Video není dostupné.
Omlouváme se.
Kelam ilminin meşruiyet tartışmaları nasıl başladı? | Düşünmeye Değer | 3. Bölüm
Vložit
- čas přidán 3. 06. 2024
- Bilginin tanımı ve düşüncenin değeri. İslam felsefesinin kodları, düşünce ve bilgi sisteminin temelini Muhammet Yazıcı ve Prof. Dr. Ömer Türker ile Düşünmeye Değer'de konuşuyoruz.
Bu hafta Düşünmeye Değer'de:
Bilgi ve düşüncenin değeri
Hayatı, hakikati ve hakkı düşünmek
Fıkıh, felsefe ve sanat gelenekleri
İslam dünyasını dönüştüren alimleri konuştuk.
Düşünmeye Değer'in tüm bölümlerine buradan ulaşabilirsin: • Düşünmeye Değer
Muhammet Yazıcı ve Prof. Dr. Ömer Türker ile Düşünmeye Değer her cumartesi 22.00'de TVNET'te.
#imamgazali #gazzali #düşünmeyedeğer
-
Hoş geldin! Burası; haberi, hikayeyi, toplumsal meseleleri, küresel krizi, politikayı anladığın yer.
TVNET bir haber kanalından daha fazlası. Dijital dünyadan uzak kalmadık. Belgesel serileri, özel içerikler ve infografiklerle dijital medyada biz de varız.
Abone olarak tüm gelişmelerden anında haberdar olabilirsin:
bit.ly/39apwOp
TVNET'i sosyal medyadan takip et!
/ tvnet
/ tvnet
/ tvnet
/ tvnet
t.me/tvnetdijital
www.tvnet.com.tr
Tüm programların yeni bölümlerini, kısa belgesel serilerimizi ve özel içeriklerimizi izlemek için kanalımıza abone olmayı, videolarımızı beğenmeyi ve bildirimleri açmayı unutmayın. 🙌
programları 1,2,3,4 gibi numaralandırsanız yada 4 haziran,11 haziran vsvs diye sonradan takip edenlerin sıralamayı tutturması için kolaylık olur.
Yaşasın! Çok sevdiğimiz hocalarımız, düşünme üzerine program yapıyorlar. Makbul olsun, Allah sizlerden razı olsun
Programın YZ tarafından çıkarılan bir özeti:
1. Kelam ilminin ortaya çıkışı ve gelişimi üç dönemde inceleniyor:
a) Hicri 200'e kadar olan ilk dönem
b) Tercüme faaliyetlerinin yoğunlaştığı dönem (200-220 arası)
c) Tercümelerden sonraki dönem
2. İlk dönemde (Hicri 200'e kadar):
- Kelam, İslam toplumunun iç sorunlarından (örn. büyük günah işleyenlerin durumu) ortaya çıktı.
- Kelamcılar, eski medeniyetlerin bilgilerinden faydalandılar, ancak karşılarında organize bir filozof grubu yoktu.
- Bu dönemde alınan teorilerin meşruiyet sorunu yaşanmadı.
3. Tercüme faaliyetleri dönemi (200-220 arası):
- Abbasiler döneminde, özellikle Memun, Mutasım ve Vasık zamanında yoğun tercüme faaliyetleri gerçekleşti.
- Bu dönem, Mutezile'nin resmi ideoloji olduğu zamana denk geldi.
- Tercümeler başlangıçta medeniyet projesi olarak görüldü.
4. Tercümelerden sonraki dönem:
- Beklenmedik şekilde bir "filozoflar cemaati" ortaya çıktı.
- Kelamcılar ilk kez felsefi öğretileri savunan bir grupla karşılaştı.
- Bu durum, kelamcıların felsefi teorileri kullanırken meşruiyet sorunu yaşamasına neden oldu.
