تعتبر هذه القصيدة رداً على أبناء الحرام الذين اساءوا للحاج باسم الكربلائي هذه من ناحية ومن ناحية اخرى كل الشكر والتقدير للقناة وللفتية الحسينيين ولشاعر القصيدة ايضاً ربي يحفظهم بحق محمد وآل محمد
أن كنت شيعيا فهو إمامك وأميرك وأن كنت سنيا فهو سبط نبينا وان كنت ملحدا او لا دينيا فهو أنسان ثار من أجل الأنسانيه والإصلاح فاحترم هذا ... عظم الله أجور المسلمين 💔
والنبي القصيدة تبهر العقول الانتقال بين لحن القصيدة والحان قصائد باسم رووعة مايتوصف.. القصيدة هاي تحفة فنية راح تبقى على مر التاريخ من كل النواحي سواء المضمون والموضوع والفكر او اللحن والكلمات
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
@@Ali-he9mh المصطفى (صلى الله عليه وآله) قد مضى مسموماً شهيداً، وأن اللتين سمّتاه عائشة وحفصة بأمر أبويهما أبي بكر وعمر، فقد روى المفسّر العياشي (رضوان الله تعالى عليه) - الذي كان من المخالفين ثم تشيّع والتحق بمدرسة أهل البيت عليهم السلام - عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200). وروى أيضا عن الحسين بن المنذر قال: ”سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه السلام عن قول الله: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال: يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا“! (المصدر نفسه).كما روى علي بن إبراهيم القمّي (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم: ”كفى! فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! فقالت: نعم ما هو؟ فقال: إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك، فقَالَتْ: مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك، وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له: إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة فقال لها: ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟ فأنكرت ذلك وقالت: ما قلت لها من ذلك شيئا! فقال لها عمر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا)! فقالت: نعم! قد قال رسول الله ذلك! فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول الله“! (تفسير القمي ج2 ص376).وهذا الذي أخبرنا به الأئمة الأطهار (عليهم السلام) من أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قُتل؛ يوافق نصّ القرآن الحكيم، فإن الله تعالى يقول: ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“. (آل عمران: 145). والمعنى الواضح فيها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيُقتل وسيعقب ذلك انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي ارتدادهم عن الدّين، فقوله تعالى: ”أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ“ معناه: ”أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ“ لأن (أو) هنا للإضراب حيث إن الله سبحانه لا يشكّ. ونظيره قوله تعالى: ”وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ“، (الصافات: 148) بمعنى أنه أرسله إلى مئة ألف بل يزيدون. وجمهور المخالفين ( أهل السنة والجماعة ) يوافقوننا على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يمت حتف أنفه بل قُتل، فقد روى أحمد بن حنبلوالطبراني والصنعاني عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408 والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268 وغيرهم كثير). ................................ اولاً روايتك مصداقيته ضعيفه حيل اما بالنسبه للربط فمدري شنو المقطع قصيدة على الحسين الشهيد عليه السلام وانته جاي تريد مدري شيصير بابا احنه قافلين عله دينه افهمواا والقافل بينه شيقنعه ++انتو بدينكم واحنه بدينه++لان مااتبعنه قاتل بضعة الرسول وماصلين الصلاة البتراء صرنه كفاࢪ انتو شكو هسه غير احنه نتحاسب يوم القيامة ++ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إن أمة موسى (عليه السلام) افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وسبعون في النار، وافترقت أمة عيسى (عليه السلام) بعده على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وإحدى وسبعون في النار وإن أمتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار.++انتم متدرون منو يدخل الجنه واحنه مندري فاسكتوا وهلونه براحتنه الكا؏ كا؏ الله مو مال احد تمام.
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
@@user-hw3xh1rc2z الي يحب باسم فقط الشريف وباسم ما غلط بكلمة وحده فقط الناقص يعتبر باسم غلط والي ما عنده شرف وغيره هو الي يعتبر باسم غلط بالقصيدة اصلا باسم قصر وياهم المفروض مو بس عصابه
@@user-hw3xh1rc2z هذا تصرف خطاء 1- دا تلطمون على قصيده على باسم الكربلائي شوهتو الطم 2- السيد السيستاني قال كل من يخالف القانون مذنب باسم خالف القانون ويوجد تدليل 3- لازم نتعايش بسلمية مو بتعصب 4- اني ضد من قتل فاطمه الزهراء بس نفس الوقت احترم الطرف الثاني 🤔 كلامي منطقي
اجمل قصيدة سمعتها عن الرد على هذول المنافقين الي يردون يسقطون باسم الكربلائي ، الله يبارك بعمره ملا باسم رفع الشعائر الحسينية المقدسة.. ونظل نگول عهد ولله يا زهراء ما ننسى حسينا ❤❤❤❤
اني وين جنت عن هذه الجمال هسه داسمعه القصيده متت بيها وربي كفو عليهم والشخص الديقره قصائد باسم احس صوته يشبه صوت باسمم كلشش وربيي يحفضهم ويطول بعمرهم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
@@user-hf3gw1pg8n حديث مكذوب كيف مبشرين بالجنة و الزبير و طلحة قاتلوا الإمام علي عليه السلام و انقتلوا و السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت غاضبة على أبي بكر و عمر
قصيدة تقشعر لها الابدان احسنتم كلنا مع صوت الحق كلنا مع الحسين ع كلنا مع باسم الكربلائي كلنا باسم الكربلائي هذه من بركات الامام الحسين ع لنصرة الحاج ملا باسم الله يحفظه ويديمه ع هذه الطريق ❤️
والله كفوو يحيا باسم الكربلائي دومم طول العمر تبقة قصائده خالدة يخلدها التاريخ من خلال جيل حسيني ذهبي مثقف واعيي❤❤❤ ربي احفظ أبانا من ضمنهم باسم الكربلائي ❤ والله ابأنا الروحين المربين هواي ماشاء الله ربي يحفظهم
أثلجتم قلب الزهراء عليها السلام وقلب الحجة عج وقلب باسم الكربلائي 💖 كما أثلجتُم قلوبنا يا خدام الحسين (عليه السلام ) 💖 جعلنا الله وإيّاكم شوكة في عيون أعداء آل النبي ص 💖 #كلنا_باسم الكربلائي
والله والحسين الشهيد تعجز الكلمات عن وصف هذا الأبداع الحسيني لفتية الكميل المدافعين عن أستاذهم ومعلمهم الحاج الملأ باسم الكربلائي الله يحفظكم ويحفظ الحاج أبو علي
جمال كلمات الشاعر المبدع محمد الموسوي وجمال صوت الرادود ماهر الكربلائي يشبه صوت الملا باسم كُلِش والفتية المبدعين والرائعين ،يعني حرفياا مااكدر اوصف جمال الفيديو، ربي،يحفظ الملا باسم ويحفظكم جميعا بحق الحسين الشهيد 🦋 .
