إذا كان الخمر حراما ما معنى الآية الكريمة التالية ؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ .
واذا كان الزنا مثلا حرام فما معنى الايه
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
سؤالك غير منطقي اخى الفاضل
الخمر حرام ولمن شرب فلا يقرب الصلاه سكران على الاقل
فهل يمنع الله من يشرب الخمر من الصلاه ؟
@@ehabnathalieجواب غير مقنع وفيه تناقضات لو شاء قال لا تسكرو من الأساس لماذا ولا تقربو الصلاة لما تكونو في حالة سكر لأنكم لا تعلمون ما تقولون الحلال بين والحرام بين لاداعي لتحريم ما لم يحرمه الله ، المحرمات في القرآن واضحة وليس من بينها الخمر والميسر بينما الذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام أية واضحة صريحة بتحريمهم وفي نفس السورة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير .... كلها محرمات وليس من بينها الخمر والميسر ، أما عن الخمر والميسر يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فيهما وليس تحريما لماذا لم تذكر معهما الأنصاب والأزلام ؟ لأنهما وردا في آيات التحريم . بما أنك لاتقرب الصلاة وانت سكران هذا يعني أن الخمر صدك عن ذكر الله وعن الصلاة وهنا النهي وليس التحريم ، هنا اجتناب رجس الشيطان وليس تحريم الخمر ، اذا وقعت في رجس الشيطان من الخمر والميسر لن تفلح دنيويا ولا أخرويا بتضييعك الصلوات و الخ .. لكن الخمر بحد ذاته ليس محرم ، واجتنبوا الرجس من الأوثان وليس اجتنبوا الأوثان ، الرجس من الأوثان بمعنى الشرك بالله وعبادة الشمس والحجر وعبادة غير الله ، وتحريم عبادة الله واضح في ايات كثيرة ، ماهو حرام في الدنيا حرام في الآخرة ، وأنهار من خمر لذة للشاربين ، والأعناب تتخذون منه سكرا .. فيهما اثم كبير ومنافع للناس ، اجتنب مايصدك عن الصلاة وذكر الله وهنا تزيين من الشيطان ورجس الشيطان وليس اجتنب الخمر ، فيه منافع للناس والحرام واضح لانحرم مالم يحرم الله في كتابه
الرشوة صارت اليوم لتأخذ بها حقك لا حق الناس 😢
سبحان الله على دقة كتابه
ولهذا قال الله بالباطل وبالإثم.
@@Book_Of_The_Truth بارك الله فيك
تم اهمال المراد من كلمة الرجس و عدم التطرق لها في الشرح لانها هي الكلمة المبني عليها الموضوع
فها هو الرجس اللذي يجب تجنبه
سنوضحها في حلقة قادمة باذن الله
بارك الله بك
أحسنت
يعني الميسر هو الحشيش والقات ؟
خمور النساء هي صدورهن
وماهو الدليل من كتاب الله؟
"خمرهن" بضم الخا والميم هي جمع ومفردها خمار وهي كلمة مختلفة اختلافا تاما عن كلمة "خمر" بفتح الخا وسكون الميم وهي الشراب المسكر فلا تحرف كلام الله بغير علم
هل تعلم أن الحركات وضعت في زمن متأخر وليست منزلة من الله؟
ولهذا فهي لا يعتد بها طالما أنها من عمل البشر.
الحركات ولدت مع اللغة نطقا أما شكل الحركات فقد وضع ليضبط اللغة خاصة للأعاجم أما العرب الفصحاء فينطقون هذه الحركات ليفرقوا بين كلمة وأخرى من حيث المبنى والمعنى
أعتقد ان ما يصنع من القماش اسمه خمار و جمعها خمور
نحن لا نتدبر كتاب الله بالاعتقاد اخي الفاضل
بل بالحق والنور الواضح في كتاب الله
يا اخي الا تفرق بين الخمر والخمار
فان كنت حقا تعتقد أن الخمر والخمار شيء واحد فتلك مشكلة
وان كنت تعرف ولكن تريد ان تضل السامع فتلك مشكلة اخرى
فما جوابك
وما معنى اليوم خمر وغد امر
وهل سأستدل بالاشعار لفهم الايات؟ اتركوا هذا الفكر التراثي الضال وتدبروا كتاب الله فقد يسره الله لنا لنفهمه
السلام عليكم جميعا.
ماكل هذه الخلافات التي أقرأها في التعليقات؟!!
جزاك الله خيرا أ.شاهر على هذا البحث.
فأنا أطمئن إلى مفهوم طاعة الله في كلمة( فاجتنبوه).
