ปล่อยวางความคิด เดินทางสายกลาง มัชฌิมาปฏิปทา ปฏิบัติมรรคมีองค์ 8
Vložit
- čas přidán 10. 08. 2022
- #ทางสายกลาง #มัชฌิมาปฏิปทา #ปล่อยวางความคิด #ปฏิจจสมุปบาท
00:00:08 คิดถึงสิ่งใดอยู่ ดำริถึงสิ่งใดอยู่ สิ่งนั้นเป็นอารมณ์เพื่อความตั้งอยู่แห่งวิญญาณ
00:11:53 ปฏิจจสมุปบาท
00:17:20 กรรมเกิดจากอะไร
00:34:40 การดับกรรม สิ้นกรรมนั้น ต้องใช้มรรคมีองค์ 8
00:39:49 กรรมเก่า กรรมใหม่
00:43:33 ฟังเฉพาะคำตถาคต ไม่ฟังคำแต่งใหม่
00:45:55 ไม่เข้าไปใกล้ส่วนสุด ๒ อย่าง ให้เดินทางสายกลาง มัชฌิมาปฏิปทา
--------------------------
#อริยมรรคมีองค์8 เป็นทางสายกลางอันเป็นเหตุให้เกิดจักษุและญาณเพื่อนิพพาน
ภิกษุทั้งหลาย ส่วนข้อปฏิบัติอันเป็นทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ไม่เข้าไปใกล้ส่วนสุด ๒ อย่างเหล่านี้ อันตถาคตได้ตรัสรู้แล้ว กระทำให้เกิดจักษุ กระทำให้เกิดญาณ ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน.
ภิกษุทั้งหลาย ก็ข้อปฏิบัติอันเป็นทางสายกลาง ที่ตถาคตได้ตรัสรู้แล้ว กระทำให้เกิดจักษุ กระทำให้เกิดญาณ ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพานนั้นเป็นอย่างไร คือ อริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ ๘ นี้แหละ ซึ่งได้แก่ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ วาจาชอบ การงานชอบ เลี้ยงชีพชอบ เพียรชอบ ระลึกชอบ ตั้งใจชอบ.
ภิกษุทั้งหลาย เหล่านี้แล คือ ข้อปฏิบัติอันเป็นทางสายกลาง ที่ตถาคตได้ตรัสรู้แล้ว เป็นข้อปฏิบัติกระทำให้เกิดจักษุ กระทำให้เกิดญาณ ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๑๕ พุทธวจน สมถะ วิปัสสนา หน้าที่ ๑๒๘
-- 📙พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๙ สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค หน้าที่ ๔๑๙ ข้อที่ ๑๖๖๔
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thai/19/419/
--------------------------
#เมื่อคิดถึงสิ่งใด แสดงว่าพอใจในสิ่งนั้น
ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าบุคคลย่อมคิดถึงสิ่งใดอยู่ (เจเตติ)ย่อมดำริถึงสิ่งใดอยู่ (ปกปฺเปติ)และย่อมมีจิตฝังลงไปในสิ่งใดอยู่ (อนุเสติ) สิ่งนั้นย่อมเป็นอารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ.
เมื่ออารมณ์ มีอยู่, ความตั้งขึ้นเฉพาะแห่งวิญญาณ ย่อมมี;
เมื่อวิญญาณนั้น ตั้งขึ้นเฉพาะ เจริญงอกงามแล้ว, ความเกิดขึ้นแห่งภพใหม่ต่อไป ย่อมมี;
เมื่อความเกิดขึ้นแห่งภพใหม่ต่อไป มี, ชาติชรามรณะ โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย จึงเกิดขึ้นครบถ้วนต่อไป :
ความเกิดขึ้นพร้อมแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมมี ด้วยอาการอย่างนี้.
