مداخلات المشايخ الدمشقية والخليفي ومحمد بن شمس الدين ووليد اسماعيل بعد المحاورة
Vložit
- čas přidán 22. 06. 2024
- رابط المجموعة التفاعلية
t.me/mangawi_interactive
لدعم المحتوى
باترون: patreon.com/user?u=84691995&u...
رابط باي بال: www.paypal.com/paypalme/AHMED...
فودافون كاش 01010690626
ما أجمل هدوء الشيخ محمد 😂
هو المشكلة أنه هادئ وطيب لدرجة أنه يسمح لهم بالكذب والتطاول عليه ويتجاوز لهم
لكن المنجاوي ربا وليد تربية صح
تقديس الأشخاص بلغ حدود خيالية@@flatearth979
@@flatearth979 إن شاء الله سيكون الشيخ محمد شديد، و فرق بين الشدة و قلة الأدب
@@menamdaw5263 أقولك لو أنا أبدع النووي ولا أعتبره إمام ما حكمي
@@kussydizer4169 القناة عليها بث معظم الوقت وهو بسمح لاى حد يناقشه بادب ادخل بأدبك واثبت كلامك
*احسنت شيخ دمشقية الفاضل*
كلامك يوافق تماماً كلام الامام ابن القيم
*سميتم التحريف تأويلا كذا التعطيل تنزيها هما لقبانِ* ....
هذا بيت من نونية ابن القيم
أخي العزيز إذاكنت دخلت للبحث عن فائدة علمية انظر من هنا 21:27
جزاك الله جنة الفردوس
للأسف يا احمد خربت النقاش وجعلت وليد اسماعيل يخرج ولم تجعل المشايخ يناقشوه ونستفيد اكثر
صحيح
لو تركه يكمل لتبين كل شيء
و لكن الآن نسجت الخيالات و الاحتمالات و الاتهامات بالكذب و سوء الفهم دون اي فائدة علمية
والله الشيخ دمشقية و الشيخ عبد الله كلامهم موزون جدا بارك الله فيهم
فعلا، كلام الشيخ الدكتور دمشقية والشيخ الخليفي. كافي في حسم الخلاف.
38:40
اسمعوا أدب شيخنا عبدالله الخليفي في الحوار والتقديم.
شيخ عبد الرحمان دمشقية ❤❤❤
39:45 أنصتوا لكلام الشيخ الخليفي و الشيخ دمشقية، بارك الله فيكم.
أنصتوا* جزاك الله خيرا
@@ayoubelassioui5092 بارك الله فيك أخي الكريم.
سبحان الله، كيف لم أنتبه لها.
*دقيقة **38:40*
حفظ الله الشيخ الخليفي❤
ما اروعه وما اروع فهمه❤❤
صدقت
كلام الشيخ مفهوم وحازم بارك الله فيه
مشكور، كنت جاي والله اسمع عبقريته وأطلع 😂❤، والخير في المشايخ كلهم
مشكور فعلا والله شيخ أبو جعفر الخليفي نابغة وهادئ
اتقي الله يامنجاوي انت اصلا مافاهم الي تقوله وبعدين هذا قول اليهود وليس السدي وهناك فرق بين حكمة الاية والغاية منها وتفسيرها وبين معنى اللفظ
الشيخ وليد اسماعيل🤍🤍🤍
فوائد موجزة من كلام الشيخ الخليفي :
أنا إذا أشرت إلى جدار أبيض وسألت هل هذا الجدار أبيض أو أسود؟
١- المأول : الجدار أسود .
٢- المفوض : معاذ اللّه أن يكون أبيض ، ولكن هناك جدران سوداء أخرى .
٣- السني : الجدار أبيض كما يظهر
موقف مبدأي اتخذه كل طرف من الأطراف قبل ورود النص
المعطل : عنده عقيدة (ضد التشبيه) أخذها من اليونان ، فينظر للنص إذا كان موافقا لعقيدته فهو غير مضطر للتأويل ، النص الذي يخالف عقيدته يعمل فيه التأويل لاستحالة الظاهر .
السني : يجعل النص هو المعيار ، منه يعرف ما يجوز وما لا يجوز ، وليس ما ثبت وما لم يثبت (ومن أصدق من الله قيلا) ، ظواهر النصوص تعضدها الفطرة والعقل السليم .
والتفويض موقف طوارئ بالنسبة للمفوضة لأنهم لا يستطيعون الأخذ بظاهر النص فيخالفون العقائد التي أخذوها من اليونان ، كما أنهم لا يأولونها لأن تأويلاتهم محرجة لأن السياق أو اللغة لا يحتملها .
فالمفوض يساوي حاله ورع يقول للسني أنت مشبه أو مجسم ، أنا أفوض المعنى ورعاً ، فلو جئنا مثلاً بنص قطع يد السارق :
١- السني : يرى أن السارق تقطع يده كما هو ظاهر النص .
