طيب سؤال بخصوص دعوة التمذهب ... الناس قبل الامام أبو حنيفة كيف كانت عايشة وتأخذ الأحكام ؟ كلامك للأسف مبالغ فيه جدا . لاتلبسون على العامة بهذا الكلام وحثوا الناس على أتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
كلامك يناقض نفسه قبل الأئمة الأربعة كان الناس يتبعون المجتهدين من الصحابة واجتهادهم بني عليه المذاهب، ونحن نتبع ليس فهم السلف فحسب بل نتبع فهم أئمة السلف وهم الأئمة الأربعة الذين اتفقت على امامتهم وقبولهم الأمة كاملة وخدمت مذاهبهم ونقلت لنا أقوالهم وأصولهم
@@anwaral-olamaa756 طيب مادام أنك أثبت أن الناس قبل المذاهب كانت تأخذ من فقهاء الصحابة وأن المذاهب تاخذ من فقههم وهم السلف الذين حث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خير الناس ولذلك نحن لاننفي الأخذ من المذاهب بالكلية بل ننفي التعصب للمذهب وإنما ناخذ من المذاهب ما وافق الدليل ، وهذا ما حث عليه أصحاب المذاهب أنفسهم رضي الله عنهم .
الجهلاء أمثالنا ليس لهم التسلط على (الدليل) أحمد بن حنبل قال خذ من حيث اخذ القوم قال ذلك لتلميذه البخاري لتلميذه أبي داود لتلميذه الترمذي، عندما يصل علمك لعلم هذه الأسماء الثلاثة وقتها انظر في (الدليل) والد أبي حنيفة ووالدته تزوجا على مذهب إبرهيم النخعي شيخ حماد بن أبي سليمان لأنه المذهب السائد في هذا الزمان، وإبراهيم النخعي تعلم من علقمة بن قيس النخعي وعلقمة تعلم من عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يعني الأخذ بأقوال أبي حنيفة كالأخذ بمذهب ابن مسعود والأخذ بمذهب الإمام مالك كالأخذ بمذهب عبد الله بن عمر والأخذ بمذهب الشافعي كالأخذ بمذهب عبد الله بن العباس لأن ابن العباس كان صاحب المدرسة المكية التي تلقى فيها الشافعي أول دروسه على يد خالد الزنجي فعندما تجد (الدليل) مختلف على فهمه وكيفية تطبيقه بين أحمد بن حنبل والشافعي ومالك وأبي حنيفة فثق أن هناك من الصحابة والتابعين من كان يقول بالقول الذي صار قول أبي حنيفة ومنهم من كان يقول بالقول الذي صار قول الشافعي وهكذا، أما أن نحن نجهل اللغة العربية ولا نحفظ ٤٠٠ ألف رواية ما بين أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وفتاوى الصحابة والتابعين ثم نتجاسر على نصوص الوحي فهذا قول على الله بلا علم، والصحابة اختلفوا في الفقه تحت مسمع ومرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك في أكثر من موقف، لكن الصحابة كانوا أهل لغة وعاصروا التنزيل، ليس كمثلنا الجاهل منا يفهم النصوص بمزاجه ثم ننكر على التكفيريين والعلمانيين ونحن لا فرق بيننا وبينهم من حيث المستوى العلمي الشرعي وكلنا نفهم (الدليل) كل واحد بمزاجه، إذا لابد أن يكون هناك ضابط، هذا الضابط اتفق علماء المسلمين منذ ألف سنة أنه موجود في اتباع مذهب من المذاهب الأربعة وعلى هذا جميع أعضاء هيئة التدريس في الجامعات ، ولم أر أستاذ جامعة واحدة من المتخصصين في الفقه يجيزون لكل من هب ودب فهم (الدليل) بمزاجه. ولا يمكن اجتماع علماء الأمة ألف سنة على الباطل وهو التزام طريق تعلم الفقه من مذهب من المذاهب الأربع قبل أن ننظر في (الدليل) لنستخرج منه (المدلول) أنصحك تشاهد دروس مادة (مدخل الفقه الاسلامي) للدكتور عامر بهجت ، حاول فقط تسمع صوت غير صوتك يمكن واحد في المليون تزداد علما إن استمعت لغير فهمك، طالما أنه لم ينزل عليك الوحي ليقول لك أنك على صواب @@hatemtaha4411
جزاكم الله خيرا كثيرا كثيرا بارك الله فيكم جميعا
جزاكم الله خيرا الدكتور الفاضل صلاح ابو الحاج ونفعنا بعلمكم.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله. كلام واضح من الدكتور
ماشاء الله
جزاكم الله خيرالجزاء
نفعنا الله بعلمكم في الدارين مولانا ،،
جزاكم الله عنا خيرا ،
جزاكم الله الخير
الله يجازيك يا دكتور
اخوان احتاج ترجمة للشيخ محمد بن محمد الحسيني المشهور بزيرك زاده توفي 1003 فمن عند لا يبخل وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا .. لا يتعالم على المذاهب الأربعة إلا جاهل أحمق
طيب سؤال بخصوص دعوة التمذهب ... الناس قبل الامام أبو حنيفة كيف كانت عايشة وتأخذ الأحكام ؟
كلامك للأسف مبالغ فيه جدا .