--📙 พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๘ พุทธวจน อินทรียสังวร หน้าที่ ๓๔
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/8/34/
--📙 พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๖ สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย นิทานวรรค หน้าที่ ๖๓ ข้อที่ ๑๔๕-๑๔๖
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thai/16/63/
--------------------------
หนังสือพุทธวจน
ดาวน์โหลดไฟล์ .pdf watnapp.com/book
อ่านออนไลน์ etipitaka.com/read/thaipb/1/0/
สั่งซื้อสมทบทุน www.buddhakosvolunteer.org/
ร่วมบุญสนับสนุนกับทางวัดนาป่าพงโดยตรง (เพื่อประโยชน์สูงสุดของผู้ชม)
บัญชี วัดนาป่าพง ธ.ไทยพาณิชย์ เลขที่ 318-246-1756
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ ธ.ไทยพาณิชย์ เลขที่ 318-247-4610
ติดตามข่าวสาร กิจวัตรพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล และคณะ
พุทธวจนเรียล Buddhawajana Real
/ @buddhawajanareal
/ buddhawajanareal2020
--------------------------
ร่วมบุญสนับสนุนช่อง #ทางนิพพาน #พุทธวจน (เพื่อสนับสนุนช่องนี้)
ช่วยแชร์วิดีโอ หรือ "ไม่กดข้ามโฆษณา"(บ้าง) ^^🙏🏻😊
หรือจาคะผ่านระบบสมาชิก
ช่องยูทูบ / tangnibbana
เพจเฟซบุ๊ก / tangnibbana
ฅนหัวใจ💖
#พระพุทธวจน
~~~~~~~~~
🙏กระผมขออภิวาทในธรรม ธรรมของ
#พระศาสดา ครับผม💖
โมทนาสาธุครับ
พุทธังสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิสังฆังสะระณังคัจฉามิ
สาธุๆๆค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ ค่ะ
🙏🙏🙏 สาธุ สาธุ สาธุ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ❤
กราบสาธุค่ะ
อนุโมทนาบุญสาธุเจ้าคะะสาธุเจ้าคะะสาธุสาธุสาธุสาธุเจ้าคะะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุค่ะ
น้อมกราบอนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ🙏🙏🙏
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
ผมได้รู้ธรรมที่แท้จริงทำให้ผมดวงตาสว่างขึ้น.สาธุ
อนุโมทนาสาธุๆๆเจ้าคร้า
นอบน้อมสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ พระอาจารย์
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
นมัสการพระอาจารย์ผู้มีอุปการะคุณอย่างสูง ศรัทธาอย่างลงมั่นไม่หวั่นไหว
🙏ท่านเจ้าข้า ขอท่านโปรด เป็นอาจารย์ของ ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักอาศัยท่านอยู่
🙏ท่านเจ้าข้า ขอท่าน โปรด เป็นอาจารย์ของ ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักอาศัยท่านอยู่