٢ - المأوّل (المحرف) : عنده مقدمات من خارج الوحي بأن قطع اليد وحشية ، فيقول أن نصوص قطع اليد يحملها على منع السرقة فحسب ولا أقول بقطع اليد .
٣ - المفوّض (المعطل) : عنده مقدمات من خارج الوحي بأن قطع اليد وحشية ، لكنه يرى أن تأويل المأول ليس سليماً أو مقنعاً ، فيقول هنالك فئة قالت بظاهر النص بقطع اليد وفئة قالوا بالتأويل ولكن أنا حيران ، فيعمل حاله متوسط ويقول يا جماعة أنا حيران ولكن والله أعلم لا نقطع اليد ورعاً لأن النص موهم أو مختلف فيه .
يا سلام خوش ورع يعطّل النص ولا يعمل به لأنه لا يجد لكلام رب العالمين معنى 😅
جزاكم الله كل خير.... فعلاً لفت نظري مثال الجدار كم هو مثال رائع و توضيحي... قوية منه كعادته شيخنا الخليفي جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء
بارك الله في شيوخنا الكرام الدمشقية والخليفي ومحمد بن شمس الدين والمنجاوي، وأسأل الله الهداية لوليد إسماعيل.
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
وفقكم الله.
أيدكم الله.
ثبتكم الله.
الامام محمد بن شمس الدين❤
جزا الله خيرا الشيخ الخليفي
شخص يتكلم عن الكبر وعن الأدب. طلع هو المتكبر وقليل الأدب. الله المستعان.
@@wael_habib
اكيد يقصد شيخ وليد اسماعيل
نصيحتي لك يا أخي المنجاوي تعلم جيدا قبل أن تخوض في أي مناظرات وتذكر أن هذا أيضا حصل في مناظرتك للنقادي هو أيضا أظهر أنك تحتاج مزيدا من العلم والصبر وعدم التسرع
لا تكثر فلسفة
وليد إسماعيل بنفسه تحدى أمام الهواء مباشرة وخسر التحدي و أثبت لنا أنه جاهل بعقيدة السلف
وهو أمس كان يتطاول على الشيخ محمد ويقلل من علمه
وسبحان الله شاء أن يفضح في هذا الفيديو
صدقت@@flatearth979
@@flatearth979 صدقت والله
@@kussydizer4169 لا تدلس وناقش كلام علمي
@@kussydizer4169وليد تبهدل بهدلة مرتبة
ولولا صريخه وقلة ادبه وكذبه على الطرف الاخر " انه ما جاوب مع انه جاوب" كان بين مسخرة على الاخر.. وبعدها يقله انت قليل العلم في باب الصفات والفكرة كلها ان الشيخ احمد لم يعطه الجواب الذي يريد ولم يسترسل معه...
مفكر الناس كلها شيعة يخليهم يقولو الجواب يلي عاوزه ويضل يفتل ويدور حتى يقولو الجواب وبعدها يقول بوم
اسلوب مسخرة من رجل شوارعي .. يستخدم هاد الاسلوب مع اخوه السني ليدافع عن ناس " الاشاعرة" يلي بكفروه اصلا
وضعكم مضحك جدا
جزيتم خيرا وثبتكم وتقبل منكم ❤️
جزاك الله خيرا شيخ وليد إسماعيل
بارك الله فيكم وفي جهودكم ورفع قدركم
كم استمتع بسماع شيوخنا الدمشقية والخليفي
ياخسارة اذا صار الحوار لانتصار النفس وبين اهل السنة ، اليس فيكم رجل رشيد
لا تدخل في النيات
هذا كله انتصار للنفس ؟
وانت الرشيد ؟ انت اساسا ما فهمت الموضوع وتدعي الترفع وانت اساسا مميع الله يصلح حالك
بارك الله في مشايخ أهل السنة
والله كلام الشيخ دمشقية يشفي الغليل... بارك الله في الشيخ الدمشقية
و بارك في الشيخ الخليفي و محمد بن شمس الدين
بارك الله بمشايخنا الأفاضل رضي الله عنكم وهدى الله الشيخ وليد ، يا شيخ وليد راجع نفسك ومعتقدك وارجع لكتب السلف ولا يسيطر عليك الحسد أو الاغترار بنفسك وتذكر كلام الإمام أحمد مع المحبرة إلى المقبرة ، هداك الله ووفقك لكل خير
المفوض شر من الجهمي
@@theprince9241نعم نعم وليد نبي معصوم اما اتفاق المشائخ جميعهم على أنه مفوض فهم على خطأ
اترك التحزب والتعصب للأشخاص
سبحان الله فعلا@@theprince9241
وليد اسماعيل هوا بنفسه م يعرف اشعري ولا مفوض ولا سلفي
ولا يريد أن يتعلم ويتكابر
كل هذا التهجم الذي يحدث على وليد اسماعيل لانه انتقد مناظرة ابن شمس الدين مع المهدوي صدقني😂@@nemesishell4804
حفظكم الله الشيخ عبدالله الخليفي
كان ينبغي أن تريحوه من سؤاله حتى لا يحاججكم بَعْدُ أنكم لم تجيبوه في آية الوجه...