إذا لانقترب منهما أو منهم.
حتى لو أنهم فرضا ليسوا من المحرمات فسوف نتأذى بهم في حياتنا الدنيا.
وهذا أمر أيضا لانحبه.
وأسأل الله لنا جميعا عفوه في الدنيا والٱخرة.
بارك الله بك اختنا
بعض الناس تعاني من تأثير الموروث وآخرون مقتنعون بأن الخمر ليس حرام وكتاب الله في منتهى الوضوح لمن يريد الحق.
يجب الرجوع في تفسير الكلمات الى اصلها الايتيمولوجي
و ماذا تقول في الآية الكريمة.... يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ... و في هذه الأخرى.... لا أجد فيما اوحي اليا حراماعلى طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به.... و ثالثة .... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا.... و هذه ... يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس و اثمهما اكبر من نفعهما... و في الأخير ما معنى كلمة اثم في هذا السياق. و شكرا .
وماهو المقصود بالصلاة هنا؟
@@Book_Of_The_Truth حيث كانت الصلاة الحركية او الروحية يعني الصيلة بالله تعالى و ليش هذا السؤال؟
حينما تقول حيث كانت فانت تقضي على اهم قواعد التدبر وهي اتباع السياق. اقتطاع الايات من سياقها والاستدلال بها بالعموم هو خطأ كبير تعلمناه من الأولين.
الخمر والميسر ليسا من المحرمات بل من المنهي عنه هل يعني هذا حلال لا بل هو غير مباح لك فعله
هو رجس من عمل الشيطان، فهو بالمحصلة حرام
حرم عليكم الخمر و الميسر
الخمر مصطلح علمي قراني لعلم الكمياء. موضوع للبحث العلمي لتعريف الخمر المصطلح العلمي القراني العام لعلم الكيمياء والمركبات الكميائية للمواد الطبيعية الذي منها الضار والنافع كصناعة الادويه وغيرها من الصناعات التحولية للمواد الطبيعية كالعصائر والمواد البتروليه التى لها اثر ضار على البيئية والحياه بصفه عامه وكذلك منافع وبالرجوع للادويه ومعظمها لها اضرار جانبية لذا لا تستخدم الا باستشارة الطبيب وكذالك يجب وضع القوانين لحماية الانسان والبيئه لتجنب الاضرار قدر الامكان ومثال معظم العصائر الطبيعية والسكرية لها اثر ضار على بعض الناس والاسمدة الكميائية والعطور وغير ذالك من المواد التي تنتج من التفاعلات الكميائية بجميع انواعها التي يجب علينا تجنب ونحذر من اضرارها
الميسر مصطلح علمي قراني لعلم الفيزياء . قوانين الحركة و السرعة والقوه والطفو وكذلك الترددات الصوتية والاستشعار عن بعد والرادارات
🙄
الصوت واطي جدا جزاك الله خير
نأسف على ذلك بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا ونورا
هناك فرق بين الخّمر والخُمر يا سيدي
كيف تقارن بين خمرهن والخمر أين أنت من اللغة العربية ياأستاذ
يا اخي الله تعالى لم يامرنا ان نجتنب الخمر بل امرنا ان نجتنب السكر و هو بما يسمى رجز من عمل السيطان لو كان الاجتناب في الخمر و الميسر لقال الله تعالى فاجتنبهما بل قال فاجتنبوه الا و هو الرجز و ليس الخمر . تحياتي .راجع مفهومك لكي لا تغلط الناس . ليس بامر.
يعني حينما يقول اجتنبوا الرجس لا يعني الخمر والميسر؟ ولكن لأن كلمة الرجس شاملة لعمل الشيطان ومن ضمنها الانصاب والازلام
لو كنت تريد شرب الخمر فهذا شأنك لكن لا تتقول على الله بأنه حلال
@@Book_Of_The_Truth شوف يا اخي الكريم لو أراد الله عز وجل أن يحرم الخمر و الميسر لحرمه في الآية ٢ من سورة المائدة كما حرم الازلام و الانصاب يا اخي فكر شوي هل كان على الله تعالى صعب ان يحرم الخمر و الميسر مع الانصاب و الازلام و لحم الخنزير و الميتة الخ ... ؟ حشاه الله تعالى أن يصعب عليه شيء انا شخصيا طلبت منك أن تأتيني باي اية او كلمة تحرم الخمر صراحة انك عجزت و بدوري انا اعطيك بعض الآيات لتتدبرها و اعطيني رايك ... قل لا أجد فيما اوحي اليا على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا ثم اتقوا و أحسنوا و الله يحب المحسنين... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا.... لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلمون ما تقولون... برب العزة أين الحرام في هذه الآيات؟ و لعلمك انا لا اتقول على الله كلامي هذا هو ما استنتجه من كتاب الله الكريم .
