אני מודה לך על הדברים שלמדתי ממך בשבוע האחרון, בהחלט אני מבין מה זה האיסלם עכשיו, ואיך אין לנו שחר לשלום איתם. מקווה שהעולם יבין גם. כמה בינה יש לך, לא להאמין
@@ofiralevy7بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح الجنة لا اله إلا الله محمد رسول الله دين الاسلام والله سبحانه وتعالى جعل فوزناوفوز الأنس والجان فقط بدين الاسلام والإيمان والاعمال الصالحة
קודם כל, מאיפה קידר מביא את הטענה שהמסע הלילי במקורו היה בין שני מקומות בערב הסעודית?! אשמח לדעת באמת. דבר שני, הפירוש שמדובר בירושלים מקובל על *כל* העולם המוסלמי כבר מימי קדם. הקוראן ממשיך מסורות יהודיות ונוצריות ויהיה הדבר מאד משונה שהעיר ירושלים שכל כך מרכזית אצל היהודים והנוצרים לא תקבל התייחסות בקוראן. הרי ירושלים מוזכרת ברמז בסורה ב:143 בתור הקיבלה הראשונה. נ.ב ירושלים לא נזכרת ולו פעם אחת בתורה במפורש. רק ברמז.@@ofiralevy7
רציתי רק להבהיר ואו להסביר את הנושא ....המסע של הנבי מוחמד בלילה אל העיר שנקראה אז איליא.. ולאחר כך אצל המוסלמים בית אלמקדס שאותה עיר היא ירושליים אצל היהודים...המסע היה בלילה תוך זמן קצר וזאת כאשר הנבי מוחמד עוד היה גר בעיר הקדושה מכה...וזאת כלומר לפני ההגירה לעיר ית'רב אשר נקראה המדינה ...והחשוב שבכוותי להבהיר שעוד לא נבנו מסגדים בכלללל.....לא במכה וכמובן לא במדינה....כלומר כל התקופה מאז התחלת הדת ועד שהנבי לא עבר למדינה לא נבנו מסגדים!!!!!אזי ההמצאה של המסגד הקרוב והמסגד הרחוק היא בלשון המעטה לא נכונה!!!!!ועיניין הכרחת הנוצרים להביא כיפת כנסייה מלבנון היא פשוט חלומות בהקץ....אדוני צריך לכבד את ההסתוריה ובכדי להיות צודך נא להעביר אותה כנכונה.. בעולם ישנו הרבה אנשים מבינים וחושבים .....צר לי לשמוע את .....ההטעיות האלו לאנשים באשר הם....
@@ofiralevy7 בוקר טוב...לא...אזי כך...אצלנו בקוראן כתוב שהמבנה הראשון אשר נבנה על פני כדור הארץ הוא הקעבה. הקעבה זה המבנה הנוכחי הקדוש שבעיר מכה ...אשר אליו עולים המוסלמים לרגל...הקעבה בנו אותה המלאכים לאבינו אדם וזאת לאחר שאלוהים סלק אותו ביחד עם אמנו חווה מגן עדן לאחר שאכלו מהעץ... ובנו אותו בכדי שאדם וצוצאווי יקדשו את אלוהים בתוכו.. כך בנוסף למה שנרשם בקוראן הסביר לנו הנבי מחמד...עליו השלום.. ואז שאלו אותו ומתי נבנה מסגד אלאקצא? ענה להם ארבעים שנה אחרי שנבנתה הקעבה.. וסביר להניח שאדם או מי מבניו הו זה שבנה אותו....כי כבר למדו את הבנייה.. וראוי לציין שמהנדס תורקי חקר את פני הדמות בין הקעבה לבין אלאקצא ומצא ישנו התאמה מפליאה ביניהם מהרבה בחינו....ועל כן אלאקצא עוד נבנה המון שנים ואולייי אלפי שנים לפני משה רבינו ...עליו השלום...וכמובן לפני הנבי מוחמד ....עליו השלום....כי אדם חיי אלף שנים. וגם נוח הנבי...עלוי השלום ...גם חי אלף שנים....וביניהם עברו אלפי שנים....וראוי לציין שבמובן של המוסלמים כל מבנה שנבנה לעמן קידוש השם.. אלוהים....ישתבח שמו...כל מבנה כזה הוא נקרא ...מסגד....וזאת מהשורש של הפועל...ס.ג.ד...כאשר המובל של המילה הוא רכינת ראש בזמן התפילה כאות לעבדות בפני אלוהים.
@@user-mv7uw4nl5t אלה רעיונות מאוד יפים שמניחים את הדעת של המחפש בעולם אחר האמת. אך אין להם שום אחיזה במציאות. אלא מלחמה של אללה באלוהי ישראל. עבודת אלילים בסך הכל! מוחמד בא אחרי משה ואחרי ישו. כל אמונה אחרת היא שקרית ועבודת אללים
@@ofiralevy7 פשוט מאוד לפי האמירה שלך...מלחמת אללה באלוהי ישראל... מובנה שהיהודים מאמינים בריבוי אלילים!!!!כמו הדת היוונית הקדומה בזמן סוקראטוס.. אין זה נכון בכלל ולמה?...כל ספינה שיש בה שני קברניטים אם תפרוץ בה מחלוקת ביניהם היא תטבע ....זאת אומרת היה יותר מאל אחד ביקום אזי סביר להניח שמזמן הכל היה נהרס!!!!כבר המדע מוכיח שהעולם הזה קיים מליונים שנים...האומנם ההסתורייה מאז אדם נספרת באלפי שנים בלבד.. כלומר המדע הוכיח שהמבול של ניח הנבי...עליו השלום.. היה בערך לפני ...11.. אלף שנים...ואף פעם לא נרשם בהסתורייה שקרא אזי שהוא שינוי בכלל חוקי היקום...אף פעם לא עלתה השמש ממערב.. אף פעם לא עצר כדור הארץ...אף פעם לא קמו מתים לתחייה...כמובן חוץ ממקרים של הנבי ...עיסא שהינו המשיח...עליו השלום...שהינו חוץ מהדמות הדמיונית של הנוצרים שהיא ...ישו...על כן אלוהים הוא אחד. והוא בורא עולם לבדו ...הוא אלוקים של כל היקום...והוא זה ששלח את כל הנביאים. ודרך אגב אצלנו קוראים לתורה...לברית החדשה...שנקראת אצלנו ...אנג'יל...וגם הקוראן קוראים לאלה הספרים ...ההלכות...כאשר הם חוקים ומצוות מהשמיים אשר מהוות דרך הנכונה לאלוהים...