لاتلبسون على العامة بهذا الكلام وحثوا الناس على أتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
كلامك يناقض نفسه قبل الأئمة الأربعة كان الناس يتبعون المجتهدين من الصحابة واجتهادهم بني عليه المذاهب، ونحن نتبع ليس فهم السلف فحسب بل نتبع فهم أئمة السلف وهم الأئمة الأربعة الذين اتفقت على امامتهم وقبولهم الأمة كاملة وخدمت مذاهبهم ونقلت لنا أقوالهم وأصولهم
@@anwaral-olamaa756 طيب مادام أنك أثبت أن الناس قبل المذاهب كانت تأخذ من فقهاء الصحابة وأن المذاهب تاخذ من فقههم وهم السلف الذين حث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خير الناس ولذلك نحن لاننفي الأخذ من المذاهب بالكلية بل ننفي التعصب للمذهب وإنما ناخذ من المذاهب ما وافق الدليل ، وهذا ما حث عليه أصحاب المذاهب أنفسهم رضي الله عنهم .
الجهلاء أمثالنا ليس لهم التسلط على (الدليل) أحمد بن حنبل قال خذ من حيث اخذ القوم قال ذلك لتلميذه البخاري لتلميذه أبي داود لتلميذه الترمذي، عندما يصل علمك لعلم هذه الأسماء الثلاثة وقتها انظر في (الدليل) والد أبي حنيفة ووالدته تزوجا على مذهب إبرهيم النخعي شيخ حماد بن أبي سليمان لأنه المذهب السائد في هذا الزمان، وإبراهيم النخعي تعلم من علقمة بن قيس النخعي وعلقمة تعلم من عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يعني الأخذ بأقوال أبي حنيفة كالأخذ بمذهب ابن مسعود والأخذ بمذهب الإمام مالك كالأخذ بمذهب عبد الله بن عمر والأخذ بمذهب الشافعي كالأخذ بمذهب عبد الله بن العباس لأن ابن العباس كان صاحب المدرسة المكية التي تلقى فيها الشافعي أول دروسه على يد خالد الزنجي فعندما تجد (الدليل) مختلف على فهمه وكيفية تطبيقه بين أحمد بن حنبل والشافعي ومالك وأبي حنيفة فثق أن هناك من الصحابة والتابعين من كان يقول بالقول الذي صار قول أبي حنيفة ومنهم من كان يقول بالقول الذي صار قول الشافعي وهكذا، أما أن نحن نجهل اللغة العربية ولا نحفظ ٤٠٠ ألف رواية ما بين أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وفتاوى الصحابة والتابعين ثم نتجاسر على نصوص الوحي فهذا قول على الله بلا علم، والصحابة اختلفوا في الفقه تحت مسمع ومرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك في أكثر من موقف، لكن الصحابة كانوا أهل لغة وعاصروا التنزيل، ليس كمثلنا الجاهل منا يفهم النصوص بمزاجه ثم ننكر على التكفيريين والعلمانيين ونحن لا فرق بيننا وبينهم من حيث المستوى العلمي الشرعي وكلنا نفهم (الدليل) كل واحد بمزاجه، إذا لابد أن يكون هناك ضابط، هذا الضابط اتفق علماء المسلمين منذ ألف سنة أنه موجود في اتباع مذهب من المذاهب الأربعة وعلى هذا جميع أعضاء هيئة التدريس في الجامعات ، ولم أر أستاذ جامعة واحدة من المتخصصين في الفقه يجيزون لكل من هب ودب فهم (الدليل) بمزاجه. ولا يمكن اجتماع علماء الأمة ألف سنة على الباطل وهو التزام طريق تعلم الفقه من مذهب من المذاهب الأربع قبل أن ننظر في (الدليل) لنستخرج منه (المدلول) أنصحك تشاهد دروس مادة (مدخل الفقه الاسلامي) للدكتور عامر بهجت ، حاول فقط تسمع صوت غير صوتك يمكن واحد في المليون تزداد علما إن استمعت لغير فهمك، طالما أنه لم ينزل عليك الوحي ليقول لك أنك على صواب
@@hatemtaha4411