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
هذه القصيدة الأكثر من رائعة من بركات الإمام الحسين عليه السلام لنصرة الحاج ملا باسم الكربلائي لأن خلص أكثر عمره بنصرة الإمام الحسين عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام
خدمة الامام الحسين ع الشيخ عبد الزهراء الكعبي الشيخ الوائلي ياسين الرميثي حمزة الزغير سيد جاسم الطويرقي جاوي الحاج باسم الكربلائي هؤلاء لهم شفاعة في المحشر فالموفق من أحسن علاقته معهم طبعا هنالك الكثير امثالهم لكنني كتبت من جاء ذكره على لساني
هنيئاً لملا باسم الكربلائي على هكذا محبة زرعها في قلوب خدام الحسين من الاشبال الذين ينظرون اليه كـ قدوة يقتدون بها في عالم الردة الحسينية وهذا نتاج الاخلاص في خدمة محمد وال محمد حفظ الله الملا باسم الكربلائي ابو علي
والله حبنا لملا باسم نابع من حبنا لمولانا الإمام الحسين (عليه السلام) ...مأ قصرتوا يا فرسان الكميل الله يوفقكم و يجازيكم خير الجزاء بحق الإمام الحسين (عليه السلام) من الشاعر و لأصغر خادم
انا سنيه وتحيه الكم لان خليتو اهلي يموتو قهر😂😂💞 وعلي احبكم ي شيعه واتمنى ادخل دينكم لكن اهلي ..🥲💔
منوره ام زوز😂👍🏻اهلي تحسين ماتو قهرر
ههههه فدوة لعد متجين صيرين شيعيةة
@@Love_my35
ليش اهلج مقهورين
@@tijan5 ايفا بت عمي احنا عائله سنيه لكن اني وايفا نعرف دين تبعنا غلط ب غلط بس منحدر ندخل شيعه لان أهلنا مايقبلون وذا دخلنا فه نطلع من بيت🗿💔
@@Love_my35
واو لعد شكد واعيات انتن صدك تستحقون الاحترام حلو من واحد يبحث بامور دينه ويتحقق من الخطاء والصواب صارت عندي فضول اعرف شلون وصلتن للحقيقه رغم انتوا بنات ونصيحه لاتتخرون لازم تركبون سفينه النجاة 🫂💙.ً꒰﮼ْ◜
تعتبر هذه القصيدة رداً على أبناء الحرام الذين اساءوا للحاج باسم الكربلائي هذه من ناحية ومن ناحية اخرى كل الشكر والتقدير للقناة وللفتية الحسينيين ولشاعر القصيدة ايضاً ربي يحفظهم بحق محمد وآل محمد
على راسي مل خادم فدوه اروح ليهم ولملا باسم خادم الزهراء ❤
czcams.com/users/shortsgQi23DIx9HM?feature=اتحدا باسم يكول مو لباس مرتي
طبعا مع احتراما الخوتنة السنة مو ياخذوون على روحم بينة القصيدة تقصدالنواصب والوهابية
ما تنجب والله
@@user-hw3xh1rc2z حبيبي أنت تعرف الصحابه الي قصدهم عصابه... باسم الكربلائي...؟
موتوووووا ياحاقدينننن
يمةةة ماشاءالله هذا اللي يقرأ قصايد مُلا باسم عبالك صوته 😭✨✨
حنه اني ونبي انصدمت عبالي هو😭👍🏼
هذا ملا ماهر خليفة ملا باسم
انشهرتيي واني صارلي معلقه 10اشهر اشتاقيت للقصايد هاي وجيت😂😂💔.
@@123hhhhh تخبل هاي القصيدة كل ما امل اشوفهه
@@user-ye9ef3nf3w اي تجنن بيهااا هيبةةَ كُلشش🤍..
شنو شعور مال باسم وهوا يسمع هاي القصيده 😊
فخرنا باسمنا❤❤رفعه راس
نفس تفكيري😂
أن كنت شيعيا فهو إمامك وأميرك وأن كنت سنيا فهو سبط نبينا وان كنت ملحدا او لا دينيا فهو أنسان ثار من أجل الأنسانيه والإصلاح فاحترم هذا ...
