1. 모든 대상에 좋아함이나 싫어함에 초연해짐. 연꽃 위의 물방물처럼. 사물을 대하는 방식이 바뀜. 수행 정진 중 좋은 경계가 나타났을 때도 초연. 그럼 목석이 되는가? 아는 것을 분별하는 것과 집착하는 건 다름. 2. 숫타니파타경 4장과 5장이 가장 오래된 것. 견해, 자만, 감각적 욕망에 대한 주의. 견해에 의해 세상을 보는 건 붓대롱 속으로 세상을 봄. 3. 타인에게 보이기 위한 위선적인 수행이 아닌 진심을 다하는 수행(남이 안보는 곳에서도 지속적인 수행) 4. 아라한의 경지라고 하는 건 종합적인 거라 한 두가지로는 알 수 없음. 5. 내적인 변화 중요. 자만을 버리고 나와 남의 이익을 위한 언행일치와 조화. 5. 탐진치가 줄어드는 방향의 수행이 올바른 방향임.
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저의 언행을 비춰보게되는 거울이 되는 말씀 감사합니다 🙏🙏🙏
또 듣게 됩니다. 들을 때마다 얻을 게 있다는 게 좋습니다.
이해하기 쉽게 말씀해주실려고 합니다 감사합니다 예를 많이 들어 주세요 이해하기가 쉬워요
너무 많이배웠습니다! 감사합니다 스님..
감사합니다, 스님 🙏
공부를 참으로 많이 바르게 하셨군요. 말슴도 잘 하시고 말슴이 상당히 긴데도 허튼 말슴 한마디 없이 사리와 법문에 맞게 잘 하셨읍니다. 대단 하십니다.
감사합니다 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
두번째
탐진 치 를 알아차리고 버리는 수행이면 옳은 방향의 수행이다
감사합니다
사두사두사두
1. 모든 대상에 좋아함이나 싫어함에 초연해짐. 연꽃 위의 물방물처럼. 사물을 대하는 방식이 바뀜. 수행 정진 중 좋은 경계가 나타났을 때도 초연. 그럼 목석이 되는가? 아는 것을 분별하는 것과 집착하는 건 다름. 2. 숫타니파타경 4장과 5장이 가장 오래된 것. 견해, 자만, 감각적 욕망에 대한 주의. 견해에 의해 세상을 보는 건 붓대롱 속으로 세상을 봄. 3. 타인에게 보이기 위한 위선적인 수행이 아닌 진심을 다하는 수행(남이 안보는 곳에서도 지속적인 수행) 4. 아라한의 경지라고 하는 건 종합적인 거라 한 두가지로는 알 수 없음. 5. 내적인 변화 중요. 자만을 버리고 나와 남의 이익을 위한 언행일치와 조화. 5. 탐진치가 줄어드는 방향의 수행이 올바른 방향임.
감사합니다.
감사합니다 스승님~!
🙏🙏🙏
일상생활에서의 비유가 있었으면 좋겠습니다
感恩！！
스님 동영상
잘보고있습니다
감사합니다
저도 열심히 보구 있는데
참 많은 도움이 됩니다
날마다 정진하게 되는 동기가 됩니다
스님휼륭한가르침감사드림니다
감사합니다
저는 역경계도 어려워요..ㅎㅎ
견성을 하면 그렇게 됩니다. ..
반야심경의 속깊은 뜻을 얄게됩니다.
여 여 하지요
스님 끝까지 다 들었는데 쩝쩝 안하시면 말씀에 집중이 더 잘되겠네요.
견해가 쎈 저희를 조금 도와주세요...
저는 아무렇지도 않은데요 ㅎㅎㅎ