老子道德經:上善若水的真正含義,如何像水一樣活?(水之道,水的智慧,柔的哲學) | 書解讀《道德經》(道家,以柔克剛,人生智慧,天道,陰陽)
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- čas přidán 5. 07. 2024
- 歡迎來到天天讀書會，每天聽本好書，讓思維來一次升級。今天我們繼續解讀老子的《道德經》，本期我們一起看一看老子關於水的哲學：上善若水(水之道,道家,以柔克剛,人生智慧,哲學,天道,陰陽)。
世間萬物，最入老子法眼的無疑是水。在老子眼中，水是最接近“道”的。《道德經》第八章中說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老子首次提到水，就用了“上善”二字來形容，毫不掩飾對水的讚賞。《道德經》五千多字，理解了水之道，也就更加容易理解老子口中的道。那麽，水究竟何德何能，讓大智大慧的老子如此青睞有加呢？
提起老子，人們首先想到的，可能就是”道”字。”道可道，非常道”這句話，讓神祕莫測的”道”成為老子哲學的代名詞。”人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子心中的道無疑是自然而然的。明白了這一點，我們就能理解水為何深得老子歡心，一切皆源於它“道法自然”(水之道,道家,以柔克剛,人生智慧,哲學,天道,陰陽)。
老子在《道德經》里建構的是一個"2+1"的系統。古人講究天人合一，“2+1"的"2"就是指天地萬物和人類，而“1"就是指規律與來源，也就是所謂的道。為了我們更容易理解道，老子用水做比喻，他說水最接近道。水利萬物，但不跟萬物相爭。但同時，柔能克剛，看似柔弱的水卻充滿力量。
#道德經 #人生智慧 #上善若水
00:00:00 老子道德經水之道簡介法
00:01:56 水的力量:柔能克剛
00:04:42 水之德:利他
00:08:49 上善若水:水的7種人生境界
00:09:27 1，居善地
00:12:42 2，心善渊
00:14:37 3，與善仁
00:16:53 4，言善信
00:18:24 5，政善治。
00:20:11 6，事善能
00:21:54 7，動善時
00:23:36 水:不爭無尤
天天讀書會已推出《道德經》100個人生智慧講解課程，參看天天讀書會在線課堂: tiantiandushu.teachable.com/p/100
真神奇，剛觀看一影片，片中提及「善上如水」上網查詢詳細解釋（謹得大約說明）無意間觀您視頻，卻將「善上如水」解譯之「淋漓盡致」（已收藏）得此善緣，無限感恩。製作不易(用心良苦)值得嘉許💯💯並向所有参與製頻者，致上崇高敬意…祝貴頻道收視長紅，人人安好，期待下次再會哦…❤
謝謝觀看支持。
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自許如水 融入萬形 可方可圓 可強可弱 可快可慢 能軟能硬 能輕能重 能靜能動 誠信真實 公平和諧 不爭不亢 感謝這視頻精闢解析 讓我更深信水柔 自利利人
你的名字好應景👍
如果有字幕那就更完美了,谢谢！
@@dailyreading 灭世之物，原来得天地法则应许
《道德經》真的是一部經典中的經典！
非常推薦大家研究！
这一集真的很棒，道德经已经被无数人讲了无数遍，每个人都有不同的解读视角，本视频还是不错的解读👍
川流不息，深厚的學間在其中。感謝老師的詮釋。非常的歡喜，！受益匪淺。
這集視頻講得很好喔！給你按個讚！
謝謝觀看支持。
太棒了!
現在才知道自己一向做人處事的原則中居然很多來自 老子!!
