Naplňují se proroctví? Je peklo prázdné? Blíží se poslední den? Naděje neumírá, ale bude to bolet
Vložit
- čas přidán 15. 05. 2024
- Protiproud TV se v rozhovoru Petra Hájka s Michalem Semínem vrací k dosud utajené třetí části proroctví Panny Marie a ve světle aktuálních dramatických událostí ve světě zkoumá, zda se v nich již vynořují obrysy konce časů, na něž nás upozorňuje Bohočlověk
Obsah:
00:00 Vítejte na palubě v plavbě na hlubiny, nepodvolení!
02:17 Deset let s Františkem
03:25 Krize předpovězená Pannou Marii ve Fatimě
05:09 Blud jak ze 4. století
08:19 Infiltrace: Spiknutí ke zničení zevnitř
10:16 Zednáři to deklarovali už v 18. století
12:59 Nové víno do starých měchů?
15:35 Druhý Vatikán: Heretici převzali moc
20:20 Apokalyptické znaky dnešní doby
24:06 Relativizace Pravdy
25:11 Sebedestrukce Církve i civilizace
27:48 Papež František: kaplan Nového světového řádu?
29:09 Prázdné peklo?
32:41 Pyramida obrácená na hlavu
36:06 Obrácení kříže
38:27 Život podle těla a podle Ducha
42:34 Demokratizace Církve - zástěrka pro nastolení diktatury?
44:10 Ďábelské koncepty od sebe navzájem opisují
45:17 Blíží se apokalypsa?
47:29 Vzpoura afrických biskupů
49:03 Nikdo neví, kdy přijde poslední den
49:44 Kdo vytvořil naši civilizaci
50:45 Naděje a utrpení
Kandidátů na pekelné lože máme dostatek.
Věřím v jednu SVATOU,VSEOBECNOU, APOŠTOLSKOU CÍRKEV a prosim Boha ať nikdy nepřijmu lidsky upravenou a zmanipulovanou víru.
Moc vás zdravím pane Hájku a vašeho hosta😊😊😊
Děkuji moc a přeji vám vše dobré.
Srdečne zdravím p.Hajka,aj hosťa.Velmi dôležitá téma v týchto prichadzajicich ťažkých časoch pre nás krestanov . Zachovať si živú vieru bolo a je vždy náročné.
Ahoj Petře, děkuji,
ale vypadá to, že
TY NEMÁŠ ZAPNUTÝ MIKROFÓN A BEREŠ ZVUK OD HOSTA
Miluj Boha nadevše a blizni jako sama sebe
Milosrdenství chci a ne oběti..
Kšeftováni s Kristem je dláždění do pekel..
Jen na upřesnění, Kristus varoval před dávanim nového vina do starých měchů, protože by je roztrhalo! ❤ viz Lukáš 5, 37.Jinak zajímavý a podnětný rozhovor.
Nechť nám Bůh ještě poshoví a vrátí svůj lid ke kořenům - k Písmu, které jediné je nezvratitelné a lidmi nezpochybnitelné, byť se o to snaží ze všech sil.
Vážení pánové, DĚKUJI za zajímavý a krásný rozhovor, dotkli jste se mé duše až na hlubinu, děkuji za naději...❤
Michala Semína a jeho názory znám , díky za Protipoud i jeho hosty
Díky!
Zdravím Vás, pěkný večer i všem přátelům posluchačům. 🥰
Pánové díky. Vidím to stejně. ❤
Velmi děkuji za krásný rozhovor❤
Bergholiov dokument o požehnavaní homosexuálnych párov odmietla aj Konferencia biskupov Slovenska vo svojom oficiálnom stanovisku.
Pan Semin ma ve vsem pravdu, ale neni moc dobry recnik. Doporucil bych omezit pouzivani slov vlastne a proste. Pro narodovecky zamerene posluchace je jazyk dulezity.
Děkuji za výklad. Chtěla bych vědět, jak vidíte anglikánskou víru. Rozdíly s římskokatolickou, třeba někdy příště. Děkuji.⛪
Schizmatici a heretici nemají posloupnost . Nauka protestantska.
Proč máte poslední díly takové echo a nepříjemnou ozvěnu zvuku??
"Nebojme se, radujme se, Kristus, slavný vítěz z hrobu vstal"! Problém?