🙏ท่านเจ้าข้า ขอท่านโปรด เป็นอาจารย์ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักอาศัยท่านอยู่
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
น้อมกราบนมัสการสาธุเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุ
กราบนมัสการพระอาจารย์และภิกษุสงฆ์และภิกษุณีทุกๆๆรูปที่วัดนทป่าพงที่เคารพทุกๆรูปเจ้าค่ะขออนุโมทนาบุญพระอาจารย์และผู้มีบุญทุกๆท่านทั่วโลกด้วยเทอญสาธุๆๆค่ะ🙏🙏🙏🌷🌷🌷
สาธุๆๆครับ
น้อมกราบนมัสการเจ้าค้า
หนูอยากออกบวชไม่อยากเกี่ยวข้องด้วยเรือนแล้วเจ้าค้า ถ้าหนูออกไปบวชเพื่อไม่อยากกลับมาเกิดอีกเจ้าค้า แต่หนูมีลูกเจ้าค้า ถ้าหนูออกไปหนูจะบาปไหมเจ้าค้า
อยู่บ้านก็เป็นอริยะก็ได้ครับ ถ้ามีคนดูแลลูกแล้วก็ออกบวชได้เลย
สาธุครับ
กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
สาธุสาธุสาธุครับ
กราบสาธุในธรรมพระศาสดาตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า
อนุโมทนาสาธุธรรมครับ
กราบสาธุสาธุสาธุครับ
น้อมกราบ🙏🙏🙏
กราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์และคณะภิกขุวัดนาป่าพง สมณศากยะปุตติยะ
อนุโมทนาสาธุ สาธุครับ
😊🙏🙏🙏🌷🙇
น้อมกราบสาธุในธรรมมะของพระพุทธวจนสาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏🌷
สาธุในธรรมค่ะ
Anumodana Sadhu
💎💎💎💎💎
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุพระธรรมคำสอนของพระศาสดาค่ะ🙏🙏🙏🌷🌷💐💐🙇♀️
🙏🙏🙏
สาธุๆอนุโมทนาค่ะ
น้อมจิตกราบสาธุธรรมค่ะ
สาธุอนุโมทนาบุญคับ
กราบอนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุค่ะ
🙏💕😊
✨✨✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻✨✨✨
นมัสการพระคุณเจ้าครับ
สาธุเจ้าค่ะ
สาธุๆๆ่ะ🙏🙏🙏
อัศจรรย์พระศาสดา ศรัทธาพระอาจารย์ ผู้ประกาศธรรมพุทธวจน
🙏🙏🙏🙏🙏
ผมขอถามเจ้าของช่อง หรือผู้รู้คนไหนก็ได้ครับ เราจะเรียกได้ไหมว่า สติ ก็คือ สัตตานัง ผมรู้สึกว่าเวลาจิตมันเพ้อไปแล้วดึงกลับมามันคือสติ แต่ในพระสูตรบอกว่าเป็นตัวที่มองเห็นจิตเห็นขันธ์ทั้ง 5 เรียกสัตตานัง สรุปเป็นตัวเดียวกันใช่หรือเปล่าครับ
สาธุ เท่าที่แอดเคยฟัง และจำได้ (หาวิดีโอไม่เจอ) สติเป็นส่วนหนึ่งของสังขาร กล่าวคือ สติเป็นส่วนหนึ่งของระบบขันธ์ 5
------------------------------
ขอตอบส่วนตัวนะ ผิดพลาดขออภัย
สติ นี่ เอาไว้ใช้ตอนฝึก คือ เป็นเครื่องมือหนึ่งในขั้นตอนการฝึกก่อนที่จะหลุดพ้น และเอาไว้ใช้ถ้าเรายังครองขันธ์ 5 นี้อยู่ คือ ถึงหมดกิเลสแล้ว แต่ถ้ายังใช้ร่างกายนี้อยู่ ก็ต้องอาศัย สติสัมปชัญญะ ในการดำเนินชีวิตด้วย
