حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها: ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج : 1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 . 2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 . 3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 . 4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 . 5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 . 6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 . 7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 . ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال: 1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه . 2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة . 3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح … بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم. وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر . وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به . والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم . وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك أخي هؤلاء الاغبياء حشو المعممين الكذابين الدجالين اليهود الفرس المجوس الذين يدعون الإسلام ويدعون حبهم لاجدادنا هم كذابين دجالين منافقين حشو عقول الأغبياء زبالة ونجس وغذارة وما يفهموا الحمار يفهم وهم مايفهمو هؤلاء مثل الخنازير ما يفهموا إلا المتعه والخمس
يعني بس أسألك سؤال بنت رسول الله تُهدد عادي بس تضرب ما يصير وعندكم بل بخاري قال رسول الله فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني وعندكم فاطمة الزهراء رضي الله عنها ماتت غاضبة على عمر وابو بكر
مادام الشيعة يحجون بحقد فراح تاخذ منهم اي حق هذا اذا كان عندهم وهذا خرافة كسر ضلع فاطمة عليها السلام اخترعتها المجوس لان عمر هدم امبراطوريتهم على رؤسهم والسلام
تم طحن ودعسسسس الرافضيييي وجلده وصعقه وهرب الى عج عوجي المسردببببب كالجرذ..!! ولم يثبت الرافضيييي حسب الرواية في مصنف ابي شيبة انه تم ضرب فاطمة اصلا ولا يوجد كلمة ضرب اصلا !! اما كلمة الحرق فكان التهديد حسب الرواية : ليحرقن عليهم الدار عليهم عليهم !! وليس عليكي وليس عليكي !! فبتر الرافضيييي الرواية ودلس وكذب ونافق ،،..! والعله في الحديث ان اسلم الذي نقل حديث اشتراه عمر رض بعد الحادثة اي انه لم يرى الحادثة ولم يشهدها اصلا .. وثانيا ان اسلم مشى معهم اي انه لم يكن موجودا ..!! 😝😜🤪😎😳🤥🤔🫢 جزاك الله كل الخير شيخ وليد وجعلها الله في ميزان حسناتك ورزقك الجنة ونعيمها اسد السنة وجالد الروافضضضض 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🌷🌷
صدق والله العظيم شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله تعالى يقول شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله تعالى الرافضة من أكذب الناس في النقليات ومن أجهل الناس في العقليات
@@user-zk3dd7po9s شيخ الإسلام الذي لا يحرم ما احل الله ولا يحل ما حرم الله مثلا (الزنى) وهي المتعة حرام و عندكم حلال الا على معممين فهي حرام على بناتهم
ارجو أن تقرأ في كتب اهل السنه وتأكد من يتهم ويرمي بعرض النبي صل الله عليه وآله ...وبعدها اتهم الشيعي ....اقسم عليك بمقدساتك أن تأكد هذا في مسلم والبخاري وكل الكتب اهل السنه.
و بعد !! ليس لدينا مشكل مع هذا رضي الله عن الحسن والحسين وعلي وفاطمة الزهراء المشكل كذب الشيعة على علي وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما وتقويلهم ما لا يقولون وتفعيلهم ما لا يفعلون المشكل الطعن في صحابة الذين واصلو نشر الإسلام وكتبوا القرآن الكريم وطعن في زوجات النبي اللواتي يكن قدوة للمسلمات في العفة والطهارة هذه اللعبة الخبيثة لسبأ اليهودي لكي يطعن في الإسلام الكافر لو دخل ليطعن في الإسلام وباقي شبهة فيه من زاوية الشيعة يكون الطعن سهل ولكن لا يتم بسبب فكر الشيعة الذي هو عار عليهم والذي هو دين يهدم نفسه بنفسه اما الكافر الذي يلقي شبهة ويطعن ولكن من زاوية أهل القرآن الكريم وسنة النبي لن يطعن ولن يلقي شبهة لأنه لا يوجد روايات ولاوغزعبلات كاذبة
حديثت(..سيدا شباب اهل الجنة..) باطل مكذوب وكل اسانيده ضعيفة ومتنه شاذ منكر فلا يوجد في الجنة شباب وشيوخ وعجائز ولا سادة وعبيد ومن اخترع هذا الحديث يعشق العبودية للبشر لدرجة انه يريد ان يكون في الجنة سادة وعبيد؟! ثم الحسنين ماتا وهما شيوخ فوق الخمسين من عمرهم يعني لم يموتا وهما شباب؟! ثم الحسنين سادة على من؟! وبأي شيء سادا؟! وهما لم يقدما اي شيء مفيد للاسلام ولم يتركا علما نافعا ولا اثرا عمليا في الفتوحات وقيادة الجيوش ونشر العلوم الشرعية..