ففي قول الله تعالى ويبقى وجه ربك: ليس من مجاز؛ لأن التعبير عن الكل بالبعض لا ينفي أصل الشيء. فالمعنى ما زال على ظاهره، وما سمى أحد هذا مجازا إلا المتأخرون ممن اخترع في علوم البلاغة. وحتى عند من تكلم في المجاز، فالمجاز عند أبي عبيدة معمر بن المثنى غير المجاز عند الجرجاني، وكله مُحْدَث لا يؤبه به.
إذن لماذا الفذلكة واللف والدوران لإثبات اصطلاح مخترع، والمعنى يفهمه السامع جليا؛ فما من عربي أبدا يخطر بباله أن المراد من الكلام بقاء الوجه وفناء باقي الصفات مثلا، هذا ولا يخطر ببال أبي لهب، إلا ببال هؤلاء أهل الكلام.
فلماذا التعبير عن الذات بالوجه يريد أن يجعله مجازا بالقوة؟ هو على ظاهره
سبحان الله قريب من جواب الشيخ عبد الرحمن دمشقية
بارك الله فيك، كلامك يشفي الغليل
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا و وفقكم
المرء يتعلم العقيدة من هذه الطاقات العلمية الشامخة .ظهر أن عقيدة وليد إسماعيل مفوض .
اجتماع العمالقة...بارك الله بمشايخنا الأفذاذ أسود العقيدة و السنة
محاورة الشيعة بالقراّن اصبحت لا تصلح
واللجوء فى التفسير الى سلف الامة (بفهم سلف الامة) اصبح شغل بباغوات الله المستعان
48:00
حفظ الله المشايخ وبارك فيهم ونفع بهم
نفع الله بكم
لله در الشيخ الدمشقية والشيخ الخليفي جزاكما الله خيرا ...
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه
الدمشقية والخليفي عمالقة ما شاء اللّه ❤❤
هههههههه
اعطيه الجزمة جزاء لاستغلال عطف الشيخ محمد ثم الاساءة له البارحة
جزاك الله خيرا بث حلو وجميل بس ما جأت الفرصه ل الشيخ محمد يتكلم
كلام الشخ دمشقية موزون ومحكام. جزاه الله عنا خيرا
وليد اسماعيل على الاغلب مخبر. و هذا لاحظته مع الشيخ الازهري قالو .. اتلم... سكت وليد و قاله حاضر... القناة و الصحفي الذي سجن بسببهما اظن الشيخ محمد شعبان..
يا اخي مخبر مش مخبر لا يهمنا
اتق الله واجتنب الظن
بارك الله بشيخنا وليد اسماعيل وصبرة على هؤلاء الافاكين
بارك الله بالمشايخ
لو الناس سمعت هذا الفكر العقيم الذي نسبتوه للسلف فطبيعي ان يخرج من الناس من يقول ان فهم السلف عقيم .
39:01 خليفي والله اسعد عندما اسمع صوته
الله يحفظك يا خليفي انت والشيخ محمد بن شمس الدين ،والدمشقية
جزاكم الله خيرا
احب الاستماع لشيخ دمشقيه
رد ابن خزيمة على من أول الوجه بالذات في قوله تعالى: (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)]
وقال ابن خزيمة في كتاب التوحيد: وزعم بعض جهلة الجهمية أن الله عز وجل إنما وصف في هذه الآية نفسه -أي: التي أضاف إليها الجلال بقوله: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} [الرحمن:٧٨]-، قال: وزعمت أن الرب هو ذو الجلال والإكرام لا الوجه.
اذا لم يخطئ الشيخ محمد حين قال أن طريقتهم في الرد على الشيعة أخذوها من الأشعرية..! فهاهو وليد اسماعيل طلع موفض على طريقة الأشعرية!!
هوا انتوا حم)(ير؟؟ 😂😂
جزاكم الله خيرًا هذه المداخلات متى كان وقتها، هل هي بعد ما تحاور الشيخ محمد والشيخ وليد في بث الشيخ محمد المباشر ؟ ام بعد المناظرة
المصري مايقدر عليه الا مصري ابن بلدته لانه خبير باسلوبه
الأية الكريمة
﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾
[ المائدة: 64]
1:04:14 بارك الله في الشيخ الخليفي أوضح فعلا معنى التفويض
20:34 بارك الله فيك والله ، اسلوب الشيخ محمد بن شمس الدين لا ينفع وهو يعطيهم المجال للتمادي لا اكثر ، اللهم قويك ، اصلا النقاش مع هؤلاء لا يجدي اصلا ، هؤلاء قدرهم الردود فقط
اتفق معك يجب الشدة عليهم لكي لا يتطاولو نثل ما فعل الشيخ وليد
@@ahmadyt3961 فضح ايش 😂؟ ياخي كفاك تهريج ولعب دور المؤامرة ابحث بنفسك واقرا كتب السلف وستجد الحق مع من
دمشقية ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. شيخ دمشقيه. وشمس الدين والشيخ الخليفي
انا لا اعرف ليش الشيخ وليد مصر على التفريق بين معنى الاية و الحكمة من الاية ...