عظم الله أجور المسلمين 💔
و اذا جنت سني و الشيعه سبو رمز من رموزك الدينيه ؟
@@hhff4311 اهاا يعني عمر وبگر اصبحوا احد الرموز الدينيه والله عجيب مدام متقبلهم گرموز دينيه تقبل رموزنا الدينيه ولا تدخلون بشيء ميعنيگم.
@@hhff4311 شنو حبيبي
رحم الله والديك كلامك ذهب
@@hhff4311 عمير وابو بكر مو رموز... كسرو ضلع الزهراء حتى يسرقون البيعة والولاية المزيفة الي سووها🦦
شنو هذا الجمال؟!!!!
القصيدة يعجز اللسان عن وصفها
اي والله
شنو هذا عمر يعجز اللسان عن ذكره
الله يحفضه حبيبي❤😢
منو لاحظ مله حسين الجنامي جان تعبان بس قرء يخبل الله يحفظهم
@@user-fd5fd5gd2r وين اكو اطفال بهل عمر يقرون قصايد
مُستحيل !!!
القصيدةة تِجنن وعلي ✨️✨️.
فخورة وعليييي ✨✨✨الحمدلله انولدنا شيعة والحمدلله عدنا هيج حناجر مُبدعة ربي يرزقنا شفاعة مُحمَّد وآل مُحمد ويجعلنا معهم في الدنيا والأخرى ❤️🔥❤️🔥.
هذا هوه الرد المناسب الذي ريح قلبي وقلب وجميع عشاق الامام الحسين عليه السلام ❤
شكرا لحسين
شكرا لكل من وقف وادى وسمع ودمعت عينيه
شكرا لله
لو باقين عالعصابه احسن الهم. هسه شحصلوووو ا. عشتوو خوش رد
شكرا لله شكرا لحسين.
طلاب باسم خل ياخذون راحتهم اعصرو عصر مجنونين بحب الحسين
بللة صحيح
اثلجتم قلب الزهراءع وقلوبنا بهذا الرد الرادع❤
اي والله
سلام الله عليها
باسم يثلج قلبها ؟
أكيد بدليل يقرا لرؤوس الفساد (عمارالحكيم )
راح يكملون مسيرة مُلا باسم حرفياً هنيييييئاً اله اني متأكدة مية بالمية من شاف هذا الكلام والقصيدة اكيد دمعت عيووونه 👌🏻💔
اول مرة اسمعها ومتندمة كد عمري لأن توني سمعتها اقوى رد ع كل نذل خلص عمره بكاس ويحجي ع باسمنة ❤
اول من حجه ع باسم هم الشيعه الماخذتهم الروجه
احمد الفاطمي شيصير من علي الفاطمي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@Iouwulكلشي ميصير بس نفس الاسم
هذا الرادود ماهر والله كأنه اخو باسم الكربلائي الصغير سبحان الله نفس الصوت ونفس النبره والطبقه العاليه ونفس الشكل ونفس الدم الله يحفظهم ان شاء الله
اني عبالي باسم لمن شفته. ابدددداع. الله يحفظهم
مله ماهر يقره عدنه بل مجلس
لا مستحيل 😱😱😱الصوت باسم سبحان الله اني عبالي باسم يقراء والله عظيم 🥺🥺🥺🥺القصيده تجنن 🤍#خط أحمر باسم الكربلائي
مثلج والله العظيم 😢
@@Black.411والله اني هم عبالي باسم + بس هذه منو مو ينطي شبهه الباسم حتى بل شكل والصوت😢😢❤❤
لا هاذه مو صوته تركيب علا صوت باسم الكربلائي
اني هم والله العظيم
@@user-hb6sf7mz1iلا موتركيب صوته
استراحة طالبة سادس هنا ،وأحلى استراحة ❤️🔥😣:
الملا ماهر سلطان الكربلائي نفس صوت باسم الكربلائي ما شاء الله ❤ القصيدة ابداع
والنبي القصيدة تبهر العقول
الانتقال بين لحن القصيدة والحان قصائد باسم رووعة مايتوصف..
القصيدة هاي تحفة فنية راح تبقى على مر التاريخ من كل النواحي سواء المضمون والموضوع والفكر او اللحن والكلمات
السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات
طعن الروافض في الرسول الأمين
نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
_________________________________
كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار
جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214
يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
@@Ali-he9mh المصطفى (صلى الله عليه وآله) قد مضى مسموماً شهيداً، وأن اللتين سمّتاه عائشة
وحفصة بأمر أبويهما أبي بكر وعمر، فقد روى المفسّر العياشي (رضوان الله
تعالى عليه) - الذي كان من المخالفين ثم تشيّع والتحق بمدرسة أهل البيت
عليهم السلام - عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه
قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول:
أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ
قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير
العياشي ج1 ص200).
وروى أيضا عن الحسين بن المنذر قال: ”سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه
السلام عن قول الله: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى
أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال: يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا“!
(المصدر نفسه).كما روى علي بن إبراهيم القمّي (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره أن
رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم: ”كفى!
فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا
فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! فقالت: نعم
ما هو؟ فقال: إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك،
فقَالَتْ: مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ
الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك، وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له: إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة فقال لها: ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟
فأنكرت ذلك وقالت: ما قلت لها من ذلك شيئا! فقال لها عمر: إنْ كان هذا
حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا)! فقالت: نعم! قد قال
رسول الله ذلك! فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول الله“! (تفسير القمي
ج2 ص376).وهذا الذي أخبرنا به الأئمة الأطهار (عليهم السلام) من أن رسول الله (صلى
الله عليه وآله) قُتل؛ يوافق نصّ القرآن الحكيم، فإن الله تعالى يقول:
”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ
يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي
اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“. (آل عمران: 145).
والمعنى الواضح فيها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيُقتل وسيعقب ذلك
انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي ارتدادهم عن الدّين، فقوله تعالى: ”أَفَإِنْ
مَاتَ أَوْ قُتِلَ“ معناه: ”أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ“ لأن (أو) هنا
للإضراب حيث إن الله سبحانه لا يشكّ. ونظيره قوله تعالى: ”وَأَرْسَلْنَاهُ
إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ“، (الصافات: 148) بمعنى أنه أرسله
إلى مئة ألف بل يزيدون.
وجمهور المخالفين ( أهل السنة والجماعة ) يوافقوننا على أن رسول الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) لم يمت حتف أنفه بل قُتل، فقد روى أحمد بن حنبلوالطبراني والصنعاني عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم
يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408
والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268 وغيرهم كثير).
................................
اولاً روايتك مصداقيته ضعيفه حيل
اما بالنسبه للربط فمدري شنو المقطع قصيدة على الحسين الشهيد عليه السلام وانته جاي تريد مدري شيصير بابا احنه قافلين عله دينه افهمواا والقافل بينه شيقنعه ++انتو بدينكم واحنه بدينه++لان مااتبعنه قاتل بضعة الرسول وماصلين الصلاة البتراء صرنه كفاࢪ انتو شكو هسه غير احنه نتحاسب يوم القيامة ++ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
إن أمة موسى (عليه السلام) افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وسبعون في النار، وافترقت أمة عيسى (عليه السلام) بعده على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وإحدى وسبعون في النار وإن أمتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار.++انتم متدرون منو يدخل الجنه واحنه مندري فاسكتوا وهلونه براحتنه الكا؏ كا؏ الله مو مال احد تمام.
@@Ali-he9mhاعيد واكرر روايتك مصداقيته ضعيفه + المقطع للشيعه انته شجابك بالنص انتي غير المفروض سني لو اني غلطانه.
@@1MASUO2MA3 اختي عوفي هذا مدري شكد جم مرة مناقشة و بس يتهرب..
كلنا مع صوت الحق
كلنا مع صوت الحسين ❤️
كلنا مع باسم الكربلائي
كلنا باسم الكربلائي
تابع قناة ذو الفقار المغربي🌹🌹
كلنا باسم الكربلائي صوت الحسين
#كلنا_باسم_الكربلائي
نعم بصوت الحق
السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات
وعمار الكناني شكد وجودة فخر بالمقدمة هنيئاً الهم ما تنمل هذه القصيدة ابد
كل مره اطلع قصيده واخليه ماباوع بس اسمع هل مره مصدومهههه من كمية الجمال😭❤️وفقكم الله❤
والله تستحقون كلمه ابداع لان عدنا شباب العراق يرفعون الراس الله يحفظكم بجاه الحسين الشهيد
امين يااا رب العالمين
اي والله
طعن الروافض في الرسول الأمين
نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
_________________________________
كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار
جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214
يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
@@Ali-he9mh انت تتعب وتكتب و صحيح البخاري يقول عمر زاني وأمة زانيه ههههههههه
@@Ali-he9mh أنته شافط
ابونه باسم الكربلائي 🥺♥️
القصيده تخبل روعه 😞❤️
باسم خط احمرر 😫🖐️
تابع قناة ذو الفقار المغربي🌹🌹
نفتخر باسم الكربلائي
👍🏻👍🏻
فعلا چبير ملة باسم
قصيده يخلدها التأريخ اصوات براعم حسينين لهم مستقبل بالخدمه الحسينية
ملا ماهر وفقك الله صوت باسم 100٪
على عناد الحاقدين والمغرضين يبقى الملا باسم الكربلائي سلطان المنبر الحسيني ربي يحفظه
شاعر هذه القصيده له مستقبل جدا كبير استاذ محمد الموسوي