مشكلة الشعشوع وغيره كثر وهو اعتقادهم اننا نحب عمر وابو بكر رضي الله عنهم ونكره علي رضي الله عنه ومايدرون اننا نحب الصحابة رضي الله عنهم بنفس الدرجة ولا نفرق بينهم وعلي رضي الله عنه من ضمن الصحابة... أنا بدأت اقتنع انه ختم على قلوبهم إلا من رحم ربي... الحمدلله الذي عافانا مما ابتلوا به... آمين
@@user-mx6op2jo5t (🔞💃#فطومة💃🔞 سيدة نساء#المتمت_عات) وعشيقة سلمان#المجو_سي الذي كان يدخل عليها وهي #عارية💃بدون حجاب ويقول لها يا حبيبتي وهي تقول له اشتقنا لك؟! يبووووووو هههههه شنو اخبار (🔞💃#نر_جس_العا_هرة💃🔞) #ممت🔞عة النخاسين وعشيقة بشر النخاس😅🤣😭😱..
سبحان الله والله الروافض عقلهم مبهدلهم لا تفكير لا منطق لا حجة لا فهم ولا حتى يجيدون الكلام مجرد غوغاء، عزيزي الشيعي على الاقل ابحث بفلس عن أي موضوع تريد النقاش فيه 😤 والله اهنئك دكتور وليد على حلمك والله اعصابي تلفت وانا اسمعه 😵
أنا كنت شيعي وكنت أعيش في ظلمات وضلالات المعممين والحمد لله أكرمني الله عزوجل ونطقت با الشهادتين وأصبحت مسلماً على التوحيد الصحيح وشعرت بتغير كبير في حياتي . كنت سابقاً ضائع في ظلمات الدين الشيعي بسبب كذب ونفاق وتدليس أصحاب العمائم المنافقين الدجالين . الحمد لله الذي أبعدني ونجاني من ظلمات الدين الشيعي وأكرمني وأصبحت مسلماً على التوحيد الصحيح .
ماشاء الله عليك ياشيخ وليد وعلى سعت صدرك ادري انك تتمنى لهم الهداية الله يهدي الشيعة ويدمر الصوفيه المغالين ويحفظ المهتدين ويكفينا شر الأشرار وكيد الفجار اللهم صلي على محمد وآل محمد والصحابة وازواجه أمهات المومنين
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها: ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج : 1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 . 2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 . 3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 . 4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 . 5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 . 6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 . 7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 . ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال: 1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه . 2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة . 3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح … بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم. وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر . وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به . والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم . وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها: ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج : 1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 . 2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 . 3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 . 4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 . 5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 . 6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 . 7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 . ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال: 1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه . 2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة . 3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح … بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم. وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر . وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به . والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم . وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
ليش سيدنا عمر يضرب ستنه فاطمه ويسقط جنينها سيدنا علي داخل بيت مرتو هوه ساكت ليش عم تعملو سيدنا علي جبان حرام عليكم بعدين سيدنا علي بزوج ام كلثوم لا بنتو اتقو الله ياروافض
السبئية شيعة كسرى ورثة المجوس أتباع المراجع نصبوا اثنى عشر إمام وعصموهم وألهوهم وجعلوهم يتصرفون في الكون مع الله عز وجل وفي الأخير عبدوهم وهذا جزاء من ترك الكتاب والسنة النبوية واتبع مراجع ومعممين ملهوفين على الأخماس والفروج
البيعة فيها الرشاد ولله الحمد والمنة اللهم ارضى عن أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي ذو الفقار وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الطيبين الطاهرين وعلى الصحابة والتابعين وعلينا معهم أجمعين يارب العالمين لااله الاالله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
يارب اللهم اعطنا الصبر من صبر سيدنا ايوب على ما نحن عليه من مصيبة وقعت علينا اللهم اجر ما نحن به اجر لا عقاب العراق في محنة من يوم سقوط بغداد الى اليوم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اهله وصحبه اجمعين
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها: ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج : 1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 . 2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 . 3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 . 4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 . 5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 . 6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 . 7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 . ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال: 1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه . 2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة . 3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح … بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم. وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر . وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به . والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم . وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