الحكمة من الاية ممكن تجد عدة حكم في الاية الواحدة والسبب انه كلام الله القائل ) ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
لكن يجب الإيمان بكل حرف من الاية و بجميع الدلالات في الاية ...
عاد كل شخص ياخذ الدلالة التي تتناسب مع مستوى علمه ( بشرط أن تكون الاية تحتمل هذه الدلالة او هذا المعنى )
و انتهت القصة ...
لكن هو يريد أن يقول ان هذه المعاني لا تتبادر للذهن عند العامي فلا يجب ان نتكلم الا بما يتبادر للذهن من المعنى الظاهر في السياق !!
و لا ادري هذه قاعدة من ؟!!
عشان يطلع عذر للجهمية الأشاعرة
@@Nayef1985 هذه مصيبة ان صحت
@@user-hh2wg2xl1z بل قال و في عدة مواقع و في مناسبات مختلفة
@@ahmsahms8153
هو يريد أن يحامي عن النووي وغيره من "الأئمة"، أصحابهم من أمثال رشدي، ويغضون الطرف أنهم يدفعون عن الجهم بن صفوان
والله فهمت ما أراد وليد إسماعيل بشكل صحيح
كان عندي أحساس أن وليد بيجيب كلام غريب من شدة دفاعه مع المدجنة عن الأشاعرة ،طلع مايبدع الأشاعرة اصلا
وبارك الله فيكم مشايخنا
إلى ال🫏 من قطعان مقارعة الأديان، هل سمعتم الدكتور دمشقية؟ هل لكم رد علمي ينقض ما قدمه ؟ أم أن قدركم الشنهقة و الاستعراض و لن تعدوه؟
الشيخ الخليفي أجاد وأفاد بارك الله فيه
ياشيخ محمد بن شمس الدين احنا مشايخنه في الازهر تتكلم لغات حتي ننشر ديننا في الخارج وكتبهم لغات كفايه بقي اشاعره وكده
لماذا لم ينكر المشايخ سؤ الأدب في الحوار
بعيداً عن الموضوع الاساسي المفروض يكون كلامك مع الشيخ وليد اكثر احتراما ً من هذه الالفاظ (بوب - خلصت كلام و الخ) لانه اخوك من اهل السنة وثانياً هو اكبر منك عمراً فعل الاقل يكون الحوار بالهادي ولسه ب الصوت والعالي والي آخره
وليد إسماعيل هو الذي قل أدبه ويستحق هذه المعاملة
المهم أكتشفنا أن وليد إسماعيل من المتصدرين الجهال
الله أكبر والله المنجاوي أكبر متعالم ولا علاقة له بالعلم
@@user-po3vf5mz1m
وليد تحدى وخسر التحدي أمام الملأ
@@flatearth979 انت عامي من انت حتى تتكلم في رجل دافع عن دين الله اين اخطا؟ المنجاوي لايفقه شيئا واثبت جهله في اكثر من مناظرة
@@flatearth979
مين تحدى ؟
عافاك اللّٰه لاهنت أرسلي الرابط
وإذا كان قصدك المقطع ذا أتفق معك
58:13
جزاك الله خيراً
35:20 إذن لماذا لم تقر الشيخ وليد عندما سألك هل أنت موافق على التفسير العام للآية
بصراحة كلامك مع الشيخ وليد اسماعيل لا يجوز كان عليك مع كامل احترامي لحضرتك ان تكف عن الإساءة له احتراما لوجود الشيخ محمد
عندي سؤال هذا الطفل أحمد المنجاوي من هو لانه ليس له أي احترام بموجب من يَحترم يُحترم ولكن هذا إيش وضعه لان تابعت له بعد البثوث ليس أسلوب طفل متربي تربية كويسه فما بالك بطالب علم وغفر الله لشيخنا صالح العصيمي وعبدالسلام الشويعر وعبدالرزاق البدر آية في الاخلاق والادب أما هذا والله بلطجي أنا لو قليل أدب كان أقول لك مكان أمثال هذا لان طالب العلم يدين لله بالزهد والوقار وإلا علمه ليس منه فائدة سيكون وبال عليه لانه تعلم العلم ولم يلبس ثوب الادب والاخلاق لان العالم عذابه أشد من الجاهل وعلمه يكون زيادة للعذاب نسأل الله السلامة
@@abdulah_mslm
بالله عليك لا تتكلم بأمر لا تعرف عنه شيء
