هل البخاري متروك الحديث؟ وهل قال أبو زرعة وأبو حاتم ذلك؟ ~ الطعن بالبخاري ~ فايز الكندري
Vložit
- čas přidán 24. 12. 2022
- حساباتي الرسمية
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com/paypalme/MShmsDin
الدروس العلمية على تلجرام t.me/D_MShms
قناة الردود العلمية / mshmsdin1
القناة العلمية / mshmsdin
قناة المقاطع القصيرة / mshmsdint
صفحة فيسبوك / mshmsdin
فيسبوك للفيديوهات / mshmsdin2
تيكتوك tiktok.com/MShmsdin
تويتر / mshmsdin
تلجرام telegram.com/MShmsdin
تلجرام أساسية t.me/MShmsdin
كناشة t.me/kunacshsa
كتب محمد بن شمس الدين t.me/mshmsdin_books
مكتبة متون العقيدة المسندة t.me/motoon_s
_________________
محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين عثمان الخميس, محمد بن شمس الدين الردود العلمية, محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي, محمد بن شمس الدين ابو حنيفة, محمد بن شمس الدين يرد على الكيالي, محمد بن شمس الدين علي الكيالي, محمد بن شمس الدين الشعراوي, محمد بن شمس الدين راتب النابلسي, محمد بن شمس الدين يرد على عدنان ابراهيم, محمد بن شمس الدين يقرا القران, محمد بن شمس الدين يرد, محمد بن شمس الدين يرد على النابلسي, محمد بن شمس الدين يرد على وسيم يوسف, محمد بن شمس الدين يرد على عمر عبد الكافي, محمد بن شمس الدين ياسر ممدوح, محمد بن شمس الدين يرد على عبدالله رشدي, محمد بن شمس الدين يرد على ابن عثيمين, ياسر ممدوح محمد بن شمس الدين, ياسر لطفي محمد بن شمس الدين, عبدالله رشدي يرد على محمد بن شمس الدين, عمر عبد الكافي يرد على محمد بن شمس الدين, عبد القادر الحسيني يرد على محمد بن شمس الدين, علي منصور كيالي يرد على محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين وسيم يوسف, محمد بن شمس الدين وداعش, محمد بن شمس الدين وعثمان الخميس, محمد بن شمس الدين وسعيد فودة, محمد بن شمس الدين والكيالي, محمد بن شمس الدين وعبد الله رشدي, محمد بن شمس الدين والمداخلة, محمد بن شمس الدين وعلي كيالي, محمد بن شمس الدين وجدي غنيم, محمد بن شمس الدين ولد الددو, محمد بن شمس الدين والطريفي, محمد بن شمس الدين والاخوان, محمد بن شمس الدين هيئة الترفيه, هل محمد بن شمس الدين داعش, من هم الاشاعرة محمد بن شمس الدين, من هم المداخلة محمد بن شمس الدين, هل الأشاعرة كفار محمد بن شمس الدين, من هو محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين نوال السعداوي, محمد بن شمس الدين نبيل العوضي, محمد بن شمس الدين محمد نوح القضاة, محمد بن شمس الدين ذاكر نايك, محمد بن شمس الدين ادهم نابلسي, محمد بن شمس الدين احمد نوفل, نونية القحطاني محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال, محمد بن شمس الدين مصطفى حسني, محمد بن شمس الدين محمد الغليظ, محمد بن شمس الدين محمد بن سلمان, محمد بن شمس الدين محمد عبد الواحد, محمد بن شمس الدين محمد سعيد رسلان, محمد بن شمس الدين محمود الحسنات, مناظرة محمد بن شمس الدين, ماجد الحامدي محمد بن شمس الدين, مذهب محمد بن شمس الدين, مصطفى العدوي محمد بن شمس الدين, محمد عبدالواحد الحنبلي محمد بن شمس الدين, محمد خير الشعال محمد بن شمس الدين, ليلة القدر محمد بن شمس الدين, الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين كيالي, محمد بن شمس الدين كريم علي, محمد بن شمس الدين كشك, محمد بن شمس الدين كروية الارض, محمد بن شمس الدين احمد كريمة, محمد بن شمس الدين الشيخ كشك, محمد بن شمس الدين علي كيالي, كتب محمد بن شمس الدين, كتاب التوحيد محمد بن شمس الدين, كريم علي محمد بن شمس الدين, علي منصور كيالي محمد بن شمس الدين, رمضان كريم محمد بن شمس الدين, ابن كثير محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين قبسات, محمد بن شمس الدين قناة الردود, محمد بن شمس الدين قلبي اطمأن, محمد بن شمس الدين سيد قطب, محمد بن شمس الدين إياد قنيبي, قناة محمد بن شمس الدين, قصيدة محمد بن شمس الدين, قبسات محمد بن شمس الدين, سيد قطب محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين فركوس, محمد بن شمس الدين فاضل السامرائي, محمد بن شمس الدين فلسطين, محمد بن شمس الدين فكر تاني, محمد بن شمس الدين فاتن, محمد بن شمس الدين سعيد فودة, رأي محمد بن شمس الدين في عثمان الخميس, رأي محمد بن شمس الدين في داعش, سعيد فودة محمد بن شمس الدين, مزمل فقيري محمد بن شمس الدين, رأي عثمان