ส่วนสัตตานัง เอาไว้เรียกตัวเอง ตอนที่ยังยึดขันธ์ 5 ว่าเป็นเราอยู่ ยังไม่หลุดพ้น แต่ถ้าหมดกิเลสแล้ว ก็เรียกว่า ผู้หลุดพ้น คือเรียกตามอาการหรือสภาวะ
ถ้าเป็นผู้หลุดพ้นแล้ว มันจะมีสภาวะอันหนึ่ง ที่เป็นฌานทัสสนะ คือ มันเหนือกว่า สติ ประมาณนั้น
ถ้าผู้หลุดพ้น ที่ ไม่มีร่างกายแล้ว สติ ก็ไม่ได้ใช้แล้ว จะใช้ฌานทัสสนะ หรือใช้คุณสมบัติที่เป็นของฝั่งนิพพานแทน จะไม่ได้ใช้องค์ประกอบของฝั่งระบบขันธ์ 5 แล้ว
และมีวิราคะธรรม เป็นยอดอีกที
**สติ เป็นองค์ประกอบหนึ่งของ สังขาร ในหมวดขันธ์ 5
**ผิดพลาดขออภัยนะ แอดทราบทางทฤษฎีแต่ว่า มันเจ๋งกว่า สติ เยอะเลย
**ในขั้นสูงๆ สติ(ส่วนหนึ่งของสังขารขันธ์) ผู้รู้(มโน วิญญาณ) และสัตตานัง มันจะทำงานสลับกันไปมา ไปมาเร็ว ถ้ายังไม่หลุดจริง มันก็จะวิ่งๆ อยู่แถวๆ นี้แหละ ถ้าถอนออกมาแล้วจริงๆ มันก็จะเห็นชัดว่ามันแยกกันอยู่ เป็นอิสระต่อกัน
@@TangNibbana ขออีกคำถามนึงครับ ขอร้องนะครับ ตอบผมด้วย เวลาผมอยู่นิ่งๆ รู้แค่ลมหายใจ ผมรู้สึกได้ว่า ผมเข้าใจขัน 5 ทั้งหมด บางทีจิตถ้ามันจะคิด ผมก็มองเห็นว่ามันคิดไปเอง แต่ผมก็ไม่ได้อะไรกับมันก็ลองปล่อยมันไปดู แต่ก็เฝ้ามองมันอยู่ คือไม่สนอารมณ์อะไรทั้งนั้น แต่ถ้าจะดึงกลับมาจะอยู่ที่ลมหายใจก็ได้ แล้วก็รู้ว่าขันธ์ 5 ไม่ใช่เราจิตมโนวิญญาณไม่ใช่เรา สักแต่ว่ารู้แค่นั้น ตัวนี้ใช่ไหมครับที่เป็นสัตตานัง ตัวที่เป็นเรามายึดติดขันธ์ 5 ไม่ทราบว่าอาการมันเป็นแบบนี้หรือเปล่าแต่ส่วนตัวผมมันเป็นประมาณนี้มันอธิบายยาก หน่อยครับเวลาพิมพ์ ผมกำลังเริ่มรู้จักพุทธวจนไม่กี่เดือนเองครับ แต่ผมมั่นใจในพุทธวจนอย่างเดียว คำพูดของพระพุทธเจ้าอย่างเดียวครับ เพราะแบบอื่น ลองมาหมดแล้วเหมือนมันจะดีแต่ก็ดีไม่สุด เหมือนจะสุดแต่ไม่มีใครรับประกัน แต่อันนี้พุทธวจนพระพุทธเจ้ารับประกัน ผมเริ่มมีประกันในใจครับ ประกันชั้น 1 ด้วย คำพูดของพระพุทธเจ้าเราเอง // ผมไม่เคยไปวัด ที่พระอาจารย์คึกฤทธิ์ อยู่หรือแถวบ้านผมเนี่ย แทบจะหาไม่ได้เลยครับ พุทธวจน ผมก็ยากหน่อยแต่ว่าผมเปิด CZcams ดูอย่างเดียวเลยครับ มันเป็นทางเดียวที่ผมจะรู้ได้ แต่บางอย่างผมไม่เข้าใจผมก็ไม่รู้จะถามใครครับช่วยตอบผมทีนะครับขอบคุณครับ
สาธุ แอดเองก็ยังไม่ได้สภาวะ กลัวแนะนำไปจะพากันหลง ขอให้ได้เจอผู้ที่แนะนำได้นะ
----------------
ส่วนตัวเท่าที่ทราบทางทฤษฎี มาบ้าง
ถ้าเธอไปถามทั่วๆ ไป อาจจะได้คำตอบว่า ดีแล้ว ทำถูกแล้ว
หรือสูงขึ้นมาอีกหน่อย ก็ให้ปล่อยผู้รู้ ประมาณนั้น
ขอตอบส่วนตัวนะ ผิดพลาดขออภัยจริงๆ