@@ofiralevy7 אפשר אחרי בדיקה במקורות האסלאמיים לראות כמה שקרים הבן אדם הזה מוציא מהפה, ואני לא יודע אם הוא עושה את זה בכוונה כדי להטעות את הבורים או כי הוא בעצמו בור שמעוות היסטוריה וחוזר על טענות של מזרחנים שונים במיוחד יהודים שמסיבות פוליטיות מטרתם היא להכחיש את המקום של המסגד בירושלים ואת הזיקה של המוסלמים למקום , טענה כזו אימצו גם חילונים ערבים כדי להכשיר את הנורמליזציה עם ישראל , הטענות האלו אין להם שום הוכחה ,הוא חוזר בדיוק על אותם שקרים כמעט בכל הראיונות שלו,פעם הוא מבסס את הטענה שלו על מסורת לא אותנטית ופעם אחרת הוא ממציא ומוסיף דברים מהראש שלו תוך כדי שהוא מנצל את הבורות של המראיין או של מי שיושב מאחורי המסך ורואה את הסרטונים שלו,הוא אמר כל כך הרבה דברי הבל לכן אני אזכיר רק חלק קטן ואביא כמה דוגמאות: 1)הסיפור של המסגד בג׳ערנה שעליו הסתמכו מזרחנים שונים נמצא בספר ״אלמגאזי״ של אלוואקדי, לא צריך יותר משפה ערבית בסיסית כדי להבין ש ״אל אקצה״ שהוזכר בסיפור הזה הוא לא שם של מסגד אלא תיאור של מקום, אלוואקדי מספר על שני מסגדים בג׳ערנה ,אחד שנמצא ליד הגדה הרחוקה שממנו הוא מספר שהנביא מוחמד עשה ״אחראם״ והוא הרחוק( אל אקצה בערבית) מבין השניים ואז הוא ממשיך ואומר : ״ והמסגד הקרוב ( אל אדנה בערבית) שליד הגדה הקרובה בנה אותו אחד אנשי קורייש…״ ניתן לראות שאין שום קשר בין המסגד בג׳ערנה לבין מסגד אל אקצה, המילה אל אקצה בסיפור הזה באה כדי לתאר את המסגד שליד הגדה הרחוקה ולא כשם המסגד , בנוסף לזה שלא היה מסגד בג׳ערנה לפני המסע הלילי כי המוסלמים אז לא היו מתפללים ( מצוות התפילה קיבלו באותה לילה שנקראת ״אלאסררא ואלמעראג׳״ ), ולכן המילה מסגד בפסוק 1 פרק 17 מתארת מקום קדוש, וזה הגיוני שזה ירושלים כי האסלאם רואה בעצמו כדת המשך לדת של אברהם,יצחק,יעקב,משה,דוד ושלמה… בניגוד לג׳ערנה שאין לה שום קדושה או מעמד מיוחד לפי האסלאם. 2)ירושלים לא מוזכרת בשמה בקוראן אבל הייתה התייחסות אליה בכמה פסוקים , אבל לא שהיא הוזכרה בתורה אז מה הוא רוצה? הקוראן פחות מתעסק עם מקומות ואזורים גיאוגרפים ובניגוד לתנך הוא לא ספר היסטוריה עם סדר כרונולוגי ולכן אי אפשר לחקור אותו באותה שיטה כמו התנך , מכה למשל הוזכרה בשמה פעם אחת בלבד ופעם שנייה בשם בכה למרות המעמד שלה,האם זה אומר משהו? בוודאי שלא. 3)הוא טען שחכמי דת מוסלמים שקרובים לשליטי בני אומייה המציאו חדית׳ים כדי לנפח מערכה של ירושלים על חשבון מכה , עם חיפוש קטן אתה יכול למצוא שאין אפילו חדית׳ אחד שאומר שירושלים היא יותר קדושה ממכה כמו שקידר טען או שהתפילה בירושלים שווה יותר מהתפילה במכה , ולכן זה שקר. הוא גם משתמש בטענה שהציג אותה המזרחן היהודי גולדציהר שטען שאלזוהרי שהוא אחד חכמי הקוראן והסונה הגדולים באותה תקופה המציא חדית׳ים כדי לשכנע את המוסלמים שירושלים קדושה , זה שקר מוחלט,אני לא יכול להרחיב, אבל אם תבחר ללמוד ולהחכים אז תחפש בעצמך. מצחיק איך שזה תמיד יהודים שחושבים שהם יודעים על האסלאם יותר מהמוסלמים עצמם. 4)הוא טען שעבד אל מלכ בן מרואן אחרי שמנע מתושבי הלבנט לעלות לרגל למכה הוא בנה את כיפת הסלע כמקום שיחליף את הכעבה ואליו המוסלמים יעלו לרגל,הוא פספס כמה נקודות חשובות, כמו למשל שלפי האסלאם זה נחשב ככפירה , לא יתכן שעבד אל מלכ עשה את זה ולא שמענו שהאוייבים הכי גדולים שלו אמרו משהו על זה, זה נחשב ככפירה ומחייב את המוסלמים לצאת לג׳יהאד נגד עבד אל מלכ, למנוע מהמוסלמים לעשות חג׳ שהוא אחד מחמשת עמודי