Martin Daňo a Otto Zaťko: Progresívci pokračujú v chybách a Konzervatívci bránia v náprave
Vložit
- čas přidán 11. 04. 2024
- Cestou na súd som sa zastavil na Liptove a stretol nášho Otta Zaťja a neuverite čo ho práve robil - vyrábal dve nové kosy a a povedal aj o bohu. Ak sa vám to páči - podporiť môžete tu www.ginn.press/podpora
Otta Zaťka nájdete tu: / @otozatko9137
Join this channel to get access to perks:
/ @martindano
GINN finančne podporujú radoví občania - pridajte sa aj vy www.ginn.press/podpora
Portál podporuje aj stránka pre cintoríny a hľadanie hrobov www.sysoon.com
Sledujte Martina Daňa tu:
Facebook: / martin.dano.1976
Instagram: martin.dano...
VK: martin.dano
------
Miesto: Bratislava
Osoby: Martin Daňo
Iné: megalodon, gorila, nakrúcanie, politika, vláda, parlament, SMER-SD, demokracia, totalita, smrť, genocída, národ, #martindano #ginn #novinar
Produkcia: GINN a Martin Daňo © 2024
Nakrútené: 12.4.2024
Publikované: 12.4.2024
Séria: Gorila, Megalodon, Slovensko, Slovakia
Slováčisko💯%👌✊🍀 , ako vyšitý🤣👍.
Super nazor a krasne povedane evanjelium ❤ to sa uz dnes nevidi a nepocuje. Vďaka 😊
Uralská ocel je ohromne pevná
Waw paradne kosy
No řízl ses pěkně! To chtělo sešít.
Dobre ruky má.tiez mám vieru.bol som na druhom svete.kto zažil cestu za svetlom a cez most a bolo mu povedané že tvoj čas ešte neprišiel vráť sa späť.tak má o čom rozmyslat
Kazdy ma pravo na nazor….😂😂😂😂
U nás pán s kosou při sekání příkopu chtěl přeskočit a kosa se mu otočila a 😢 dejte pozor na kosu, vyplatí se nějaká ochrana na převoz
Amen
Zlatý socializmus 😌🙂. Kde sa to podelo 🇸🇰🇷🇺
Do TRHAVEJ ekonomiky 🤑🤑🤑
Opice nám ho ukradli progresívno zdegenerované 🐵
Bol to veľký bordel socializmus a kto nebol Komunista bol spodina !
Ďakujem! Presne vystihnuté!
Vypnut internet
Sorry 😔 Martin, čo sa za mlady naučíš v starobe ako by si našiel .
Trohu z humorom, ale na kosu sa ide oslou a nie prstom😮😮😮 Veľa zdravia a rýchle zahojenie rany ti prajem od ❤️ srdca 🇸🇰☮️🌍🌎🌹
Ale tí ktorí veria v Hospodina dostávajú novú silu vznášajú sa na krídlach ako orly bežia bez únavy idú bez omdlenia Izaiáš40, 31
Tento Otto je dobrý týpek :)
No to si sa pochlapil v piatok vecer s obrovskym odhalenim
Martinko , tú krvavú ruku nemusíš ukazovať. Veď tu ešte odpadneme z teba . Čo si si to urobil ? ! Choď si to dať riadne ošetriť, nie len nejakou soplavou vreckovkou obmotat !
Čo vám j..e z toho tetovania.
krasne nieco
Oto čo myslíš ako pride Kristus ako Boh alebo ako služobnik Boží. ,,Hľa môj služobník priviniem si ho, vyvolení môj mám v ňom zaľubenie,,,Izaiaš 42,1,,, Oblečení bol v odeve skropenom krvou a jeho meno je Božie slovo..... apokalypsa Jána 19,13
tu dobre vidno aka je tenka ciara medzi vierou a fanatizmom
to nie je fanatizmus
To už je debilizmus
Tu sa zacinam stracat. Zrejme som nepochopil smerovanie videa. Len aby ste zo seba neurobili obciansky tribunal a nedali sancu nespravnym zosmiesnovat neuvazene a kontroverzne vyjadrenia.
