المتدبر القرآني رامي العبّادي - قصة قوم عاد وثمود، انباء تصل لمستقرها
Vložit
- čas přidán 5. 02. 2024
- لا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا.
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك بنفس الاسم ومن خلال الرابط التالي
groups/1734189046763443/
موضوع اللقاء: قصة قوم عاد وثمود، انباء تصل لمستقرها
اسم المتحدث: المتدبر القرآني رامي العبّادي
مدير اللقاء: الأستاذ لقمان الداماد
التاريخ: 6\2\2024
نحو_تدبر_جديد#
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن الكريم، وذلك من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على احترام الأفراد والجماعات والعقائد.
بحث رائع جدا تعلمت العديد من المعلومات
تحية وتقدير لصاحب البحث....
شكرا وبارك الله بكم
تحليل الأخ جميل ومقنع مع التحفظ على بعض النقاط. على العموم استمتعنا واحببنا المحاضرة. أكيد نتمنا ان نسمع المزيد من الاخ رامي.❤
يا ريت تنزلوا الرابط لقناة مدكر.
شكرا وبارك الله بكم و هذه قناتي واتشرف بمروركم الكريم
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.. تحياتي واحترامي لك دكتور....
احسنتم و بارك الله بكم و شكرا على طيب الكلام
مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك
تحليل راءع ، إلقاء جميل. و لكن في قصة نوح و السفينة ...
هذا هو العلم النافع للتدبر والتلاوة لذكر الله - القرآن الكريم- .وكان اجدى للاولين البحث والتقصي فيما مضى من عيش الأولين ، كتاريخ يهتدون به المستقبل ، لا بافتراء حكاوي وخزعبلات حول سير خيالية نسجت باحكام ونسبت إلى شخصيات دينية لتنال انتباه وتصديق قطيعهم من عامة الناس..
الى صاحب القناة اسمح لي اعلق وعقب تدريجيا مع الاستاذ اكون ممنون لكم 🤍
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الأمة الإسلامية غارقة فالجهل لأننا لم نهتم بدين كا علم
😊😊🎉🎉❤❤❤❤
احسنت استاذ يبدو عليه التواضع والأدب اريد رابط قناة مدكر أن سمحتم شكرا لكم
بارك الله بكم و شكرا على طيب كلامكم
اتشرف بمروركم في قناتي
شكرا لك
جغرافية النبي نوح في جنوب الجزيرة العربية
وكذلك هودوقومه
وكذلك موس وفرعون
والله عز وجل كان يذكرهم متسلسل في أكثر من أية
والمناخ في الأناضول
لا يساعد على الحياة
لقد أعدت الفيديو مرتين ، ومستعد للثالثة صراحة
احسن الله اليكم
العالم اليوم اجمع هو قوم نوح عليه السلام (ذريه من حملنا مع نوح) ومن حمل مع نوح عليه السلام هم من قوم نوح
بحث اكثر من رائع! أحسست و كانه يحاصر كل أسالتي و شكوكي من كل جهة بالادلة والمصادر و يدقق في اصغر التفاصيل
اجابة على سؤال الاستاذ لقمان عن السماوات السبع: لو ان القران قال وجعل الشمس و القمر فيهن، و سكت، لكان اعتراضك في محله بانه وجب القول منهن و ليس فيهن
ولكن الاية قالت فيهن نورا و سراجا، بمعنى وظيفة القمر فيهن نورا و وظيفة الشمس فيهن سراجا
هذا البحث اجاب عن اسألة كثيرة بارك الله تعالى بكم جميعا
بارك الله فيكم و احسنتم
تاكدت ان من ينضرون علينا كلٍ يدعي ان مسقط رأسه بداية الكون والحضاره وبداية الخلق ومنبع البشر
من طبيعه الشعوب طاعه اوليا ء الامر فيهم الذين هم ضروره لازمه لاي مجتمع انساني فهل خالف قوم نوح هذه الطبيعه
الطاعة تكون في امور الدنيا من باب التنظيم
اما الدين والاعتقاد فبالقناعة وليس الالزام (انلزمكموها وانتم لها كارهون)
لا اكراه في الدين - في البدايه لكن في النهايه لكم دينكم ولنا دين ففرض انفسكم على الاسلام لا يكون بالاكراه لانه من حق المسلم ايظا ان يعيش بحريته @@Muddaker
الم يغرق الله قوم نوح سلام الله عليه احمع بالطوفان وانجى اصحاب السفينه
السلام عليكم هل من متدبر في آية 33 سورة الزخرف رجاء
ممكن رابط الاستاذ رامي لاني لم اعثر عليه في اليوتيوب
يشرفني مروركم في قناتي
حتى أنا لو تكرمتم @@Muddaker
المصنعه هي بيت الحكم وقلعه الرئاسه في حضرموت وجمعها مصانع .