האסלאם ולבנות ״כעבה״ חילופית זה לא יותר מקשקוש שהוזכר בספרים לא אותנטיים, הוא גם שכח שהחליפה עומר בן אלחטאב היה הראשון שבנה איזשהו מבנה במתחם איפה שהיום עומד המסגד , שזה היה עשרות שנים לפני עבד אל מלכ, כלומר שהמקום היה קדוש הרבה לפני עבד אל מלכ והמהפכה של אבן אל זובייר , כבר מהיום הראשון של כיבוש ירושלים על ידי המוסלמים , הם בנו מסגד שם. ואם נניח שעבד אל מלק בן מרואן באמת החליט לבנות מסגד שיחליף את הכעבה כדי שיחזק את שלטונו, למה שיעשה את זה בירושלים?למה לא בדמשק איפה שבני אומייה התיישבו? הטענה שהיו יהודים שהתאסלמו והשפיעו על שאר המוסלמים ולכן ירושלים נבחרה להיות העיר הקדושה החדשה היא גם ללא שום הוכחה,אין שום מידע על התאסלמות המונית של יהודים ונוצרים באותה תקופה, רוב התושבים בזמנו לא היו מוסלמים. ולגבי הג׳זיה, הג׳זיה היא מס שמשלמים ה-לא מוסלמים שזה מקביל למס הזכאת שמשלמים המוסלמים שזה מס יותר גבוה, לכן גם הטענה שיהודים ונוצרים התאסלמו כדי לא לשלם מסים היא דברי הבל, מוסלמים שילמו יותר מסים והתגייסו לצבא. 5)כשהוא אומר שירושלים קדושה רק לסונים ולא לשיעים, הוא מנסה להציג את זה כאילו יש מחלוקת 50\50 ,זה לא המצב כי : הסונים הם רוב מוחלט 85-90% מהמוסלמים הם סונים השיעים הם כמה זרמים, לחלק גדול מהזרמים(הרוב המוחלט) ירושלים היא אכן קדושה בדיוק כמו לסונים, לזרמים יותר קיצוניים היא לא , והם המיעוט שבמיעוט. 6)הוא טען ש לימי שני וחמישי אין שום משמעות באסלאם, האם זה נכון? התשובה היא לא , לימי שני וחמישי יש משמעות באסלאם,ובהם הרבה מוסלמים צמים כל שבוע כי זה נחשב ״סונה״ יש עוד הרבה דברי הבל שהוא אמר אבל אין לי כח וזמן לענות על הכל, אבל בקיצור, האיש הזה מקשקש הרבה, ולא פלא שבשום מקום בעולם לא מעריכים אותו , חוץ מישראל כי הוא מספר את מה שישראלים אוהבים לשמוע גם אם זה שקר, כל הטענות האלו שמערערות על מעמדה של ירושלים באסלאם הן ברוב טענות של מזרחנים יהודים שהתגלגלו עד אלינו,שהן לא נכונות ולא מקובלות על ידי כל החכמים המוסלמים.
הדוקטור, לצערי, אינו בקיא בתורה, כי אם היה, אז היה יכול לקשור את הדברים. הסיבה בגללה הפרסים מעוניינים כל כך בהר הבית היא מכיוון שהיהדות, על רבניה ועל אמונותיה (ובין האמונות הללו האמונה כי ישנה חשיבות להר הבית מלבד היותו הר גבוה) ועל חוקיה, היא דת שמגיעה מאיזור המוכר כיום כאירן, דת שהתפתחה כאשר היהודים היו בגלות באיזורים אלה. והאובססיה החולנית שלכם להר הזה נובעת מאמונות שלא שייכות לתורה, והן עבודה זרה, שמושכות לכאן עמים שלא שייכים לפה (איראנים). [הדוקטור עצמו מדבר דברים מעניינים ואני אוהב לשמוע מה יש לו לומר על הישמעאלים, רק שהמוח שלו מסובב קמעה בגלל עבודה זרה אז אין לו יכולת לחבר את הדברים כשזה מגיע לעניינים אישיים]
@@ofiralevy7 הדבר הנכון הראשון לעשות, בהקשר של הר הבית, הוא להקים אוהל מועד (איך לבנות אותו, ומה צריך להיות בו כתוב בספר שמות פרקים כה-מ). אוהל מועד יכול להיות באיזור באר שבע. אל אקצא עצמו הוא של הישמעאלים (לפי פסוקים יא-יב, פרק טז, ספר בראשית: "... הנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישמעאל...; ... ועל פני כל אחיו ישכון;" בני ישראל הם חצי אח של בני ישמעאל). בהקשר רחב יותר, הדבר הראשון הנכון לעשות הוא לשנן את התורה (הספר שמתחיל בבריאת העולם ומסתיים במות משה), ולהבדילו משאר הספרים שמהווים כיום תחליף לתורה (נביאים, כתובים, תלמוד, גמרא, חז"ל, רמב"ם וכל השאר), ושבטעות קוראים להם "תורה".