أسماء أبـرز المشاركين #بالهجوم على دار فاطمة (عليها السلام) 1 ـ عـمر بن الخطاب 2 ـ خالد بن الوليد 3 ـ قنفذ 4 ـ عبد الرحمن بن عوف 5 ـ أسيد بن حضير الأشهلي 6 ـ سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي 7 ـ سملة بن أسلم وفي بعضها: سلمة بن أسلم بن جريش الأشهلي 8 ـ المغيرة بن شعبة 9 ـ أبو عبيد ة بن الجراح 10 ـ ثابت بن قيس بن شماس 11 ـ محمد بن مسلمة 12 ـ سالم مولى أبي حذيفة 13 ـ أسلم العدوي 14 ـ عياش بن ربيعة 15 ـ هرمز الفارسي (جدّ عمرو بن أبي المقدام) 16 ـ عثمان بن عفان 17 ـ زياد بن لبيد 18 ـ عبد الله بن أبي ربيعة 19 ـ عبد الله بن زمعة 20 ـ سعد بن مالك 21 ـ حماد.. 22 أبو بكر 23 زيد بن ثابت ، ⛔ فقال لهم عمر: هلّموا في جمع الحطب.. فأتوا بالحطب ، وجاء عمر ومعه فتيل ، وهو يقول: إن أبوا أن يخرجوا فيبايعوا أحرقت عليهم الدار.. فقيل له: إنّ في الدار فاطمة، أفتحرقها؟! قال: و إن !!. ----------- ⛔ #المصادر من كتب السنة والشيعة 1. السنن للبيهقي: 8/152 ; المستدرك: 3/66 ; حياة الصحابة للكاندهلوي: 2/13 ; شرح نهج البلاغة: 6/48 ; الكشكول: 83 ـ 84 ; حديقة الشيعة: 30. 2. خ. ل: حصين. 3. شرح نهج البلاغة: 2/50 و 6/11 و 47 ; الامامة والسياسة: 1/18 ; الاحتجاج: 73 ; تاريخ الخميس: 2/169. 4. شرح نهج البلاغة: 2/50 و 6/47 ; الاحتجاج: 73 ; تاريخ الخميس: 2/169. 5. شرح نهج البلاغة: 6/11 ; الامامة والسياسة 1: 18. 6. المسترشد: 378. 7. الاختصاص: 186، تفسير العياشي: 2/66 ; الكوكب الدرّي: 1/194. 8. الكوكب الدرّي: 1/194. 9. تاريخ الخميس: 2/169 ; شرح نهج البلاغة: 6/48. 10. شرح نهج البلاغة: 6/48 ; السنن للبيهقي: 8/152 ; المستدرك: 3/66 ; حياة الصحابة للكاندهلوي: 2/13. 11. أنساب الأشراف: 1/586. 12. العقد الفريد: 4/242 (مكتبة النهضة المصرية) ; تاريخ أبي الفداء: 1/156. 13. الشافي، لابن حمزة: 4/173. 14. الطرائف: 239 ; نهج الحقّ: 271 ; مؤتمر علماء بغداد: 63 ; دلائل الامامة: 242 (ط مؤسسة البعثة، ص 455) ; كتاب سليم: 83 وغيرها. 15. تفسير العياشي: 2/308 ; كتاب سليم: 250 ; الهداية الكبرى: 178 ـ 179. : اللهم العنهم جميعا و العن كل من رضى بافعالهم :
@@nesrennasaa5953 واضح منو الدينه مجوسي أئمتكم كلهم مجوس مثل ابن حنبل و البخاري وابو حنيفه و النيسابوري والنسائي وغيرهم بينما نحن الشيعه أئمتنا عرب وليس ناس عاديين بل من اهل بيت النبي صل الله عليه واله ومرسلين من عند الله تعالى .. والان من هو دينه مجوسي
الصوت يقطع النت ضعيف🤣الشيعي تشتغل دقات قلبه ويجيه انفصام اذا قابل مسلم لانه يعلم انه مجوسي ضائع ويتكلم بدين وتراث ليس له فيها دخل امام اهل الدين الحقيقي سبحان الله شياطين يخافون من اهل الايمان
اللهم اهد الشيعة إلى مذهب النفس المطمئنة مذهب أهل السنة والجماعة 🤲🤲
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخ وليد
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها:
ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .
ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال:
1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .
2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة .
3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …
بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم.
وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر .
وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به .
والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم .
وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
اللهم ارض عن عائشة وأبيها وعن حفصة وأبيها وعن جميع الصحابة والتابعين
آمين
مايلام بيك أمير القريشي موتكم تموت 😂😊
Zabri fik wfihon
امين
اللهم آمين يارب العالمين وعن تابعي التابعين أيضأ
الله اكبر الله اكبر والحمدلله على نعمة الاسلام
اللهم نور عقول الشيعة إلى طريق الحق
اللهم امين يارب والله نتمنى لهم الخير
نتمنى الخير للعوام المغيبين المضللين ونتمنى أن ينتقم الله من الخبثاء الشياطين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك أخي هؤلاء الاغبياء حشو المعممين الكذابين الدجالين اليهود الفرس المجوس الذين يدعون الإسلام ويدعون حبهم لاجدادنا هم كذابين دجالين منافقين حشو عقول الأغبياء زبالة ونجس وغذارة وما يفهموا الحمار يفهم وهم مايفهمو هؤلاء مثل الخنازير ما يفهموا إلا المتعه والخمس
للأسف لا عقول لديهم
آمين
قال الرسول صل الله عليه واله وسلم من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
صحح
صلى
@@riyadistar8269 الرسول صلى الله عليه وسلم
جهل جهل 😂😂خالص الله يعينك عليهم ياشيخ وليد😂😂
يعني بس أسألك سؤال بنت رسول الله تُهدد عادي بس تضرب ما يصير وعندكم بل بخاري قال رسول الله فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني وعندكم فاطمة الزهراء رضي الله عنها ماتت غاضبة على عمر وابو بكر
@@user-xd7hi3ep5w ياخي جيب دليل وكفاكم كذبا
طييب اذا كلامك صحيح فهي غاضبه ايضا على علي عندما اراد الزواج بالثانيه ) يلا يلا ي اهبل 😂@@user-xd7hi3ep5w
@@baraaal5531 جيب رواية فاطمة الزهراء عليها السلام غاضبه من علي وبعدين يا مطي مو انا نقلت هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
انت لهم بالمرصاد يا استاد وليد
مادام الشيعة يحجون بحقد فراح تاخذ منهم اي حق هذا اذا كان عندهم وهذا خرافة كسر ضلع فاطمة عليها السلام اخترعتها المجوس لان عمر هدم امبراطوريتهم على رؤسهم والسلام
تم طحن ودعسسسس الرافضيييي وجلده وصعقه وهرب الى عج عوجي المسردببببب كالجرذ..!!