@@Book_Of_The_Truth
لا يوجد ايه تحرم الخمر
قال الله تعالى
﴿وَلا تَقولوا لِما تَصِفُ أَلسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفتَروا عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفلِحونَ﴾
[An-Nahl: 116]
المحرمات في الأطعمة جت في هذه الآية ولا يوجد خمر فيها
ركز في (طاعم يطعمه) في الاية
﴿قُل لا أَجِدُ في ما أوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطعَمُهُ إِلّا أَن يَكونَ مَيتَةً أَو دَمًا مَسفوحًا أَو لَحمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجسٌ أَو فِسقًا أُهِلَّ لِغَيرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضطُرَّ غَيرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾
[Al-An'âm: 145]
وهذه الآية التالية يبين سبحانه وتعالى أن ضرر الخمر أكثر من نفعه.و ولا يوجد تحريم
﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الخَمرِ وَالمَيسِرِ قُل فيهِما إِثمٌ كَبيرٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَإِثمُهُما أَكبَرُ مِن نَفعِهِما وَيَسأَلونَكَ ماذا يُنفِقونَ قُلِ العَفوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَتَفَكَّرونَ﴾
[Al-Baqarah: 219]
في هذه الاية يعددلك اربعة اشياء (الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ ) وقال (فاجتنبوه) بالمفرد جت على( رجس من عمل الشيطان)
ورجس الخمر هو السكر هذا والله اعلم
هل الانصاب حرام لا
و رجس الانصاب هو الذبح على النصب في قوله تعالى ﴿ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ﴾
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلامُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَإِنَّما يُريدُ الشَّيطانُ أَن يوقِعَ بَينَكُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ فِي الخَمرِ وَالمَيسِرِ وَيَصُدَّكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ﴾
[Al-Mâ'idah: 90-91]
وفي نهاية الاية قال تعالى
(فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ )
ولم يقل "فنتهوا"
لماذا ؟؟؟
والله تعالى وضع الخمر ضمن المنهيات لترك الباب موارباً أمام الجانب المفيد وإلا لحرمه صراحة مع محرمات الطعام.
﴿وَمِن ثَمَراتِ النَّخيلِ وَالأَعنابِ تَتَّخِذونَ مِنهُ سَكَرًا وَرِزقًا حَسَنًا إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لِقَومٍ يَعقِلونَ﴾
[An-Nahl: 67]
وفي هذه الآية ذكر الشي الضار وهو السكر (سكرا) مقابل (رزقا حسنا)
ولم يذكر الخمر
ورجس الخمر هو السكر
والله اعلم
حجتك ضعيفة
الخمر ما خزن وكنز وهي الاموال الراكدة التي لا تدور ولا تنتج.
الميسر هو من يسر المعيشة والبذخ والرفاهية الزائدة
انت تقول كلام من عندياتك او تنقل ماسمعت واعجبك. وتقول عن الكلام الذي قلناه من كتاب الله حجة ضعيفة!
ذلك سماه كنز
الخمر هو ما يتم تصنيعه ان كان شراب مسكر او ثياب
الميسر هو ما يطلع من الارض بيسر مثل الحشيش الذي يستعمل كمخدرات
ربي ابارك فيكم و اجازيكم كل خير يا رب العالمين 🤲
no evidence or support for what you are saying from the Quran! just a nice connection that the nafs would accept
وهل سمعتنا نقول حرفاً من خارج القرآن؟
كتاب الله نور أخي الفاضل يسره الله لنا لنفهمه ونعمل به.
بارك الله بك
@@Book_Of_The_Truth نعم عزيزي عند تاويل الميسر بما تفضلتم لا يوجد دليل قطعي لا لغوياً ولا قرآنياً .. اجتهادكم الشخصي غير ملزم
ربنا ياخذ بيدك وايدينا لتدبر كتابه على الدوام. اخالفك اخي الكريم في موضوع تفسيرك لتحريم الخمر. ما أراد الله تحريمه فقد حرمه صراحة ووسمه بكلمة التحريم. أما الخمر فلم توسم بالتحريم، ولذلك يجب توخي الحذر من أن نطلق عليها ذلك حتى لا نقع في افتراء على كتاب الله. ثم لم تذكر معنى الرجس وهل فعل اجتنبوه مقصود به الرجس ام ما سبقه؟ وهذا يفرق بالمعنى كثيرا.
