تقبيـل راس امـك شــرك؟ شمسـي
Vložit
- čas přidán 19. 12. 2023
- الموضوع: تقبيـل راس امـك شــرك؟ شمسـي
هذه القناة ستوفر لك صوت وفيديو عالي الجودة (4k) ، يرجى الاشتراك معنا إن شاء الله.
إخلاء المسؤولية: لا يمثل المشاهدون وآراء المتحدثين أو المتحاورين في مقاطع الفيديو هذه القناة بأي شكل أو شكل ، فالقناة تمثل فقط الصورة الفعلية في ركن المتحدثين.
@dawah4karabic @Dawah4K
** حقوق النسخ محفوظة! **
بيض الله وجهك ياشمسي
حفظك الله ياشيخ شمسي جزاك الله خير ووفقك لما يحبه ويرضاه
بارك الله فيك خويا لعزيز. وتبثك الله على المنهج
تحياتي لك اخوي شمسي
الله اكبر
اخي شمس حفظك الله ورعاك وسددك على طعة الله ❤ والله انا احبك في الله
ربنا يبارك لك ويرزقك من حيث لاتحتسب
الله ينصرك يا شمسي حفظك الله
*اخ شمسي رد بالك من الصوفي فهو سا'حر , ولا تاخذ منه عطر ولا شيء, الصوفي مجو'سي ممثل بارع, رد بالك أخي*
مين الصوفي؟
الصوفي ليس مجوسي
لا تلخبط الكلام
😂😂😂هذا سني مسلم موحد ومعروف في ركن الخطباء شخصية جميلة والاخ شمسي يعرفه زين وطلع معه في كم مقطع بلا اتهامات ي حج
@@sulymanomar2939 اما يحسب الشايب صوفي😂 هذا شايب كان قدياني وصار مسلم رجال طيب على نياته
وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى
ذَرعاً وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُ
ضاقَت فَلَمّا اِستَحكَمَت حَلَقاتُها
فُرِجَت وَكُنتُ أَظُنُّها لا تُفرَجُ
- الشافعي
بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة لكل شيعي عاقل
نصيحة من القلب إلى القلب إلى كل شيعي
أيها الشيعي تأمل في مذهبك وتأمل في مذهب أهل السنة ما الفرق بينهما ومن الذي يوافق العقل والنقل الصحيح ، قبل أن تحكم جرد عقلك من التعصب ونفسك من الهوى ولاتقل هكذا كان آباءنا وأجدادنا فتصبح مثل المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن في قوله تعالى { بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ } { وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ }وقال الله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ} أيها الشيعي بالله عليك ماذا بقى لك من دينك قرآن محرف صحابة كفار زوجة الرسول ﷺ زانية كما يدعي علمائك دعاء وتوسل بغير الله أموالك تذهب لجيوب المعممين بإسم الخمس وهل المعمم أولى من الفقير والمسكين ، زنا بإسم المتعة أي عيشة هذا أنت عليها بكاء ونياح وضرب بالسيوف والسكاكين حتى تسيل الدماء من أجسادكم ما الفائدة من هذا كله هل كان نبيك محمد ﷺ هكذا هل كان علي والحسين رضي الله عنهم هكذا بالتأكيد لا لم يكونوا هكذا وأنت تعلم بذلك جيداً ، ضحكوا عليكم مشائخكم أخذوا أموالكم وأنتهكوا أعراضكم ويروون لكم أحاديث موضوعة وضعيفة وبعضها مؤلفة لاتوجد في كتب الحديث أصلاً ، وأنت ماذا أستفدت إلا كره الناس لك ، مذهبك لايتوافق حتى مع الفطرة السليمة وعقيدتك أشبه بعقائد المشركين هل تعلم أن من أسس المذهب الشيعي هو اليهودي عبدالله بن سبأ أنت الآن تتبع هذا اليهودي دون أن تشعر ضحكوا عليك علمائك وقالوا إنا أهل السنة والجماعة يكرهون علي والحسين فوالله أننا نحب علي والحسين وجميع آل البيت ونسأل الله أن يحشرنا معهم ، أدخلوا في دينكم الكذب بإسم التقية ، أيها الشيعي الدين أكتمل قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم ولاحاجة لنا لا إمام ولارسول جديد ليكمل لنا ديننا قال الله تعالى “ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا “ ، أيها الشيعي القرآن محفوظ ولاحاجة لنا بقرآن جديد كما يدعي علمائك بقرآن فاطمة الذي هو غير موجود أصلاً قال الله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ، أيها الشيعي قد زكى الله الصحابة وأنهم من أهل الجنة فلماذا تكفرهم وتسبهم والله قد مدحهم في قوله تعالى { لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } وقال الله تعالى { وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ } فهل بعد هذا الكلام تصدق كلام الله عز وجل أم تصدق كلام علمائك ، لابد من التضحية والإنتفاضة على هذه العقيدة الباطلة ونصبح أخوة في الله نصلي مع بعض ونحب بعض في الله حتى نجتمع كلنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي والحسن والحسين وأبو بكر وعمر وعثمان في جنات النعيم .