ولم يثبت الرافضيييي حسب الرواية في مصنف ابي شيبة انه تم ضرب فاطمة اصلا ولا يوجد كلمة ضرب اصلا !! اما كلمة الحرق فكان التهديد حسب الرواية : ليحرقن عليهم الدار عليهم عليهم !! وليس عليكي وليس عليكي !!
فبتر الرافضيييي الرواية ودلس وكذب ونافق ،،..!
والعله في الحديث ان اسلم الذي نقل حديث اشتراه عمر رض بعد الحادثة اي انه لم يرى الحادثة ولم يشهدها اصلا ..
وثانيا ان اسلم مشى معهم اي انه لم يكن موجودا ..!!
😝😜🤪😎😳🤥🤔🫢
جزاك الله كل الخير شيخ وليد وجعلها الله في ميزان حسناتك ورزقك الجنة ونعيمها
اسد السنة وجالد الروافضضضض
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🌷🌷
ههههههههههههههههههه وعصر وتنشيف وتجفيف وووو .... 👍😅
يبرد القلب شيخ وليد
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (
صدق والله العظيم شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله تعالى يقول شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله تعالى الرافضة من أكذب الناس في النقليات ومن أجهل الناس في العقليات
شيخ الوهابية
@@user-zk3dd7po9s مسح بالمسردب المهدي الكاع. هههخخ
@@user-zk3dd7po9s شيخ الإسلام الذي لا يحرم ما احل الله ولا يحل ما حرم الله
مثلا (الزنى) وهي المتعة حرام و عندكم حلال الا على معممين فهي حرام على بناتهم
تسعه اعشار دين رافضه ههههههههه
الشيعي مايبغا يجاوب مايبغا يسمع مايبغا يفهم بس يلف ويدور
رضي الله عن أمنا عائشة رضي عنها وسيدتنا فاطمة الزهراء ولكن شيعة شوارع الروافض.جهال لا يستوعبون يشأ.حياك الله شيخنا أسد السنة والجماعة.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله على نعمة الإسلام واتباع سنة رسول الله صل الله عليه وسلم.
..
الشيخ وليد ك العاده يضرب ولا يبالي
جزاك الله كل خير يا الاخ اسماعيل
وليد إسماعيل 🔥♥️
المعمم يظن نفسه بالحسينية يريد ان يسرد كلام فقط
😂😂😂 والله
عجيب امر الشيعه كيف يدعون الاسلام وهم يطعنون بعرض النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه
ارجو أن تقرأ في كتب اهل السنه وتأكد من يتهم ويرمي بعرض النبي صل الله عليه وآله ...وبعدها اتهم الشيعي ....اقسم عليك بمقدساتك أن تأكد هذا في مسلم والبخاري وكل الكتب اهل السنه.
جزاك الله خيرا كثيرا شيخنا الفاضل في افناد جميع دعاوي الشيعه الرافضه
الله يعينك شيخ وليد على ازعاجهم والحمد لله على نعمه السنه
تبا لكم ايها المجوس الكفره الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الله يبارك فيك أستاذ إسماعيل
الله يحفظك ويبارك فيك يارب العالمين شيخنا الدافع وايدك الله ونصرك وجعلك صاحب أجمل ابتسامة والله شيخناالطيب
الله يعطيك الصحة والعافية يارب 🤲🏻 يا شيخ وليد.
اقسم بالله يوجعو القلب ويجيبو الهم ربنا يديك الصحة والصبر يا شيخ وليد يارب
قال الرسول صل الله عليه واله وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما
و بعد !! ليس لدينا مشكل مع هذا رضي الله عن الحسن والحسين وعلي وفاطمة الزهراء المشكل كذب الشيعة على علي وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما وتقويلهم ما لا يقولون وتفعيلهم ما لا يفعلون المشكل الطعن في صحابة الذين واصلو نشر الإسلام وكتبوا القرآن الكريم وطعن في زوجات النبي اللواتي يكن قدوة للمسلمات في العفة والطهارة هذه اللعبة الخبيثة لسبأ اليهودي لكي يطعن في الإسلام الكافر لو دخل ليطعن في الإسلام وباقي شبهة فيه من زاوية الشيعة يكون الطعن سهل ولكن لا يتم بسبب فكر الشيعة الذي هو عار عليهم والذي هو دين يهدم نفسه بنفسه
اما الكافر الذي يلقي شبهة ويطعن ولكن من زاوية أهل القرآن الكريم وسنة النبي لن يطعن ولن يلقي شبهة لأنه لا يوجد روايات ولاوغزعبلات كاذبة
حديثت(..سيدا شباب اهل الجنة..) باطل مكذوب وكل اسانيده ضعيفة ومتنه شاذ منكر فلا يوجد في الجنة شباب وشيوخ وعجائز ولا سادة وعبيد ومن اخترع هذا الحديث يعشق العبودية للبشر لدرجة انه يريد ان يكون في الجنة سادة وعبيد؟! ثم الحسنين ماتا وهما شيوخ فوق الخمسين من عمرهم يعني لم يموتا وهما شباب؟! ثم الحسنين سادة على من؟! وبأي شيء سادا؟! وهما لم يقدما اي شيء مفيد للاسلام ولم يتركا علما نافعا ولا اثرا عمليا في الفتوحات وقيادة الجيوش ونشر العلوم الشرعية..