ZAKON NAS USVIEDCA,JEZIS NAM ODPUSTA,AKO POSLEDNA OBETT.JEZIS.ZO SKUTKOV ZAKONA NEBUDE OSPRAVEDLNENY NIKTO.JEDINE SKRZE VIERU,DOSTAVAS MILOST. PANKO NEPOZNA PISMO,NEPOZNA SOLA SCRIPTURA,SOLA FIDE,SOLA GRACIA,SOLA CHRISTUS,SOLUS DEO GLORIA,AMEN. NADARMO SA PAN OBETOVAL...?
V Starej zmluve sa nachádza mnoho proroctiev o Ježišovi Kristovi. Niektorí vykladači počítajú mesiánske proroctvá na stovky. V tomto článku sa nachádzajú tie najjednoznačnejšie a najdôležitejšie z nich.
Proroctvá o Ježišovom narodení - Izaiáš 7:14: „Preto sám Pán vám dá znamenie: Hľa, panna počne a porodí syna a dá mu meno Emanuel.“ Izaiáš 9:5: „Lebo chlapček sa nám narodil, daný je nám syn, na jeho pleciach bude spočívať vláda a jeho meno bude Obdivuhodný radca, Mocný Boh, Večný Otec, Knieža pokoja.“ Micheáš 5:1: „Ty však, Betlehem, Efrata, hoci si najmenší medzi judskými rodinami, z teba mi vyjde ten, ktorý je určený za vládcu v Izraeli. Jeho pôvod je v dávnoveku, v odvekých časoch.“
Proroctvá o Ježišovej službe a smrti - Zachariáš 9:9: „Hlasne plesaj, dcéra Sion, zvučne jasaj, dcéra Jeruzalem. Pozri, tvoj kráľ prichádza k tebe, je spravodlivý a prináša víťazstvo, je pokorný a jazdí na oslovi, na osliatku, mláďati oslice.“ Žalm 22:17-19: „Psy ma obkľúčili, zovrela ma tlupa zlosynov, prebodli mi ruky a nohy. Môžem si spočítať všetky kosti. Oni sa prizerajú, oči si pasú na mne. Delia si moje rúcho, o môj odev losujú.“
Pravdepodobne najjednoznačnejším proroctvom o Ježišovi je celá 53. kapitola Izaiáša. Nedá sa prehliadnuť najmä pasáž Izaiáš 53:3-7: „Opovrhnutý a opustený ľuďmi, muž bolesti, ktorý poznal utrpenie, pred ktorým si zakrývajú tvár, opovrhnutý, a my sme si ho nevážili. Naozaj, on niesol naše choroby a naše bolesti ho obťažili. My sme si mysleli, že je ranený, Bohom doudieraný a opovrhnutý. On však bol prebodnutý za naše hriechy, zdrvený za naše neprávosti. Trest, ktorý nám priniesol pokoj, spočinul na ňom a pre jeho rany sa nám dostalo uzdravenie. Všetci sme blúdili ako ovce, každý išiel svojou cestou, ale Hospodin na neho uvalil neprávosti nás všetkých. Bol trápený a on sa nechal ponižovať, neotvoril ústa, ako baránok vedený na zabitie; neotvoril ústa ako ovca, ktorá onemie pred strihačom.”
Proroctvo o „sedemdesiatich týždňoch“ v 9. kapitole proroka Daniela predpovedá presný dátum, kedy Ježiš, Mesiáš, bude zabitý. Izaiáš 50:6 presne opisuje bitie, ktoré podstúpil Ježiš. Zachariáš 12:10 predpovedá „prebodnutie“ Mesiáša, ktoré nastalo po tom, ako Ježiš zomrel na kríži. Mohli by sme vymenovať množstvo ďalších príkladov, ale tieto úplne postačia. Stará zmluva celkom určite predpovedá príchod Ježiša ako Mesiáša.
Toto je možno najdôležitejšia otázka celej kresťanskej teológie. Táto otázka spôsobila Reformáciu - rozdelenie na protestantskú a katolícku cirkev. Táto otázka je kľúčovým rozdielom medzi biblickým kresťanstvom a väčšinou „kresťanských“ siekt. Je spasenie možné jedine skrze vieru, alebo skrze vieru plus skutky? Sme spasení len vďaka viere v Ježiša alebo musíme veriť a popri tom robiť určité veci?