Pápež nosí na svojej pápežskej korune v listoch zdobených drahokamami tento titul: „ Vicarius Filii Dei“ , „Viceregent Syna Božieho“; číselná hodnota tohto názvu je len šesťstošesťdesiatšesť Najpravdepodobnejším predpokladom, aký sme kedy v tomto bode videli, je, že tu nájdeme príslušné číslo. Je to číslo šelmy, pápežstva; je to číslo jeho mena, pretože si ho osvojil ako svoj charakteristický titul; je to číslo človeka, lebo ten, kto ho nesie, je „človek hriechu“.
Zednar Klaus a jeho spolupracovnici uz by se meli zacit bát a kát.
Dakujem za peniknutie do temy a pohlaď na veci
Co Bůh činí, dobře činí. Jeho činy jsou nevyzpytatelné. čili nepochybovat a nechat tomu volný průběh. Kristus přijde podruhé na zemi a nastane trvale ráj na zemi.
Nevím, Ráj na Zemi má být 1000 let a pak se asi zase odblokuje působení moci ďábla a vše, strasti, bolesti - Vývoj začne nanovo.
Ani toužebný Ráj prý nemá být na věky.
😊👍
Hm, hm, tak uvidíme!?
Východné cirkvy majú 22 obradov fungujú bez problémov vedľa seba. Západná cirkev si mala zachovať dva obrady bez nevraživosť nového ku starému tridenskemu
Úpadek se týká katolické církve, pravoslavná církev je na vzestupu. Co je hodnotné přetrvá, co není, zanikne.
@svetlaudrich
Katolická církev sice upadá, ale ještě se stále může vzchopit. Nezapomeňme, že nám Panna Maria už ve Fatimě (více než před 💯 lety) slíbila...a nakonec moje Neposkvrněné ❤️ zvítězí...
Pardon, zkomolila jsem Vám jméno, vynechala jsem d ! Přeju + neděli ❤
To jsem popleta! L a ne d, ale snad to nevadí😅
Pravoslavná církev byla vždy podřízena vládě daného státu. Tlumočila názory vlády a nejde u ní hovořit o univerzálnosti. Není autonomní.
Vnímám to jinak. Pravoslavná církev vždy pracovala pro národ a dbala o jeho přežití. Je s ním úzce spjatá a národ jí důvěřuje. O katolické církvi se toto v žádném případě říct nedá, ta sloužila vždy jen specifickým skupinám. V případě Čechů byla vysloveně protinárodní a proto se od ní národ odvrátil a nikdy jí důvěřovat nebude.
1) Hoci Peter zohrával rozhodujúcu úlohu pri prvotnom šírení evanjelia (časť významu veršov v Matúš 16:18-19), učenie Písma poňaté v kontexte nikde nevyhlasuje, že by mal on autoritu nad ostatnými apoštolmi či Cirkvou (pozri Skutky 15:1-23; Galaťanom 2:1-14; 1 Petra 5:1-5). A tiež sa nikde neučí, že by biskup Ríma mal mať nadradenosť nad Cirkvou. Skôr je pravdou, že sa v Písme vyskytuje jediná zmienka o Petrovi, ktorý píše z „Babylona”, čo je názov, ktorý sa niekedy používal pre Rím, nachádzajúca sa v 1 Petra 5:13. Predovšetkým na základe toho, ako aj historického nárastu vyplyvu biskupa Ríma (vďaka podpore Konštantína a rímskych cisárov, ktorí nasledovali po ňom), vzniká učenie o nadradenosti rímskeho biskupa rímskokatolíckej cirkvi. Písmo však ukazuje, že Petrovu autoritu zdieľali aj ostatní apoštolovia (Efežanom 2:19-20), pričom právomoc „rozviazania a zviazania”, ktorá mu bola pridelená, rovnako zdieľali miestne zbory, nielen ich cirkevní predstavitelia (pozri Matúš 18:15-19; 1 Korinťanom 5:1-13; 2 Korinťanom 13:10; Títovi 2:15; 3:10-11).
2) Písmo nikde netvrdí, že na to, aby sa cirkev uchránila od chýb, právomoc apoštolov sa má prenášať na tých, ktorí sú ustanovení do tejto služby (postupnosť biskupov). Postupnosť biskupov sa „vkladá” do tých veršov, ktoré rímskokatolícka cirkev používa na podporu tejto doktríny (2 Timoteovi 2:2; 4:2-5; Títovi 1:5; 2:1; 2:15; 1 Timoteovi 5:19-22). Čo však Písmo NAOZAJ učí, je to, že falošné učenia vzídu dokonca aj z radov samotných cirkevných predstaviteľov a že kresťania majú neskôr tieto ich učenia porovnávať s Písmom, ktoré jediné sa v Biblii uvádza ako neomylné. Biblia neučí, že apoštolovia sú neomylní, okrem toho, čo bolo prostredníctvom nich napísané a začlenené do Písma. Pavol, keď hovorí k predstaviteľom cirkvi vo veľkom meste Efez, spomína príchod falošných učiteľov, pričom v boji proti takýmto omylom ich NEVEDIE k „apoštolom a tým, ktorí by ďalej niesli ich autoritu”, ale skôr ich vedie k „Bohu a slovu Jeho milosti...” (Skutky 20:28-32).