الفائدة من هذا السرد التاريخي في كتاب الله ليس ما نستنبطه منه تذكرة بل تأكيدا على مصداقية كتاب الله رأسا ثم الإستفادة بيقين علما وهو القائل سبحانه" { إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين } سورة (ص)
ربنا يقول نحن نقص عليك احسن القصص اي يعني إن القصة تأخذها كما جاءت في القرآن الزيادة فيها ولا نقصان لان هذه عربيات قصها ربنأ لنبيه وفيها عبر ومن أراد ان يعرف هذه القصص يلجأ إلى كتاب الله وشكرا
في الخارطه أغلبية المستطيلات توجد شرق الخليج العربي والأضح وجزء بسيط شرق البحر الأحمر .
الشعوب التي اهلكها الله كيف ستكتب تاريخ انبيائها اليس التاريخ ياتي بعد
متى تسمح الظروف بتوسيع موائد الحوار لتشمل الرقعة الإسلامية ، ومن ثم يجتمع الفكر الإسلامي المعاصر لعقد مؤتمر إسلامي دولي تخرج منه فعاليات ثقافية إسلامية تبني الوطن الإسلامي على نمط ثقافي موحد ككتاب الله المتفق على صياغته وصيغته الحالية باللغة العربية ، ولتختفي حتما كل المدسوسات في التراث الإسلامي.
وفقكم الله جميعا.والى الإمام بفكر تنويري مسلح بالعلم والحجج.
من كتب هذه المصادر
من هم هؤلاء المؤرخون
ءايات بينات تقول انها ظن كان يظنه الأولون !!!!! { و الله يقول الحق و هو يهدي السبيل } { و من أصدق من الله قيلا }
{ كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته و ليتذكر اولوا الالباب }
{ ان الذين يلحدون في ءاياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي ءامنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و انه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة و ذو عقاب اليم }
أو طريقتكم هي تأويل الآيات تبعا لما نظنه و ما تهواه انفسنا و نبتغي العزة عند الكافرين ؟
و ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله و ادعو شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة اعدت للكافرين
ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعو من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين
فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله و ان لا اله إلا هو فهل انتم مسلمون
سيد رامي جهدك مشكور ... ولكن بعض الملاحظات لمعرفة تاريخ قوم نوح يجب العودة إلى بضع مئات الاف من السنين وليس فقط سبعة الاف سنة قبل الميلاد . ثانيا ديارا هم رجال الدين ... مثل يعوق ويغوث ونسرا ..
ويمددكم اي من المد والمدى كالحمد والدوام
الأموال هــــــوا ماتميل وتملي عليه بنيانك ذكرت حضرتك هوا شي تملكه اي يعني مادي صح كلامك ولكن ايضاً قابل ان يكون معنوي مثال
1 فيميلون عليكم ميله واحده
2فلا تميلوا كل الميل.
3 🙏🏻والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما.
كذالك البنيان
ممكن يكون مادي او معنوي
مثال
لا يزال بنينهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم⚠️
يبنون شي في داخلهم يخططون يكيدون لشي ف سميه بنان.
الن نجمع عظامه قادرين على ان نسوي بنانه اي ما بنه في الدنيا ف الله سيساوي معي اي يعني تسويه🙏🏻🤍
هكذا يكون هذا الكتب عظيم شأنه من عند اللــه سبحانه
انت تقول شي منطقي و أنا اقول شي منطقي والآخر ايضاً كذالك
سبحان الله كانه يقول أنظرني في آي زاويه
انوه
لماذا كلن مننا يختلف عن الاخر
لأنه أنا لدي مشكلة وانت لديك ف سبحان الله تطمنك على وكانّه يقصد مشكلتك وكانّه يكلمك
سبحان الله
الفلك جمع سفينه
إذا سمحت لي اعقب على مسألتين اولا
كلمة جنة وعيون لم تذكرها وظنيت بذالك وليس من تصغير قدر علمك استاذ ولكن الفضول🙏🏻الثاني ايه يعني اتت ماتيه ايات توتي يعني شي جت حضرتك بعينك رايتها
ادله من القرآن والسنه على أن أرض بداية الخلق وبداية تكاثر البشريه وأصل وأرض العرب الاولى والثانيه وأرض الانبياء هي اليمن ""
نبداء بسيدنا نوح وهو الذي رب العالمين جعل من ذريته ونسله الباقين والخلفاء وقطع نسل البقيه بقدرته سبحانه وتعالى بدليل الايه القرآنيه { وجعلنا ذريته هم الباقيين } 77 الصافات. ولم يذكر لنا القرآن بوضوح حصراً اسم المنطقه التي عاش فيها سيدنا نوح لكن نستنتج ونتدبر ونتوصل إليها من بقيه القصص والايات وذكر الانبياء الآخرين ولزم علينا أن نتأكد أن سيدنا نوح وقومه هم خلفاء لسيدنا ادم وأبناءه والانبياء من بعده وعاشوا في جغرافيه واحده وارض واحده بدليل الايات القرانيه التي سنذكرها.