حتى لو كنت متابع للامور منذ بداية الموضوع او قبل بدايته فلا يهم ذلك لان الموضوع بدأ منذ زمن طويل والضغط على اهل الحق فيه اشتد في هذه الشهور الاخيرة والقادم اشد فلا تدخل نفسك فينا ليس لك به علم
وتعليقاً على كلامك فهل العلم لكبار السن فقط؟
اذا كان للكبار فالنووي امام وليد توفي في نصف الاربعين واستاذ وليد اسماعيل يقارن ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين بالنووي بل يقول ان الاخير اخطأ في حكمه في الاشاعرة وكأن الحكم فقط للشيخ ابن عثيمين وليس له من سبقه فيه
فالخطأ على الشيخ وليد
وسبب معاملة احمد له هكذا لانه يعرف انه يستغل طريقته بالكلام والخطط التي في رأسه لاسقاط الغير واظهاره بالضعف حتى لو كان يعلم انه صاحب الحق عليه وخصوصاً في يوم التهجم على اهل الحق في هذه النقطة كبير فشخص كاستاذ وليد اسماعيل اذا انحاز لاولئك الناس فسيرفعهم ويجعل لهم صوتا عالياً وهو لا يكاد يظهر الان بين الناس فالحدة واجبة عليه بما يرى ولا يهم رأي غيره
يستاهل وليد إسماعيل هو الذي أساء الأدب
وقسم والله ما ينفع معه إلا هذا الأسلوب
المهم أكتشفنا جهل وليد إسماعيل بعقيدة السلف وهو أمس كان يتطاول على الشيخ محمد
صحيح بحضور شيخ محمد
شيخك وليد ليس متأدب أصلا ، جاء بأسلوب الذي يظهرها للروافض ، يضحك كأنه طفل 😤
يا مشايخنا الافاظل لمذا تخاصموا وكئنكم تريدون من يكون الافظل
نقاشكم بالعلم وليس بالعصبيه انحن المسلمين نحتاج قال الله وقال رسوله
وتخاصمتكم بين بعض يحرض الخصومه بين المسلمين اما الأخلاق أعظم دعوهه بعد التوحيد هدكم الله
ماشاء اخلاق الشيخ محمد بن شمس الدين لا يخاصم ولا يتلفظ ألفاظ سيئه يرد بالعلم بكل هدوء واحترام وبدون عصبيه وخصومه
والله ما هى إلا أيام قلائل وسيكفر بعضكم بعضا وستذكرون ما أقول لكم
أية " بل يداه مبسوطتان " هي كما أقره الكثير من السلف دليل على ثبوت صفة اليدين ( و كلتا يدا ربي يمين) ولكن أضيف لصفة اليدين لفظ " مبسوطتان " و هذه الإضافة دلالة على صفات أخرى يغفلها من يريد أن يمتحن المسلمين بالصفات الخبرية و ليس له إلا هذه الشغلة ( و الله المستعان ) فمن بين صفات الله عز و جل التي علينا أن نوحد تعظيمها و التي شملتها الأية صفات عديدة كالرزاق و الكريم و الوهاب و المنعم و غيرها من الصفات و لا توجد صفات لله هي أقل إجلالا و تعضيما و هذا يدخل في باب توحيد الصفات إثباتا و تعضيما و نفيا لكلها عن مشابهة ما يتصف به الخلق من ملك أو بشر أو جن أو أي مخلوق نعلمه إو لا نعلمه.
فإتقوا الله في المسلمين فقد أفسدتم من حيث أردتم الإصلاح و السلف الصالح لم يخوضوا في هذا الباب كما تخضون أنتم فيه لجلال قدره و ما أوتينا من علم في هذا الباب إلا أقل القليل .
كان واضح جدا كلام وليد
و اكثر من مره وليد يوضح عقيدته في الصفات و يثبتها بدون
تأويل ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تكييف
وسمعتها منه اكثر من مره و الله شاهد
لاكن يا احمد انتا ضعيف فعلا
و محتاج تتعلم اكتر قبل ما تحاور
ما الهدف من طرح السؤال حول الآية (ويبقى وجه ربك)؟
أقصد لماذا حدث الخلاف فيها؟ أو ما الذي سيختلف بالنسبة لوليد إسماعيل أو للطرف الآخر لو كان الوجه هنا يراد به "الجزء أو الكل" كما وصف وليد؟
ما الثمرة؟
لوكان لديك ذرة من العلم لتركته يتكلم ولا قاطعته لكنكم كما وصفكم أطفال وكان محقا في هذا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (وتنطق الرويبضة)..!