@@zinebzineb3248حديث سيدا شباب اهل الجنة لا يصح وكل اسانيده ضعيفة ومتنه شاذ منكر فلا يوجد في الجنة شباب وشيوخ وعجائز ولا سادة وعبيد؟!
مشكلة الشعشوع وغيره كثر وهو اعتقادهم اننا نحب عمر وابو بكر رضي الله عنهم ونكره علي رضي الله عنه ومايدرون اننا نحب الصحابة رضي الله عنهم بنفس الدرجة ولا نفرق بينهم وعلي رضي الله عنه من ضمن الصحابة... أنا بدأت اقتنع انه ختم على قلوبهم إلا من رحم ربي... الحمدلله الذي عافانا مما ابتلوا به... آمين
@@user-mx6op2jo5t
(🔞💃#فطومة💃🔞 سيدة نساء#المتمت_عات) وعشيقة سلمان#المجو_سي الذي كان يدخل عليها وهي #عارية💃بدون حجاب ويقول لها يا حبيبتي وهي تقول له اشتقنا لك؟! يبووووووو هههههه شنو
اخبار
(🔞💃#نر_جس_العا_هرة💃🔞) #ممت🔞عة النخاسين وعشيقة بشر النخاس😅🤣😭😱..
جزاك الله خيرا شيخنا وليد اسماعيل
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل وليد إسماعيل
انت اسد السنة جزاك الله عن الاسلام خير الجزاء.. انت اخونا الكبير
جزاك الله خير ياشيخ وليد وزادك الله من فضله
المهم ان هذا المعمم الكذاب طلع كذاب ولو مكنش كذاب كان حينتفي الكذب عن المعممين رغم كذبهم ( كذلك يضل الله الظالمين )
رضي الله عن ال البيت الطيبيين الطاهرين وعلى اصحابه الاخيار الكرام
الشيعة ما يستوعبون اننا كسبنا صحبه صلى الله عليه وسلم وآله معًا
الحق ابلج. حفظك الله شيخنا وهولاء قوما. لايعلمون❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يعينك ما اقدر اقول الا هذا
كل الشيعة يعلمون ان قصة هجوم امير المؤمنين على دار فاطمه الزهراء هي قصة وهمية لكن الرواية تعجبهم
الله يخليك شيخ وليد والله انته اسد 🤍
سبحان الله والله الروافض عقلهم مبهدلهم لا تفكير لا منطق لا حجة لا فهم ولا حتى يجيدون الكلام مجرد غوغاء، عزيزي الشيعي على الاقل ابحث بفلس عن أي موضوع تريد النقاش فيه 😤 والله اهنئك دكتور وليد على حلمك والله اعصابي تلفت وانا اسمعه 😵
إخترعوا الأكاذيب على الصحابه ويظن هؤلاء انهم افضل منهم وهم منافقون
نحن لأننا اصحاب عقل فنحن مسلمين و لسنا مجوس حمير ننهق بما يناسبنا
إما لا يفهمون اللغة العربية أو يكذبون ويتظاهرون بالغباء.
في الأخير لا فائدة من النقاش معهم فهم يكذبون بفطرتهم لأن تسعة أعشار دينهم التقية يعني الكذب.
والله مشاءالله تبارك الله
أخصائي شيعه يا وليد
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه الكرام وأمهات المؤمنين
سلام الله عليك يا فضيلة الشيخ،يا اسد السنة،ارجوك لا تستفزهم لانهم انذال،لانه يضيق صدري عند سماع كلامهم النثن.
20.20 شيخنا عصب حفظه الله😂😂😂
سبحان الله العظيم
اللهم اضرب الظالمين بالظالمين كمان وكمان
من 1400 سنة والى اليوم
أنا كنت شيعي وكنت أعيش في ظلمات وضلالات المعممين والحمد لله أكرمني الله عزوجل ونطقت با الشهادتين وأصبحت مسلماً على التوحيد الصحيح وشعرت بتغير كبير في حياتي . كنت سابقاً ضائع في ظلمات الدين الشيعي بسبب كذب ونفاق وتدليس أصحاب العمائم المنافقين الدجالين .