真理的表達，永不厭倦。聞其芬芳，感其平和 ❤
👍赞叹制作视频的智者，更赞叹中国古人的智慧👍相信这就是宇宙的秘密规律‼️
感謝觀看。
解讀的非常棒，感謝。聽完深有啟發。江河為什麽會匯入大海呢？首先，水把自己放低了。其次，它足夠廣博。這裏面就包含了領導和管理的智慧。作為一個合格的領導人，想要對一個組織進行有效領導和管理，那麽就要做到謙下，有肚量。水默默無聞，恩澤四方，好似天下父母對待自己的孩子，很自然的一種愛，無聲無息，不求回報。
嗯］1嗯］嗯］］嗯］昂嗯昂嗯分爆發-反反覆覆----費！！媽媽！！媽媽！！！
朋友別人家分享給我我就分享給別人因為現在的人很忙感恩恩賜
多謝啟發，我的空蕩蕩的畫，我知道怎樣放大。謝
柔弱者生之途，強硬者死之途！本視頻具啟示價值，受益良多！
柔不代表弱、硬不代表強🤔
十分喜歡天天讀書會的分享
感恩！🙏🙏🙏
學習水的柔與力
感恩
🤗人生律定格!习常随德性!
🫠能者百益身!无一利伤害!
今天又再重讀，心里覺得好舒服，甜美，愉快。落實了應更是另一個境界。謝謝。
感謝，天天讀書會，
整理製作，獲益良多！
謝謝！
感謝支持。
❤👍上善若水,自利利他，包容萬物。上善若水，虛懷若谷。（💗水是萬物之本源💗）❤&👍“莊子”道德經無為而為…無欲則剛…先放手再放心……放下期待放下執念！👍像水一樣的生活👍
老子道德經，包容羅萬象，使用更萬物，透澈濟萬一。
人生的說明書
很大的启发。。。感恩！
說的很棒，像水一樣活。
先贤的大智慧，但愿有更多人可以看见以及学习。
感谢分享，终生受用🙏
海不露底，深藏不路，我只是個凡人，不是犯人。
Thanks!
谢谢您了！！！好文必转发，人类网络！
好棒的解釋❤收獲滿滿 感謝製作😊
今天是🌲💝🎅🏻平安夜祝福大家健康喜樂🌸🌸🌸🌸🌸
感謝分享，感恩
水之道，柔能克剛，看似柔弱的水卻充滿力量。敘述處世之道應學習水之哲學：水最接近道。水利萬物，但不跟萬物相爭。
谢谢分享！赞！
✨ 宇宙真理真相，自然无为法 ✨
謝謝好的分享,讓人類學到真有用的。👍👍
感謝您！
您的讲解真的是太赞了， 感谢分享。
感恩❤
好深
我連聽二遍 太棒了 感恩
.吉祥.南無阿彌陀佛.好棒
心善造福
利益萬物
自己的命
自己決定
感恩
道德经、易经👍👍👍👍👍👍👍👍👍
喜欢作者对 道德经的解读，平时有听其他版本，觉得作者讲的通俗易懂，又不失哲理，❤
感謝
水唯善下方成海，山不衿高自极天.