الله یحفظک یا شمسي
انتبه لنفسك من ابو العمامه الخضراء حركت يده غير مريحه ونظراته الله يخفظك اخي شمسي استوعتك الله الذي لاتضيع ودائعه بحفظه الله ورعايته
هل تسمح لنا دول عربية بان نقيم تجمعات مثل هذه ننقاش فيها أمور ديننا و دنيانا بكل حرية
أخ شيخ شمسي ذكرهم بسنة مهجورة . سنة رضاع الكبير
هي مثل المتعه صح هذه سنة جديد من عندكم أنتم أخترعتوها لا)) إحنا ماعندنا كل هذه السنن المخترعة القذرة إحنا ماعندنا لامتعه ولا رضاع كبير من هذه الفواحش
ههه من كثرت ما انت فيه من باطل ،لم ولن تفلح في طرح شبهتك ،وكما قيل ،اخطأت استك الحفرة
اخي إجماع اهل السنة والجماعة و الفقهاء الاربعة على تحريم رضاع الكبير . خالف الوهابية وقالو انه سنة مهجورة . الالباني و المقطع موجود في اليوتوب . اتيني بعالم واحد سني من اي مذهب سني اقبل الحق وان لم تجد فعلم ان اشياخكم هم الذين جانبو الصواب . واجماع تحريم رضاع الكبير نفس إجماع زواج المتعة
@@user-re4ss5sh5i من اين اتيت بالاجماع هداك الله اهو من عقلك وكيف وقد ثبتت قصة سالم في صحيح مسلم ،والظاهر انك لا تميز قول اهل العلم بين تحريم الشيء وقولهم في مسألة ارضاع الكبير انه تحصل به الحرمة،
وقال ابن بطال - رحمه الله - :\" اتفق أئمة الأمصار على أن رضاع الكبير لا يحرم ، وشذ الليث وأهل الظاهر عن الجماعة ، وقالوا : إنه يحرم ، وذهبوا إلى قول عائشة في رضاعة سالم مولى أبي حذيفة ، وحجة الجماعة قوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) [ البقرة : 233 ] ، فأخبر تعالى أن تمام الرضاعة حولان ، فعلم أن ما بعد الحولين ليس برضاع ، إذ لو كان ما بعده رضاعًا لم يكن كمال الرضاعة حولين \"
شرح صحيح البخاري 7/197 .
وقولهم يحرم او لا يحرم لا يعني ان اصل الفعل حلال او حرام ،ولكن يحصل به الحرمة او لا تحصل كما يحصل في النسب
فالظاهر انك لا تفقه مسألة ارضاع الكبير
وانك جاهل ومدع على اهل العلم بالباطل
وليكن في ذهنك من قال قال بجواز ارضاع الكبير الذي هو بشروطه لا يعني البتة التقام الثدي
وان قال به احد فقد اخطأ،فاتق الله ربك وافهم اصل المسألة وكن من اهل السنة والجماعة بفهم سلف الامة الذين تنبزهم ذما بالوهابية.
@@user-re4ss5sh5i أول شيء لاتقول اخي لنه مايشرفني يكون شيعي عقيدته باطلة ثاني شيء مافي شيء أسمه وهابية هذه من الأساطير لي كانوا يروها لكم (ولألباني ماقال هذا لا هذا خطاء من عندك..) لكن))) صراحه أياََ كان (هذولاء) يشرككم في اشيئة كثيرة صراحه
كاهن
من؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه جالد الاخوونج والخوارج امثالك
ماذا يقول فقهاء الاسلام في عيش المسلم في بلاد اروبا , داعييية بالدولار و تحت حماية قانون حقوق الانسان الوضعي، كمية من النفاق في هذا الجزائري لا تطاق ، العيش في اروبا العلمانية والدعوة الى تتبع عقيدة السلف ..وكان ما يسميهم السلف الصالح كانو يعيشون في لندن...، كل شيء من اجل المال
جميل جداً يا ناصبي فالشجرة تنفع أكثر من حجرك الأسود على حسب منطق إلهك عمر
الحجر الأسود لا ينفع ولا يضر ومع هذا قبّله رسولك, فعلاً رسولك كان يهجر عندما قبلّة
ويبدو أنّ عمر يعلم أكثر من نبيّك
سد حلقك يارافضي عشان ماتبين للناس بلاعة فكرك
بسم الله الرحمن الرحيم
نصيحة لكل شيعي عاقل
نصيحة من القلب إلى القلب إلى كل شيعي