Otázku viery samotnej alebo viery plus skutkov ešte sťažujú niektoré biblické pasáže, ktoré možno zosúladiť len ťažko. Porovnajme Rímskym 3:28, 5:1 a Galatským 3:24 s Jakubom 2:24. Niektorí medzi Pavlom (spasenie jedine skrze vieru) a Jakubom (spasenie vierou a skutkami) vidia rozdiel. V skutočnosti si ale Pavol a Jakub v ničom neprotirečia. Jediným bodom nesúhlasu, ktorý niektorí ľudia vidia, je vzťah viery a skutkov. Pavol dogmaticky hovorí, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru (Efezským 2:8-9), kým Jakub zdanlivo hovorí, že ospravedlnenie skrze vieru a skutky. Tento zdanlivý problém možno riešiť preskúmaním, o čom presne Jakub píše. Jakub vyvracia vieru, že človek môže mať vieru bez konania dobrých skutkov (Jakuba 2:17-18). Jakub zdôrazňuje, že pravá viera v Krista má za dôsledok zmenený život a dobré skutky (Jakub 2:20-26). Jakub nehovorí, že ospravedlnení sme skrze vieru a skutky, ale že človek, ktorý bol skutočne ospravedlnený vierou, bude vo svojom živote činiť dobré skutky. Ak niekto tvrdí, že je veriaci, ale nečiní dobré skutky vo svojom živote - pravdepodobne nemá pravú vieru v Krista (Jakuba 2:14, 17, 20, 26).
Pavol hovorí to isté vo svojich listoch. Dobré ovocie, ktoré by veriaci mali v živote prinášať je vymenované v Galatským 5:22-23. Hneď potom, ako nám je povedané, že spasení sme nie skutkami ale z viery (Efezským 2:8-9), Pavol nás informuje, že sme boli stvorení, aby sme konali dobro (Efezským 2:10). Pavol očakáva od zmeneného človeka to isté, čo aj Jakub, “Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením, staré veci pominuli, hľa, všetko je nové” (2 Korintským 5:17)! Jakub a Pavol si neodporujú vo svojom učení o spasení. Pristupujú k tomu istému problému z inej perspektívy. Pavol jednoducho zdôrazňuje, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru, kým Jakub kladie dôraz na fakt, že viera v Krista má za dôsledok dobré skutky.
Tento kanál je u stratený ved rozprávajú bludy 😂😂
najprv chvaliť sociazmus a potom hlásať krestanstvo to chce silnu davku spomienkového optimizmu :)
socializmus a krestanstvo sa nevylucuju.
krestania su socialisti.
ide o to, aky druh socializmu. Komunisticky typ socializmu, ktory je ateisticky (hoci komunista ani nemusi byt ateista, nieje to definicia) samozrejme skodi krestanstvu. Ale aj tam je to na zhovievaosti totalitarneho rezimu. V jednej krajine, kde vladla komunisticka strana mozu byt viac alebo menej prenasledovany, dokonca nemusia byt prenasledovany vobec. Ale dovod, preco sa snazili o znizenie ich poctu bol ten, aby mohli mat vacsiu a silnejsiu armadu. Z ateistov sa buduje lepsia armada nez z krestanov.
SOCIALIZMUS MAL SOCIALISTICKU MORALKU 9 BOZICH OKREM TO HO ZAKLADNEHO PRVEHO,ANO,IDEU MAL ATEISTICKU.TO CO ZIJEME TERAZ JE AJ BEZ TYCH DEVIATICH,JE TOTALNE ZLO,OK ?
SOCIALIZMUS MAL SOCIALISTICKU MORALKU 9 BOZICH OKREM TO HO ZAKLADNEHO PRVEHO,ANO,IDEU MAL ATEISTICKU.TO CO ZIJEME TERAZ JE AJ BEZ TYCH DEVIATICH,JE TOTALNE ZLO,OK ?
Pravý Slovak.... Totálne zmätený :D
Tak tak keby takto vystupoval za socializmu už je pripútaný na stanici VB a pľuje zuby !
Menej piť
B Ó L. J E. V Z R U Š E N Y. N E B Ó L Ó. Č U T.......preplach uši..🦻👂🦻N Á G Y. pije. W Ó D K U. ráno ná obed á večer ..je mu dobré H E G E................r 🫗🫗🫗🍹
Vypije ale aj porobi, však Jake ruky má?
Pánovi chýba logika. Keby spasenie nebolo nie len skrze milosť ale aj skrze skutky, Boh by dával ľuďom desatoro zbytočne.