🌾感謝頻道🌾
道德经买来一直没看完过，这期读书会总结了一些精华。帮了不少感谢
沒有死亡沒有生 只有生生不息 無型為行常 乃自然界
老子先生很伟大
水，隨方就圓❤
老子不愧是先知先覺之聖賢
《道德經》第四十四章名與身孰親，說所以愛名過甚，損耗的也一定很多。藏貨過多，亡失的也一定很重。唯有知道滿足，才不會受到汙損。知道適可而止，才不會產生危殆。這樣，身體才可以長安，生命才可以久存。世間人們執著二元性，認定有利的作為朋友，認定傷害的作為敵人，這樣如此一來的做法，便會便是出生了產生了貪愛與憎恨，由這二項貪愛與憎恨，就是造作造下惡因惡緣惡業，由這些惡因惡緣惡業便是進入墮入生死輪迴苦海之中。要拔除拔掉人們的自私吧！這個自我就是魔！要自己修行無我，教授教導人們人人無我。追尋追隨無我的修道修行人，追尋追隨無我的具德根本上師及無我的修道大善知識，不要去追尋追隨自私的所謂的修道修行人。自私的修道修行人，因為，他們自私自利沒有證悟無我。修道的修行人要明白知道了解所有一切的名譽形相全部都是沒有實性。修道的修行人要明白知道了解世界世間眾生人們及萬法全部都是沒有實性。修道的修行人要明白知道了解好像有，其實如同夢幻泡影。無可得。無可有。無可住。
卍🙏南無阿彌陀佛 卍🙏南無大慈大悲觀世音菩萨 卍🙏阿弥陀佛谢谢您
赞👍
德道經！
聖人之道在於利他，為他人提供幫助，自己反而獲得更多！
《道德經》第八章中說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
道可道，非常道。名可名 ，非常名 。
講得很好喔～～～
感謝您🙏
認同
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讚
Much appreciated ,please it on. Tks
分享的太棒了。突然发现阿凡达2，水之道，翻译得有多好
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帶髮素純是淨水，鍋中日蛋是屍水，屍水會有柔嗎？
《 行善是解脫之本 》
心存善念，以善心對待我們這個世界，
處處行善，這是今生獲得解脫之關鍵，
也是治療疾病的重要因素。
並且要想快樂，
首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道，善有善報，惡有惡報。
善良的人，
其身體籠罩在浩然正氣之中，
而邪惡不能侵。
善良的人可以讓
周身氣血充滿生機和活力，
疾病即會遠去。
而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能
會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？
也許有人會問，
何為行善，其的標準是什麼？
大凡發於內心的善行都是真善，
利人的都是真善，
無所求而為之善都是真善。
反此，裝樣子的、利己的、
有所求的善行都是假善。
如果行假善，
並無益於治病，反有害於自己。
因為假善會使心神不定而五臟受傷。
真心行善，
用心地幫助他人、感化別人。
行善既是為人，亦是為自己。
行善的結果是
提高自己、豐富自己、
完善自己、解脫自己。
不但可以自治各種疾病，
更可產生不可思議的機緣
而達到修身修性的妙用。
要想解脫病痛、挽救生命，
莫過於發現自己的善良的本心，
把它捧出來，展現給世人。
如果真心改過了，性格變好了，
並且充滿愛意，真心行善，
快樂每一天，那病魔自然就跑了。
南無阿彌陀佛🙏♾️️
南無觀世音菩薩🙏♾️️
南無大勢至菩薩🙏♾️️
南無地藏王菩薩🙏♾️️
道的本質，有之以為利，無之以為用。返者道之動。天道無親，常與善人。