5. Basra'nın kelam ilminin gelişimindeki önemi vurgulandı.
6. Kindi'nin İslam filozofu olarak ortaya çıkışı ve bunun önemi tartışıldı.
7. Kelamcıların felsefeyle ilişkisinin zaman içinde değişimi ele alındı.
8. Aristoteles'in madde-suret teorisi gibi bazı felsefi görüşlerin kelam içinde yer bulmasının zorluğu tartışıldı.
9. İkinci dönemde kelamcıların felsefeye karşı daha temkinli durduğu, ancak bu dönemin filozoflar açısından verimli olduğu belirtildi.
10. Gazali öncesi dönemde:
- Kelamcılar, filozoflara karşı pozisyon alıyordu.
- Felsefe, İslam dünyasında Müslüman filozoflar tarafından geliştirildi.
- Felsefe açısından verimli, kelam açısından daha az verimli bir dönemdi.
11. Müslüman filozofların katkıları:
- Yeni ontoloji: Zorunlu-mümkün varlık, mahiyet ayrımı.
- Mantık teorisinde yenilikler: Tasavvur-tasdik ayrımı, burhan teorisi.
12. Gazali'nin rolü:
- Felsefe ile kelamı birleştirme çabası.
- Filozoflarla doğrudan tartışmaya girdi.
- Fizik ve matematik bilimleri felsefeden ayırma önerisi.
13. Gazali sonrası dönem:
- Felsefe ve kelam arasındaki ayrım azaldı.
- Fahreddin Razi ile birlikte felsefe ve kelam birleşti.
14. Felsefenin İslam dünyasındaki etkisi:
- Gazali'nin eleştirileri, paradoksal olarak felsefeyi yaygınlaştırdı.
- Mantık, birçok İslami disiplinin ayrılmaz parçası haline geldi.
15. Gazali'nin amacı:
- Asıl derdi felsefeyi eleştirmek değil, Allah'ı bilme ve ona uygun yaşama yolunu bulmaktı.
- Sadece felsefeyi değil, kelamı da eleştirdi.
16. Tartışmalı noktalar:
- Felsefenin Gazali öncesi dönemde ne kadar yaygın olduğu.
- Gazali'nin felsefeyi eleştirme nedenlerinin tam olarak ne olduğu.
17. İslam düşüncesinin gelişimi:
- Gazali sonrası dönemde Vahdet-i Vücud gibi önemli metafizik teoriler ortaya çıktı.
- Felsefe, İslam düşüncesini derinden etkiledi ve dönüştürdü.
Çok güzel bir program çok teşekkür ederiz ,yayınlarken kaçıncı bölüm olduğunu da yazar mısınız
nitelikli programları için teşekkürler. bu tür programların müşterisi az olur ama kaliteli olur. bir boşluğu dolduruyor bu içerikler
Allah razı olsun çalışmalarınızı daim etsin.
müthiş hazineler, böyle özetlenmesi süper. birde ömer türkerden.
Orta sinif okur yazar 😅😅😅 kendini nereye konumlandiriyor cok merak ettim !! Ignorance is a bliss 😅
Orta sınıf okur bu konularla ilgilenmek zorunda mı?
Orta sınıf okur bu söyleşiden sonra en azından, orta sınıf okur yazarların iddia ettiğinin tam aksine Gazali'nin fizik, matematik gibi alanların felsefeden ayrılmasını, ayrı bir kol olmasını, metafiziğin ve varlığın felsefenin alanı olmasını savunduğunu öğrenir.
Ömer hoca Muhammed yazıcının seviyesine inmeye çalışmış. moderatör bey sürekli müdahale ediyor. zannımca asıl amacı kendini kanıtlamak. ama programı baltaladığının farkında değil. sabır değil, tahammül edemedim. ömer hoca olmasa izlenmeyecek bir program
Programın amacı kadim konuları modern zaman diliyle ifade ederek günümüz sorunlarına çözüm üretirken gelenekten faydalanabileceği iddiasını beslemek diye düşünüyorum. Seçkin bir zümrenin anlayabileceği, dar alanda kısa paslaşmalarla devam edecek bir program arıyorsanız Sözün Özü’nde Ömer hocam bunu zaten yaptı.
Ne anlatıyorsun olm sen ya, programın mahiyetini bilmeden ne yorum yapıyorsun.