لو تلاحظ أخي الفاضل أننا في نهاية البحث وضحنا لماذا الخمر ورد كاجتناب وليس تحريم.
ولكن في نهاية المطاف فالخمر هو رجس من عمل الشيطان وهم اثم. فبالمحصلة فهو حرام.
بارك الله بك وهدانا واياك للحق من كتابه
خطأ. ليس تحريم بل إجتناب. وليس إجتناب الخمر بل إجتناب الرجس. و رجس الخمر هو السّكر و السّكر هو عندما لا تعلم ماتقول و تختلط عليك الأمور .فهنا لا تقرب الصلاة حتى تعلم ماتقول.و عندما قال تعالى: و قد فصل لكم ماحرم عليكم. ففي آيات التحريم لم يذكر الخمر. إذن لا تفتري على الله الكذب. و الميسر هو كل لعبة فيها مراهنة و فوائده الربح السريع و السهل و رجسه هو القمار و يشغلك عن الذكر و الصلاة. خلاصة القول: الرجس هو الاختلاط في الأمور، ولا يمكن إلا أن يكون ذاتياً أي في الدماغ. فرجس الخمر هو السكر، ورجس الميسر هو القمار، والسكر والقمار يسببان العداوة والبغضاء بين الناس. ورجس الأنصاب هو الذبح عليها ورجس الأزلام هو الاستقسام بها. 😊
لو اكملت البحث لفهمت أننا وضحنا لماذا أمرنا الله باجتناب الخمر بالتحديد.
ولكن الخمر وهو رجس من عمل الشيطان في المحصلة النهائية حرام.
اما اذا كنت تبحث عن طريقة لتحليل الخمر لتشربه فهذا شأنك.
@@Book_Of_The_Truth أنا لا أشرب الخمر أصلا و لا أريد تحليله. و أنت لماذا مصمم على تحريمه ؟ ألأنك لا تشربه ؟ هذا خطأ. كتاب الله عز وجل لا يدبر بهذا الفكر.
@@alyakin2
الاجتناب أكثر تحريما ومنعا من التحريم نفسه إذا كان الله عز وجل أمرنا انا نجتنب طريق الخمر فهو يريد أن لا تقترب حتي من موضع وطريق تحريمه ...
يا اخي ان كان خمار المرأة كما تقول فيقع عليه نفس حكم الرجس وهذا غير صحيح والله اعلم
بالله عليك هل سمعت المقطع كما يجب؟
وما علاقة آيات التجارة والربا بالميسر لم أجد من خلال كلامك اي ارتباط هو ليس ما نسميه القمار اذن ما هو وهنا اساذل ما هو مفهوم كلمة ميسر وما هو جذرها اللساني نرفض التراث لكن على اساس نقد علمي لا تصوري يعني الرفض لأجل الرفض وليس كل ما ورد في التراث خطأ كما أن ما تقوله بعد مية سنة وأكثر سيكون تراث تركته خلفك فهل كل ما تدبرته خطأ
اخي الفاضل، يبدو انك لم تسمع المقطع جيدا
ماوضحناه أن الميسر ليس القمار والا ما كان الله وضع كلمة الخمر مع الميسر، انتبه ان الميسر لم ترد لوحدها ابداً.
والقمار هو من ضمن اكل الناس المال بالباطل.
كل ماذكر هو من كتاب الله لا من عندياتنا، واتفق معك اننا لا نكذب اي شيء طالما انه من التراث بل النقطة المرجعية هي القرآن وهو الفيصل.
بارك الله بك
احسنت يا اخي لكن انت نسيت ان تعطينا اية من كتاب الله التي تحرم حصرا الخمر اذا اجبتني بدوري ساعطيك على الاقل اربعة ايات تحلل الخمر يا الله انا في انتظارك. تحياتي.
الخمر يصفه الله بأنه رجس من عمل الشيطان وتقول حلال؟
عجيب !!!!!
والايات التي ستستشهد بها خطأً اعرفها تماماً
الخمر هو التكنيز والميسر هو ميسر في احوال المعيشة لاباس به غني ليس السكر او القمار
كلام من الخيال لا علاقة له بكتاب الله
Go to give
احسنت على المحاولة سيدي..لاكن التدبر غير منطقي..تحياتى.
اسلوب ضعيف جدا. وكلام كثير مبهم
لأنك تفتقر لأساسيات التدبر أخي الفاضل.