@@ofiralevy7 קודם כל מגיעה ההבדלה בין ספר התורה ובין שאר הספרים. ספר התורה מכיל משפטים וחוקים אשר הם מוחלטים ולא ניתן לערער עליהם. שאר הספרים מכילים משפטים אשר ניתן לערער עליהם. זאת אומרת, אם אני כותב ספר שמבטא רצון אלוהי, אז הספר יהיה נכון רק בתנאי שהמשפטים שבספר שכתבתי מתיישבים עם המשפטים שבתורה, ונמצאים בתוך ה"גדרות" של המשפטים שבתורה - הדבר נכון לכל ספר, מכל תקופה. אפשר לשאול "למה הנכונות של שאר הספרים היא בספק" - התורה היא נצחית ומוחלטת, מה שהופך את שאר הספרים ל-לא נצחיים ולא מוחלטים. המשפט "אלוהים בחר להקים לו בית בהר הבית" - משפט זה אינו כתוב בספר התורה, לכן זהו משפט שניתן לערער עליו: בית או אוהל: א. משפט זה מגיע בסתירה לרצון האלוהים להקים אוהל מועד (ולא בית). זה כתוב בתורה - לכן זה רצון שלא ניתן לערער עליו. ניתן להגיד כי הרצון הוא אוהל מכיוון שבני ישראל היו במדבר בזמן זה, אך בספר התורה ישנם חוקים אשר אמורים להיות מיושמים לאחר יישוב ארץ כנען, ואם היה רצון לבית, אז זה היה כתוב בספר התורה. ניתן גם לומר כי בית זה סוג של אוהל: אוהל זה אוהל ובית זה בית, וההבדל ביניהם הוא חומרי הבניה (בהקשר זה). ב. התרבות ה"פופולרית" אומרת שיש לבנות בית מקדש, ולכן זה אמור להיות בית, אך למעשה המילה "מקדש" מופיעה בתורה ללא המילה "בית" לפניה, ובנוסף, משה אומר שמקום מקדשו של אלוהים הוא בשמיים (זה מופיע בספר התורה, צריך לחפש בדיוק בשביל ציטוט מדויק). המיקום: א. למעשה, לא כתוב מה המיקום של אוהל מועד צריך להיות, לכן גם אם זה כן צריך להיות בהר הבית, גם אז זה צריך להיות אוהל. ב. יש מקומות שמופיעים בתורה. מיקום אוהל מועד הוא נושא שניתן לדון בו. אך יש מקום שאינו מופיע בתורה - ירושלים או הר הבית - אם לירושלים או להר הבית הייתה חשיבות כלשהי, אז מקומות אלה היו כתובים בתורה. אך הם לא. יש מקומות שכן כתובים בתורה, לכן יש להם חשיבות נצחית. מכיוון שיש להם חשיבות, יהיה נכון להקים באחד מהמקומות האלה. ג. המצב ה"טוב" הוא כאשר המציאות מקיימת את כל המשפטים בתורה, כל המשפטים כולל כולם, ובמציאות שלנו, הישמעאלים מאוד רגישים לנושא של אל-אקצא, ואסור לשכוח שהם חצי אח, ואסור לשכוח ש'על פני כל אחיו ישכון' זה חלק ממשפט שחייב להתקיים, ואי אפשר שלא יתקיים. בחיבור עם העובדה שירושלים או הר הבית או הר המוריה אינם כתובים בתורה (ולכן אין להם חשיבות), אז הרצון "להעיף" את הישמעאלים מהר הבית דומה יותר לרצון שלא לקיים את "על פני כל אחיו ישכון" (ואז מתפלאים שיש פיגועים).
אני מודה לך על הדברים שלמדתי ממך בשבוע האחרון, בהחלט אני מבין מה זה האיסלם עכשיו, ואיך אין לנו שחר לשלום איתם. מקווה שהעולם יבין גם.
כמה בינה יש לך, לא להאמין
מנומק, רציונלי ורהוט.
תודה רבה
ד"ר מרדכי קידר הוא נכס לאומי, חובה לתרגם את זה לאנגלית וערבית, אני אשמח להפיץ את זה.
זה דורש תקציב. ואני את כל הפרוייקט עושה בהתנדבות
אם תשיג תקציב בשמחה אעשה זאת
@@ofiralevy7بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح الجنة لا اله إلا الله محمد رسول الله دين الاسلام والله سبحانه وتعالى جعل فوزناوفوز الأنس والجان فقط بدين الاسلام والإيمان والاعمال الصالحة
@@ofiralevy7بسم الله الرحمن الرحيم
The key of the paradise aljanah is la ilaha ila alah Mohamed rasoul alah islamic religion deen al islam
@@ofiralevy7بسم الله الرحمن الرحيم الخير والبركة والشفاء ودخول الجنة والنظر الى وجه الله سبحانه وتعالى في الجنة باتباع ودخول واعتناق دين الاسلام
ד"ר מרדכי קידר
ידען.. הסטריון וחוקר
כל מה שהוא מדבר נכון במאה אחוז
להקשיב ולהפנים
אין שום קשר בין האיסלם להר הבית
Thanks to Brother Waheed 👍🇮🇱
תודה רבה
ענק
לפני שניה צפיתי בראיון עם ירון לונדון ואז לפתע נתקלתי בסרטון הזה.
להבדיל בין... לבין... :)
קידר לראש ממשלה
המאבק היה בן אבו בכר האבא של אשתו של מוחמד היא עאישה לבין עלי בן דודו והבעל של בת מוחמד ואם 2 נכדי מוחמד. עלי בסוף היה החליף הרביעי.