الخميس في محمد بن شمس الدين, اسامة فوزي محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين عدنان ابراهيم, محمد بن شمس الدين عبد العزيز الطريفي, محمد بن شمس الدين عبد القادر الحسين, محمد بن شمس الدين عمر ال عوضه, محمد بن شمس الدين عن الشعراوي, محمد بن شمس الدين عادل الكلباني, محمد بن شمس الدين عبد الرحمن ذاكر, محمد بن شمس الدين علي جمعة, محمد بن شمس الدين عبدالله الشريف, عبدالله رشدي محمد بن شمس الدين, عمر عبد الكافي محمد بن شمس الدين, عبد القادر الحسين محمد بن شمس الدين, عثمان الخميس محمد بن شمس الدين, عبد القادر حسين محمد بن شمس الدين, علماء الأشاعرة محمد بن شمس الدين, عادل الكلباني محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين طلب العلم, محمد بن شمس الدين طارق السويدان, محمد بن شمس الدين طالبان, محمد بن شمس الدين طبرزد, محمد بن شمس الدين علي بن ابي طالب, طبرزد محمد بن شمس الدين, طلب العلم محمد بن شمس الدين, ضلالات محمد بن شمس الدين, ضحك محمد بن شمس الدين, محمد بن شمس الدين صالح الفوزان, محمد بن شمس الدين صالح المغامسي, محمد بن شمس الدين صدام حسين, محمد بن شمس الدين صلاح ابو عرفة, محمد بن شمس الدين صلاح الدين الايوبي, محمد بن شمس الدين صابر مشهور, محمد بن شمس الدين امين صبري, محمد بن شمس الدين محمد صابر, محمد بن شمس الدين شيرين, محمد بن شمس الدين شحرور, محمد بن شمس الدين محمود شعبان, محمد بن شمس الدين حازم شومان, محمد بن شمس الدين ومحمود شعبان, شرح البيقونية محمد بن شمس الدين, - Zábava
رَحِمَ اَللَّهُ اَلْإِمَامْ اَلْبُخَارِي وَرَضِيَ عَنْهُ ..
آمين
اللّٰهُم آمين يارب العالمين هو وجميع أئمة المسلمين الكرام
اللهم آمين يارب العالمين
آمين ورحم أبا حنيفة وجميع الأئمة
ورد الله كيد المفتري الطعان ابن شمس
@@user-ir9by7kn6w رحم الله أئمة أهل السنة جميعاً ورد كيدك في نحرك وجعل تدبيرك تدميراً عليك أنت
رحم الله الإمام البخاري
رحم الله الإمام البخاري ورضي عنه وجزاه الفردوس الأعلى من الجنة
رحم الله امام المحدثين محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
بن بردزبه بن بذذبه البخاري الجعفي
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما مرفوعاً: «من يضمن لي ما بين لَحْيَيْهِ وما بين رجليه أضمن له الجنة».
رحم الله الإمام البخاري رحمة واسعة
وجعل قبره روضة من رياض الجنة
وجزاه الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من قدح فيه
وعند الله تجتمع الخصوم ----- انتهى الكلام
أخطأ الشيخ محمد، بل ثبت ذلك ولكنه من جرح الأقران الذي يطوى ولا يروى:
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء ط الرسالة"(12/ 462):
"قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي (الجرحِ وَالتعديلِ (2)) : قَدِمَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الرَّيَّ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ مِنْهُ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ، وَتركَا حَدِيْثَهُ عِنْدَمَا كَتَبَ إِليهِمَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى أَنَّهُ أَظهرَ عِنْدَهُم بِنَيْسَابُوْرَ أَنَّ لَفْظَهُ بِالقُرْآنِ مَخْلُوْقٌ (3) .
قُلْتُ (أي : الذهبي): إِنْ تركَا حَدِيْثَهُ، أَوْ لَمْ يَتْرُكَاهُ، البُخَارِيُّ ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ مُحتجٌّ بِهِ فِي العَالَمِ ".
وقال السبكي في " قاعدة الجرح والتعديل ": 12: ومما ينبغي أن يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح.
فربما خالف الجارح المجروح في العقيدة، فجرحه لذلك .
ومن أمثلة ذلك قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في البخاري: تركه أبو زرعة وأبو حاتم من أجل مسألة اللفظ، فيا لله والمسلمين، أيجوز لأحد أن يقول: البخاري متروك؟ ؟ ! وهو حامل لواء الصناعة، ومقدم أهل السنة والجماعة.
ثم يا لله والمسلمين! أتجعل ممادحه مذام؟ ! فإن الحق في مسألة اللفظ معه، إذ لا يستريب عاقل من المخلوقين في أن تلفظه من أفعاله الحادثة التي هي مخلوقة لله تعالى، وإنما أنكرها الامام أحمد رضي الله عنه لبشاعة لفظها ".
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
🗓 مواعيد الدروس
📌 الجمعة 📖 (عقيدة) إثبات الحد للدشتي
📌 الأحد 📖 (فقه) مختصر المزني
📌 الثلاثاء 📖 (حديث) موطأ الإمام مالك
📌 الخميس 📖 (حديث) موطأ الإمام مالك
🕑 الساعة 9:10 ليلا بتوقيت مكة
.