السلام عليكم ... بحثت بالمعجم العربي عن الميسر فلم اجد انها تشير الى اي شي يخرج من الارض و لا زرع .... ممكن لو سمحت المرجع للكلمة ؟ وشكرا جزيلا
اسمها معاجم، من العجم، والاعجمي عكس العربي
فهل تتوقع أن تجد المعنى الصحيح في المعاجم؟
القرآن لسان عربي مبين ولا علاقة له بلغو سيبويه اللغة العربية
بارك الله بك وهداك للحق
طيب اخي الكريم ممكن المصدر لو سمحت .. وجزاك الله خيرا.. @@Book_Of_The_Truth
المصدر كتاب الله فقط وفقط
@@Book_Of_The_Truth اخي العزيز .. اعلم انة من كتاب الله .. لكن ما ادرانا ان الميسر تعني الذي يخرج من الارض؟ ام انة فقط اجتهاد من عندك ؟
شكرا
اخي الفاضل، هل سمعت الفيديو ام لا؟
لا اجتهاد في كتاب الله فالحق بين واضح لمن اراد أن يفهم
بارك الله بك وزادك من علمه وفضله
يا طيب ليش قال الله تعالى من عمل الشيطن لا يتكلم عن عن الشراب لأنه من عمل الشيطن إيش دخل الازلم راجع كتاب الله تعالى
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [المائدة ٩٠]
الاية واضحة نور من الله، الاربعة المذكورين هم رجس من عمل الشيطان
@@Book_Of_The_Truth صح هم أربع الذي قالوا عليهم اولاد يعقوب صح الله تعالى لسانك
طلب الله منا تجنب الرجس من الخمر ومن الميسر و ليس الخمر و الميسر بذاتهما
الله أمرنا أن نجتنب الرجس من عمل الشيطان، والخمار والميسر رجس من عمله وكذلك الانصاب والازلام.
أحسنت😊
خمر مفرد خمور جمع
خمار مفرد خمر جمع لا علاقة لهذا بذاك .
والله اعلم
أخي الفاضل
حينما ترد كلمات لها تشابه في المبنى فهي في النهاية تكون متقاربة في المعنى والسياق هو ما يحدد مراد الله في هذه الآية او تلك.
بارك الله بك
اخي الكريم العلاقة بين الخمر والميسر علاقة وثيقة انظر الي صالات القمار في الحقيقة وفي الافلام تجد ان لعب القمار مقرون بنسبة١٠٠٪ مي شرب الخمر
وهناك اماكن للقمار بدون خمر، وهناك اماكن لشرب الخمر بدون قمار. قاعدة غير منطقية وماهكذا يفهم كتاب الله.
هل نحن في ربيع الأول أم لا زلنا بعد؟!!! لا خلاف في مضار الخمر ،أما صيغة الاجتناب فليست التحريم ،وقوله فهل انتم منتهون ليس كقوله فانتهوا ومن أراد ان يقول ان الخمر حراما فهو يقول ان الله حرم هذا وقد انكر القرءان على مثل هذا،اما الطامة في من يقول زورا عن الرسول،،لعن االله الخمر وشاربها ووو،، فالقرءان لم يردف في الخمر وصاحبها لعنة وانه لتجرأ على رسالة الله الى العالمين التي ظلت معلقة على مخترعات البخاري وغيره التي تعود لزمن عرف نزاعا على الخلافة والسلطة،بل ان فيها من الشركيات ما فصل في مثلها القرءان وعدها من اعمال الشرك.سؤالنا عن الاشهر الحرم التي هي أشهر حرم منذ خلق الله السماوات والارض فأين شهر النسي الذي يدعون ان الاسلام لغاه فهل الاشهر الاربعة الحرم أصبحت غير التي كانت!!!
انتبه كلمة خمرهن هي جمع لكلمة خمار وهو ما يوضع على راس المرأة تستتر به اما كلمة خمر فجمعها خمور.اذن خمار هي قماش وخمر هو عصير مخمر
خمار كلمة غير واردة في كتاب الله، وكذلك كلمة خمور. فانت هكذا تضع المفرد والجمع على هواك.
@@Book_Of_The_Truth عفوا انما ارجعنا الكلمة الى اصلها وانت قلت بان خمرهن تعني الخمر وهذا المعنى مجانب للصواب. فليضربن بخمرهن على جيوبهن هنا يعني قطعة قماش
وأنت الآن تريد من المسلمين أن يلغوا تفسير رسول الله صلى الله عايه وسلم ثم من بعده علماء الصحابة ونأخذ منك أنت ،يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(كل مسكر خمر وكل خمر حرام)
الله -جل وعلا- في كتابه العظيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90] الميسر القمار، وهو اللعب بالمال ... يتسابقون بالأقدام، أو يقولون هذا كذا، وهذا كذا، ولك إن غلبتني كذا من المال، يسمى ميسرًا، ويسمى قمارًا، أو يتراهنون على شيء بأن يقول: إن غلبتني في المصارعة، أو غلبتني في السبق إلى كذا على الأقدام، أو على الحمير والبغال فلك كذا، هذا كله قمار، وميسر.