Znova pripomeňme, že Biblia učí, že je to Písmo, ktoré sa má používať ako meradlo na odlíšenie pravdy od omylu. V Galaťanom 1:8-9 Pavol hovorí, že nejde o to, KTO učí, ale o to, ČO sa učí s cieľom odlíšiť pravdu od omylu. Zatiaľ čo rímskokatolícka cirkev naďalej vynáša kliatbu „anathema” nad tými, ktorí odmietnu autoritu pápeža, túto kliatbu si vyhradzuje Písmo nad tými, ktorí by učili iné evanjelium (Galaťanom 1:8-9).
3) Zatiaľ čo rímskokatolícka cirkev vníma postupnosť biskupov ako logicky nevyhnutnú na to, aby mohol Boh bezchybne viesť Cirkev, Písmo tvrdí, že Boh to pre svoju cirkev zariadil prostredníctvom:
(a) Neomylného Písma (Skutky 20:32; 2 Timoteovi 3:15-17; Matúš 5:18; Ján 10:35; Skutky 17:10-12; Izaiáš 8:20; 40:8; atď.) Poznámka: Peter hovorí o Pavlových listoch ako o rovnakej kategórii na úrovni ostatných častí Písma (2 Petra 3:16),
(b) Kristove nikdy nekončiace kňažstvo v nebesiach (Židom 7:22-28),
(c) Zoslanie Ducha Svätého, ktorý uvádzal apoštolov do pravdy po Kristovej smrti (Ján 16:12-14), obdarúva veriacich pre prácu v službe, vrátane učenia (Rimanom 12:3-8; Efežanom 4:11-16) a ktorý používa písané slovo ako svoj hlavný nástroj (Židom 4:12; Efežanom 6:17).
Ty jsi Petr Skála, co rozvazes...všude je jmenován jako první.
Po Petrovom vyznaní, Ježiš vyhlasuje, že Boh zjavil pravdu Petrovi. Meno Peter Petros, znamená „malý kameň“ (Ján 1:42). Ježiš potom použil blízke slovo petra, čo znamená „základný kameň“. Rovnaké slovo je použité v Matúšovi 7:24-25, keď Ježiš opisuje skalu, na ktorej múdry muž postaví svoj dom. Peter vo svojej prvej epištole používa rovnaký obraz: cirkev postavená z viacerých malých petros, „živé kamene“ (1. Petra 2:5), ktoré zdieľajú s Petrom jeho vyznanie, že Ježiš je Kristus, Syn živého Boha. Tieto vyznania viery sú podložím cirkvi.
Ďalej, Nová zmluva hojne objasňuje, že Kristus je základom cirkvi(Skutky 4:11-12, 1. Kotinťanom 3:11). Je chybou myslieť si, že Ježiš by dal takéto privilégium Petrovi. Apoštoli hrali základnú úlohu v budovaní cirkvi (Efezanom 2:20), ale prvenstvo je rezervované pre Krista samotného. Kristus je nazývaný „uholným kameňom“ (1. Petra 2:6-7, Efezanom 2:20, Lukáš 20:17, Skutky 4:11). Ak je Kristus uholným kameňom, ako by mohol byť Peter skalou, na ktorej bude postavená cirkev?