والشيخ الدمشقية؟
اتركك من كلام الجميع
الشيخ الدمشقية مسح كلامه لوليد
وكلام الشيخ الدمشقية مطابق لكل كلام العلماء الذين يدعي ((استاذ وليد)) بأن محمد ابن شمس الدين يتدرج ليقلل منهم
فوليد من يسيء للعلماء ويخالفهم وليس محمد
فوليد قارن النووي بإبن تيمية وابن عثيمين وابن باز وكل طالب علم يعرف ان النووي لا يصل لنصف ولا ربع انجازهم وعلمهم وفضلهم
@@zssr4242 ياشيخ انت وين رايح بهالكلام
الشيخ دمشقية كان على عقيدة وبعدين غيرها ومحمد شمس معروف ولو كان منصف كان سكت صاحب القناة لما قال وليد اسماعيل انا اتكلم مع محمد وهذا أحمد ماله عرفان شي ضاع من أول سؤال سأله اياه وليد اسماعيل ليش ما رد على سؤاله وليش كان طول الوقت يقاطعه دليل على الضعف اما مسألة الإمام النووي وابن تيمية هذه ليس لمثلي ومثلك أن يتكلم بها فهم علماء نحترمهم ونعترف بفضلهم على الأمة ...ياأخي أكثر شيء محزن أن تولى الأمور إلى غير أهلها
@@Yaseralsulaimanما غير عقيدته ولا شيء غير رأيه في بعض الجزئيات فقط والحكم على الاعيان،، كيف غير عقيدته؟؟ كان كافر ثم اسلم؟ ام كان مبتدع ثم تاب، ام العكس ولا كيف؟
اتقوا الله ولا تنشروا عقيدة التفويض بين المسلمين .. ولا تضيعوا عقيدة السلف ..
فلنراجع أنفسنا ولنكن منصفين .. أينما كان الحق سنتبعه
رحمة الله وقدرته وإرادته لا ترى لأنها معنوية .. فهل يد الله وقدمه وساقه وعيناه تتمايز وترى ؟ نرجو الإجابة
35:00
حيا الله الشيخ أبو جعفر
الله يحفظهم ويجمعهم على خير
قترح على الاخوه الذين يصعدون للبحث ان يضعوا على صورهم اسماء لعلماء السلف ...مثل الاخ الذي وضع اسم البخاري رحمه الله ....من اجل التعريف بأسماء علمائنا من السلف الصالح ...اطلب من اخي المنجاوي التنبيه على الاخوه...
لا هذا اسم عائلته والله اعلم
لا يا أخي
كل واحد لازم يكتب إسمه
و البخاري هو إسم العائلة و لا يقصد الإمام البخاري رحمه الله تعالى
وليد اسماعيل لما كلم الشيخ محمد استغل طيبته و طغى عليه و بهدلو .. الشيخ المنجاوي كان شديد معه صار مؤدب غصبا عنه
الشيخ محمد ما أحد يهدله
@@kussydizer4169
أي أسئلة الله يهديك ! ..
لا تنشروا عقيدة التفويض بين المسلمين .. وتضيعوا عقيدة السلف
اتقوا الله !
دعنا نكن منصفين ونتبع الحق أين وُجد
ما زال لم يتأدب يقول ألقاب عن المنجاوي و يحتقره لذلك طرده
اسمع لايف وليد اسماعيل الاخير وهو بيعرفك إن المانجا بتاعتكو دي حمضانه نصيحه ليك يخويا متسمعش للمانجا دي وروح شوف لايف وليد اسماعيل الاخير ونت تعرف
@@user-vl1kj4df7o
أفتان أنت يا عمار؟!
الرد كان علمياً دون تجريح أو سب أو إهانة ..
وأنت هنا تسخر من اسم عائلة الشيخ أحمد .. ما هاته أخلاقنا .. اتقي الله ولا تسخر من اسم الشيخ أحمد ..
هدانا الله وإياكم ..
في البث كذب على الشيخ أحمد العديد من المرات (كقوله أن لا يصلي وهذا كذب على الشيخ أحمد .. وكذبه على الشيخ أحمد أنه لم يجب على أسئلته مثل قول الشيخ أحمد أنه لا يوجد مجاز في القرآن والشيخ وليد قال أن الشيخ أحمد لم يجب .. وغيرهت من الأمور)
إن كنت سنياً يا "عمار هيثمي" ومتبعاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتثبت صفات الله كما يقول السلف رضوان الله عليهم .. فأنت أخ لنا ون5حن إخوة لكم .. لا تعاملونا معاملة الرافضة الكفار .. لا تعاملونا معاملة الرافضة الكفار ..
قد يكون هذا الأمر فتنة بيننا بسبب الشيعة .. فهذا الأمر يفيدهم حقاً .. فلا ننجر لمثل هاته الفتن ..
هدانا الله وإياكم.
مداخلة دمشقية فاصلة
احمد المنجاوي يحسب انه لمن يتكلم كذا ويقل ادبه مع الشيخ وليد الناس بتقول عنه انه قوي ويعرف يرد ومش مسكين زي الشيخ محمد
مايعجبني هذا المنجا
لازم هكذا .... الطيبة كثيرا يستغلها الغير .. كما يفعل مع الشيخ محمد.