فالفتره التي اتت بعد زمن نبي الله نوح هي قصه قوم سيدنا هود عليه السلام فكذبوا به قومه واستكبروا على الله وعصوه وكفروا به ومعلوم لنا أن الأرض التي حصلت فيها احداث قصته هي الاحقاف بحسب قول الله سبحانه وتعالى في الايات التي وضحت لنا قال تعالى: (وَٱذۡكُرۡ أَخَا عَادٍ إِذۡ أَنذَرَ قَوۡمَهُۥ بِٱلۡأَحۡقَافِ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلنُّذُرُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦٓ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ (21) الاحقاف
والاحقاف هي الأرض التي بين عمان وحضرموت أو ماتسمى قديماً بالشحر وهي تمتد من ظفار العمانيه حالياً الى شبوه حالياً
ولنفهم أكثر يجب أن نتمعن قليلا حيث وضحت لنا الايه أن قوم نبي الله هود هم خلفاء قوم نبي الله نوح في الأرض التي عاشوا فيها وليست قصتهم بغريبه بل إنهم يعرفون جيداً ماحصل لقوم نوح وكان نبيهم هود عليه السلام يذكرهم بهلاك قوم نوح وان الله ليس بعاجز أن يعيد الكره عليهم ليتقوا ربهم ويعودوا لرشدهم وان يؤمنوا بالله لكنهم استكبروا وكفروا حيث قال الله تعالى في سوره الاعراف الايه 69 : (أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحٖ وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةٗۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ). فالله عز وجل جعلهم خلفاء لقوم نوح في الأرض وزادهم في الخلق بسطه هنا يتوضح ويتبين لنا أن الأرض وجغرافيتها هي واحده التي عاشت بها القرون الأولى من البشريه
ثم يأتي بعد سيدنا هود عليه السلام سيدنا صالح وابراهيم ولوط وأنبياء بني اسرائيل يعقوب ويوسف وموسى وداوؤد وسليمان وعيسى وقد بين لنا القرآن برضو في آيات عديده أنهم كانوا في سياق واحد وارض واحده معلومه هي التي عاش فيها جميع الانبياء وتختلف قصصهم فمنهم من استقر بها ومنهم من هاجر إلى بلد اخر بأمر ربه
سورة ص قال تعالى: (كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَفِرۡعَوۡنُ ذُو ٱلۡأَوۡتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطٖ وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ (13).
سورة الفرقان قال تعالى: (وَقَوۡمَ نُوحٖ لَّمَّا كَذَّبُواْ ٱلرُّسُلَ أَغۡرَقۡنَٰهُمۡ وَجَعَلۡنَٰهُمۡ لِلنَّاسِ ءَايَةٗۖ وَأَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ عَذَابًا أَلِيمٗا (37) وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا (38) وَكُلّٗا ضَرَبۡنَا لَهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَۖ وَكُلّٗا تَبَّرۡنَا تَتۡبِيرٗا (39).
سورة ق قال تعالى: (وَعَادٞ وَفِرۡعَوۡنُ وَإِخۡوَٰنُ لُوطٖ (13) وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعٖۚ كُلّٞ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14).
سورة التوبة قال تعالى: (أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ (70).
سورة إبراهيم قال تعالى: (أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ (9)
سورة المؤمنون قال تعالى: (ثُمَّ أَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ (31) فَأَرۡسَلۡنَا فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32)
ونختم بقول الله عز وجل في آياته الكريمه قوله سبحانه وتعالى
(أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَـٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا )﴿٥٨ مريم﴾
وهي دليل واظح على أن الأنبياء المذكورين كانوا بجغرافيه واحده وارض واحده ولاننسى قصص سبأ وأصحاب الجنه وأصحاب الرقيم وأغلب قصص القرآن كانت تتحدث عن أقوام وأناس عاشوا بأرض واحده منذ بدايه الخلق لين ماربي كتب عليهم الشقى والتشتت والانتشار في بقيه الأرض بعد كفرهم وتطاولهم عليه بعد ماكانوا عائشين فين نعيم وقوه وجبروت وجنات وانهار في قوله تعالى بسورة سبأ الايه 19 (فَقَالُواْ رَبَّنَا بَٰعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَٰهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَٰهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّكُلِّ صَبَّارٍۢ شَكُورٍۢ).
وايضاً حديث رسولنا الكريم الذي ذكر فيه ارض اليمن بأنها ارض الايمان والحكمه ويجد نفس الرحمن منها ماهو الا تأكيد على مانقوله
وهم أول من أتو بالمصافحه واول من تكلم باللغه العربيه والذين أسلموا بنبي الله بدون قتال لأنهم عندهم علم بالشرائع السابقه والكتب السماويه المنزله من قبل فكانوا يعلمون الشي الكثير من امور الدين وأمور الدنيا الذي تعلموها من الأنبياء السابقين
والله اعلم بكل شي.
فأن أصبنا فذلك توفيق من الله وان أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان
نعم كلامك صحيحا وتفسير الدكتور ممتاز ولاكن الهلال الخصيب معروف اليمن
والقران الكريم كتب بالغه المسند اليمن وعندي نسخه منه والتوريه كتبت بالعبريه الصنعانيه والعبريه الفيشانيه والعبريه الحبانيه والعبريه القتبانيه والعبريه الاوسانيه
اتخاذ المصانع لا يعني بنائها ولكن اتخاذ بعض المباني اصلا مكان لصناعه بعض الاشياء فسميت مصانع
او اتخاذ شيء مما خلقه الله في الارض مصانع.