أما إذا كان بالإبل، أو بالخيل، أو بالرمي فهذا مشروع، لا بأس به، هذه المسابقة بالإبل، أو بالخيل، أو بالرمي لا بأس أن يأخذ عليها العوض؛ لقوله ﷺ: لا سبق إلا في نصل، أو خف، أو حافر فـالنصل الرمي، والخف الإبل، والحافر الخيل، نعم.
يكفينا كتاب الله ولا نشرك بكتاب الله شيئا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان متكأ على أريكته يقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حرام حرمناه وما وجدنا فيه من حلال حللناه) اارسول صلى الله عليه وسلم يصفك في هذا الحديث.ثم أن تدعي أنك تأخذ بالقرآن فقط لو كنت كذلك لأخذت بالسنة والأحاديث أيضا فالله جل وعلا يحثنا أن نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أنا أعلم أنك لا يهمك لا سنة ولا قرآن أنت تخدم ااأجندة فقط تتقاضى راتبا شهريا عاى ما تقوله في قناتك لتضل المسلمين .يقول الله جل وعلا: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة''هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة" ماهي الحكمة التي ذكرها الله جل وعلا في هاتين الآيتين؟
الله اتى الحكمة للقمان وهو ليس نبي.
والله يؤتي الحكمة من يشاء.
لدينا بحث كامل بعنوان لماذا تركنا التراث يوضح كل هذه النقاط.
قلت لك ما هي الحكمة في الآبتان إلتزم بهما ولا تخرج عنهما لأنك تريد أن تنكر أن الحكمة هي الأحاديث وهذا واضح في الآيتين ،نعم الله جل وعلا آتى لقمان الحكمة وهذا أيضا يدعم الآيتان ولا عزاء لك.
من ترك التراث يوضح هذه النقاط أنت لا تملك أن تترك و تمنع بل علم الحديث النضبوط هو الذي فرض نفسه بالحق وبنا يختوي عليه نن ضوابط نعرف بها ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ومالم يقله.انت تنكر الأحاديث بدون أي دليل علمي ونحن نثبت الأحاديث بدليل علمي.
الميسر هو ما تقوم به قناة MBC ويقدمها مصطفى الاغا مروج برنامج الميسر في بلاد العرب والمسلمين برنامج الحلم.
On presse le raisin pas le vin!!!!!
أين التحريم
إنك سردت علينا تأويلات بدون أدلة فأين تدبرك؟
تأويلات؟
لم نأتي بكلمة واحدة من خارج الكتاب وتقول تأويلات؟
@@Book_Of_The_Truth التأويل هو التفسير. فأنت حاولت شرح كلمتي خمر و ميسر دون أن تقدم الأدلة.
من أين أتيت بهذا التأويل يااستاذ يبدو لي والله اعلم انك لم تقرأ كتابا واحدا وليس لك صلة باللغة العربية لا من بعيد ولا من قريب تبغي تعليقات
اخي الفاضل عليك ان تفهم
كتاب الله لسان عربي مبين، اما ماتقول عنه أنت لغة عربية فهو لغو. واللسان العربي المبين يعلو ولايعلو عليه.
الأخ الفاضل
لسان عربي مبين اي أن القرآن نزل بلسان العرب لأنهم أمة البيان
أقرأ ماذا قال الإمام النووي في شرح آية الخمر
نحن لانقصد الإساءة لك لكن الحق أولى ان يقال
الأئمة الذين تذكرهم يتقولون من عندهم. أما نحن فنتدبر كتاب الله وحده ونفهم منه نور الله ولا نضيف كلمة من عندياتنا.
احترامي لك أخي الفاضل
الكلام بدون دليل وبدون حجة وبدون قيد أو شرط هذا لن يقبل أبدا إذا كان لديك دليل واضح على أن ذاك الخمر هو ليس الخمر المقصود فلا داعي للمغالطات الزائدة .... المفسرون منذ قرون هم أقرب لحياة النبي صلى الله عليه وسلم بكثيييييير جدا عنكم أين مكانكم أنتم منهم ؟؟ لما فسروا طلبوا المعنى الأصح والمقصود الأصح .... وهم الأصح لا داعي للضجيج الزائد إذا كان عندك برهان بالصفحة وعنوان الكتاب ومن ألف الكتاب والتحري الصحيح فوجب عليك عرضه لنرى ونقرأ الأسطر ونصدق أما إن كان كتابتك في برنامج و تفسير من خيالك فلا بارك الله فيك ولا زادك صحة وعافية وعملك مردود ..... الدليل من أين جئت بالمعنى ؟؟؟ الدليل الواضح ؟؟؟ انتهى
نقدم الدليل من كتاب الله فقط
أما الآباء والاجداد والمفسرون فلا حاجة لنا بافترائاتهم على كتاب الله.