แต่ที่แอดพอรู้มาบ้าง เท่าที่นึกออก คือ
ลองคิดตามแบบนี้นะ เหมือนๆ กับเราพยายามถอย หรือย้อนกลับอยู่ภายใน ให้สุดต้นตอ ให้เห็นต้นตอ > แล้วปล่อยต้นตอ > แล้วปล่อยผู้เห็นต้นตอ >
ถอย หรือถอน นะ สเตป ย้อนกลับ
ระบบขันธ์ 5 ถอยให้สุด ปล่อยวางให้หมด > วิญญาณ(ผู้รู้) > มโน(อาการโน้มไปหาเรื่องรู้) > หลง > สัตตานัง(ผู้ยึด) > // เข้าเนื้อนิพพาน // > ผู้หลุดพ้น > **ถอยไปอีก > วิราคะ (อยู่ในเนื้อเดียวกับนิพพาน แต่ก็ไม่สำคัญมั่นหมายนิพพาน จะบอกว่า มันเป็นกลางๆ สายกลางอีกสเตปก็ได้ มันจะมีอาการไม่ยึดทั้ง 2 ระบบ เพราะเข้าใจสิ่งที่ผ่านมา เข้าใจๆๆ ไม่มีอะไรยึดได้ ทุกสรรพสิ่ง เป็นอิสระต่อกัน ขันธ์ 5 ก็เป็นเช่นนั้น นิพพานก็เป็นเช่นนั้น ) = ถึงตรงนี้ มันจะเป็นฟิว อิสระ จากทุกสิ่งทุกอย่าง ฟิวที่ตัวเองก็ไม่มี ไม่ได้คิดว่า ตัวเอง เป็นอะไรๆ = ไม่มีอะไรทำอะไรๆ กับเราได้ และเราก็ไม่ได้ไปทำอะไร กับอะไร
ถึงตรงนี้ ถ้าเรายังไม่ตาย คือ ยังมีร่างกายอยู่ สมองมันจะโล่ง เหมือนไม่มีความคิด ไม่มีเรื่องให้คิด ไม่ต้องพูดถึงว่าจะต้องดึงกลับเลย ไม่ต้องใช้วิธีดึงกลับแล้ว มันดับเอง ถึงตรงนี้ มันจะทำทุกอย่างตามปกติ ที่ไม่เบียดเบียน ที่ไม่ผิดธรรมดาของโลก มันจะทำทุกอย่างไปตามเหตุปัจจัยที่เห็นว่า เป็นประโยชน์ คือ อนุเคราะห์โลก ได้เท่าไหร่ก็เท่านั้น ทำก็ได้ไม่ทำก็ได้ แล้วแต่เหตุ ...
ประมาณนั้น ต่อเอานะ แอดไกด์ให้ประมาณนี้ แอดไม่แน่ใจนะ ยิ่งลึกมากความเห็นส่วนตัวก็ยิ่งมาก อันตรายเหมือนกันถ้าแอดสรุปผิด ขออภัยไว้ล่วงหน้า ขอให้เจอผู้แนะนำที่เขาหลุดพ้นแล้ว นะ สาธุ
***ถ้ายังไม่หลุดพ้นจริง วิธีเช็ค คือ เช็คกับนิวรณ์ 5 นะ ถ้านิวรณ์ครอบได้อยู่ ก็ยังถอยไม่สุด
@@TangNibbana ใช่ครับมันโล่งเลย เมื่อรู้ว่าทุกอย่างมันไม่ใช่เรา จิตมันจะเป็นยังไงก็ปล่อยมันไป สักแต่ว่ารู้ รู้สึกว่าไม่ต้องการอะไรอีกแล้วครับ ในโลก แต่ก็ต้องดูแลร่างกายนี้ต่อไป จนตาย ขอบคุณมากครับที่มาตอบคำถาม เป็นบุญของผมนะครับที่แอดมาตอบ
เพิ่มเติม: สติ เป็น 1 ในขันธ์ตัวที่สี่ คือ สังขาร
สติเป็นแค่เครื่องมือในการฝึก
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุค่ะ
พุทธังสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิสังฆังสะระณังคัจฉามิ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
สาธุครับ
🙏🙏🙏
สาธุๆๆค่ะ
สาธุค่ะ
สาธุครับ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุๆๆครับ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
สาธุครับ
สาธุครับ
🙏🙏🙏