قال الله في ثمود : و اذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد و بوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا و تنحتون الجبال بيوتا.
لا يمكن تبين شيء بدون الآيات المحكمات
هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب
الر كتاب احكمت ءاياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله
الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض مالم نمكن لكم و ارسلنا السماء عليهم مدرارا و جعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم و انشأنا من بعدهم قرنا ءاخرين
اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة و أثاروا الارض و عمروها اكثر مما عمروها و جاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم و لكن كانوا انفسهم يظلمون
اولم ير الذين كفروا ان السماوات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون و جعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم و جعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون و جعلنا السماء سقفا محفوظا و هم عن ءاياتها معرضون و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون
و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
و الله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا
و لقد انزلنا اليكم ءايات مبينات و مثلا من الذين خلوا من قبلكم و موعظة للمتقين الله نور السماوات و الارض
فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم و انتم لا تعلمون
افلا يتدبرون القرءان و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
افلا يتدبرون القرءان ام على قلوب اقفالها
كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته و ليتذكر اولوا الالباب
و اذا قرئ القرءان فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارايت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ارايت ان كذب و تولى الم يعلم بان الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه و اسجد و اقترب
اليوم ننحت الجبال ونبني من نحتنا قصور وناطحات سحاب @@zeiddouak9833فما اكثر معامل الرمل والكسارات هههه
هناك خطأ يقترفه العديد من الباحثين المرسلين مصطلح مجازي لا يعني بالضرورة بعثة أكثر من رسول لنفس القوم بل يعتبر تكذيب رسول واحد بمثابة تكذيب لجميع الرسل لارتباط جميع الرسائل
قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) سورة البقرة
كيف يكون هناك رسل مبعثون قبل نوح لقوم لا يعلمون شيئا عن الرسالة
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ (23) فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ...مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (24) سورة المؤمنون
لا توجد عاد ثانية مصطلح الأول أو الأولى يشير إلى السبق
إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51) سورة الشعراء
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ(100) سورة التوبة
فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) سورة الأنبياء
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا (5) سورة الإسراء
وعكسه الآخر أو الآخرة
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ (7) سورة الإسراء
فَأَخَذَهُ اللهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى (25) سورة النازعات
وصفت عاد بالأولى لسبقها لثمود
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) سورة النجم
بل اسوء خطأ يقترفه باحثون او حتى مؤمنين بالقران من غير الباحثين هو تناوله كما يتناولون الشعر والادب!
المجاز قصور لساني ومعرفي ولا يصدر عن حكيم عليم
الاستدلال بقول قوم نوح على انه حقيقة كمن يستدل فقول فرعون انا ربكم الاعلى
كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ فَنَادَواْ وَّلَاتَ حِينَ مَنَاص//وَعَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡ...
مَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِي ٱلۡمِلَّةِ ٱلۡأٓخِرَةِ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا ٱخۡتِلَٰقٌ
وتعدد الرسل لا يعني بالضرورة، رسول قبل و رسول بعد
@@Muddaker
الأولوية في أي بحث علمي للتجربة التي يجب أن تكون حكما على النظرية والفكرة المسبقة وليس العكس...عندما نصف أساليب لغوية معينة بالقصور الذي لا يليق بكلام الله فوجب التأكد منها أولا من خلال ما ورد في النصوص قبل إسقاط وجهة نظرنا الشخصية على النصوص التي قد تؤدي إلى الحياد عن حقيقتها...وهو ما أصبحنا نلمسه بشدة في الأوانة الأخيرة لدى عدد كبير من الباحثين الذين يعتبرون القرآن كتاب منزل بلسان رباني معصوم من نواقص اللسان البشري المتدوال وهو دفعهم إلى نفي أساليب مثل التراداف واللفظ المشترك والمجاز الخ رغم ثبوتها بشكل قطعي في القرآن الذي نزل بنفس لسان القوم البدائي
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) سورة الدخان
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4) سورة إِبراهيم
طبيعي فدور الرسل إيصال كلام الله بأوضح وأيسر الطرق الممكنة
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) سورة القمر
وليس تطوير معرفتهم ومستواهم اللغوي...فعلى سبيل المثال لا وجود لجمع كلمة نهار
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً (62) سورة الفرقان
فتمت استعارة كلمة أيام للدلالة عليها في كتاب الله
سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) سورة سبأ
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا (7) سورة الحاقة
نفس الشيء بالنسبة لمؤنت كلمة إله وآلهة التي تم استبدلها بصيغة المفرد