كتاب الله يكفينا فقد أنزله الله لنا لينير طريقنا
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ... هذه آية من القرآن .... أنا الآن أريد أن أصلي على النبي كيف أصلي عليه ... افرش سجاد وأسجد أم أنام على جنب وأنطق أم أقف تجاه الشمال واتكلم بكلام وخلاص !!!!!!!! فسر لنا يا ابا عريف ؟؟؟@@Book_Of_The_Truth
قال الله في كتابه .... وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ..... ما معنى ختار ؟؟؟ ... كفور واضحة لا تحتاج@@Book_Of_The_Truth
أحسنت😊
يعني كتاب الله ناقص؟
والله قال لنا بأنه مافرط في الكتاب من شيء
صدق الله وكذب من يقول غير ذلك
ما هذا العلم الذي نزل عليكم
اللهم احادي الجانب
الى اين نحن ذاهبون
اقتحام مجال بدون أدوات و وسائل الفهم لهذا العلم
كلكم تغرفون من نفس الكأس
الكاثوليك و الجامعة الصهيونية من وراء كل هذه الخزعبلات
نحن بالمرصاد
الحمدلله الذي علمنا لسان القرآن اللسان العربي المبين فتعلمنا من نوره وتدبرنا كتابه الذي يسره لنا لنفهمه.
طيب، اذا ما ناكل اموال بعضنا بالباطل، فبالقمار ما فيش شي باطل في الحال هذا ؟ الطرفان موافقين على اللعب بالقمار، فاين التحريم اذا، اذا الميسر ليس القمار ؟
لا تنسى كلمة بالباطل أخي الفاضل، اليس القمار باطل؟ الا ينطوي القمار على الخداع والطرق الملتوية؟
@@Book_Of_The_Truth
بالقمار ما فيش خداع في الاصل، وانا لا ادعي ان القمار حلال
لا يا اخي لم يرد الخمر كاجتناب الرجس هو الذي ورد كاجتناب قال الله عز و جل ... فاجتنبوه ..( الرجس) و ما قال فاجتنبوهما ( الخمر و الميسر ) اخي نصيحة لك لا تحرم ما لم يحرمه الله صراحة و راجع تحليلك انك جد عاطفي . تحياتي.
وماهو الرجس في الآية؟ الخمر والميسر والاشارة بالمفرد لأن الاثنين مصدرهم واحد من عمل الشيطان فهما رجس.
@@Book_Of_The_Truth نعم معك حق الإشارة لهم بالمفرق لكن ليش اخترت الخمر و تركت الميسر ؟ هنا يعني الميسر ليس برجس من الشيطان . حياك الله
@@Book_Of_The_Truth هنا في كلامك قلت مصدرهم و نحن نتكلم على المفرد لو قلت مصدره لكنا في سياق واحد لكن تتكلم و تحجج بعدين تلف ٣٦٠ درجة .
@@Book_Of_The_Truth و نسيت اية أخرى تأتي تماما بعد الآية اطيعوا الله و اطيعوا الرسول.... الآية... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا و آمنوا ثم اتقوا و أحسنوا و الله يحب المحسنين.... ما قولك في هذه الآية. اذا تكرمت.
@@Book_Of_The_Truth لو كان واد الخمر في الجنة لا يسكر ما سمي بالخمر لانه لا يغطي العقل او مثلا سمي بعصير العنب مثلا في كلام الله لا يوجد العبث اذا قال عز و جل كلمة يعني معنى واحد و ليس عشرة لا ترادف في كلام الله سبحانه وتعالى.
هذا خطأً الميسر هو القمار والبيان العملي هو لاس فيجاس القمار ادمان والخمر ادمان وهما مرتبطان في اى كازينو قمار بعض الرواج الاقتصادي على حساب بعض الناس اتقوا الله !
اخي الفاضل
لا يجوز تفسير كلام الله بمقارنة الواقع الحالي، فبحسب طريقة تفكيرك تلك الاماكن التي تذكرها انت فيها محرمات اخرى فلماذا لم يذكرها الله في الاية مع الخمر والميسر؟
كلام الله يفهم من سياق الله ومن القرآن وحده فهو نور قد يسره الله لنفهمه.