#كلنا_باسم_الكربلائي
تستحق الترند ، قليل بحق باسمنا 🤍😍
يعني احنه ماعلينه بالشيعه انحهم ونموت عليهم بس هذه باسم يمضرط بهاي قصيدته
@@user-hw3xh1rc2z الي يحب باسم فقط الشريف وباسم ما غلط بكلمة وحده فقط الناقص يعتبر باسم غلط والي ما عنده شرف وغيره هو الي يعتبر باسم غلط بالقصيدة اصلا باسم قصر وياهم المفروض مو بس عصابه
@@user-hw3xh1rc2z شوف النبي صلى الله عليه وآله قال: الصحابه عصابه. صدق رسول الله
@@user-hw3xh1rc2z هذا تصرف خطاء 1- دا تلطمون على قصيده على باسم الكربلائي شوهتو الطم 2- السيد السيستاني قال كل من يخالف القانون مذنب باسم خالف القانون ويوجد تدليل 3- لازم نتعايش بسلمية مو بتعصب 4- اني ضد من قتل فاطمه الزهراء بس نفس الوقت احترم الطرف الثاني 🤔 كلامي منطقي
@@user-hw3xh1rc2z ادن مؤلف كتبك يمضرط لىن كتبك قالت عن الصحابة عصابة اتبرى من دينك
اجمل قصيدة سمعتها عن الرد على هذول المنافقين الي يردون يسقطون باسم الكربلائي ، الله يبارك بعمره ملا باسم رفع الشعائر الحسينية المقدسة.. ونظل نگول عهد ولله يا زهراء ما ننسى حسينا ❤❤❤❤
اني وين جنت عن هذه الجمال هسه داسمعه القصيده متت بيها وربي كفو عليهم والشخص الديقره قصائد باسم احس صوته يشبه صوت باسمم كلشش وربيي يحفضهم ويطول بعمرهم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بعد خشمي ❤😊
اسمه ماهر الكربلائي
حتى اني
ححهغغخخهفعخهقعخحخفغخغقغخحعقفقهحخعفغخخخعغثخهعغخهغفغهخغفعهخفقهخعغغخهفغههفعهفعههغغغهخففععههفهخهغغعهخغفعهههقغهخعغهخهغغهههههغعهخخهغهدخعغهخغفههفغههقفههغغغغعخخععخخفههخعغغخهعففققهحغخفخخخخعغخعهخخغغههفغعخخغعههخخعععهخهعخهععغعحخهخعغغفغهعفعهففههغغهغفهخغغههفعهففعخفقفههغفغخخفعهههخهعففهخعفققعخففخخفغهخعغغغعهخهخخففخخغفهخخعفغههفغهخعفففغععههففههخخهعغفعخهفقفعهههغقفغععههخههفغغعهههههعقفغههخهغفقفعهههغففففعههحخخهفقغههففععههعقغهخغقغهفففغههعقغخفغهعقعخففهخعغغهخفغهخعغغعهخهغفهخعفعخهغفخخخعغهخخعغغع
خهفعحغغخحغفعحعفقغههقفهعققغخخفققعخهقعخخقغخخغعحهفقغخهفقعخعقفغهخعفعخخخفففخحفقغهخفقعخحغفققغخخفقعخخفغعخحخخهعففعخخخهعغغعخخخغفعخحغخهفغهغفخغفخعقهفقخهقخهففخغقخعغخغفخعفعهغفخغقهخعغههفخخفهخغفخخغهخغخعخهفخغغهخعغخخعغخعحغقعخفقههفههفعههفههخهفخهغعهههاهخهفهخهغفغععهخقغهخخخحهفهخعغهخغغعهلغخفغههفغهغفهخخخخخهغهههغعخعخهفعهغعخففخعفهخغعخعفخخعغخعفعخغفخهفههقهحخفععخغهخخفخخغهحغعحعغهحغهخعفعخخهحهعهخهفففخععهفهخعغهخفغههفعهخعهخهغعخعفعخهفعخهغهخعغهقعهفغغعهخخهغخعقعهخهخحغعهعقههخخخخخخخهعخفهحخهعفههفغهخهغغخهفعخهعخخغهحغعحخغعحعقهخعقهخففههعخخخغهخهفعههغغههغفهخقهخغعخحخه
ويبقى باسم الكربلائي في قلوبنا للابد 🤍
U
اخاف يبقى بصرمك
اييي والله للأبد
طعن الروافض في الرسول الأمين
نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
_________________________________
كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار
جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214
يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
حقعخخفغخحعفغخخفثفهخغثفخهقغخخعث
حغفهخعقهخحغثعحخفهحغقعحعسغحففعخعقعخهففخعفققهخقفهخعفقخهخخهففهخهفقفحغفعخخغفخحعقعخحفقعخهقغخخفثعخغقفعخخفقهحعقهخغقهحفقعخفثغخهثعخهقعخخعقعخخففخحعقعخخفغخخبعخخهغفعخعقققححعفخهقهخخعغخخفعخغفهخغثغخخفيغهخخخخفعخحخهغخعهحهفعخخففغهحخهعففغهخهفهحهففهخهفعخهغغخخغقفههققعخهففغهخخخفهخخهغفعخخغبهخبفهخفثغخهقثقغخح عخخغغخخغقهخغقهخفثغخخهغققغهخعفعخ
شنو هل ابداع اكيد حجي باسم راح يفرح من يشوف هيح شي واحنه نكول #كلنا_باسم_الكربلائي
اذا انته تكول كلنا وي باسم يعني يحجي ع صحابه الهم 10 مبشرين بجنه
هلحجي صحيح انو ملا باسم مسجون
@@user-hf3gw1pg8n
حديث مكذوب
كيف مبشرين بالجنة
و الزبير و طلحة قاتلوا الإمام علي عليه السلام و انقتلوا
و السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت غاضبة على أبي بكر و عمر
@@user-hf3gw1pg8n
حديث العشرة المبشرة حديث غير صحيح ومكذوب
زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب
❤من سوريا كلنا باسم الكربلائي ❤ لبيك يا حسين😢😢
اخوان امي صارله كم يوم من توفت اتمنى منكم اذا تكدرون ان تدعوا له بالرحمه والمغفره واسمها انتصار بنت وضحه الله يحفظ امهاتكم جميعا
الله يرحمها برحمته الواسعة ويصبركم ياخويه بحق محمد وآل محمد
اللهم يرحمها ويغفر عنها ويسكنها جناته بحق محمد وال محمد
الله يرحمهة برحمته الواسعة
الله يرحمها❤
طيب الله انفاسكم ،شنو هل الابداع ،كلنا مله باسم الكربلائي الكبير الذي رفع راية الحزن لسيد الشهداء عليه السلام
.👈 لخدمة الحسين أشترك بالقناة لطفاا
czcams.com/channels/H7pawFFo4JiwB4qUQraP2w.html
اي والله
عظم الله اجوركم لكم الأجر والثواب احسنتم النشر فديو روعه تسلم الايادي والصوت حسيني روعه آلله يحفظكم من كل مكروه بحق محمد وآل محمد 🙏🏻
احسنت
ممكن متابعة
هسه رتاح كلبي ♡ حته الي جان مفكر باسم الكربلائي غلطان بسبب هل قصيدة راح يفتهم كلشي 🤍.