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) سورة يس
عند الحديث عن إلهات قوم محمد الإنات
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا (117) سورة النساء
وإلا سيصير لله يد مادية توضع فوق يد المؤمنين
يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ (10) سورة الفتح
والتشبث بهذا الفكرة أدخلنا في متهات نحن في غنى عنها كدعوى وجود أرباب دون الله بسبب رفض فكرة حديث الله بصيغة الجمع
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) سورة الواقعة
كيف للخاتم النبيين أن يسأل أموات ؟؟؟
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45) سورة الزخرف
كيف لمجتمع البعثة الذي لم ينذره سوى نبي الله محمد
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) سورة المائدة
أن يتبعوا أكثر من رسول ؟
وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ (44) سورة إِبراهيم
ويسألوا يوم الدين عن إجابتهم لهم ؟
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) سورة القصص
لم أبني قناعتي فقط على قول قوم نوح بل على نصوص توحي ببدأ الرسالة مع نوح بالذات
كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ (163) سورة النساء
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ (17) سورة الإسراء
وعدم اقترانهم واقتران عاد وثمود بأي نبي من دون نوح وهود وصالح
وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) سورة هود
القول الصادر من النبي شعيب لقوم يفترض أنهم أنذروا من أنبياء أقرب زمانيا ومكانيا من المذكورين في الآية
كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ (177) سورة الشعراء
ومع ذلك لم يشر إليهم
مشكور على المجهود الجبار والمعلومات القيمة لكن تبقى مشكلة البحث اعتماده بشكل كبير على اصطلاحات الالفاظ القرآنية في معاجم ما يسمى بلغة العرب التي تبقى في حقيقة الأمر مجرد مرآة لفهم المفسرين في العصر العباسي المليء بالتحريف والأخطاء وهو ما يدخلنا في دائرة الظن...وخير مثال استدلالك على المفهوم المتداول للرجم الذي ثبت خطأه في سورة ابراهيم التي شملت قوم نوح مع الأقوام التي هددت رسولها بالإخراج وليس بالقتل رميا بالحجارة
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ (9) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13) سورة إِبراهيم
هناك نقطة بالغة الأهمية تم إغفالها في هذا البحث وهي عقائد الأقوام المذكورة القرآن فعلى سبيل المثال الناس لم يكونوا يعبدون آباءهم في زمن نوح بل كانوا يعبدون نفس الإله الذي دعا إليه الأنبياء كما يتجلى بكل وضوح في قولهم
وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (24) سورة المؤمنون
ويشركون معه 6 آلهة مزعومة
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ (59) سورة الأعراف
ذكرت بالإسم
وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) سورة نوح
نفس القول و نفس العقيدة تكررا مع عاد وثمود
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ (13) إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (14) سورة فصلت
لاحظ وصفهم لله بربنا واتهامهم لرسلهم بالكذب على الله
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38) سورة المؤمنون
ونفس القول والعقيدة استمرت إلى زمن النبي محمد
وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ (8) سورة الأَنعام
الذي كان قومه يعبدون الملائكة ويزعمون أنم بنات الله
وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (20) سورة الزخرف
وبالتالي فنحن أمام نفس العقيدة المتكررة من زمن نوح إلى حقبة النبي محمد أقوام موحدة بالله تضل الطريق وتجعل من الملائكة صلة الوصل بينها وبين الله آلهة وسيطة
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى (3) سورة الزمر
فيرسل الله رسول جديد كل مرة لتصحيح الوضع والعودة للتوحيد...ومن القواسم المشتركة أيضا إنكار جميع هذه الأقوام للقيامة والبعث
بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (81) قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) سورة المؤمنون
كما ورد على سبيل المثال على لسان عاد
وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ (33) أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37) سورة المؤمنون
مرورا بأهل سبأ
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) سورة سبأ
وفرعون
وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) سورة غافر
وصولا إلى زمن البعثة المحمدية
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3) سورة ق
وهو ما يطرح أكثر من علامة استفهام بخصوص التاريخ البشري المتعارف والحقبة الزمنية الحقيقية لبعثة الأنبياء بدون استثناء التي يوحي كل شيء في نصوص القرآن بفترة لم يستوعب فيها الإنسان بعد فكرة الحياة بعد الموت
هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) أَفْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ (8) سورة سبأ
قد نتفهم سبب تجاهل ذكر الأنبياء في الحضارات القديمة لكن ماذا عن الملوك مثل داوود وسليمان وطالوت وذو القرنين ؟
شكرا جزيلا على مروركم و ثنائكم اما بعد:
الاستئناس برأي المعاجم لا يعني بأي حال (الاعتماد عليها) او تقديس ما جاء فيها بانه لا يقبل الرفض او التعديل، وهو ما قمت به في بحثي (البنين و المصانع مثالا)، فقد استخلصت تلك المعاني من اراء كثيرة و من استخدام القران الكريم، ويبدوا ان كثيرا من الاخوة الحنفاء ظنوا ان اعتماد القران الكريم كمصدر اوحد للدين يحرّم فتح وقراءة اي كتاب اخر ومنها كتب اللغة العربية، فاستعداء و رفض كل ما جاء فيها مسبقا لمجرد انه جاء فيها، ليس من الحكمة في شيء!