لأنه فظح شيخك وليد إسماعيل على الهواء مباشرة😂
لا لانه قليل ادب
@@flatearth979يا رجل ممكن تتكلم بشوية احترام،، على الأقل احترم سن المتكلم عنه،،
@@strangerman482
وليد أقل أدب منه
وليد يقصد ان كلامه كان موجهه للعامة بقاعدة امروها كما جائت وانتم تظنون ان وليد يفوض الصفات وهذا خطأ وانا شاهدت له مناظرة بينه وبين رافضي عن صفة اليد والشيخ يثبتها
كلامه في هذا الحوار يثبت العكس
سؤاله عن المجاز و معني الآيات يدل أنه مفوض ولا يدري بذلك
كلام وليد نفس كلام الجويني في إخر حياته وهوا التفويض وهذا شر من الجهمية كما قال الامام ابن باز
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"المفوضة قال أحمد فيهم : إنهم شر من الجهمية ، والتفويض أن يقول القائل : الله أعلم بمعناها فقط ، وهذا لا يجوز ; لأن معانيها معلومة عند العلماء . قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم والكيف مجهول ، وهكذا جاء عن الإمام ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعن غيره من أهل العلم ، فمعاني الصفات معلومة ، يعلمها أهل السنة والجماعة ; كالرضا والغضب والمحبة والاستواء والضحك وغيرها ، وأنها معاني غير المعاني الأخرى ، فالضحك غير الرضا ، والرضا غير الغضب ، والغضب غير المحبة ، والسمع غير البصر ، كلها معلومة لله سبحانه ، لكنها لا تشابه صفات المخلوقين" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب لابن باز" (ص 65)
@@user-bi6pd6tg6o ياخي الشيخ كان يريد ان يقول المفهوم من الاية مثل ويبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام. هل المقصود صفة الوجه او مجاز اذا قلت صفة الوجهه فتلك مصيبة. اما قولك الحوار يثبت العكس فهذا عين الافتراء على الشيخ بانهه يفوض الصفات وهو يقول بلسانة انه يثبتها بل يدافع عنها امام الرافضة و انا اشهد بهذا.
@@THeINtegral1407 هو بالمختصر يرمي انكم اعطيتم الموضوع اكبر من حجمة الطبيعي و قالها بلسانه ثم بدا يبسط الموضوع للعامة وجاء بعض الجهلة يرمونة بالتفويض وهو يثبت المعنى لا كالمفوضة
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ الأنعام : 52]
تفسير بن كثير: وقوله : ( يريدون وجهه ) أي : يبتغون بذلك العمل وجه الله الكريم ، فهم مخلصون فيما هم فيه من العبادات والطاعات .
تفسير القرطبي وقيل : يريدون الله الموصوف بأن له الوجه كما قال : ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وهو كقوله : والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم .
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ [الكهف : 28]
تفسير السعدي وفي التحرير والتنوير : يريدون بذلك وجه الله، فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها
شبهة ويبقى وجه ربك هل الكل أم الجزء يطرحها الاشاعرة ولم أسمع بسني يقول ذلك
الشيخ وليد لم يقل أن حمل صفات الله على الحقيقة يعنى التشبيه و التجسيم يا شيخ دمشقية ، لا تقول الشيخ وليد ما لم يقله ، ثم قولك يا شيخ دمشقية أن المراد بقوله تعالى : ( و يبقى وجه ربك) هو العمل الصالح الذى أريد به وجه الله هذا تأويل مذموم ، وقعت إذا فى التأويل المذموم يا شيخ دمشقية ، المفترض أن الحدادية الآن يحكمون عليك أنك مبتدع ضال كما حكموا على النووى
السلام عليكم٠٠
بارك الله في ناصحي الأمة (ناشري السنة و موالوا أهلها و قامعي البدعة المتبرؤن من أهلها).
الإشكالات المتنازع عليها في إمامة النووي تكمن فيما أورده من اعتقاد في صفات الله, و فيما سماهم شيوخه المعروفون بأشعريتهم و اشتغالهم بكلام الفلاسفة, و تسميته بعلم الكلام بعلم الأصول الموافق لمذهب الأشاعرة.
المطلوب الآن تبرأته من هذه البواقع بإدعاء أنها مدسوسة في كتبه بالإضافة أو الحذف. فيلزم إذاً تطهير كتبه منها لتستقيم مع منهج السلف رضوان الله عليهم.
إذا ثبت أنه كاتبها و لم يُقدر على دفعها عنه فيلزم تبديعه بها و رميه بالتمشعر و لا كرامة, فإن قلتم لم يبدعه أحد ممن عاصروه فنقول¦ أنهم لم يروها في كتبه بسبب عدم وجودها أو بسبب عدم اطلاعهم عليها أو بسبب ضعف علمهم أو بسبب خوفهم. فإن الإنكار الذي وقع على ابن خزيمة في تأويل الوجه مع إثباته له بتلك الشدة إلى درجة تجهيمه لا يقارن بصنيعهم مع النووي في الصفات, و هذا يدلك على مستوى العلماء في الزمنين. القياس هنا يبطل تصحيح سكوت علماء زمان النووي و ما بعدهم إما لأشعريتهم و إما لخوف مخالفيه.