إنِّي كنت من أشد متابعين الأخ محمد لكنّي الحقيقة أجد أن متابعتي له لا تؤثر على إيماني بل تقسي القلب وتشغل الذهن بالرد على فلان وفلان وأتعبتني طريقة التفكير هذي بإسقاط من يخطئ بمجرد خطئه والحقيقة لا أجد أنها طريقة العلماء الكبار كابن باز وابن عثيمين والبراك والخضير والراجحي وغيرهم وترى حال العلماء على أعلى ما يكون من حفظ اللسان عن الكلام بالخلق وغاية التورع في الكلام بهم ولو على سبيل الرد .. بل تراهم يقولون الحق ويتعذرون لمن يعلمون منه خيرًا ..
وكذلك حريٌّ بنا أن نلتزم علماء كبار الذين قد رسخوا في العلم وعرفناهم بالصدق والإيمان والله حسيبهم لا على الشباب الصغار الذين لم نعرفهم إلا من خلف الشاشات بالردود على فلان وعلان من الناس ..
اللهم اهدنا وإياه للحق ونعوذ بك اللهم من شرور أنفسنا ..
اللهم انزل الدفء على ابدان و قلوب الفقراء🤲اللهم هون برد الشتاء على من لا ملجأ ولا مأوى لهم ،وارحم ضعفهم وقلة حيلتهم 💔 وأغنهم من فضلك يارب
اللهم آمين يارب العالمين.
قاتل الله طريقة القص والاجتزاء
مثل قول القائل (يا أيها الذين آمنوا لا تقربو الصلاة)
ماذا اقتص؟
9:51
عجيب امرك يا محمد
عندما ذكر ان ابو حاتم وابو زرعة تركا الرواية عن البخاري قلت هذا طعن في البخاري
وعندما رد هذا الطعن قلت عذا استخفاف بابي حاتم وابو زرعة عجيب امرك
فعلا انك ترد من اجل الرد نفسه
ولا تفكر مليا في مآلات كلامك ولا لوازمه
الله يهديك
لأنه طبعاً طعن .وعندما رد الطعن الذي لا يوجد هههههههه 🤣 طبعاً تقليل لأنه لا يوجد طعن كدا دخل يطعن في ابو حاتم وأبو زرعة في جعل الكلام لهم ليس له قيمه .وهم مها كان لم يقولون ذلك.
انت الي مش فاهم اصحى من النوم
"تركا حديثه" أهون من "متروك الحديث" بدرجات
هداك الله لا تدخل في النيات
عندك مشكلة في الفهم:
المدعو فايز لم يرد على طعن أبي زرعة وأبي حاتم (الغير موجود من أساسه) وإنما قال لا قيمة لكلامهما !!!
وهل هذا كلام يقوله عاقل؟!!!!!
يا رجل أبو زرعة وأبو حاتم هما إماما علم الحديث وعليهما عماده ومتكأه. فانتبه !!!
لا تكن مثل هذا الفايز يقرأ ولا يفهم وأنت تسمع ولا تفهم.
كن لبيبا فهيما ولا تكن أخرقا بهيما
ملاحظة: لا تكن أخرق، وليس أخرقا، وإنما كتبتها كذلك للبهايم.
@@djameldjouder1024
نعم صدق كلامهم في البخاري لا قيمة له!
اذا كنت ترا لكلامهم قيمة في البخاري فلا تروي عنه شيئاً واترك صحيحه
اللهم ارحم واغفر للإمام البخاري رضي الله عنه واجمعنا به بصحبة سيدنا وحبيبنا محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الفردوس الأعلى
آمين
ياسبحان الله أراد النيل من بخاري الله يرحمه، جعل الله فضيحته على لسانه.
جزاك الله خيرا أخونا محمد شمس الدين وأدام الله عزكم
أخطأ الشيخ محمد، بل ثبت ذلك ولكنه من جرح الأقران الذي يطوى ولا يروى:
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء ط الرسالة"(12/ 462):
"قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي (الجرحِ وَالتعديلِ (2)) : قَدِمَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الرَّيَّ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ مِنْهُ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ، وَتركَا حَدِيْثَهُ عِنْدَمَا كَتَبَ إِليهِمَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى أَنَّهُ أَظهرَ عِنْدَهُم بِنَيْسَابُوْرَ أَنَّ لَفْظَهُ بِالقُرْآنِ مَخْلُوْقٌ (3) .
قُلْتُ (أي : الذهبي): إِنْ تركَا حَدِيْثَهُ، أَوْ لَمْ يَتْرُكَاهُ، البُخَارِيُّ ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ مُحتجٌّ بِهِ فِي العَالَمِ ".
وقال السبكي في " قاعدة الجرح والتعديل ": 12: ومما ينبغي أن يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح.
فربما خالف الجارح المجروح في العقيدة، فجرحه لذلك .
ومن أمثلة ذلك قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في البخاري: تركه أبو زرعة وأبو حاتم من أجل مسألة اللفظ، فيا لله والمسلمين، أيجوز لأحد أن يقول: البخاري متروك؟ ؟ ! وهو حامل لواء الصناعة، ومقدم أهل السنة والجماعة.
ثم يا لله والمسلمين! أتجعل ممادحه مذام؟ ! فإن الحق في مسألة اللفظ معه، إذ لا يستريب عاقل من المخلوقين في أن تلفظه من أفعاله الحادثة التي هي مخلوقة لله تعالى، وإنما أنكرها الامام أحمد رضي الله عنه لبشاعة لفظها ".