هعغغهخغغحعقعععخهفثغهقثغهعقفهعقثفعهعفففعهعقعخهفغههففههقهخعقفهخغفغخهفقنههععععخغقهخهفههفهغثهخغقهخفههفغخعققعخعغعههفخخقخغقخعفخفخعفخعقخعققهخغثففعهخغعحغهخفهخقههقهعثعهقفهعفهفقعغقههغقههعفههفخهقخعقخعفعهفعهقخخفهغقهغثعفثههعخهخخعفههفقهخغغخعفهعقغهغفهعفققعهعغفعههغعخغقهحغخغفخغفهعقههفقعهغقعخعققغعههعهخهقثثعهفعخفثهخففههخفغععفثعخععخخخهغغخغقههغهخهفخغعهغفهعقغخغقعهفغخهغغغخفغخغقهغفهعقعهغثقغعههقغعهخعفقغععخههههههغغغههفخعفعههغقعهقعخفههقثخعغقفقفههغحعقههغفثغععغقعهفغههعثعخفقعخغصفهعخهففخخففخهغخهفعخهغقثغهعققععفققغعععععقعخعقفههعفعهفثقههغقغهعقغهفقفعغقققيفغعهغفهففههغغههفقعههعقفعهعقغعههغفعخغفففخهغههغغهغقعخغفععقغهعقفغقهخعففههققعخهغغهعفقههفهعقهههعغغفهعفعهغقغهفقعهعقققف
@@user-rn1rt1ho5s وسم شبيك؟
لا ومصرين عالغلط
@@katykaty-oi3cj وأحنه مصرين انو باسم الكربلائي تاج راسهم .
الحاج باسم واعي و مسدد ما يحتاج واحد يقيمه
يمةةة تموت القصيدة ❤️🔥❤️🔥😭😭
تحيه كبيرة لملا باسم الكربلائي صوت الحنجرة الذهبية
شنو أنتوا شنو هل أبداع شنو هل جمال والترتيب والتنسيق بالقصائد ماشاءالله عليكم بالتوفيق
قصيدة تقشعر لها الابدان احسنتم
كلنا مع صوت الحق
كلنا مع الحسين ع
كلنا مع باسم الكربلائي
كلنا باسم الكربلائي
هذه من بركات الامام الحسين ع لنصرة الحاج ملا باسم الله يحفظه ويديمه ع هذه الطريق ❤️
شوهتوا خدمة الحسين. بدال الحسين قمنا نلطم على باسم! المشكلة الاكبر مو من الرواديد، منكم والله الي تطبلون لهم وتشهرونهم. الله يهدينا واياكم.
@@moses9117 هذا دفاع يلتسوي روحك ذكي دفاع ع الناس الي اتهمت باسم بأنه ابن حرام لانه نطق الحق..
@@moses9117 واذا خاطبكم الجاهلون فقولوا لهم سلاماً سلاما
ميعجبك لا تعلق لان مراح انزل مستواي واناقشك
@@crisali7828 ❤️
السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات
والله كفوو يحيا باسم الكربلائي دومم طول العمر تبقة قصائده خالدة يخلدها التاريخ من خلال جيل حسيني ذهبي مثقف واعيي❤❤❤ ربي احفظ أبانا من ضمنهم باسم الكربلائي ❤ والله ابأنا الروحين المربين هواي ماشاء الله ربي يحفظهم
مالطمت من سمعتها من كد ماكنت مأخوذه بيها شني هالابداع والله عاشت حناجركر وبارك الله بيكم ويبقه ملانا باسم تاج على رؤسنا
أثلجتم قلب الزهراء عليها السلام وقلب الحجة عج وقلب باسم الكربلائي 💖
كما أثلجتُم قلوبنا يا خدام الحسين (عليه السلام ) 💖
جعلنا الله وإيّاكم شوكة في عيون أعداء آل النبي ص 💖
#كلنا_باسم الكربلائي
تابع قناة ذو الفقار المغربي🌹🌹
واثلجتم قلوبنا بهذا التعليق
بچيتيني بتعليقچ آخ يازهراء شگد مظلومين واحنه وياهم
@@user-qg8fp7wt6u هههه
ماشاء الله على القصيده إدمان وصوت ملا ماهر كانه صوت باسم الكربلائي 🥺🙏
اي والله صدك حتى عبالي ملا باسم الكربلائي الذهب ❤️
اي والله
اي صحيح بس دامجين وياه صوت الملا الله يحفضه
نسخه من صوت باسم فكرته هوو
بضبط نفس صوت
الرواديد الشباب انتم فخر النه ربي يحفظكم انتم وجميع الرواديد حجي باسم عل راس
✨على عنادهم✨❤
القصيدة رزاله قوية الى ال اميه وال سفيان عاش قلمك محمد الموسوي وعاشت حناجرركم يا خدام الحسين❤
والله والحسين الشهيد تعجز الكلمات عن وصف هذا الأبداع الحسيني لفتية الكميل المدافعين عن أستاذهم ومعلمهم الحاج الملأ باسم الكربلائي الله يحفظكم ويحفظ الحاج أبو علي