水，顺一切道，順其自然，順其因緣不逆爭也，因此寂靜安祥。
👍👍👏
一股清流心中過
阿凡達水之道，其實就是老子。
《道德經》第五十八章其政悶悶，說惟有只有聖人知道曉得能夠可以善於處在這個禍福無定沒有定數，奇道正道互相演變轉變變化變動，善道妖道互相演變轉變變化變動的情況情形，而且而是堅守著固守著這一個常道大道。他們常道大道雖然是出現呈現方方正正的樣子，但是能夠可以與世推移隨著世道的變化而變化以合時宜，所以常道大道不會不能夠傷害殘害殺害百姓人民；他們常道大道雖然有端方不茍端正派正直端莊不隨便不草率很認真，但是能夠可以清静無為克制欲念心神寧静順應自然而然自然的思想，所以說常道大道不會傷害人民；他們常道大道雖然剛直剛強正直，但是能夠可以柔弱謙下守柔者弱，弱者居下，居下不争，所以常道大道不會放肆凌人恃勢凌人倚仗權勢而欺凌他人；他們常道大道雖然光明光亮亮眼亮相，但是能夠可以隱蔽隱藏鋒芒光芒，所以常道大道不會不能夠閃亮耀眼刺傷刺痛人們。
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Thank you for sharing this video to me 😮❤❤😮😂😂
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
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请继续解读道德经 ，拜托了
《道德經》第四十九章聖人無常心，說聖人對天下人，無私無欲；治理天下，無適無莫。百姓都凝視傾聽，如愚如癡，聖人對待他們，卻「如保赤子」一般愛護他們。修道的修行人如果造作造下惡因惡緣惡行惡業及心靈遭到受到污染污垢，使得讓修道的修行人背棄背叛珍寶大道，這個時候，這也是事實真實，只有具備信心誠心誠意及聰明智慧出生生起產生再起的時候，用以懺悔法還淨法的教導教授，能夠使得讓他們修道的修行人得到解救了救度了。修道的修行人就是因為有了背叛背棄的事實真實發生，修道的修行人要了解知道諸行的無常、諸法的無我、涅槃與寂静，也是就是能夠轉變變成心中出離人世間出離心，遠離離開世俗世間的生活活動，而且而是知道了了解了明白了領悟了諸法實相，不是這個樣子嗎？不是嗎？修道的修行人自己信心不長久不長遠，只有暫時的感動是不夠的是不足夠的。修道的修行人信心低微低下，認為大道空泛泛泛。修道的修行人自己認為自己才是領導者，輕視漠視大道。修道的修行人欺瞞欺騙大道，用以獲得獲取利益好處。修道的修行人根本沒有把大道放在心上，自己認為比大道還要行還要厲害。修道的修行人把大道當作幌子，目的在世俗利益好處。修道的修行人把珍寶大道當作幌子，目的是過河拆橋撈取利益好處。修道的修行人沒有實際修行，沒有證驗證量。修道的修行人到處遊走，信心不堅強不堅固，哪邊有利益好處往哪邊去往哪邊靠。修道的修行人誇張誇大神通，吹捧吹嘘自己已經開悟了，比大道更加誇張更加厲害，迷惑迷網道友伴侶，修道的修行人搞江湖術士言語言行言論不如法不符合大道，卻是憑籍憑著自己自己解釋說明大道，實在是謬見錯誤見解。還有其他的呢？這樣如此說法還是不充足嗎？不足夠嗎？
《道德經》第四十五章大成若缺，說最完美最完整最滿意最滿足的東西，看起來見起來好像似乎似的東西，有欠佳有虧欠有欠缺有缺少有缺點好像似乎似的東西，但是它欠佳虧欠欠缺缺少缺點的東西作為作用卻是永不完竭用之不竭的東西；最充滿的最充足的最實際的最實在的東西，看起來見起來好像好似很空虛虛假好像似乎似的東西，但是它是最充滿的最充足的最實際的最實在的東西，這個東西是有作為有作用，卻又是卻是永遠永恆無窮無盡永遠永恆不可計數的東西。最正的最直的最不彎曲的最公正合理的東西，看起來見起來好像好似彎曲曲折好像似乎似的東西。最巧妙最巧合的東西，看起來見起來好像好似笨重笨作笨拙好像似乎似的東西。最重的最大的辯護辯論辯才才能看起來見起來好像好似木訥固執木頭執著辯才才能跟比喻成木頭一同一樣固執好像似乎似的東西。清淨寂静克制克服浮躁躁動，寒冰寒冷克制克服躁熱炎熱，能夠可以持執執守清淨寂静無為之道的人，無為之道的人，並不是什麼也不做，只是要你不要為了自己的利益貪欲去做事，要守住本份，不要過多地多加地為了自己撈取利益好處，是要把你自己的心静下來，是要把自己的欲望清空，要守住自己本份，自然而然自然可以作為成為天下人的楷模模範。