עלי, הבן דוד של מוחמד הבעל של הבת שלו ואב 2 נכדי מוחמד חסן וחסיין
לי הדבר ידוע כשמהואני מידי פעם מתקן את אלו אשר אינם יודעים היכן אל אקצא האמיתי ולא את השקר הפלסטיני
מי האויב האמיתי כאן ? מי אירגן ומי מארגן את שפיכות הדמים כאן ? במי אנחנו נלחמים ? ומי קובע ?! לא שומעים על זה מרבני הציונות דתית.
למה דווקא ירושלים???
יש כל כך הרבה אדמות לאומה הערבית!
שכח לומר שלפני החליף השני עומר בנה שם מסגד אל אקצה ( ולא מסגד עומאר). המסגד היה מבנה עץ פשוט. אם כן, בני אומיה "קידשו" את ירושלים ששם כבר היה מסגד.
בקושי שומעים אותה .. לא ברור למה השמע הועלה ככה .
כי לא היה להם כסף לעוד מיקרופון :)
היא נשמעת מהמיקרופון של מרדכי מה שנקרא אוף מייק
יש את הסרטון המלא?
יעלה בהמשכים
@@ofiralevy7 תודה. יישר כוח למורנו חכם מרדכי קידר.
המראיינת שואלת אותה שאלה שוב ושוב ולא מקשיבה לתשובות
אבל זה לא נכון
הרבה טעויות יש כאן
אז תפריך את דבריו!
השאלה, איזה אחוז של המוסלמים חושבים כך. בפועל מדובר באחד המבנים העתיקים ביותר באיסלאם.
אלו לא מחשבות אלא עובדות היסטוריות
עדיין חשוב איזה אחוז מאמין שאל אקצה בירושלים ואיזה אחוז חושב שהיא בערב הסעודית.
@@ofiralevy7
קודם כל, מאיפה קידר מביא את הטענה שהמסע הלילי במקורו היה בין שני מקומות בערב הסעודית?! אשמח לדעת באמת. דבר שני, הפירוש שמדובר בירושלים מקובל על *כל* העולם המוסלמי כבר מימי קדם. הקוראן ממשיך מסורות יהודיות ונוצריות ויהיה הדבר מאד משונה שהעיר ירושלים שכל כך מרכזית אצל היהודים והנוצרים לא תקבל התייחסות בקוראן. הרי ירושלים מוזכרת ברמז בסורה ב:143 בתור הקיבלה הראשונה. נ.ב ירושלים לא נזכרת ולו פעם אחת בתורה במפורש. רק ברמז.@@ofiralevy7
זה לא מבנה עתיק כל האיסלם הוא 1400 שנה היהדות מעל ל- 5000 שנה
זה לדעתי אחד המבנים הכי עתיקים של האסלאם.
חחחחחח תפסיקו לשקר 😂
רציתי רק להבהיר ואו להסביר את הנושא ....המסע של הנבי מוחמד בלילה אל העיר שנקראה אז איליא.. ולאחר כך אצל המוסלמים בית אלמקדס שאותה עיר היא ירושליים אצל היהודים...המסע היה בלילה תוך זמן קצר וזאת כאשר הנבי מוחמד עוד היה גר בעיר הקדושה מכה...וזאת כלומר לפני ההגירה לעיר ית'רב אשר נקראה המדינה ...והחשוב שבכוותי להבהיר שעוד לא נבנו מסגדים בכלללל.....לא במכה וכמובן לא במדינה....כלומר כל התקופה מאז התחלת הדת ועד שהנבי לא עבר למדינה לא נבנו מסגדים!!!!!אזי ההמצאה של המסגד הקרוב והמסגד הרחוק היא בלשון המעטה לא נכונה!!!!!ועיניין הכרחת הנוצרים להביא כיפת כנסייה מלבנון היא פשוט חלומות בהקץ....אדוני צריך לכבד את ההסתוריה ובכדי להיות צודך נא להעביר אותה כנכונה.. בעולם ישנו הרבה אנשים מבינים וחושבים .....צר לי לשמוע את .....ההטעיות האלו לאנשים באשר הם....
כלומר מסגד אל אקצא זו המצאה פוליטית של נסיון לנכס את בית המקדש היהודי לאיסלאם. נורא!
@@ofiralevy7 בוקר טוב...לא...אזי כך...אצלנו בקוראן כתוב שהמבנה הראשון אשר נבנה על פני כדור הארץ הוא הקעבה. הקעבה זה המבנה הנוכחי הקדוש שבעיר מכה ...אשר אליו עולים המוסלמים לרגל...הקעבה בנו אותה המלאכים לאבינו אדם וזאת לאחר שאלוהים סלק אותו ביחד עם אמנו חווה מגן עדן לאחר שאכלו מהעץ... ובנו אותו בכדי שאדם וצוצאווי יקדשו את אלוהים בתוכו.. כך בנוסף למה שנרשם בקוראן הסביר לנו הנבי מחמד...עליו השלום.. ואז שאלו אותו ומתי נבנה מסגד אלאקצא? ענה להם ארבעים שנה אחרי שנבנתה הקעבה.. וסביר להניח שאדם או מי מבניו הו זה שבנה אותו....כי כבר למדו את הבנייה.. וראוי לציין שמהנדס תורקי חקר את פני הדמות בין הקעבה לבין אלאקצא ומצא ישנו התאמה מפליאה ביניהם מהרבה בחינו....ועל כן אלאקצא עוד נבנה המון שנים ואולייי אלפי שנים לפני משה רבינו ...עליו השלום...וכמובן לפני הנבי מוחמד ....עליו השלום....כי אדם חיי אלף שנים. וגם נוח הנבי...עלוי השלום ...גם חי אלף שנים....וביניהם עברו אלפי שנים....וראוי לציין שבמובן של המוסלמים כל מבנה שנבנה לעמן קידוש השם.. אלוהים....ישתבח שמו...כל מבנה כזה הוא נקרא ...מסגד....וזאת מהשורש של הפועל...ס.ג.ד...כאשר המובל של המילה הוא רכינת ראש בזמן התפילה כאות לעבדות בפני אלוהים.