أحسنت بارك الله فيكم خدام الحسين عليه السلام
ربي يحفضكم
الإبداع بالأخلاق وليس والشتايم ياهمج يارعاع
لكل من يسمع القصيده الان لا تبخل علينا بالدعاء طالبه سادس مدمره نفسيا ادعولي بمعدل عالي🥺
كل حرف بهالقصيدة هو فخر 🫶🏻💜
وباسمي ميتكرر مستحيل
"لآ وطن الا الحُسين
ولا هوى الا كربلاء
ولا صوت الا بأسم °"
لاوطن بلا حسين ولا صوت بلا باسم وحمزة وياسين وكل صوت محب لاهل بيت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم
حخفقهخققعجبيخغثعخهبفهصعخغثفخغسقفهخفقهخقعخققخخقغخهقفهحفقهخققخحقثفهحغبهخفقخهقعخفعخعثعحغثغخففهحفقهخهاعحعقهجفهحففخغقهخففخعفقغخعثهخفثغهههخغفههعففقعخققغعققعهقعخفثغعخقثعخفثفهخقغخغقههقغهههعفعهخففهحخفثعهقثعخفصقهخفعحغغحفقههقغخفقهحفقههثهخغققفعححعقههقخعفهغقهغثعحفعخقعخقغخفثغخغققهههخههقعخغثهخعثهحفقهفثخقثههقغخغثقعخخفثفعععخغقحثقغخفقعخفصغهغثثعخغقصفعهقفعخغثفههثففعخغقثعهقصثعخعقثهخهثفعخخففهخخغقههخفقهخعغخعقثعخقصفعخفثفهخفثعخفثهحهغثفههقثغهعثقهخهققغههفقثفعهههههقفهخفففخعفههفقعخغققفعخخعقغهخهفثقفهخغقهخفقعخغيغهفقعهعيبعهخغقثعهخعففعهخفعحخعففهخغفغهفقعخعققعخعققغهخغققغههغقعخخهفقعهخغيغخحغفقعحهفغخحههعغخغفخغفخخققخحغقخخففهخحغقخخفثثعه
حغقغحعثثعحقصغخغصفهحقصفخفسقعخفثغخعثفخعبغخهقغهقيعخفقهخقثعخفثعخخفثثقخعفخخفثغخغقثغهغثغخفشفهغسهحفصعخفثفهخقثعخهقفهخغقغهغثعخهفعخهغقيفهخعففخخغفخهقثغخعقفهعقغخخققعهغققعهخغثقعههغخحخفهخفقعخغفغخخفقفعهخهفحقعحهققهخسعخهثفخخغثهحثعخعثعححغففثهخقفعخهعفعخغثهخقعخخعخغفهشغعخقهحثغخهقفععخعقخهقخخقعخغهخفغخفعخقهخفصغغغخخخغقهخقخخثحخففثهحغثفخعثفهخغصثغهقفخغثغهثثعهثثعهفهحغققهخغثفخهقثعخعثقغخعقههفثخهغعخفقغعهثغخفقعهقفعخفعهغقثغههقغخفقععهعفههقفعهثغهثفعهققعهفثههعففهههععخهفخعقعخعققههثعخعقههفقغخعثقهخغقفعهعقهعثعههعقعهحغفغهقفعهفثغهفثعخقثغههففعهقفههقععثعهثفهخفقهفصعخثععثقهخعفعع
حخففخعقثغهققخقفههثفهغثعهققخفصقههقصقعخغثغهققعخغثغهفثغخفثغخغثفخعفقهخهغققخغعخعفهخفعخهقعخغفهخفقههقفعهففخخفقفعهفعخعفعخغفهخغفهخهفعخففهففخهقثههعغههغغخغفههفغخعفهغققعهقثفعغهعفثغهخفقثفععهفعههققعخغثغهعقفههغققخعققههفثههغقفعخهخعفعهخغغههقفعهخغقغهخفقعهخخعفففغعهههخخفههقغعخهففعههغبغههخهقثفعخخععففخخعفقفخفقغهغثفههثثعهعققعههفثفعهفثثغههففعخعقعخقعهقغخفقهعقغهعقفعخعفعههففغعخخهغقعخخهففقعهغقغخعققغهحعقثعهههفققخهفغههفقعههغقهفعهغقهعثغهخغقعخهففعههغغعخهغفهخغعخهفقغخهفغخعثفهخقفخخقثغهخهغفههفهخغثقدخهفغهففهخففهعقغهخغفخحعفغخخفغحهقغخغثغهغثعهقعخففعخهغقعخخخهخفخهفعخعقهخقعخعثخعثغخهققحعفخهفغههفغخهقهخفهخخفعهففهحهفقههغفعخهففغغحخغهخخعغغخخعفعهخففهخخهففعهخخفقفعههقهححغثههعقهححغغخخغفهخهعغهخعففحهغهخغعحعفخخعقعخعغهخخهخعغقهخهفغهخعغغحهفخففخعثهعقخخفهخخفهخففعخحخخغفخغفخهقعخفغخهففخغقههثهخغغخهغغحهغخغغخخففخغفحفعهعقهخعغعععخقغهقعخخهههفحهفعخغفههفعخهفغخقغخقغخعقغهخخغفخعقهخفغخغقهعثخخقعحغقخهفقهخغغه