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الأخرة
أعوذ بالله من البحث عن الشهرة على أكتاف ديننا و علمائنا. فوالله إن هذه الدنيا لزائلة وسيبقى ما قلت وما فعلت لتحاسب به يا محمد بن شمس الدين
اتقِ الله ولا تدخل في نيته والله انك موقوف ومسؤول
كيف عرفت انه يريد الشهرة؟ لا تكن ناعق بما يسمع
@@callmeroi1688 أنا تعوذت بالله من البحث عن الشهرة ولم أقل أنه يبحث عن الشهرة. والزم أدبك بالرد فكيف تصف كلامي بالنعيق. لكن هذا ليس بغريب عن فكركم وعاداتكم بانتهاك حرمة المسلمين.فلم يسلم منكم من مات من 1000 سنة أفيسلم منكم المسلمين الأحياء
يعني هو يطعن في البخاري هذا عادي عندك
أما محمد بن شمس الدين يرد عليه هذا بحث عن الشهرة
ما هذا يا مدجنه ؟
يا شيخ انا قد اختلف معك احياناً في الاسلوب في الرد على بعض الاخوة من اهل السنة، لكن و الله اسلوبك في اغلب الفيديوهات و خصوصاً هذه الحلقة اسلوب راقي و انت خلوق ما شاء الله عليك. أسأل الله عز و جل ان يحشرنا و اياك مع نبيه محمد عليه الصلاة و السلام، و ان يهدينا الى الطيب من القول و ان يهدينا الى صراط الحميد. و ان يغفر خطايانا و خطاياك و خطايا الاخ فايز، إنه رحيم رؤوف بنا …
يا أخي اي اسلوب هل سمعت من الشيخ محمد سب أو شتم أو تطاول على المخالف بينما أنظر إلى ردود الآخرين استهزاء وطعن وسب وشتم فكيف تفكر يارجل أو تتكلمون فقط من أجل الكلام
@@7665gfdd هههه يا رجل ما مشكلتك انت انا اختلفت معاه في الاسلوب في بعض الامور اين المشكلة في هذا؟ تريدني ان اقول انه معصوم و لا يخطئ و اني اوفقه على كل شئ؟ هذا و انا امدح في اخلاقه و اسلوبه فما بالك لو لم امدحه!!! سبحان الله الله يهديك و يهدينا و نعوذ بالله من الغلو …
@@7665gfdd لاتوجد اكثر من الفيديوهات التي يتطاول فيها ويفتري فيها على غيره بل ويتهمهم بابشع التهم
ولن نذهب بعيدا راجع اخر فيديو رد فيه على مصطفى البدري وادعى عليه ادعاء باطل ثم اتهمه باستمراء الكذب
وراجع رد مصطفى البدري في منشوره الاخير على قناته
يجب على والديه ومن يحبونه معالجته أو الحجر عليه!
هذا أصبح مفسد ومدلس وتوأم الكيالي!!
بارك الله فيك ياشيخنا ربي يسعدك ويحفظك لاتتوقف عن الرد على هؤلاء المخلوقات
جزاك الله خيرا وكتب اجرك في عليين ياشيخ محمد
أخطأ الشيخ محمد، بل ثبت ذلك ولكنه من جرح الأقران الذي يطوى ولا يروى:
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء ط الرسالة"(12/ 462):
"قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي (الجرحِ وَالتعديلِ (2)) : قَدِمَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الرَّيَّ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ مِنْهُ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ، وَتركَا حَدِيْثَهُ عِنْدَمَا كَتَبَ إِليهِمَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى أَنَّهُ أَظهرَ عِنْدَهُم بِنَيْسَابُوْرَ أَنَّ لَفْظَهُ بِالقُرْآنِ مَخْلُوْقٌ (3) .
قُلْتُ (أي : الذهبي): إِنْ تركَا حَدِيْثَهُ، أَوْ لَمْ يَتْرُكَاهُ، البُخَارِيُّ ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ مُحتجٌّ بِهِ فِي العَالَمِ ".
وقال السبكي في " قاعدة الجرح والتعديل ": 12: ومما ينبغي أن يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح.
فربما خالف الجارح المجروح في العقيدة، فجرحه لذلك .
ومن أمثلة ذلك قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في البخاري: تركه أبو زرعة وأبو حاتم من أجل مسألة اللفظ، فيا لله والمسلمين، أيجوز لأحد أن يقول: البخاري متروك؟ ؟ ! وهو حامل لواء الصناعة، ومقدم أهل السنة والجماعة.
ثم يا لله والمسلمين! أتجعل ممادحه مذام؟ ! فإن الحق في مسألة اللفظ معه، إذ لا يستريب عاقل من المخلوقين في أن تلفظه من أفعاله الحادثة التي هي مخلوقة لله تعالى، وإنما أنكرها الامام أحمد رضي الله عنه لبشاعة لفظها ".
@@zshishani2000 حتى لو صدقت في نقلك ان ابا زرعة وابا حاتم تركا الحديث عن البخاري فهذا ليس معناه أنهما يسقطان أحاديث البخاري وإنما فقط يعني أنهما تركا نقل أحاديث البخاري فلا يعني هذا تكذيبهما لأحاديث البخاري ...فافهم ان كان لديك فهم ...
أستغفر الله العظيم ، اقشعر جسدي لما سمعته يقول: البخاري متروك الحديث
ابن باز
القرآن هو كلام الله، البخاري وغيره رحمه الله يقولون: أنه كلام الله منزل غير مخلوق، ولكن إذا قال: لفظي بالقرآن مخلوق، هذا فيه احتمال، فلهذا رأى الأئمة ترك ذلك، وإذا أراد صوته فصوته مخلوق.