الحمد لله الذي أبعدني ونجاني من ظلمات الدين الشيعي وأكرمني وأصبحت مسلماً على التوحيد الصحيح .
الله يثبتك ان شاء الله
حمدلله
الحمدلله يااخي على هدايتك فوالله كسبت حب ال البيت والصحابه كلهم الله يثبتك على دين الحق
الحمدلله ربنا يثبتك وييسر لك دربك
هههههههههههههههه ولله مساكين وين اكو شيعي يصير سني ههههههههه
الي يحب لامام علي
مستحيل يروح لعائشه الزانيه
ماشاء الله عليك ياشيخ وليد وعلى سعت صدرك ادري انك تتمنى لهم الهداية الله يهدي الشيعة ويدمر الصوفيه المغالين ويحفظ المهتدين ويكفينا شر الأشرار وكيد الفجار اللهم صلي على محمد وآل محمد والصحابة وازواجه أمهات المومنين
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها:
ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .
ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال:
1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .
2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة .
3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …
بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم.
وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر .
وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به .
والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم .
وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء اظرب الظالمين الجهلة الكذابين
الله مصلى على محمد وال بيت محمد ولعن الله أعدائهم
ماشاءالله عليك ياشيخ وليد اسماعيل تريح أعصابي اعانك الله ووفقك الله وزادك من فضله
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها:
ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .
ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال:
1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .
2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة .
3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …
بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم.
وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر .
وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به .
والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم .
وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ليش سيدنا عمر يضرب ستنه فاطمه ويسقط جنينها سيدنا علي داخل بيت مرتو هوه ساكت ليش عم تعملو سيدنا علي جبان حرام عليكم بعدين سيدنا علي بزوج ام كلثوم لا بنتو اتقو الله ياروافض
اص انت بعدين انا سعودي واصلي اردني وسني وعايش في الاردن
وااله نحب الصحابي الجليل ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاوية وابي هريرة وام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين
السبئية شيعة كسرى ورثة المجوس أتباع المراجع نصبوا اثنى عشر إمام وعصموهم وألهوهم وجعلوهم يتصرفون في الكون مع الله عز وجل وفي الأخير عبدوهم وهذا جزاء من ترك الكتاب والسنة النبوية واتبع مراجع ومعممين ملهوفين على الأخماس والفروج
الله يثبتك ويصبرك
جزاك الله خير ياشيخ وليد أنت تطالب الشيعة بأصدق ودينهم قايم على الكذب
هنا مش مبولة عامة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 والله أسد يا وليد
دين الكذب ولا يستحيون من الكذب
البيعة فيها الرشاد ولله الحمد والمنة اللهم ارضى عن أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي ذو الفقار وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الطيبين الطاهرين وعلى الصحابة والتابعين وعلينا معهم أجمعين يارب العالمين لااله الاالله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان الله وبحمده
ضرب الزهراء رض قصة مصطنعة من قبل اعداء المسلمين للفتنة بين المسلمين ، علما بان الصحابة كانوا متناسبين ومتحابين ومتازرين ...
بردت قلبي ياشيخ جزاك الله خيراً
لما انصرفوا وعملوا عين الصواب والرشد بأن بايعوا.... لكن ابن عفير جلس ينهق... ورغم علل الرواية ولكنها تخزي الروافض في كل مرة ولكنهم قوم لايفقهون
يارب اللهم اعطنا الصبر من صبر سيدنا ايوب على ما نحن عليه من مصيبة وقعت علينا اللهم اجر ما نحن به اجر لا عقاب العراق في محنة من يوم سقوط بغداد الى اليوم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اهله وصحبه اجمعين
الله يبارك فيك يا شيخنا وليد اسماعيل
شيخك كذاااب مزور الإيميلات الإخواني الفاشل
استغفر الله العظيم وأتوب أليه
بعد حديث فاطمة الزهراء ( انصرفا راشدين .....الخ ) وقيام على و الزبير بالمبايعة.... لماذا سيقوم عمر بحرق البيت وكسر الضلع ؟.. رضى الله عنهم اجمعبن ..
وفقك الله ورعاك نحنوا أحفاد الصحابه لانبالي لو أردنا خلع هامات الجبال
💭{إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفنّدون}
بالغ في حسن ظنك بالله، وبالغ، وبالغ، حتى إن وصل الأمر بهم أن يسخروا منك، بالغ ولا تخف خيبة🍃.
الدافع جزاك الله كل خير
اللهم ارضي علي صحابه النبي عليه الصلاة والسلام وعلي زوجاته وام المؤمنين والسر المستودع فيها
حاول بعض علماء أهل السنة ان يثبت تزويج أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب لأغراض عديدة أهمّها:
ان التزويج دليل على اعتراف الامام (عليه السلام) بصحة خلافة عمر، وإلاّ لو كان علي(عليه السلام) يعتبر عمراً غاصبا للخلافة لما زوجه ابنته أبداً . من هؤلاء العلماء الذين ذكروا خبر التزويج :
1- ابن سعد / الطبقات الكبرى 8 / 462 .