@@user-mv7uw4nl5t אלה רעיונות מאוד יפים שמניחים את הדעת של המחפש בעולם אחר האמת. אך אין להם שום אחיזה במציאות. אלא מלחמה של אללה באלוהי ישראל.
עבודת אלילים בסך הכל!
מוחמד בא אחרי משה ואחרי ישו. כל אמונה אחרת היא שקרית ועבודת אללים
@@ofiralevy7 פשוט מאוד לפי האמירה שלך...מלחמת אללה באלוהי ישראל... מובנה שהיהודים מאמינים בריבוי אלילים!!!!כמו הדת היוונית הקדומה בזמן סוקראטוס.. אין זה נכון בכלל ולמה?...כל ספינה שיש בה שני קברניטים אם תפרוץ בה מחלוקת ביניהם היא תטבע ....זאת אומרת היה יותר מאל אחד ביקום אזי סביר להניח שמזמן הכל היה נהרס!!!!כבר המדע מוכיח שהעולם הזה קיים מליונים שנים...האומנם ההסתורייה מאז אדם נספרת באלפי שנים בלבד.. כלומר המדע הוכיח שהמבול של ניח הנבי...עליו השלום.. היה בערך לפני ...11.. אלף שנים...ואף פעם לא נרשם בהסתורייה שקרא אזי שהוא שינוי בכלל חוקי היקום...אף פעם לא עלתה השמש ממערב.. אף פעם לא עצר כדור הארץ...אף פעם לא קמו מתים לתחייה...כמובן חוץ ממקרים של הנבי ...עיסא שהינו המשיח...עליו השלום...שהינו חוץ מהדמות הדמיונית של הנוצרים שהיא ...ישו...על כן אלוהים הוא אחד. והוא בורא עולם לבדו ...הוא אלוקים של כל היקום...והוא זה ששלח את כל הנביאים. ודרך אגב אצלנו קוראים לתורה...לברית החדשה...שנקראת אצלנו ...אנג'יל...וגם הקוראן קוראים לאלה הספרים ...ההלכות...כאשר הם חוקים ומצוות מהשמיים אשר מהוות דרך הנכונה לאלוהים...
לא תשכנע אף אחד רק עצמיך תשכניע
האמת כואבת ...
איזה בורות יש לבן אדם הזה אלוהים ישמור 🤦♂️
במקום להתנשא תנמק את דבריך!
@@ofiralevy7 אפשר אחרי בדיקה במקורות האסלאמיים לראות כמה שקרים הבן אדם הזה מוציא מהפה, ואני לא יודע אם הוא עושה את זה בכוונה כדי להטעות את הבורים או כי הוא בעצמו בור שמעוות היסטוריה וחוזר על טענות של מזרחנים שונים במיוחד יהודים שמסיבות פוליטיות מטרתם היא להכחיש את המקום של המסגד בירושלים ואת הזיקה של המוסלמים למקום , טענה כזו אימצו גם חילונים ערבים כדי להכשיר את הנורמליזציה עם ישראל , הטענות האלו אין להם שום הוכחה ,הוא חוזר בדיוק על אותם שקרים כמעט בכל הראיונות שלו,פעם הוא מבסס את הטענה שלו על מסורת לא אותנטית ופעם אחרת הוא ממציא ומוסיף דברים מהראש שלו תוך כדי שהוא מנצל את הבורות של המראיין או של מי שיושב מאחורי המסך ורואה את הסרטונים שלו,הוא אמר כל כך הרבה דברי הבל לכן אני אזכיר רק חלק קטן ואביא כמה דוגמאות:
1)הסיפור של המסגד בג׳ערנה שעליו הסתמכו מזרחנים שונים נמצא בספר ״אלמגאזי״ של אלוואקדי,
לא צריך יותר משפה ערבית בסיסית כדי להבין ש ״אל אקצה״ שהוזכר בסיפור הזה הוא לא שם של מסגד אלא תיאור של מקום, אלוואקדי מספר על שני מסגדים בג׳ערנה ,אחד שנמצא ליד הגדה הרחוקה שממנו הוא מספר שהנביא מוחמד עשה ״אחראם״ והוא הרחוק( אל אקצה בערבית) מבין השניים ואז הוא ממשיך ואומר : ״ והמסגד הקרוב ( אל אדנה בערבית) שליד הגדה הקרובה בנה אותו אחד אנשי קורייש…״
ניתן לראות שאין שום קשר בין המסגד בג׳ערנה לבין מסגד אל אקצה, המילה אל אקצה בסיפור הזה באה כדי לתאר את המסגד שליד הגדה הרחוקה ולא כשם המסגד , בנוסף לזה שלא היה מסגד בג׳ערנה לפני המסע הלילי כי המוסלמים אז לא היו מתפללים ( מצוות התפילה קיבלו באותה לילה שנקראת ״אלאסררא ואלמעראג׳״ ), ולכן המילה מסגד בפסוק 1 פרק 17 מתארת מקום קדוש, וזה הגיוני שזה ירושלים כי האסלאם רואה בעצמו כדת המשך לדת של אברהם,יצחק,יעקב,משה,דוד ושלמה… בניגוד לג׳ערנה שאין לה שום קדושה או מעמד מיוחד לפי האסלאם.