أما إذا أراد لفظي يعني: ملفوظي الذي يتكلم به وهو القرآن هذا غلط، ولهذا كره بعض أهل العلم أن يقول هذا الكلام؛ لأنه يوهم.
فإذا قال: صوتي مخلوق، أما القرآن فهو كلام الله وأوضح الأمر فلا حرج، إذا وضح أن مراده صوته، ولهذا كره إطلاق هذه الكلمة بعض أهل العلم: لفظي بالقرآن مخلوق؛ لأنه يوهم، وبعضهم أجاز ذلك على نية الصوت.
أما المتلفظ به وهو القرآن فهو كلام الله منزل غير مخلوق، ولكن المتكلم بهذا يوضح، يقول: صوتي هذا الصوت المسموع هذا صوتي مخلوق، أما الملفوظ والمتكلم به فهو كلام الله، منزل غير مخلوق، كلام الله منزل غير مخلوق، سواء في قلبك، أو تلفظت به، أو كتبته؛ هو كلام الله غير مخلوق. نعم.
بمناسبة عيد الكفار ( الكريسماس ) وغيره
نقول :
كل عام ونحن لا علاقة لنا بهم
كل عام ونحن أعزّة بديننا لا نرضى بتقليدِ ومشابهة الكفار
كل عام وأعياد الإسلام تكفينا
ومع ذلك سنرى من يقلّدونهم ويشابهونهم في أعيادهم مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لَتَتَّبِعُنَّ -جزم وتأكيد- سَنَنَ -طريقة وسيرة- مَنْ قَبْلَكُم شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراع -تعبير عن شدة التقليد والإتّباع لهم- حتَّى لو سَلَكُوا -دخلوا- جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قلنا: يا رسول الله؛ اليهودُ والنَّصارى ؟!
قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (فَمَن؟!) - وهذا تأكيد ويعني : اذا لم يكن اليهود والنصارى فمن إذاً ؟!
نشهد أنّ الذي أخبرنا عن -جُحر الضبّ-رسول من عند الله لا ينطق عن الهوى
هدى الله المسلمين وأعزّهم بدينهم
الحمد الله رحم الله الامام البخاري ، كنت في زيارة لمدينة سمرقند وزرت قبر البخاري ، عليه رحمة الله وجزاه الله كل خير على العلم والاحاديث التي قدمها لنا .
يضهر ان همك الوحيد هو الطعن في الغير لكن كيف نعرف انك على حق و انك متمكن الحل الوحيد هو المناضرة امام الملا كما كان يفعل العلماء الحقيقيين القدامى و لكن اعلم انك تتقن الطعن و لا تتقن المواحهة كل ميسر لما خلق له السلام عليكم
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
بارك الله فيك و زادك الله علما
إن لله نفحات رحمة تصيب المكثرين من الصلاة على النبي ﷺ 🕊🌱💚
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد 💚 وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد 💚
حفظكم الله بحفظه وزادكم قوةً
حسبي الله لا إله إلاّ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ،،
☝️كلنا جنازات مؤجله " "أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"🌻
يريد أن يسقط الإمام البخاري فقط لأنه لا يستطيع التراجع
وهو صعب على الضعفاء إنا لله و انا اليه راجعون
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات-. .
رحم الله البخاري و رضي الله عنه
بارك الله فيك.. كنت في السابق تصدمهم بالإتصال المباشر وتدخل معهم في حوار وكان ذلك يربكهم ويكسر شوكتهم حبذا لو تتصل به
وفقك الله للخير
جزاكم الله خيرًا و بارك فيكم
بارك الله فيك شيخ محمد ونفع بك
أجدت وأفدت ما شاء الله
رحم الله الإمام البخاري
أما عن هذا لو بقي في السجن أفضل له أخزاه الله
جزاكم اللٌه خيراً
والله المسألة واضحة نشكر جهودك محمد بن شمس الدين 🌷🌷
أخطأ الشيخ محمد، بل ثبت ذلك ولكنه من جرح الأقران الذي يطوى ولا يروى:
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء ط الرسالة"(12/ 462):
"قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي (الجرحِ وَالتعديلِ (2)) : قَدِمَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الرَّيَّ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ مِنْهُ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ، وَتركَا حَدِيْثَهُ عِنْدَمَا كَتَبَ إِليهِمَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى أَنَّهُ أَظهرَ عِنْدَهُم بِنَيْسَابُوْرَ أَنَّ لَفْظَهُ بِالقُرْآنِ مَخْلُوْقٌ (3) .
قُلْتُ (أي : الذهبي): إِنْ تركَا حَدِيْثَهُ، أَوْ لَمْ يَتْرُكَاهُ، البُخَارِيُّ ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ مُحتجٌّ بِهِ فِي العَالَمِ ".
وقال السبكي في " قاعدة الجرح والتعديل ": 12: ومما ينبغي أن يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح.
فربما خالف الجارح المجروح في العقيدة، فجرحه لذلك .
ومن أمثلة ذلك قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في البخاري: تركه أبو زرعة وأبو حاتم من أجل مسألة اللفظ، فيا لله والمسلمين، أيجوز لأحد أن يقول: البخاري متروك؟ ؟ ! وهو حامل لواء الصناعة، ومقدم أهل السنة والجماعة.