2- الدولابي / الذريّة الطاهرة : 157 .
3- الحاكم النيسابوري / المستدرك 3 / 142 .
4- البيهقي / السنن الكبرى 7 / 63 .
5- الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد 6 / 182 .
6- ابن عبد البر / الاستيعاب 4 / 1954 .
7- ابن الاثير الجزري / افسد الغابة 5 / 516 .
ولكن عند المراجعة لأسانيد خبر التزويج يتبين أن لا أصل لأصل الخبر فضلا عن جزئياته ومتعلقاته! وذلك بالنظر الى أصول أهل السنة وقواعدهم في علم الحديث, واستناداً الى كلمات علمائهم في علم الرجال:
1- إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين, وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .
2- إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح, فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة .
3- إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة, كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …
بالاضافة الى أن جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه, هذا ما اعترف به نفس علمائهم.
وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر .
وأغلب الظن كون السبب في وضع هذا الخبر وحكايته هو ان القوم لما رأوا ان عمر بن الخطّاب من رواة حديث (كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي) الدال على فضيلة ومنقبة لأهل البيت وعلي (عليهم السلام) خاصة, حتى ان الحاكم أورده في فضائل علي كما قال المنّاوي في (فيض القدير 5 / 20) عمدوا الى وضع خبر خطبة عمر ابنة علي وربطوا الحديث المذكور به .
والنتيجة: ان خبر التزويج المروي في كتبهم وبطرقهم ساقط سنداً ودلالة باعتراف نفس علمائهم .
وأمّا ما ورد من خبر التزويج بسند معتبر والموجود في كتبنا فينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب أم كلثوم من علي (عليه السلام) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار أخرى، فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ أشار الامام الصادق (عليه السلام) الى هذا التهديد بقوله : (ذلك فرج غصب منّا) ـ الى ان اضطرّ الامام (عليه السلام) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته . (الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق) . أمّا أنّه دخل بها, وكان له منها ولد أو أولاد؟ فلا دليل عليه في رواياتنا, وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : ((أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها)). (شرح المواهب اللدنية 7/9). ثم إن هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر, كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
@@adnanmohammedhussain7580 ماهي ردة فعل علي بن ابي طالب معروف علي لن يسكت على اذية البتول هذا كذب وافتراء منكم
الله يكون في عونك ياشيخ وليد سبحان من اعطاك الصبر على الجاهلين هاؤلاء
اعتقد الجاهل انت
اللي حتى ما تعرف شلون تكتب هؤلاء
فلا عجب ان ران على قلوبكم وعقولكم بغض ال بيت النبوة
@@talalaldabbous4776 تم تعديله ؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جزاكم الله خيرا يا استاذ وليد
تحياتي أخي وليد النمر
الله يساعدك على هؤلاء المعتوهين
أسماء أبـرز المشاركين #بالهجوم على دار فاطمة (عليها السلام)
1 ـ عـمر بن الخطاب
2 ـ خالد بن الوليد
3 ـ قنفذ
4 ـ عبد الرحمن بن عوف
5 ـ أسيد بن حضير الأشهلي
6 ـ سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي
7 ـ سملة بن أسلم وفي بعضها: سلمة بن أسلم بن جريش الأشهلي
8 ـ المغيرة بن شعبة
9 ـ أبو عبيد ة بن الجراح
10 ـ ثابت بن قيس بن شماس
11 ـ محمد بن مسلمة
12 ـ سالم مولى أبي حذيفة
13 ـ أسلم العدوي
14 ـ عياش بن ربيعة
15 ـ هرمز الفارسي (جدّ عمرو بن أبي المقدام)
16 ـ عثمان بن عفان
17 ـ زياد بن لبيد
18 ـ عبد الله بن أبي ربيعة
19 ـ عبد الله بن زمعة
20 ـ سعد بن مالك
21 ـ حماد..
22 أبو بكر
23 زيد بن ثابت ،
⛔ فقال لهم عمر: هلّموا في جمع الحطب.. فأتوا بالحطب ، وجاء عمر ومعه فتيل ، وهو يقول: إن أبوا أن يخرجوا فيبايعوا أحرقت عليهم الدار.. فقيل له: إنّ في الدار فاطمة، أفتحرقها؟! قال: و إن !!.
-----------
⛔ #المصادر من كتب السنة والشيعة
1. السنن للبيهقي: 8/152 ; المستدرك: 3/66 ; حياة الصحابة للكاندهلوي: 2/13 ; شرح نهج البلاغة: 6/48 ; الكشكول: 83 ـ 84 ; حديقة الشيعة: 30.
2. خ. ل: حصين.
3. شرح نهج البلاغة: 2/50 و 6/11 و 47 ; الامامة والسياسة: 1/18 ; الاحتجاج: 73 ; تاريخ الخميس: 2/169.
4. شرح نهج البلاغة: 2/50 و 6/47 ; الاحتجاج: 73 ; تاريخ الخميس: 2/169.