Takže najlepšia interpretácia Ježišových slov v Matúšovi 16:18 je, že ide o slovnú hračku. Ak by sme to parafrázovali: „Peter, ty si „malý kameň“, ale z tvojich úst vyšla základná pravda, ktoré budú základom cirkvi.“
Rímsko - katolícka cirkev tvrdí, že Peter je tá skala, na ktorú sa odkazuje Ježiš a používa túto interpretáciu ako dôkaz, že jedine ona je tou pravou cirkvou. Ale tak ako sme už videli, to že Peter je tou skalou nie je jediná správna interpretácia tohto textu. Aj keby bol Peter tou skalou z Matúš 16:18, nedávalo by to rímsko - katolíckej cirkvi žiadnu autoritu. Písmo nikde nehovorí o tom, že by bol Peter v Ríme. Písmo nikde nehovorí o tom, že by mal Peter autoritu nad ostatnými apoštolmi alebo, že by bol hlavným vodcom rannej cirkvi. Peter nebol prvým pápežom. Pôvod katolíckej cirkvi nemá spoločné učenie ako Peter alebo ktorýkoľvek iný apoštol.@@renevaclavekvaclavek9778
Po Petrovom vyznaní, Ježiš vyhlasuje, že Boh zjavil pravdu Petrovi. Meno Peter Petros, znamená „malý kameň“ (Ján 1:42). Ježiš potom použil blízke slovo petra, čo znamená „základný kameň“. Rovnaké slovo je použité v Matúšovi 7:24-25, keď Ježiš opisuje skalu, na ktorej múdry muž postaví svoj dom. Peter vo svojej prvej epištole používa rovnaký obraz: cirkev postavená z viacerých malých petros, „živé kamene“ (1. Petra 2:5), ktoré zdieľajú s Petrom jeho vyznanie, že Ježiš je Kristus, Syn živého Boha. Tieto vyznania viery sú podložím cirkvi.
Ďalej, Nová zmluva hojne objasňuje, že Kristus je základom cirkvi(Skutky 4:11-12, 1. Kotinťanom 3:11). Je chybou myslieť si, že Ježiš by dal takéto privilégium Petrovi. Apoštoli hrali základnú úlohu v budovaní cirkvi (Efezanom 2:20), ale prvenstvo je rezervované pre Krista samotného. Kristus je nazývaný „uholným kameňom“ (1. Petra 2:6-7, Efezanom 2:20, Lukáš 20:17, Skutky 4:11). Ak je Kristus uholným kameňom, ako by mohol byť Peter skalou, na ktorej bude postavená cirkev?
Takže najlepšia interpretácia Ježišových slov v Matúšovi 16:18 je, že ide o slovnú hračku. Ak by sme to parafrázovali: „Peter, ty si „malý kameň“, ale z tvojich úst vyšla základná pravda, ktoré budú základom cirkvi.“
Rímsko - katolícka cirkev tvrdí, že Peter je tá skala, na ktorú sa odkazuje Ježiš a používa túto interpretáciu ako dôkaz, že jedine ona je tou pravou cirkvou. Ale tak ako sme už videli, to že Peter je tou skalou nie je jediná správna interpretácia tohto textu. Aj keby bol Peter tou skalou z Matúš 16:18, nedávalo by to rímsko - katolíckej cirkvi žiadnu autoritu. Písmo nikde nehovorí o tom, že by bol Peter v Ríme. Písmo nikde nehovorí o tom, že by mal Peter autoritu nad ostatnými apoštolmi alebo, že by bol hlavným vodcom rannej cirkvi. Peter nebol prvým pápežom. Pôvod katolíckej cirkvi nemá spoločné učenie ako Peter alebo ktorýkoľvek iný apoštol.@@renevaclavekvaclavek9778
Moc to řešíš, bráško. Bůh je láska!
Římsko-katolická církev k Písmu přidává tradice, nebiblické rituály. Pokud se podíváme do katechismu na paragraf 80, tak zjistíme, že „Posvátná tradice a Písmo svaté jsou tedy ve vzájemném těsném spojení a sdílení. Obojí vyvěrá z téhož božského pramene, splývá jaksi v jedno a směřuje k témuž cíli.“. Římsko-katolická církev tím říká, že křesťané mají přijímat katechismus na stejné úrovni jako Bibli. To je oficiální učení Římsko-katolické církve! Toto je nebiblické učení, které je celá staletí šířeno Římsko-katolickou církví. Vatikán (papež) si neuvědomuje, že pouze Boží slovo je pravda, ne žádná lidská tradice. K Božímu Písmu si člověk nesmí nic přidávat!
Kde je v Bibli Sola scriptura, jistota spásy? Písmo a Tradice jsou rovnocenné.
POHANSKE ANTICKE TRADICIE,AKO NAPR.PONTIFEX MAXIMUS,CI OCISTEC ?@@renevaclavekvaclavek9778
Je vidět, že vůbec ničemu nerozumíte.
Hahaha.. "jednu věc víme 100%, že žijeme v posledních časech.. Už 2000 let, ano už 2000 let" To Svědkové Jehovovi jsou racionálnější.
No, pane Hájek, stahuje se kolem vás smyčka. Aby to peklo nečekalo na vás.