ZAKON NAS USVIEDCA,JEZIS NAM ODPUSTA,AKO POSLEDNA OBETT.JEZIS.ZO SKUTKOV ZAKONA NEBUDE OSPRAVEDLNENY NIKTO.JEDINE SKRZE VIERU,DOSTAVAS MILOST. PANKO NEPOZNA PISMO,NEPOZNA SOLA SCRIPTURA,SOLA FIDE,SOLA GRACIA,SOLA CHRISTUS,SOLUS DEO GLORIA,AMEN. NADARMO SA PAN OBETOVAL...?
V Starej zmluve sa nachádza mnoho proroctiev o Ježišovi Kristovi. Niektorí vykladači počítajú mesiánske proroctvá na stovky. V tomto článku sa nachádzajú tie najjednoznačnejšie a najdôležitejšie z nich.
Proroctvá o Ježišovom narodení - Izaiáš 7:14: „Preto sám Pán vám dá znamenie: Hľa, panna počne a porodí syna a dá mu meno Emanuel.“ Izaiáš 9:5: „Lebo chlapček sa nám narodil, daný je nám syn, na jeho pleciach bude spočívať vláda a jeho meno bude Obdivuhodný radca, Mocný Boh, Večný Otec, Knieža pokoja.“ Micheáš 5:1: „Ty však, Betlehem, Efrata, hoci si najmenší medzi judskými rodinami, z teba mi vyjde ten, ktorý je určený za vládcu v Izraeli. Jeho pôvod je v dávnoveku, v odvekých časoch.“
Proroctvá o Ježišovej službe a smrti - Zachariáš 9:9: „Hlasne plesaj, dcéra Sion, zvučne jasaj, dcéra Jeruzalem. Pozri, tvoj kráľ prichádza k tebe, je spravodlivý a prináša víťazstvo, je pokorný a jazdí na oslovi, na osliatku, mláďati oslice.“ Žalm 22:17-19: „Psy ma obkľúčili, zovrela ma tlupa zlosynov, prebodli mi ruky a nohy. Môžem si spočítať všetky kosti. Oni sa prizerajú, oči si pasú na mne. Delia si moje rúcho, o môj odev losujú.“
Pravdepodobne najjednoznačnejším proroctvom o Ježišovi je celá 53. kapitola Izaiáša. Nedá sa prehliadnuť najmä pasáž Izaiáš 53:3-7: „Opovrhnutý a opustený ľuďmi, muž bolesti, ktorý poznal utrpenie, pred ktorým si zakrývajú tvár, opovrhnutý, a my sme si ho nevážili. Naozaj, on niesol naše choroby a naše bolesti ho obťažili. My sme si mysleli, že je ranený, Bohom doudieraný a opovrhnutý. On však bol prebodnutý za naše hriechy, zdrvený za naše neprávosti. Trest, ktorý nám priniesol pokoj, spočinul na ňom a pre jeho rany sa nám dostalo uzdravenie. Všetci sme blúdili ako ovce, každý išiel svojou cestou, ale Hospodin na neho uvalil neprávosti nás všetkých. Bol trápený a on sa nechal ponižovať, neotvoril ústa, ako baránok vedený na zabitie; neotvoril ústa ako ovca, ktorá onemie pred strihačom.”
Proroctvo o „sedemdesiatich týždňoch“ v 9. kapitole proroka Daniela predpovedá presný dátum, kedy Ježiš, Mesiáš, bude zabitý. Izaiáš 50:6 presne opisuje bitie, ktoré podstúpil Ježiš. Zachariáš 12:10 predpovedá „prebodnutie“ Mesiáša, ktoré nastalo po tom, ako Ježiš zomrel na kríži. Mohli by sme vymenovať množstvo ďalších príkladov, ale tieto úplne postačia. Stará zmluva celkom určite predpovedá príchod Ježiša ako Mesiáša.
Toto je možno najdôležitejšia otázka celej kresťanskej teológie. Táto otázka spôsobila Reformáciu - rozdelenie na protestantskú a katolícku cirkev. Táto otázka je kľúčovým rozdielom medzi biblickým kresťanstvom a väčšinou „kresťanských“ siekt. Je spasenie možné jedine skrze vieru, alebo skrze vieru plus skutky? Sme spasení len vďaka viere v Ježiša alebo musíme veriť a popri tom robiť určité veci?