ثم إن مسألة فقهية في النووي (إن ثبتت عليه) أنه يؤتى له بالماء ليستحم فيرفض لغير عذر شرعي و يبقى برائحة كريهة و القمل يغمره! كيف يؤخذ منه علم الطهارة التي هي شرط من أهم شروط جل العبادات؟
اتقوا الله و ساهموا في تطهير الكتب من لوثات التجهم و الاعتزال و الإرجاء و أهل الرأي و الكلام, و أنزلوا الناس منازلهم حماية للأمة من الغش في مشاهير ليسوا على شيء فتفتن العامة و يخدع طالب العلم بهم فيتلقف ما يقرأه أو يتلى عليه فيضُلَُ و يُضِّلَ. هذا و الله أعلم,,,
و الحمد لله رب العالمين.
اللهم اجعلني شاهد عليك يوم القيامة
المنجاوي أسد فهم طريقة وليد صاحب الطريقة الكشكولية والاخذ بالهيصة
4:33 صراحة قدر يوقف الشيخ وليد ووليد ما سمح للشيخ محمد يتكلم وهو ضيف عنده
الشيخ محمد قلبه طيب ومحترم
ووليد مينفع معه هيج
لا الشيخ محمد ضعيف الحجة فقط هذه هي الحقيقة
@@user-po3vf5mz1m يتنزل كثيرا للذين لا يستحقون التنزل فهو له حجج كثيرة ولكن يعرض عنها ويذهب إلى أظهر الحجج أو التي يرى أنها أقوى هذا الأمر فقط
وأراه منذ سنوات فيه حتى مع الأشعرية ومنكري السنة
@@user-po3vf5mz1m طيب المنجاوي قوي الحجة مثلا يعني
يا رجل بيقول للشيخ وليد انت كذاب أنصدم
@@user-po3vf5mz1m لا والله انت انسان مش منصف بس
الشيخ محمد مؤدددددب كثيييييير
تفسير البغوي: ( إلا وجهه )قال أبو العالية : إلا ما أريد به وجهه
تفسير القرطبي : ( إلا وجهه ) بالرفع ، بمعنى : كل شيء غير وجهه هالك .
ما زلت مع الشيخ دمشقية
24:38 لا يا شيخ دمشقية الشيخ وليد كان يتحدث عن المعنى العام للآية وليس يفسر لفظ اليد فلا تحكم عليه وأنت لم تشاهد سوى ٣ دقائق فقط !
ماهو الاشكال هنا هو يقول لك الأصل الكرم وهم يقولون لا يقال الأصل الكرم بل اثبات الصفة هو الأصل
مافي شيء اسمه اترك اثبات اليد في داخل وقت فيه نزاع لاقول اني متورع،، هذا ليس تورعا،، لما نتحدث عن آيات الصفات نقول هذه الصفة على الحقيقة والمشار اليه بالسياق كذا
@@user-ym2yk1kh7t
كيف كذبنا ونحن أتينا بتفسير الطبري أمام الجمهور مباشرة!
اتقوا الله ولا تأخذكم العزّة بالاثم ..
وليد تواضع ارجوك .. انت لا تتعامل مع الشيعة .. من فوضك قاضي
الشيخ وليد حفظه الله ورعاه ونكن له كل الاحترام والتقدير والله يصبره
وليد شيخك فاقد للاخلاق والله
18:53 موت من الضحك😂😂
انقلابي 😂😂
😂😂😂😂
عيب يا وليد والله يعني داخل قناته وبتكدب عليه ومش عاوز تخليه يتكلم
قال ابن القيم عن المجاوز: الطاغوت الثالث.
فهو عند أهل السنة طاغوت.
وليد إسماعيل بهذا يبين منهجه.
لكن:
أحمد المنجاوي -صراحة- مافيه علم.
وأما الأخ محمد: فعنده مجاملة للاسف مع وليد.
وأصاب الدكتور/ عبدالرحمن دمشقية.
وليد أخطأ ويتهرب من إثبات صفات الله عز وجل.
منكم تاتي الهزيمة ورب الكعبه ماهذه الفوضى والتحزب الاعمى للشيوخ..ونحن امة محمد صلّ الله عليه وسلم وبيننا الولاء والبراء لاحول ولاقوة الا بالله..
أنت بعيد عن الساحة فدعك في عبادتك الفطرية ولاتدخل نفسك في أمر لاتفهمه
أحمد المنجاوي احترم نفسك ولا تسب وتعلم جيدا قبل الدخول في المحاورات
حاضر أي طلبات ثانية ؟.
بارك الله فيك شيخ وليد أحسنت
ان كان وليد اسماعيل لا يعلم ان هذا الذي يقوله هو عقيدة المعطله فهذه مصيبه وان كان يعلم ومُصر على ذلك فالمصيبه اعظم والله المستعان
عندما تكون عاميا او قليل العلم لا تفرق بين من كان معه الحق او الباطل
للاسف بعض العامة يحكمون على الاسلوب وعلو الصوت وطريقة الكلام يظنونها افحاما
لكن من درس العقيدة من مصادرها الاصلية لكتب السلف لا تقنعه اساليب المهرجين
اغلب متابعي قنوات مقارنة الاديان عامة بسطاء