东方哲学和智慧
水為什麽不爭？那是因為它知道它是誰。無需去爭奪，因它已擁有萬物，而萬物不可缺它。
或许这世间的万物都是水开出的花。弱如轻风似吹过，强胜万马踏尘来。汇则无隙入天际，散至点滴漫花开。
👍❤️👏💪
不是想争！是逼着你不得不去争！
有一天、我們到了一個階段又會發覺我們多了些能力、多了些選擇、多了些寄託⋯⋯
水 熱昇華 成雲
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《道德經》第四十七章不出户知天下，說萬事萬物的總原理，存在我們人們的心中。我們如果能夠可以內觀返照內心深處觀察自然而然自然本然的實相觀察視察自我思考反省是否符合大道，除私去欲除掉不合法的事情去掉人心貪欲欲望，自然了然清楚明白原本就是這個樣子本來就是這個樣子事物的真實面目。所以不出户外足不出户，就是可以知道明白了解天下的事理事情理由原理理論；不看到不見到窗外外界景像，就是能夠可以明瞭知道明白了解自然而然自然的規矩規律法則。出去户外自己就會愈離愈遠愈迷愈惑迷失自我無法自拔，所以自己知道明白了解的理由道理原理也是愈來愈少。所以聖人不出外行動到遠方求取取得事情，天下的事情事理就是能夠可以知道明白了解的是以聖人不行而知；不必去觀察觀視外界景像，自然而然自然的規距規律法則就是能夠可以明瞭知道明白了解的不見而名。不必去造作不必去造下自己去施行施用的方式方法辦法，自己去實行施行所作所為的行為，萬物就是能夠可以培養培育教化成功的教化育成的無為而成。
《道德經》第二章天下皆知美之為美說大圓滿的口訣，是一元非二元，這就是重要的口訣，色即是空，空即是色。輪迴即涅槃，煩惱即菩提，佛魔一如。淨垢一如。善惡一如。等等等等一一一。美醜一如，美麗和醜陋相同一樣。有無一如。難易一如。長短一如。高下一如。音聲一如。前後一如，一如就是相同一樣完全相同，人們便是都是趨勢趨向於自己認為自己是為最好的，於是就是分别、執著、妄想、不平等，愈執著下三惡道，愈深重執著下地獄，自己要考慮清楚自己要這麼執著幹嘛？無為是指經過有為的思考，用時勢，趨勢的判斷做出順勢的行為，聖人可以能夠體合天道，順應自然，用無為的態度來處理事情，實行「不言」的教誨，不言是不依靠語言，等待人事物沒有分別、沒有執著、沒有妄想、沒有不平等，任隨天地萬物自然而然生出成長生長，而是因應無為不加以干擾干預，所以他聖人的功勞功績反而是永垂不朽。
《事益言🫠非恶言》
正常实视观!
反常怨恨善!!
无常自然真!
时常过唯言!
@@peneropongkasus9272 不干擾，無為不是什麼事都不做，不要為了自己利益與貪欲去做事，像當官貪污就要管，否則，因果業報，會轉移到上位的人，會做不久的，上位的人也知道不是開玩笑的，現在正值末法末世，報應很快就來了，讓人民自行發展，生活自由自在，物質精神滿足，這是最大的功績，無為是做了此事，此事不要放在心上。