Otázku viery samotnej alebo viery plus skutkov ešte sťažujú niektoré biblické pasáže, ktoré možno zosúladiť len ťažko. Porovnajme Rímskym 3:28, 5:1 a Galatským 3:24 s Jakubom 2:24. Niektorí medzi Pavlom (spasenie jedine skrze vieru) a Jakubom (spasenie vierou a skutkami) vidia rozdiel. V skutočnosti si ale Pavol a Jakub v ničom neprotirečia. Jediným bodom nesúhlasu, ktorý niektorí ľudia vidia, je vzťah viery a skutkov. Pavol dogmaticky hovorí, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru (Efezským 2:8-9), kým Jakub zdanlivo hovorí, že ospravedlnenie skrze vieru a skutky. Tento zdanlivý problém možno riešiť preskúmaním, o čom presne Jakub píše. Jakub vyvracia vieru, že človek môže mať vieru bez konania dobrých skutkov (Jakuba 2:17-18). Jakub zdôrazňuje, že pravá viera v Krista má za dôsledok zmenený život a dobré skutky (Jakub 2:20-26). Jakub nehovorí, že ospravedlnení sme skrze vieru a skutky, ale že človek, ktorý bol skutočne ospravedlnený vierou, bude vo svojom živote činiť dobré skutky. Ak niekto tvrdí, že je veriaci, ale nečiní dobré skutky vo svojom živote - pravdepodobne nemá pravú vieru v Krista (Jakuba 2:14, 17, 20, 26).
Pavol hovorí to isté vo svojich listoch. Dobré ovocie, ktoré by veriaci mali v živote prinášať je vymenované v Galatským 5:22-23. Hneď potom, ako nám je povedané, že spasení sme nie skutkami ale z viery (Efezským 2:8-9), Pavol nás informuje, že sme boli stvorení, aby sme konali dobro (Efezským 2:10). Pavol očakáva od zmeneného človeka to isté, čo aj Jakub, “Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením, staré veci pominuli, hľa, všetko je nové” (2 Korintským 5:17)! Jakub a Pavol si neodporujú vo svojom učení o spasení. Pristupujú k tomu istému problému z inej perspektívy. Pavol jednoducho zdôrazňuje, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru, kým Jakub kladie dôraz na fakt, že viera v Krista má za dôsledok dobré skutky.
Toto je možno najdôležitejšia otázka celej kresťanskej teológie. Táto otázka spôsobila Reformáciu - rozdelenie na protestantskú a katolícku cirkev. Táto otázka je kľúčovým rozdielom medzi biblickým kresťanstvom a väčšinou „kresťanských“ siekt. Je spasenie možné jedine skrze vieru, alebo skrze vieru plus skutky? Sme spasení len vďaka viere v Ježiša alebo musíme veriť a popri tom robiť určité veci?
Otázku viery samotnej alebo viery plus skutkov ešte sťažujú niektoré biblické pasáže, ktoré možno zosúladiť len ťažko. Porovnajme Rímskym 3:28, 5:1 a Galatským 3:24 s Jakubom 2:24. Niektorí medzi Pavlom (spasenie jedine skrze vieru) a Jakubom (spasenie vierou a skutkami) vidia rozdiel. V skutočnosti si ale Pavol a Jakub v ničom neprotirečia. Jediným bodom nesúhlasu, ktorý niektorí ľudia vidia, je vzťah viery a skutkov. Pavol dogmaticky hovorí, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru (Efezským 2:8-9), kým Jakub zdanlivo hovorí, že ospravedlnenie skrze vieru a skutky. Tento zdanlivý problém možno riešiť preskúmaním, o čom presne Jakub píše. Jakub vyvracia vieru, že človek môže mať vieru bez konania dobrých skutkov (Jakuba 2:17-18). Jakub zdôrazňuje, že pravá viera v Krista má za dôsledok zmenený život a dobré skutky (Jakub 2:20-26). Jakub nehovorí, že ospravedlnení sme skrze vieru a skutky, ale že človek, ktorý bol skutočne ospravedlnený vierou, bude vo svojom živote činiť dobré skutky. Ak niekto tvrdí, že je veriaci, ale nečiní dobré skutky vo svojom živote - pravdepodobne nemá pravú vieru v Krista (Jakuba 2:14, 17, 20, 26).