ثم يا لله والمسلمين! أتجعل ممادحه مذام؟ ! فإن الحق في مسألة اللفظ معه، إذ لا يستريب عاقل من المخلوقين في أن تلفظه من أفعاله الحادثة التي هي مخلوقة لله تعالى، وإنما أنكرها الامام أحمد رضي الله عنه لبشاعة لفظها ".
@@zshishani2000 ماهذا التناقض في تعليقك ؟
سدد الله خطاك شيخ محمد شمس الدين ، سبحان الله كلامك له قبول لأنك منصف لا تنهج ، منهج أولئك الغوغاء ،،الذين لم يسلم منهم أحد، وتجنوا وظلموا وتطاولوا ،،أستمر نسأل الله أن يوفقك ويثبتك على الحق
بارك الله فيك يا شيخنا العزيز
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
نعوذ بالله من الفتن ماظهر منها وما بطن
رحم الله الامام البخاري رحمة واسعة
هؤلاء يخرجون ليُترحم للامام البخاري
رحمك الله يا إمام محمد بن اسماعيل البخاري
واعلى درجتك واغاظ أعدائك
وحتى لو صح عن أبي زرعة وأبي حاتم أنهما قالا في البخاري ذلك فإن ذلك لايُنقص من قدر البخاري ولايقدح فيه بل إن البخاري أعلى منزلة من أبي زرعة وأبي حاتم.
اصلا لماذ ياتي بشبهات لو لم يكن يريد نشرها
@Mohammed Tarek يقصد اعلى منزله عند اهل السنه في علمه وفي اجتهاده وفي نقله ف البخاري من كبار ائمة الحديث والجرح والتعديل وامام الدنيا رضي الله تعالى عنه وعن ابي زرعه وابي حاتم ولا يقصد مراتب الجنه والولاية عند الله هذا لا يقوله احد قد تكون انت والاخ القارئ عند الله افضل من البخاري ومن ابي زرعه وغيرهم ف السرائر وامرها هذا سر لا يعلمه الا الله
لست أقصد مارمت إليه فإن ذلك مرده إلى الله تعالى ،وإنما قصدت منزلته العلمية ومنزلته عند جمهور العلماء وعامة المسلمين ،أما غير ذلك فإن لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلاما جميلا يقول فيه : واعلم أن الخلق يتفاضلون في الإيمان بهذه الكلمة (لاإله إلا الله ) تفاضلا لايعلمه إلا الله .
@@user-nl1mz4cs1l جزاك الله خيرا ،قد قمت بالرد على الأخ، والله الذي لاإله غيره قبل أن أقرأ ردك عليه ،وفعلا أنت قد أحسنت الرد وعرفت ماكنت أقصده إذ ماقصدت إلا منزلته العلمية عند جمور علماء المسلمين وعامة المسلمين ،فبارك الله فيك.
@@abohamzah.mohamed واياكم
هاض بقص المقاطع عن سياقها اسمعو كلام الشيخ كامل
اللهم اجمع كلمة المسلمين ووحد صفوفهم وابعد الفتن عنهم
غفر الله لك يا شيخ محمد، بل ثبت ذلك ولكنه من جرح الأقران الذي يطوى ولا يروى:
قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء ط الرسالة"(12/ 462):
"قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي (الجرحِ وَالتعديلِ (2)) : قَدِمَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الرَّيَّ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ مِنْهُ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ، وَتركَا حَدِيْثَهُ عِنْدَمَا كَتَبَ إِليهِمَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى أَنَّهُ أَظهرَ عِنْدَهُم بِنَيْسَابُوْرَ أَنَّ لَفْظَهُ بِالقُرْآنِ مَخْلُوْقٌ .
قُلْتُ (أي : الذهبي): إِنْ تركَا حَدِيْثَهُ، أَوْ لَمْ يَتْرُكَاهُ، البُخَارِيُّ ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ مُحتجٌّ بِهِ فِي العَالَمِ ".
وقال السبكي في " قاعدة الجرح والتعديل ": 12: ومما ينبغي أن يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح.
فربما خالف الجارح المجروح في العقيدة، فجرحه لذلك .
ومن أمثلة ذلك قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل في البخاري: تركه أبو زرعة وأبو حاتم من أجل مسألة اللفظ، فيا لله والمسلمين، أيجوز لأحد أن يقول: البخاري متروك؟ ؟ ! وهو حامل لواء الصناعة، ومقدم أهل السنة والجماعة.
ثم يا لله والمسلمين! أتجعل ممادحه مذام؟ ! فإن الحق في مسألة اللفظ معه، إذ لا يستريب عاقل من المخلوقين في أن تلفظه من أفعاله الحادثة التي هي مخلوقة لله تعالى، وإنما أنكرها الامام أحمد رضي الله عنه لبشاعة لفظها ".
اين قال ابو زرعة عن البخاري: "متروك الحديث"
اعانك الله وصبرك وثبتك ونفع بك
كل من يطعن في البخاري فاسق كاذب من أجهل الناس.
رضي الله عن إمام المحدثين محمد بن اسماعيل البخاري ورحمه وجزاك الله خيرا شيخنا
بارك الله فيك يا شيخ ونفع الله بعلمك
امين امين
وجزاك الله خير و أجرى الحق على يديك
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ
وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا كثيرا وأطال عمرك في طاعته ورضاه ونور قلبك بالأيمان ويسر أمرك وزادك إحسانا وتوفيقا وعلما وحكما وحلما وصدقا ووفقك لكل خير ونفع بك وثبتك على الحق ونصرك على أعداء الدين شيخنا الحبيب
جزاكم الله خيرا يا حبيب وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وسدد خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم
اللهم عز الاسلام والمسلمين
البخاري متروك الحديث !