اما الرجم، فلقد فبينت في المقطع علمي بالمعنى العام و السائد في اكثر ايات القران الكريم للرجم، و بينت لماذا لا يجوز تقييد المعنى، فالمعنى ينطبق على القذف بالحجارة في سياق هذه القصة حتى لو لم ينطبق في سياقات اخرى (سبع سماوات مثالا، معناها يتغير حسب السياق لاتساع و عموم معنى سماء)
وفي الحقيقة الكلام يطول جدا في موضوع معبودات الاقوام السابقة و الهتهم (ولاحظ ان قصدت عطف الهه على معبودات، والعطف يفيد التغاير) وربما يكون لي بحث عن ذلك، ولكن الموضوع معقد ولا يجوز فيه اسقاط عقليتك الحالية و تصورك عن الاله و الدين على مفاهيم البشر قبل الاف السنين، فمنظومة الاله و المعبودات مختلفه تماما.
فقط للملاحظة، ومن اهم ما تعلمت من هذا البحث هو الا املئ الفراغات في اي قصة من عندي، فاذا لم يقل القران اسم القوم فلا افترض اسمه من عندي
وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ (33) أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37)
اين قال انهم عاد؟ الله تعالى انشأ قرونا كثيره اخي الكريم، لكل كان دينه و معتقده
ثُمَّ أَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ (31) فَأَرۡسَلۡنَا فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32)
من اهم نتائج بحثي هي توسيع نطاق معنى كلمة قوم، فهي لا تعني قرية من عدة مئات او الاف انسان في فترة عشرات السنين!
عندما نقول (قوم عاد) فنحن نتكلم عن مساحة كبيرة جدا شملت العراق وبلاد الشام و الاحقاف في الجزيرة و لالاف السنين، و هذا يفسر تعدد اوصاف الجغرافيا بالسهول والوديان و الجبال و تعدد المعتقدات و تعدد اساليب الاهلاك..الخ
@@Muddaker
لا مشكلة عندي في اعتماد مصادر غير القرآن حتى لو تعلق الأمر بكتب عبرية وسريانية شريطة أن يكون المعنى قطعي لا يترك أدنى مجالا للشك...رفض عدد من الباحثين تفسير القرآن بالمعاجم لم يأتي من فراغ بل يعود لتجربتهم في الموضوع واكتشافهم للعديد من الأخطاء وأنها مجرد إسقاط لفهم السلف للقرآن الذي يجعل من الأمر اعتماد غير مباشر لكتب التفسير الفاقدة للمصداقية...وبما أنك من المهتمين بالجانب العلمي سأضرب مثال صريح بمصطلح القلب الذي لو فتحنا اي معجم عربي فسنلاحظ دلالته في جميع الحالات على المدغة المتواجدة في ما يسمى بالقفص الصدري لكن لو قرأنا قول الرحمن بكل حياد وتجرد فسندرك أن المفهوم الحقيقي للمصطلح هو رأس الإنسان
أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (5) سورة هود
وأن القلب هو الدماغ التي تتم فيه عملية الإبصار في حقيقة الأمر
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) سورة الحج
وهو ما طرح شبهة كبيرة ضد الإسلام والقرآن
فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا (46) سورة الحج
فكيف الثقة إذن في مصادر بمثل هذا الجهل بلسان القرآن ؟ مصادر اخترعت اسم الحية لظنها بحديث القرآن عن اسم مرادف للثعبان وليس لبعث الحياة في عصا موسى
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) سورة طه
تفسير الجلالين
فألقاها فإذا هي حية : ثعبان عظيم
نفس الملاحظة بالنسبة لمصطلح الرجم الذي بنو اعتقادهم على دلالته على الرمي
لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) سورة الصافات
من خلال ربطه بقول
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ (5) سورة الملك
المفهوم الذي تسبب في أحد اشهر الشبهات المعاصرة ضد القرآن...فهناك فرق شاسع بين اختلاف دلالات السماء حسب السياق الثابتة قرآنيا وعدم وجود أي نص قطعي في مسألة دلالة الرجم على الرمي بالحجارة
ليس من عادتي الحكم على الأشياء قبل الإطلاع الشامل لكافة الأدلة لدى سأنتظرإلى حين عرضك لموضوع الآلهة والمعبودات رغم أنني لم أجد لحد الساعة ما يوحي بوجود اختلاف
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45) سورة الزخرف
مع التنبيه إلى كون العطف لا يفيد بالضرورة المغايرة ويستعمل في العديد من الأحيان لتمييز افراد نفس الجنس
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ (28) سورة فاطر
وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ (84) سورة آل عمران
وحتى إن اختلفنا في هذه النقطة فالشيء الأكيد هو شيوع الفكر المادي وإنكار فكرة البعث والحياة بعد الموت التي يجب أخذها بعين الإعتبار في إطار بحثنا عن الحقبة الزمنية لبعثة الأنبياء سواء صدر القول عن عاد أو غيرهم مع العلم أن الحقيقة لا تأخذ من نص وحيد بل تستمد من خلال ربط النصوص
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ (23) ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (31) فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ (32) سورة المؤمنون
ببعضها
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا (65) وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ (69) سورة الأَعراف