2)ירושלים לא מוזכרת בשמה בקוראן אבל הייתה התייחסות אליה בכמה פסוקים , אבל לא שהיא הוזכרה בתורה אז מה הוא רוצה? הקוראן פחות מתעסק עם מקומות ואזורים גיאוגרפים ובניגוד לתנך הוא לא ספר היסטוריה עם סדר כרונולוגי ולכן אי אפשר לחקור אותו באותה שיטה כמו התנך , מכה למשל הוזכרה בשמה פעם אחת בלבד ופעם שנייה בשם בכה למרות המעמד שלה,האם זה אומר משהו? בוודאי שלא.
3)הוא טען שחכמי דת מוסלמים שקרובים לשליטי בני אומייה המציאו חדית׳ים כדי לנפח מערכה של ירושלים על חשבון מכה , עם חיפוש קטן אתה יכול למצוא שאין אפילו חדית׳ אחד שאומר שירושלים היא יותר קדושה ממכה כמו שקידר טען או שהתפילה בירושלים שווה יותר מהתפילה במכה , ולכן זה שקר.
הוא גם משתמש בטענה שהציג אותה המזרחן היהודי גולדציהר שטען שאלזוהרי שהוא אחד חכמי הקוראן והסונה הגדולים באותה תקופה המציא חדית׳ים כדי לשכנע את המוסלמים שירושלים קדושה , זה שקר מוחלט,אני לא יכול להרחיב, אבל אם תבחר ללמוד ולהחכים אז תחפש בעצמך.
מצחיק איך שזה תמיד יהודים שחושבים שהם יודעים על האסלאם יותר מהמוסלמים עצמם.
4)הוא טען שעבד אל מלכ בן מרואן אחרי שמנע מתושבי הלבנט לעלות לרגל למכה הוא בנה את כיפת הסלע כמקום שיחליף את הכעבה ואליו המוסלמים יעלו לרגל,הוא פספס כמה נקודות חשובות,
כמו למשל שלפי האסלאם זה נחשב ככפירה , לא יתכן שעבד אל מלכ עשה את זה ולא שמענו שהאוייבים הכי גדולים שלו אמרו משהו על זה, זה נחשב ככפירה ומחייב את המוסלמים לצאת לג׳יהאד נגד עבד אל מלכ, למנוע מהמוסלמים לעשות חג׳ שהוא אחד מחמשת עמודי האסלאם ולבנות ״כעבה״ חילופית זה לא יותר מקשקוש שהוזכר בספרים לא אותנטיים,
הוא גם שכח שהחליפה עומר בן אלחטאב היה הראשון שבנה איזשהו מבנה במתחם איפה שהיום עומד המסגד , שזה היה עשרות שנים לפני עבד אל מלכ, כלומר שהמקום היה קדוש הרבה לפני עבד אל מלכ והמהפכה של אבן אל זובייר , כבר מהיום הראשון של כיבוש ירושלים על ידי המוסלמים , הם בנו מסגד שם.
ואם נניח שעבד אל מלק בן מרואן באמת החליט לבנות מסגד שיחליף את הכעבה כדי שיחזק את שלטונו, למה שיעשה את זה בירושלים?למה לא בדמשק איפה שבני אומייה התיישבו? הטענה שהיו יהודים שהתאסלמו והשפיעו על שאר המוסלמים ולכן ירושלים נבחרה להיות העיר הקדושה החדשה היא גם ללא שום הוכחה,אין שום מידע על התאסלמות המונית של יהודים ונוצרים באותה תקופה, רוב התושבים בזמנו לא היו מוסלמים.
ולגבי הג׳זיה, הג׳זיה היא מס שמשלמים ה-לא מוסלמים שזה מקביל למס הזכאת שמשלמים המוסלמים שזה מס יותר גבוה, לכן גם הטענה שיהודים ונוצרים התאסלמו כדי לא לשלם מסים היא דברי הבל, מוסלמים שילמו יותר מסים והתגייסו לצבא.
5)כשהוא אומר שירושלים קדושה רק לסונים ולא לשיעים, הוא מנסה להציג את זה כאילו יש מחלוקת 50\50 ,זה לא המצב כי :
הסונים הם רוב מוחלט 85-90% מהמוסלמים הם סונים
השיעים הם כמה זרמים, לחלק גדול מהזרמים(הרוב המוחלט) ירושלים היא אכן קדושה בדיוק כמו לסונים, לזרמים יותר קיצוניים היא לא , והם המיעוט שבמיעוט.
6)הוא טען ש לימי שני וחמישי אין שום משמעות באסלאם, האם זה נכון?
התשובה היא לא , לימי שני וחמישי יש משמעות באסלאם,ובהם הרבה מוסלמים צמים כל שבוע כי זה נחשב ״סונה״
יש עוד הרבה דברי הבל שהוא אמר אבל אין לי כח וזמן לענות על הכל, אבל בקיצור, האיש הזה מקשקש הרבה, ולא פלא שבשום מקום בעולם לא מעריכים אותו , חוץ מישראל כי הוא מספר את מה שישראלים אוהבים לשמוע גם אם זה שקר,
כל הטענות האלו שמערערות על מעמדה של ירושלים באסלאם הן ברוב טענות של מזרחנים יהודים שהתגלגלו עד אלינו,שהן לא נכונות ולא מקובלות על ידי כל החכמים המוסלמים.