إنا لله ، والله أني لم أسمعها من أعداء البخاري في زمانه، لكننا في زمان عمَّ فيه الجهل واستقر
الروافض الان يشترون بعض من يدعي العلم ممن ينسب نفسه للمسلمين على أن يستمروا في نسب أنفسهم للمسلمين ثم يطعنوا في علماء المسلمين وخاصة الان الحملة على أشدها على الإمام البخاري للتشكيك بالسنة ثم بالدين
يستميت لكي يدافع عن باطله سبحان الله!!!
قاتل الله الجهل
"عادي عادي كل عند الجرب صابون عادي عادي"
اضحك الله سنك يا شيخ محمد
جزاك الله خيرا
رحم الله الإمام البخاري وجزاه الله عنا كل خير
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا .
بارك الله فيك وهداه
جزاك الله خيرا. والله بالعكس انا اتمتع بسماع ردك العلمي على هذا الأخ واكاذيبه على العلماء. أيدك الله بتأييده وحفظك الله وبارك الله في وقتك
اللهم آمين بارك الله فيك
ياشيخ محمد اني احبك في الله
بعض الشبهات ما احد يدري عنها ولا عن اصحابها
شبهات معاقة ليس لها ارجل
واخشى ان الردود تنشرها
تقبل تحياتي ودعواني لك
الرد ضروري لازالة الشبهة عن الناس
الشخص هداك المطالب بعدم نشر الشبهة
و من يزيل الشبهات التي ينشرها هؤلاء اذ لم يرد عليهم؟
فعلاً شئ تشمئز منه النفوس
ألهاذه الدرجه يوصل هوى النفس وتعظيمها
أنفسك ياكندري أعظم عليك من أكابر العلماء
حتى تصطف ومنكري السنه في خندق واحد
وماذالك إلا لأنك لا تستطيع التراجع
يالله ألهاذه الدرجةِ نَفسُك اعتلت عليك وَأَردَكَ وَأَخزَتك في الدنيا
فكيف لَمَّا تلقى الله
بماذا ستحيب الله يوم القيامة
إنا لله و انا اليه راجعون
@@user-fd2ex5ww7x ردود ليس فيها دليل إنما كلام ليس له قيمه . ونستمع لواحد يكذب ويشتم فقط ؟؟؟؟؟؟؟
متى طعن في البخاري شفت المقاطع كامله ياريت تشوفها كامله
قال ابن القيم في مختصر الصواعق:
«فَإنْ قِيلَ: فَإذا كانَ الأمْرُ كَما قَرَّرْتُمْ فَكَيْفَ أنْكَرَ الإمامُ أحْمَدُ عَلى مَن قالَ: لَفْظِي بِالقُرْآنِ مَخْلُوقٌ. وبَدَّعَهُ ونَسَبَهُ إلى التَّجَهُّمِ، وهَلْ كانَتْ مِحْنَةُ أبِي عَبْدِ اللَّهِ البُخارِيِّ إلّا عَلى ذَلِكَ حَتّى هَجَرَهُ أهْلُ الحَدِيثِ ونَسَبُوهُ إلى القَوْلِ بِخَلْقِ القُرْآنِ.
قِيلَ: مَعاذَ اللَّهِ أنْ يُظَنَّ بِأئِمَّةِ الإسْلامِ هَذا الظَّنُّ الفاسِدُ، فَقَدْ صَرَّحَ البُخارِيُّ فِي كِتابِهِ (خَلْقِ أفْعالِ العِبادِ) وفِي آخِرِ (الجامِعِ) بِأنَّ القُرْآنَ كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ .. هَذا مَذْهَبُ الإمامِ البُخارِيِّ ومَذْهَبُ الإمامِ أحْمَدَ وأصْحابِهِما مِن سائِرِ أهْلِ السُّنَّةِ، فَخَفِيَ تَفْرِيقُ البُخارِيِّ وتَمْيِيزُهُ عَلى جَماعَةٍ مِن أهْلِ السُّنَّةِ والحَدِيثِ، ولَمْ يَفْهَمْ بَعْضُهُمْ مُرادَهُ وتَعَلَّقُوا بِالمَنقُولِ عَنْ أحْمَدَ نَقْلًا مُسْتَفِيضًا أنَّهُ قالَ: مَن قالَ لَفْظِي بِالقُرْآنِ مَخْلُوقٌ فَهُوَ جَهْمِيٌّ: ومَن قالَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ، وساعَدَ ذَلِكَ نَوْعُ حَسَدٍ باطِنٍ لِلْبُخارِيِّ لِما كانَ اللَّهُ نَشَرَ لَهُ مِنَ الصِّيتِ والمَحَبَّةِ فِي قُلُوبِ الخَلْقِ واجْتِماعِ النّاسِ عَلَيْهِ حَيْثُ حَلَّ، حَتّى هُضِمَ كَثِيرٌ مِن رِياسَةِ أهْلِ العِلْمِ وامْتَعَضُوا لِذَلِكَ، فَوافَقَ الهَوى الباطِنُ الشُّبْهَةَ النّاشِئَةَ مِنَ القَوْلِ المُجْمَلِ، وتَمَسَّكُوا بِإطْلاقِ الإمامِ أحْمَدَ وإنْكارِهِ عَلى مَن قال:
لَفْظِي بِالقُرْآنِ مَخْلُوقٌ وأنَّهُ جَهْمِيٌّ، فَتَرَكَّبَ مِن مَجْمُوعِ هَذِهِ الأُمُورِ فِتْنَةٌ وقَعَتْ بَيْنَ أهْلِ الحَدِيثِ.. فالبُخارِيُّ أعْلَمُ بِهَذِهِ المَسْألَةِ وأوْلى بِالصَّوابِ فِيها مِن جَمِيعِ مَن خالَفَهُ، وكَلامُهُ أوْضَحُ وأمْتَنُ مِن كَلامِ أبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَإنَّ الإمامَ أحْمَدَ سَدَّ الذَّرِيعَةَ حَيْثُ مَنَعَ إطْلاقَ لَفْظِ المَخْلُوقِ نَفْيًا وإثْباتًا عَلى اللَّفْظِ» أهـ
متى نرى رد شمس الدين على ابن القيم؟
اين قال ابن القيم أن البخاري قال: لفظي بالقرآن مخلوق؟
من يطعن في البخاري رحمه الله يشكك المسلمين في دينهم أحببنا أم كرهنا لأن كتابه أجمعت الأمة أنه أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى
هؤلاء أمرضهم البخاري بصحيحه ....