5. شرح نهج البلاغة: 6/11 ; الامامة والسياسة 1: 18.
6. المسترشد: 378.
7. الاختصاص: 186، تفسير العياشي: 2/66 ; الكوكب الدرّي: 1/194.
8. الكوكب الدرّي: 1/194.
9. تاريخ الخميس: 2/169 ; شرح نهج البلاغة: 6/48.
10. شرح نهج البلاغة: 6/48 ; السنن للبيهقي: 8/152 ; المستدرك: 3/66 ; حياة الصحابة للكاندهلوي: 2/13.
11. أنساب الأشراف: 1/586.
12. العقد الفريد: 4/242 (مكتبة النهضة المصرية) ; تاريخ أبي الفداء: 1/156.
13. الشافي، لابن حمزة: 4/173.
14. الطرائف: 239 ; نهج الحقّ: 271 ; مؤتمر علماء بغداد: 63 ; دلائل الامامة: 242 (ط مؤسسة البعثة، ص 455) ; كتاب سليم: 83 وغيرها.
15. تفسير العياشي: 2/308 ; كتاب سليم: 250 ; الهداية الكبرى: 178 ـ 179.
:
اللهم العنهم جميعا و العن كل من رضى بافعالهم
:
@@user-sg8qd6py6d نعالهم يسواك ويسوى كل دين الشيعه المجوسي
@@nesrennasaa5953 واضح منو الدينه مجوسي أئمتكم كلهم مجوس مثل ابن حنبل و البخاري وابو حنيفه و النيسابوري والنسائي وغيرهم بينما نحن الشيعه أئمتنا عرب وليس ناس عاديين بل من اهل بيت النبي صل الله عليه واله ومرسلين من عند الله تعالى .. والان من هو دينه مجوسي
@@user-sg8qd6py6d روح يلى روح يا اهبل🤣
الله عليك يا عم
الله يعينك يا شيخ وجزاك الله خير
رضي ﷲ عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
اسد السنه الشيخ وليد والله قوة وفصاحه موقف محرج جدا جدا للمعمم وانا اعرفه جيدا أتوقع انه لم ينم تلك الليلة من الحزي والعار امام طلابه
ماشاء الله عليك ياشيخ كلامك موزون وعاقل الضيف لا يفلح الا في الصراخ وافكاره غير مرتبة ويهرطل طول الوقت الله يهديهم
انا سعودي واصلي اردني وسني وعايش في الاردن عمان واحتاج محامي🇯🇴🇯🇴❤️❤️
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
شيعي اخر من المريخ
والله يا أستاذ وليد ما أوسع صدرك و فساحة حلمك وما اصبرك على خوار عدهولاء المجانين فاقدي العقل والمنطق ، الحمد لله انهم ليسو مسلمين
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر كفو ابو اسماعيل ❤🇮🇶
الله يبارك فيك يا شيخ وليد الله يبارك فيك الله يبارك فيك الله يبارك فيك
🇪🇬🇪🇬🥰🥰🥰👍👍👍
حفظك الله ياشيخ
الحسينيات والمعممين وإيران هم الذين يكذبون علي عامة الشعب الشيعي والخرافات والكذب والسب الله يدمرهم ان شاء الله كما دمر عاد وثمود
بارك الله فيك شيخ اسماعيل و سدد لله خطاك قوى حجتك على السرعة الروافض
لا إله إلا الله محمد رسول الله
والله عمر الفاروق رجل ابن ابوه لا علي ولا هم يحزنون اعني علي الشنيعة علي يختفي وراء العصمة ووراء فاطمة خايف مسكين
عمر يقول يوم احد هربت كالروئ
@@user-zk3dd7po9s عمر الفاروق تاج راسك المعفن ومحطم عرش كسرى والفرس اسياد لو تريد اكثر اعطيك
@@user-zk3dd7po9s كذبت
@@user-zk3dd7po9s
كلاوات مقاهي الحزينيات
@@user-zk3dd7po9s روايه ضعيفه اتحدى واحد من اهل البيت يثبت صحتها
المشكلة في الشيعة أنهم لا يسمعون
الله يعينك يشيخ والله ذولا يكذبون ناس تشوف الحق وتبعد عينها عنه مستحيل تقنعه دامه صامل وماخذها بالكذب واللكاعه
اعانك الله عليهم و على سفههم استاذ وليد
التشيع ليس دينا بأي تعريف من تعريفات الدين في العالم
صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين
الصراحة ما كنت اعرف انو اكثر الشيعة لا يفقهون شيئا في كافة الامور يحرفون كل شيئ كيف الشيخ وليد مستحملهم 😂😂 الصراحة مش عارف
الله يعينك يا شيخ وليد على هالامه
الصوت يقطع النت ضعيف🤣الشيعي تشتغل دقات قلبه ويجيه انفصام اذا قابل مسلم لانه يعلم انه مجوسي ضائع ويتكلم بدين وتراث ليس له فيها دخل امام اهل الدين الحقيقي سبحان الله شياطين يخافون من اهل الايمان
🤣🤣🤣🤣