كمن يقول من أتيت بأن المسيح عيسى هو اسم بن مريم بناء على نص سورة الزخرف
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) سورة الزخرف
على العموم شكر الرد والتوضيح
والإختلاف لا يفسد للود قضية
أيؤمن الناس الآن بيوم الحساب ؟
أيؤمنون بآيات الله ؟ ايؤمنون بالله ؟
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذالك الدين القيم و لكن اكثر الناس لا يعلمون
و اتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه
فاعلموا انما انزل بعلم الله و ان لا الاه الا هو فهل انتم مسلمون
فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون الا كما يعبد ءاباؤهم من قبل و انا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
و ما يؤمن اكثرهم بالله الا و هم مشركون افأمنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة و هم لا يشعرون
اقترب للناس حسابهم و هم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه و هم يلعبون لاهية قلوبهم
و ان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الى الله مرجعكم و هو على كل شيء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون و ما يعلنون انه عليم بذات الصدور و ما من دابة في الارض الا على الله رزقها و يعلم مستقرها و مستودعها كل في كتاب مبين
نحن اعلم بما يقولون و ما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد
اقرأ باسم ربك الذي خلق
نشكر اجتهادك اخي الكريم ولكنك وقعت في أخطاء توحي بانك تفسر حسب فهمك الشخصي ولم تستعن بكتب التفاسير
يا اخي ديارا هو رب الاسرة لكي لا ينجبون الكفار
كذبت قوم نوح المرسلين- تفسر معنى المرجومين الذي عنوه قوم نوح فالرسل عندهم من المرجومين اي (لتكونن من المرجومين) لكن الغريب ان توعدهم للمستقبل مع انه كان عندهم من المرجومين قبل
( بنين ... تعني بنيان !!! ما هذا الهراء
لايوجد عصر حجري ولا طباشيري ولا محزنون هذا من خزعبلات الملاحدة وانتم تصدقونها
كلها أكاذيب وخرافات
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤@@SouadArbaoui-zs1lt
😊😊😊🎉🎉🎉❤❤❤❤
امثالك يكذبون حتى في المحمول اللي بين أيديكم والعلم الذي أتى به... قوم جهله واسدلتم جهلكم على على العالمين
ألم يأمرك ربك أن تبحث كيف بدأ الخلق
كلنا يعلم أن غالبية القرى دمرت جراء كفرها وتعنتها ومحاربتها للأنبياء وفيها يقول جل من قائل في سورة هود: { وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا } وفي نفس السورة : { فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود } يقصد قوم لوط تماما كما جاء في سورة الفيل ــ من فال يفيل فيلا أي أصحاب الرأي الخاطئ ــ والله أعلم. مما يدل على أن أثرهم مع التدمير سيكون شحيحا إن لم يعدم بالمرة خصوصا مع عوامل الطبيعة وبهذا يكون كفرهم بنبيهم والغلظة عليه دليل قاطع على عدمية الإحتفاء بهم مما رفع الله به ذكرهم في كتابه العزيز وبأسماء بعضهم على رؤوس السور كدليل وأثر على وجودهم حتى لو لم يخلدهم أقوامهم.
العماد هو إسم مصدر لوظيفة ما كان عمدا و هو الجزء السابق على ارتفاع الكل و سببه...و التعمد هو فعل الشيء الغامض و أنت تريد منه ما تعلمه...وخلاص.
أسقط هذا على (إرم) فإن كانت إسم قرية أو قرى فمعنى العماد منسوبا إلى (ما تملكه دون الآخرين) ب ذات.. هو أن علو ارم على غيرها من الأنداد هو بما تملكه من خصائص (و يكفي أنهم أولي الأبصار). و أما إن كانت إسم جنس لمجموعة إنسانية عرقية فكذلك علوها على غيرها من الأعراق الإنسانية الأخرى هو بما اختصت بامتلاكه دونهم أو أكثر منهم.
يا أخ القرآن لا يفسر و لا يفهم من خلال قاموس ما يتوهمه العربان في معاني الألفاظ و التي تتعمد بجهالة أن تعاملها معاملة العلم اليقين...استح.
❤❤❤جزاكم آلله خيرا اخي الكريم اعجبتني تفسيرك وادبك بورك فيك
ولاكن ياخي تفسيرك ممتاز بس المنطقه وليس تعصبا من نقوش مستديه بجميع الانبياء في اليمن واعطيك اسم الرسول الحقيقي وايات تثبت كلامي النبي محمد اسمه يحمد بن عبد اوام من بني عبال في مارب و سليمن وليس سليمان
قال الله واتبعوا ماتتلو الشياطين على ملك سل يمن وماكفر سل يمن ولاكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ملكين بشر طبعا وليس ملايكه بباب اله القرآن الكريم كتب بالغه اليمنيه القديمه خط المسند السبايئ والتوريه كتبت بخط العبريه الصنعانيه والعبريه الفيشانيه والعبريه الحبانيه والعبريه القتبانيه والعبريه الاوسانيه والعبريه الفيشانيه والالانجيل كتبها عيسى ابن مريم بالزبور وعندي نسخه من القرآن الكريم بخط المسند العربيه القديمة هاذي الغه تركيه وليس عربيه
هههههههههههه خخخخخكككييي من نيتك زعما داوي ههههه ايوا باز
سيدنا ادم علم الملائكة الاسماء كلها ..