הדוקטור, לצערי, אינו בקיא בתורה, כי אם היה, אז היה יכול לקשור את הדברים. הסיבה בגללה הפרסים מעוניינים כל כך בהר הבית היא מכיוון שהיהדות, על רבניה ועל אמונותיה (ובין האמונות הללו האמונה כי ישנה חשיבות להר הבית מלבד היותו הר גבוה) ועל חוקיה, היא דת שמגיעה מאיזור המוכר כיום כאירן, דת שהתפתחה כאשר היהודים היו בגלות באיזורים אלה. והאובססיה החולנית שלכם להר הזה נובעת מאמונות שלא שייכות לתורה, והן עבודה זרה, שמושכות לכאן עמים שלא שייכים לפה (איראנים). [הדוקטור עצמו מדבר דברים מעניינים ואני אוהב לשמוע מה יש לו לומר על הישמעאלים, רק שהמוח שלו מסובב קמעה בגלל עבודה זרה אז אין לו יכולת לחבר את הדברים כשזה מגיע לעניינים אישיים]
אשמח שתסביר מהי העבודה הנכונה האת האל שאולי תרחיק את העמים הזרים מכאן. תודה! אופירה
@@ofiralevy7
הדבר הנכון הראשון לעשות, בהקשר של הר הבית, הוא להקים אוהל מועד (איך לבנות אותו, ומה צריך להיות בו כתוב בספר שמות פרקים כה-מ). אוהל מועד יכול להיות באיזור באר שבע. אל אקצא עצמו הוא של הישמעאלים (לפי פסוקים יא-יב, פרק טז, ספר בראשית: "... הנך הרה וילדת בן וקראת שמו ישמעאל...; ... ועל פני כל אחיו ישכון;" בני ישראל הם חצי אח של בני ישמעאל). בהקשר רחב יותר, הדבר הראשון הנכון לעשות הוא לשנן את התורה (הספר שמתחיל בבריאת העולם ומסתיים במות משה), ולהבדילו משאר הספרים שמהווים כיום תחליף לתורה (נביאים, כתובים, תלמוד, גמרא, חז"ל, רמב"ם וכל השאר), ושבטעות קוראים להם "תורה".
@@tomero5654 איך זה מסתדר עם זה שאלוהים בחר להקים לו בית בהר הבית?
@@ofiralevy7
קודם כל מגיעה ההבדלה בין ספר התורה ובין שאר הספרים. ספר התורה מכיל משפטים וחוקים אשר הם מוחלטים ולא ניתן לערער עליהם. שאר הספרים מכילים משפטים אשר ניתן לערער עליהם. זאת אומרת, אם אני כותב ספר שמבטא רצון אלוהי, אז הספר יהיה נכון רק בתנאי שהמשפטים שבספר שכתבתי מתיישבים עם המשפטים שבתורה, ונמצאים בתוך ה"גדרות" של המשפטים שבתורה - הדבר נכון לכל ספר, מכל תקופה. אפשר לשאול "למה הנכונות של שאר הספרים היא בספק" - התורה היא נצחית ומוחלטת, מה שהופך את שאר הספרים ל-לא נצחיים ולא מוחלטים.
המשפט "אלוהים בחר להקים לו בית בהר הבית" -
משפט זה אינו כתוב בספר התורה, לכן זהו משפט שניתן לערער עליו:
בית או אוהל:
א. משפט זה מגיע בסתירה לרצון האלוהים להקים אוהל מועד (ולא בית). זה כתוב בתורה - לכן זה רצון שלא ניתן לערער עליו. ניתן להגיד כי הרצון הוא אוהל מכיוון שבני ישראל היו במדבר בזמן זה, אך בספר התורה ישנם חוקים אשר אמורים להיות מיושמים לאחר יישוב ארץ כנען, ואם היה רצון לבית, אז זה היה כתוב בספר התורה. ניתן גם לומר כי בית זה סוג של אוהל: אוהל זה אוהל ובית זה בית, וההבדל ביניהם הוא חומרי הבניה (בהקשר זה).
ב. התרבות ה"פופולרית" אומרת שיש לבנות בית מקדש, ולכן זה אמור להיות בית, אך למעשה המילה "מקדש" מופיעה בתורה ללא המילה "בית" לפניה, ובנוסף, משה אומר שמקום מקדשו של אלוהים הוא בשמיים (זה מופיע בספר התורה, צריך לחפש בדיוק בשביל ציטוט מדויק).
המיקום:
א. למעשה, לא כתוב מה המיקום של אוהל מועד צריך להיות, לכן גם אם זה כן צריך להיות בהר הבית, גם אז זה צריך להיות אוהל.
ב. יש מקומות שמופיעים בתורה. מיקום אוהל מועד הוא נושא שניתן לדון בו. אך יש מקום שאינו מופיע בתורה - ירושלים או הר הבית - אם לירושלים או להר הבית הייתה חשיבות כלשהי, אז מקומות אלה היו כתובים בתורה. אך הם לא. יש מקומות שכן כתובים בתורה, לכן יש להם חשיבות נצחית. מכיוון שיש להם חשיבות, יהיה נכון להקים באחד מהמקומות האלה.
ג. המצב ה"טוב" הוא כאשר המציאות מקיימת את כל המשפטים בתורה, כל המשפטים כולל כולם, ובמציאות שלנו, הישמעאלים מאוד רגישים לנושא של אל-אקצא, ואסור לשכוח שהם חצי אח, ואסור לשכוח ש'על פני כל אחיו ישכון' זה חלק ממשפט שחייב להתקיים, ואי אפשר שלא יתקיים. בחיבור עם העובדה שירושלים או הר הבית או הר המוריה אינם כתובים בתורה (ולכן אין להם חשיבות), אז הרצון "להעיף" את הישמעאלים מהר הבית דומה יותר לרצון שלא לקיים את "על פני כל אחיו ישכון" (ואז מתפלאים שיש פיגועים).
@@tomero5654 הר המוריה בהחלט מוזכר בתורה לך לך את ארץ המוריה ועלה אל ההר שם התבצעה עקידת יצחק.
שנית ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם גם כתוב תורה