Pavol hovorí to isté vo svojich listoch. Dobré ovocie, ktoré by veriaci mali v živote prinášať je vymenované v Galatským 5:22-23. Hneď potom, ako nám je povedané, že spasení sme nie skutkami ale z viery (Efezským 2:8-9), Pavol nás informuje, že sme boli stvorení, aby sme konali dobro (Efezským 2:10). Pavol očakáva od zmeneného človeka to isté, čo aj Jakub, “Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením, staré veci pominuli, hľa, všetko je nové” (2 Korintským 5:17)! Jakub a Pavol si neodporujú vo svojom učení o spasení. Pristupujú k tomu istému problému z inej perspektívy. Pavol jednoducho zdôrazňuje, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru, kým Jakub kladie dôraz na fakt, že viera v Krista má za dôsledok dobré skutky.
V biblii sa píše:
Litera (desatoro) zabíja, ale duch (milosť) oživuje.
A teraz aplikujme to čo ste napísal a v úprimnosti mi prosím napíšte, ktoré z 10 prikázaní sa Vám podarilo neporušiť?!
Stačí ak ste porušil jedno, tak Vám patrí mzda za hriech - smrť!
Ešte stále si myslíte, že Ottovi chýba logika?! Ej veru pravdu má!
Toto je možno najdôležitejšia otázka celej kresťanskej teológie. Táto otázka spôsobila Reformáciu - rozdelenie na protestantskú a katolícku cirkev. Táto otázka je kľúčovým rozdielom medzi biblickým kresťanstvom a väčšinou „kresťanských“ siekt. Je spasenie možné jedine skrze vieru, alebo skrze vieru plus skutky? Sme spasení len vďaka viere v Ježiša alebo musíme veriť a popri tom robiť určité veci?
Otázku viery samotnej alebo viery plus skutkov ešte sťažujú niektoré biblické pasáže, ktoré možno zosúladiť len ťažko. Porovnajme Rímskym 3:28, 5:1 a Galatským 3:24 s Jakubom 2:24. Niektorí medzi Pavlom (spasenie jedine skrze vieru) a Jakubom (spasenie vierou a skutkami) vidia rozdiel. V skutočnosti si ale Pavol a Jakub v ničom neprotirečia. Jediným bodom nesúhlasu, ktorý niektorí ľudia vidia, je vzťah viery a skutkov. Pavol dogmaticky hovorí, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru (Efezským 2:8-9), kým Jakub zdanlivo hovorí, že ospravedlnenie skrze vieru a skutky. Tento zdanlivý problém možno riešiť preskúmaním, o čom presne Jakub píše. Jakub vyvracia vieru, že človek môže mať vieru bez konania dobrých skutkov (Jakuba 2:17-18). Jakub zdôrazňuje, že pravá viera v Krista má za dôsledok zmenený život a dobré skutky (Jakub 2:20-26). Jakub nehovorí, že ospravedlnení sme skrze vieru a skutky, ale že človek, ktorý bol skutočne ospravedlnený vierou, bude vo svojom živote činiť dobré skutky. Ak niekto tvrdí, že je veriaci, ale nečiní dobré skutky vo svojom živote - pravdepodobne nemá pravú vieru v Krista (Jakuba 2:14, 17, 20, 26).
Pavol hovorí to isté vo svojich listoch. Dobré ovocie, ktoré by veriaci mali v živote prinášať je vymenované v Galatským 5:22-23. Hneď potom, ako nám je povedané, že spasení sme nie skutkami ale z viery (Efezským 2:8-9), Pavol nás informuje, že sme boli stvorení, aby sme konali dobro (Efezským 2:10). Pavol očakáva od zmeneného človeka to isté, čo aj Jakub, “Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením, staré veci pominuli, hľa, všetko je nové” (2 Korintským 5:17)! Jakub a Pavol si neodporujú vo svojom učení o spasení. Pristupujú k tomu istému problému z inej perspektívy. Pavol jednoducho zdôrazňuje, že ospravedlnenie je jedine skrze vieru, kým Jakub kladie dôraz na fakt, že viera v Krista má za dôsledok dobré skutky.
Viete chalani, mali by ste sa zamestnať a prinášať hodnoty pre Slovensko. Takéto videjka sú...... Kosu vie používať každý chlap. Hovorím chlap! A politikarčenie nechajte na politikov. A to duchovno si tiež nechajte vo svojej kuchyni. Duchovným majú sprevádzať ti povolaní. Verím, že posledné..
Amen