بارك الله بك
أحسنت😊
وفي الختام يقول الله الذي لا اله إلا هو الحي الذي لا يموت
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
يريدون أن يفرقوا ؟؟؟؟ يعني !!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
عكست الامر في موضوع خمر الجنه. فخمر الجنة نهر أي من الطبيعة اصله وليس مخمراً صناعة وبذلك هو حلال لانه طبيعي لم يتسن او يخزن حتى يتحول الى خمر كما هو الحال في الدنيا.
ولانه نهر في طازج لايمكن معه ان يتخمر وهو مستمر الجريان.
انت تقول التحريم والله لم يقل هده الكلمة لا في الخمر ولا في الميسر
اليس،الرجس،محرم ؟ والخمر والميسر رجس،من عمل الشيطان والاجتناب هو اجتنابه تماما مايسكر منه اى كثيره وما قل منه اى قليله
ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴿١٢٥ التوبة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَ
أحسنت 😊
شرح مفيد ، تشكر عليه/ إلا ان ( الميسر ) غير ما تفضلت بعرضه والسبب يعود في سبب نزول الآية والتي كانت ردا على تسأؤلات حيث كان العرب في الجاهلية يتعاطون الخمر والميسر في أنديتھم الترفيهية ولي شرح مفصلا عن الموضوع وشكرا .❤
سبب نزول الايه!!!!!!!!
وان لم يكن هناك سببا كما تفضلت فلن تنزل الايه لتحريم الخمر والميسر ؟
عجييييب
@@ehabnathalie احذر _ الخمر ليس من ضمن المحرمات بل من المنھيات ..
اخي انت قلت ان الخمر ليس محرم ولكن الله ذكر ان الخمر فيه اثم كبير والله في اية اخرى حرم الاثم اذن فالخمر هو من المحرمات ايضا
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ ﴿٢١٩ البقرة﴾
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ ﴿٣٣ الأعراف﴾
كلامك صحيح
ما قلناه انه لم يرد ضمن المحرمات، الله استعمل مع الخمر كلم اجتناب وليس حرام. وعلينا أن نوضح لماذا فبعض المتربصين يقولون الاجتناب ليس حرام وبامكان الانسان ان يشرب الخمر فهم لم يفهموا معنى الاجتناب.
ولهذا وضحنا سبب وروده كاجتناب
بارك الله بك
@@Book_Of_The_Truth ويبارك فيك ويجازيك الله خير الجزاء بما تقدمه من معلومات وتدبرات قيمة تسلم اخي نعم الان وضحت الصورة ربي يتقبل 💖❤
@@Book_Of_The_Truth اخي الكريم لو ممكن تتدبر قول الله في مسالة مابعد الموت هل هناك جنة انتظار اي ماءوى للمؤمنين قبل يوم القيامة انا حسب تدبري البسيط
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) ( يس )
فالله هنا ادخل المؤمن جنة قبل يوم القيامة لانه اكمل قوله تعالى
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ( يس فقوله تعالى مِن بَعْدِهِ اي تدور الاحداث بعد وفاته من بقي من قومه وايضا حديثه هو بكلمة يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ اي انهم مازالوا احياءا وهم لم يعلموا به بعد وفاته مباشرة فالانسان بعد وفاته مباشرة سينكشف الغطاء ويكون بصره حديد اي بمعنى ستنكشف له جميع الامور ويدرك كل شيء لان كلمة بصرك تعني ادراكك وليس نظرك
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( المؤمنون )
اما من يموت وهو كافر فبعد الموت يبعثه اله لانه لم يصدق اثناء حياته انه يوجد شيء اسمه البعث بعد الموت
لانهم يقولون دائما
قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
ولكن بعد موتهم ورؤيتهم للملائكة بعد بعثهم
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) ( يس
فالمؤمنون لهم جنة ماءوى كانتظار قبل يوم القيامة اما الكفار فلهم مكان قرب تلك الجنة ولكن لايذوقون فيها اي رزق
ولكن دون اي عذاب لانهم لم يدخلوا النار كما بقوله تعالى
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
والله العليم الخبير ❤
كلامك صحيح
ولدينا سلسلة كاملة عن حياة مابعد الموت لو تكرمت وشاهدتها.
بارك الله بك وزادك علماً وفضلاً
فرق مابين إثم و الإثم.
👍
ابداع ......في الباطل
و ماذا عن لعنة بائعه و شاربه و الجلوس مع شاربه..😮😮😮😮😮
بل بالحق من كتاب الله، ولا نعتد بغيره من احاديث نسبت زوراً وبهتاناً للنبي وهو عليه السلام منها براء