لايوجد عصر حجري .. يبنون في كل ريع اية وهي الاهرامات المنتشرة بكل دول العالم كل العالم ..
وتتخذون مصانع لكم لعلكم تخلدون .. هي الاهراما الاهرامات ..
مدينه ارم هي مدينه عملاقة في الربع الخالي بجزيرة العرب
اما الاهرامات فهي خارج جزيرة العرب
دمر ربنا مدينه نعم ارم هي حضارة
ولكل ام الارم هي مدينه ربع الخالي
ارسل عليهم ريح اي دمر مدينه ارم لقوم عاد ..
وكذلك عاد الثاني هي تم تدميرها وهي سيناء صحراء الشام ..
الجزيرة العربية والشام واليمن هي جنه الله على الارض وكانت حياة كل الانبياء والرسل
وكانت صفيح لوحده وكانت مركز كل الارض ثم بعد ذلك تقاربت الصفائح للقارات الاخرى اسيا واوروبا وافريقيا تقترب الى جزيرة العرب طيب لماذا
لان الكعبة المشرفة فها صفر مغناطيس وبالتالي اقتربت كل القارات تقترب الى جزيرة العرب ..
سيدنا ادم ربنا خلقه بجنه الارض وهي منطقة ادوم .. م والله اعلم ..
اما اخرج منها اي اخرج من الارض المقدسة الى الارض المباركه والله اعلم
الارض المقدسة اي القدس
والارض المباركة هي مكة ..
الطوفان كان بجزيرة العرب لانها كانت الجزيرة العربية مع الشام واليمن هي فقط الارض ايام سيدنا نوح .. لم تكن افريقيا ولا اسيا ولا اوروبا كانت بعيدة ولايوجد عليها او بها اي حياة بشرية الا اقوام ياجوج وماجوج ..
سبع اراضين وسبع سماوات وجعلت طباقا اي على استواء ...
يقولون والله اعلم انه لون السماء سبب لونها هو لوجود المياه فيها كالمحيطات ..
اول قرية على الارض هي مكة
هي ام القرى
وكانت القرية هي التي تحتوي على المسلمين فقط ..
ثم ظهر بعد ذلك كلمه مدينه اي صار فيها مسلمين وكفار مع بعض
ثم صارت كل قرية تطلق اما كلهم مسلمين او كل اهل القرية كفار
وهذا ليس له علاقة بعدد السكان ..هل قليلون او كثيرون ..
تركيا الحالية لم تكن بجزيرة العرب
اخر الجزيرة العربية هي مدينه حلب .. والله اعلم
سيدنا نوح .. من النواح اي كثرة البكاء وهي بكة اي مكة المكرمه .. ولد بها
وكانت شريعته ببيت المقدس
فكل الشرائع كانت من القدس
كل احداث الانبياء وقصثهم بجزيرة العرب ..
نهر النيل ونهر الفرات كانا وقت سيدنا نوح كانا
كانا محيطان وليس نهران كما هو حاليا
وكان البحر الاحمر نهر بجزيرة العرب
منهمر من السماء .. اخي السماء هي تحمل محيطات من المياه
اللغة العربية هي لغه اهل الجنه وهي ام اللغات والاصل ..
بارك الله بكم وزادكم من علمه
اين اللحية هههههه
مدرسة الإعجاز العلمي ، الفاشلة
شكرا على مجهودك
لكن اعتمادك على معاني الكلمات من ما يسمى معجم او معاني الكلمات يضعف البحث لان هذة اللغة التي نعرفها لا تنطبق على معاني القران الحقيقية
وكذلك الجغرافيا المكانية غير دقيقة
لأنك تفترض ان القصص القراني او بعضة حصل في مناطقنا هذا غير دقيق
يعني عيسى علية السلام لم يكن في فلسطين و ابراهيم لم يكن في العراق او السعودية وفلسطين وحتى النبي محمد لم يعيش في السعودية وفلسطين مع انة قد يكون مر بها يعني اعتمادك على مصادر بشرية
شكرا على مرورك و تعليقك
انا لم (أعتمد) على المعاجم بل استأنست برأيها، ولا أتناول اي كتاب غير كتاب الله بدون تمحيص ومراجعة لرأيه، يجب علينا ان نمتلك المهارة في الاستفادة من التراكم المعرفي وتمييز غثه وسمينه بدون اقصاء كامل
الجغرافيا المذكورة في بحثي بعيدة كثيرا عن اي معلومة متوارثة او توراتية او بافتراض مسبق، بل هي اعتمادا على ما ثبت من التنقيبات الاثرية فقط
الادلة العلمية على صحة تلك الجغرافية كثيرة و بتوافق كامل مع وصف القران لها