أيها الشيعي تأمل في مذهبك وتأمل في مذهب أهل السنة ما الفرق بينهما ومن الذي يوافق العقل والنقل الصحيح ، قبل أن تحكم جرد عقلك من التعصب ونفسك من الهوى ولاتقل هكذا كان آباءنا وأجدادنا فتصبح مثل المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن في قوله تعالى { بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ } { وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ }وقال الله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ} أيها الشيعي بالله عليك ماذا بقى لك من دينك قرآن محرف صحابة كفار زوجة الرسول ﷺ زانية كما يدعي علمائك دعاء وتوسل بغير الله أموالك تذهب لجيوب المعممين بإسم الخمس وهل المعمم أولى من الفقير والمسكين ، زنا بإسم المتعة أي عيشة هذا أنت عليها بكاء ونياح وضرب بالسيوف والسكاكين حتى تسيل الدماء من أجسادكم ما الفائدة من هذا كله هل كان نبيك محمد ﷺ هكذا هل كان علي والحسين رضي الله عنهم هكذا بالتأكيد لا لم يكونوا هكذا وأنت تعلم بذلك جيداً ، ضحكوا عليكم مشائخكم أخذوا أموالكم وأنتهكوا أعراضكم ويروون لكم أحاديث موضوعة وضعيفة وبعضها مؤلفة لاتوجد في كتب الحديث أصلاً ، وأنت ماذا أستفدت إلا كره الناس لك ، مذهبك لايتوافق حتى مع الفطرة السليمة وعقيدتك أشبه بعقائد المشركين هل تعلم أن من أسس المذهب الشيعي هو اليهودي عبدالله بن سبأ أنت الآن تتبع هذا اليهودي دون أن تشعر ضحكوا عليك علمائك وقالوا إنا أهل السنة والجماعة يكرهون علي والحسين فوالله أننا نحب علي والحسين وجميع آل البيت ونسأل الله أن يحشرنا معهم ، أدخلوا في دينكم الكذب بإسم التقية ، أيها الشيعي الدين أكتمل قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم ولاحاجة لنا لا إمام ولارسول جديد ليكمل لنا ديننا قال الله تعالى “ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا “ ، أيها الشيعي القرآن محفوظ ولاحاجة لنا بقرآن جديد كما يدعي علمائك بقرآن فاطمة الذي هو غير موجود أصلاً قال الله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ، أيها الشيعي قد زكى الله الصحابة وأنهم من أهل الجنة فلماذا تكفرهم وتسبهم والله قد مدحهم في قوله تعالى { لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } وقال الله تعالى { وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ } فهل بعد هذا الكلام تصدق كلام الله عز وجل أم تصدق كلام علمائك ، لابد من التضحية والإنتفاضة على هذه العقيدة الباطلة ونصبح أخوة في الله نصلي مع بعض ونحب بعض في الله حتى نجتمع كلنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي والحسن والحسين وأبو بكر وعمر وعثمان في جنات النعيم .
@@user-bh2xz9rl1f
أدخل دينكم وأتبع البخاري ومسلم الذي فيه هذه الاحاديث ؟!
رسولك يأمر برضاع الكبير
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
(الراوي : عائشة أم المؤمنين | المصدر : صحيح مسلم)
وهنا صحابة كفار
إنِّي فَرَطُكُمْ علَى الحَوْضِ، مَن مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ، ومَن شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أقْوامٌ أعْرِفُهُمْ ويَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحالُ بَيْنِي وبيْنَهُمْ. قالَ أبو حازِمٍ: فَسَمِعَنِي النُّعْمانُ بنُ أبِي عَيَّاشٍ، فقالَ: هَكَذا سَمِعْتَ مِن سَهْلٍ؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، فقالَ: أشْهَدُ علَى أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، لَسَمِعْتُهُ وهو يَزِيدُ فيها: فأقُولُ إنَّهُمْ مِنِّي، فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أحْدَثُوا بَعْدَكَ، فأقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا لِمَن غَيَّرَ بَعْدِي.
(الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المصدر : صحيح البخاري)
وهنا عمر عنده غيرة اكثر من نبيّك ويعلّمه
قالَ عُمَرُ: وافَقْتُ اللَّهَ في ثَلَاثٍ، أوْ وافَقَنِي رَبِّي في ثَلَاثٍ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ مَقَامَ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، وقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ البَرُّ والفَاجِرُ، فلوْ أمَرْتَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بالحِجَابِ، فأنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الحِجَابِ
(الراوي : أنس بن مالك | المصدر : صحيح البخاري)
وهنا قرآن محرّف
عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، أنَّهُ قالَ: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا، وَقالَتْ: إذَا بَلَغْتَ هذِه الآيَةَ فَآذِنِّي: {حَافِظُوا علَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى}[البقرة:238] فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فأمْلَتْ عَلَيَّ: {حَافِظُوا علَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى}، وَصَلَاةِ العَصْرِ، {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}. قالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُهَا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
(الراوي : عائشة أم المؤمنين | المصدر : صحيح مسلم)
عن ابنِ عباسٍ أنه كان يقرؤها : أَفَلَمْ يَتَبَيَّنِ [ يعني أَفَلَمْ يَيْأَسِ ] ويقول : كتبها الكاتبُ وهو ناعسٌ
(المصدر : فتح الباري لابن حجر | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح كلهم من رجال البخاري)
وكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: وكانَ أمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وأَمَّا الغُلَامُ فَكانَ كَافِرًا.
(الراوي : أبي بن كعب | المصدر : صحيح البخاري)
وهنا نبيّك ذو أخلاق الشوارع
كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فانْتَهَى إلى سُباطَةِ قَوْمٍ، فَبالَ قائِمًا فَتَنَحَّيْتُ فقالَ: ادْنُهْ فَدَنَوْتُ حتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ علَى خُفَّيْهِ.
(الراوي : حذيفة بن اليمان | المصدر : صحيح مسلم)
وهنا نبيّك أراد الانتحار
وفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حتَّى حَزِنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -فِيما بَلَغَنَا- حُزْنًا غَدَا منه مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِن رُؤُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَكُلَّما أوْفَى بذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ منه نَفْسَهُ، تَبَدَّى له جِبْرِيلُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّكَ رَسولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذلكَ جَأْشُهُ، وتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عليه فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذلكَ، فَإِذَا أوْفَى بذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى له جِبْرِيلُ فَقالَ له مِثْلَ ذلك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المصدر : صحيح البخاري
وهنا نبيّك امر بالمتعة في فترة وصحابيكم تمتع في امرأة بثوب
أنَّ أَبَاهُ غَزَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَتْحَ مَكَّةَ، قالَ: فأقَمْنَا بهَا خَمْسَ عَشْرَةَ؛ ثَلَاثِينَ بيْنَ لَيْلَةٍ وَيَومٍ، فأذِنَ لَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِن قَوْمِي، وَلِي عليه فَضْلٌ في الجَمَالِ، وَهو قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ، مع كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدٌ، فَبُرْدِي خَلَقٌ، وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ، حتَّى إذَا كُنَّا بأَسْفَلِ مَكَّةَ -أَوْ بأَعْلَاهَا- فَتَلَقَّتْنَا فَتَاةٌ مِثْلُ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَةِ، فَقُلْنَا: هلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا؟ قالَتْ: وَمَاذَا تَبْذُلَانِ؟ فَنَشَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدَهُ، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إلى الرَّجُلَيْنِ، وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا، فَقالَ: إنَّ بُرْدَ هذا خَلَقٌ، وَبُرْدِي جَدِيدٌ غَضٌّ، فَتَقُولُ: بُرْدُ هذا لا بَأْسَ به، ثَلَاثَ مِرَارٍ، أَوْ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ اسْتَمْتَعْتُ منها، فَلَمْ أَخْرُجْ حتَّى حَرَّمَهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. [وفي رواية]: وَزَادَ قالَتْ: وَهلْ يَصْلُحُ ذَاكَ؟ وَفِيهِ: قالَ: إنَّ بُرْدَ هذا خَلَقٌ مَحٌّ.
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المصدر : صحيح مسلم
وهنا عائشة تفعل عمل مخزي
دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ أنَا وأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَسَأَلَهَا عن غُسْلِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الجَنَابَةِ، فَدَعَتْ بإنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وبيْنَنَا وبيْنَهَا سِتْرٌ وأَفْرَغَتْ علَى رَأْسِهَا ثلَاثًا قالَ: وكانَ أزْوَاجُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَأْخُذْنَ مِن رُؤُوسِهِنَّ حتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المصدر : صحيح مسلم
وهنا شخص غريب ينام في بيت عائشة ويجنب
أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
(الراوي : عائشة أم المؤمنين | المصدر : صحيح مسلم)
@@user-bh2xz9rl1f
فعن أي شيء تتكلّم ؟!
عن هذا الدين !
لا شكراً لا أريد
هل تسمح لنا دول عربية بان نقيم تجمعات مثل هذه ننقاش فيها أمور ديننا و دنيانا بكل حرية
روح بيع لك سمك أحسن لك اتركك من الفلسفة الزائدة
هل تسمح لنا دول عربية بان نقيم تجمعات مثل هذه ننقاش فيها أمور ديننا و دنيانا بكل حرية
نعم. في مجالس العلم.. ناقش مع شيخك وطلاب العلم.