رحم الله الأمام العابد الفقيه ... درة الزمان وحسنة الأيام ... محمد بن إسماعيل البخاري
رحمه الله رحمه واسعه ونور قبره وجعله روضه من رياض الجنه
جزاك الله خير
سبحان الله
يكذب و يصر على ذلك
(وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)
أحسنت وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا بما تقوم به ونفع بك
ياشيخ .. مايرضينا وضع التقاطات للشيخ وتثبيت الصور وعرضها بهالشكل .. خلافك معه ليس قائم عن محبه أو نصح له إنما خلاف للانتصار للنفس ..
اذهب وقول لفايز الذي يشتم الشيخ على الطالعه والنازله كن عادل قبل الكلام
@@user-db9jf3sv9b كلامك هذا ستسأل عنه بين يدي الله
@@user-mb2cc4ws2b نعم وان لم أقول فيه إلي الحق
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
رحم الله أمير المؤمنين في علم الحديث الإمام أبو إسماعيل البخاري رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
بالعقل الشيخ يدافع عن ابن ابي حنيفه. ويجي يطعن في البخاري. مستحيل.
كلامه افتراء على البخاري
جزاكم الله خير الجزاء
سبحان الله! لا أدري هذا المتعالم كيف يفهم؟!
الرازيان تركا البخاري لأنه بلغهم عنه بدعة القول باللفظ كما في كتاب الجرح والتعديل
والبدعة من أسباب ترك الحديث عند المحدثين، فالمتروك ما كان لتهمة بالكذب، أو ثبوته عنه في غير الحديث، أو فسق ببدعة أو كبيرة، أو كثرة الغفلة والوهم
ومن ألفاظ الجرح عند أهل الحديث قولهم عن رجل: تركوا حديثه
لا يأبى هذا إلا جاهل بكتب الجرح والتعديل
ثم لماذا تكذب على الرجل وتنسب له ما لا يقوله، هو صرح بأنه مخالف للرازيين فلماذا تصر على نسبته له
راجع ترجمة البخاري في كتاب الجرح والتعديل، وكلام الذهبي في السير وكيف دافع عنه...
وهذا الأمر معروف لأهل الفن لا يختصمون فيه...
وختاما بلغوا شيخكم أن يتقي الله فإن الكلام بلا علم أمر عظيم
جزاك الله خير يا شيخ.. بالفعل استفدنا من مقاطعك كثيراً
بارك الله فيك أخي الكريم
جزاك الله خيرا ووفقك الله وسددك
صدق من قال. الغالي لا ارض قطع ولا ظهر ابقى..
لا فرق بين مُفرط ومفرِط. الحال واحده..
غفر الله لك وللأخ فايز واصلح ذات البين . يكفى شتاتا وفرقه وأنتم من أهل السنة . رحم الله البخاري وابي حنيفة والأئمة احمد ومالك والشافعي
ماذا تريد؟؟؟؟؟
يا أخي أجمعت الأمة على أن أصح كتاب بعد القرآن الكريم هو صحيح البخاري ثم يأتي فسل ويطعن بالإمام البخاري إن هذا لشيء عجاب
رؤية هؤلاء يتكلمون تبعث على الاشمئزاز
فدعك منهم تربت يداك
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
أأبو حنيفة أنت ترقى قدرَه
الشمسُ أقربُ والكواكبُ أيسرُ
كل مرة يثبت بأنه غير قادر على فهم وقرأت كتب السلف
ولكن لا يتوقف
جزاك الله خيراً وبارك فيك ياشيخ محمد 🌺❤
رحم الله أمير المؤمنين في الحديث ورضي الله عنه
"رحم الله امرءٍ اهدى الي عيوبي"
ثبتك الله
جزاك الله خيرا شيخنا الغالي
نسأل الله السلامة و الثبات
للشيخ عبد العزيز الراجحي بث مباشر الآن يتحدث في عن مسألة اللفظ بالقرآن عند البخاري
عنوان المقطع
شرح كتاب الإيمان الأوسط الشيخ عبد العزيز الراجحي (الدرس الواحد والأربعون)
هدانا الله واياك