《道德經》第四十七章不出户知天下，說萬事萬物的總原理，存在我們的心中，我們如果能夠內觀返照，除私去欲，自然了然。修道的修行人對於任何痛苦的事情，已經能夠可以自己承受承擔，而且而是不會覺得痛苦，這個就是了解開悟無常變化的證得證量。修道的修行人無明煩惱不會出生了生起了產生了，就算是出生了生起了產生了無明煩惱，也是能夠可以立即馬上即刻止伏伏住，這個就是降伏煩惱魔的證得證量。修道的修行人在任何環境之中，不管是不論是順境，還是逆境，都是能夠可以平静静下自己的心，完完全全不會出生生起產生波動波浪，這個就是禪定的證得證量。修道的修行人修行大道，從來不會覺得討厭厭倦，永久恆長的精進大道，不會懈怠不會停息，這個就是心氣雙運任運的證得證量。修道的修行人妄念不會生出生起產生，這是禪定的證得證量。修道的修行人明白了解覺悟大道永遠恆住，這是智慧的證得證量。修道的修行人貪瞋癡疑慢五毒不侵犯自己內心，這是戒律的證得證量。修道的修行人對於修行大道，没有分別沒有妄想沒有不平等，這是無分别無妄想無不平等的證得證量。
上善若水，自利利他
儒、釋、道，果然是一，是一家。
儒家思想形式色、和老子思想逆道而行。。。一本順民訓練經
上善：
大無我，法於自然。
若水：
大悲無為，隨緣自在。
《道德經》第五十八章 其政悶悶，說百姓人民品行品德道德人類共同遵循的規範日以澆薄日益淺薄。所以說災難災禍的裡面隱蔽著隱藏著幸運幸福，幸運幸福的下面潛在著潛伏著災難災禍。有誰知道明白了解它們的災難災禍的究極究竟呢？它們的災難災禍是沒有一定的固定的。正義可能能夠改變變成邪義，善良可能能夠改變變成邪惡，世間人們迷惑迷網而是不知道不曉得這個道理實在是很久了是很久遠了。到現在也是這樣如此想法如此看法深根蒂固。
上善若水能包容萬物
《道德經》第一章道可道非常道說道是天地萬物的演化運行機制，道也是規律、法則、規矩、方法、辦法、技術，因為世間所有一切都是因緣的生法，所以都是「無常」變動的，因此宇宙有成住壞空，人生有生老病死，時間有春夏秋冬，心念有生住異滅等等變化，此乃世間實相，無法改變，大方廣圓覺經說：一切幻化，皆生如來圓覺妙心。心經說：色即是空，空即是色。就是空有雙運，有個相，也是空，你說空，也是有個相，是空有雙運，就是幻相、夢境。因果不空(有)就是萬法皆空(空)，人生就是一場空，有人生，死亡什麼都沒有了，當然是一場空。不過，萬般帶不去，只有業隨身，生前不要亂造業，要守本份，道是永恆永久不變的，是幻相夢境，是空有雙運，是不能解說，名也是空有雙運，不可稱呼稱謂的，無就是空，是天地形成本來的開始，就是由空就是什麼都沒有開始成立天地，有是萬物創造的根本根源，宇宙有成住壞空，自己要觀察比照對照觀照我們自己本人處在道中，是空有雙運，是幻相，是夢境，是虛擬，是由因果造成奇妙巧妙控制，這是所有一切的道理和所有一切的變化的根本了。
請永遠不要刪, 我要叫我兒子進來背誦! 謝謝..😄
一有机会就放给孩子们听😂，我自己听了十遍都不够
100萬瀏覽 就能拿3萬台幣 謝謝!
可以建议每天让孩子读诵道德经半个小时，日积月累就会背诵。自然遇到问题就会从脑海里浮现出来老子的教导
爱学习的朋友们可以看曾仕强国学大师的道德经和易经。还有现代女性的使命
你們這種是過分刻意的行為！！聰明孩子不適合聴背、要讓他們自然思考發問討論、唯一是父母先成為這樣的人、小孩才會自然學會如何利用他們的聰明、不成為順民奴才
《道德經》第一章道可道非常道說「道」是不能解釋說明的，可以解釋說明的「道」，便不是永久永恆不變的「道」，「名」是不可以能夠稱呼稱謂的，可以能夠稱呼稱謂的「名」，便不是永恆永久不變的「名」，「無」，是天地形成的根本根源開始；「有」，是天地萬物創造生命的根本根源，所以經常常常處在處於「無」，用觀察對照比照觀照道的本體道體的奧妙巧妙高深莫測；經常常常處在處於「有」，自己用觀察對照比照觀照規矩規律法則道的功用用途是廣大無邊無際無量無邊。「無」和「有」的名稱雖說雖然不同有差異差别，卻是都是來自於道，從道而來，都是可以能夠說是幽微深遠高深莫測，幽微深遠高深莫測到達極點，那就是所有一切的道理和所有一切的變化的根本了。