حهققهثغهثقخعثغخثقعخققعثغخفثععصفهقثفههثغخقفهفقهيعخقهخفغههيبعخفيعثثهخغصصثحعبغهثغخفقهفقخقغخفثعخقفخقثخعفقثصصخغقغخققععثقهقثعهقعخغغعهههقعهغيقخخغفهخففهعفهخقعخقثغهخقغهههففعهفثثفعههغقعهثعهههقعهفقعخقغغخهبقغههقغههفقغهغثفهفثفععقغهفيعخففهغقفععفقععقفغهغباخغقعخغقغهخلغهخهلاخهقسفخهغففعخغفعخليغخهققغههعففحخفهفقعخقعهقخفعفخقغخفقهخقخخقهخقخقعحقغههيعخقعحغفخهفيغخغقيلعهخهعبعهفباهعقغخفثفههفيعهعيغعخغثفعههعثقغهههقفهغقههفغخغهخعففهفثهحعثعخفثغهحغفففغههفهخغقفهخفثهغثهغصهفثهغثهفقهخغفهخهععحغعخغخهفعخفغهخععخهعهغغخهفعههخغهغعغعهخغهخخغغهحهفعخهعخخحههعغغعخعهحعغهخعغحعغخخغعحفخحععغخحهعععع
#انا_تعلمت؟
تعلمت من الحسين أن احافظ على أوقات صلواتي وفروضي فهو أقامها في أصعب الظروف والسهام تمطر والحر لهيب لا يطاق 🖤
@اريسكا المحقق _ Iriska Al Mohqq
فدوة لحلكك
@ابو موسى شعندك يم عائشه صح السانك خلينه بس عراقين وشيعه ولائين للمهدي فقط وليس ولائين وذيول لل حكام ايران وغيرها
شگد عظيمَة هَالقصيدِة، 🤍،
الله مصلي علا محمد وال محمد الله يبارك بيكم ❤
جمال كلمات الشاعر المبدع محمد الموسوي
وجمال صوت الرادود ماهر الكربلائي يشبه صوت الملا باسم كُلِش
والفتية المبدعين والرائعين ،يعني حرفياا مااكدر اوصف جمال الفيديو، ربي،يحفظ الملا باسم ويحفظكم جميعا بحق الحسين الشهيد 🦋 .
مأجورين اثلجتم صدورنا كلنا مع الملا باسم الكربلائي
السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات
طعن الروافض في الرسول الأمين
نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
_________________________________
كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار
جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214
يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
خقحخفقعحخفعخخعغقغخخقفهخغقعخحخغفهحهفهقهححعفعخكمخعفهخعققعخخعقغخخخهفعخحعفعخخعفقغخخعفثغهخفثثعخخهعغغهخخعقهخخغفعخخففعخخفقثحخفهخفثفهحخغقهخغغخححعفقعهخخعفقغخحهفققغعخخححغغحححخغفغخحخعقغتخخهغفقفعخححخهفهخجخغغهحخعفغخحخعففهحححههححعهخخغغخحخعفهخحخغفغخحخعففغعخححخغغخخخغغخخهعققحخففهخحهعقثثحخغقغهخهغقعخخغقغخحخغخهففهخهغقققفخحخغقهخهغفخحهفقعخخهقفهحهففخخغقثث
جحغقهححهغهححهفخحهفغحخفعخجغققهححخعففهحخقفغعخحغقعحهققعححغفقهحخغفغهححغقعخحخعقغخخخغللفحخغخحجهغققعخحهقعخحعفغهخخففعخخغقفهخخعقفهححهعغخحخفقحخغعخخفقفخخعققفهخغقفهحخخعفهححغفهححعثعخحغقهحعقعححخغففحهفعخعثغهخفقغخخهقققغعهخهففخخغققغهخخخعفهحجحعغغححخغفخهفعخخعصصفهخخعققعخخخهحهغغخحعفعحخغفقعخحهغففغخحخغفعخخعفففهخحعغققهحخعفثثهخخهفعخححهغفقهحخ فقخغقهحعثصغحقخث خخففعخخهغقصصحهفقعحخفيهحخفثخهقحخعفغخحهغثغخحهفثعخحعفعخحهقثغححخفث
خعفعخحخثقهححعثغخحخفقغخخعقثفهخ قثثقعخخخغقعخخعفثفخخخغثثفعخحخعققغهخخخهفقعخخهففهحخغفقفهخخهغفقلفهخحخحخخهففهحخفغخحغفعهخعققعخخعفثقغغعخحهفقعخخعقخعفخححعققخحخعقثقغخخخهفغهخخخغفهححغفغهححعفقعخحخفقفعخحخغفعخخهعفعههخخخخخخهففعخحهفثفهحخفثعخخغقعحخخغقعخخلبفهخهفبفعخخحعقفهخخعقعخحعقغخحخققعخحهفبيغخخخ
رجعونيييييي❤
صـوت الملا ماهر سلطان الكربلائي
حسيته نسخه من الصوت الرهيب باسم الكربلائي "❤️🩹😔
شعاءرانا وملا باسم الكربلائي خط أحمر اياك مرة ثانية ان تقربة 👑👉
وعليكم السلام اتفضلي
@@user-xg7ve5rz8d احسنت حبيبي قصدك *شُعرائُنا*
احسنتم
حبيبتي احسن الله اعمالج
احسنتم طيب الله انفاسكم💔
مادري شكول والله ملا ماهر بضبط صوت باسم ماجورين الحسين ينطيكم اجركم 😭🤍
حتى شوي ينطي شبهه😭😭
بركات الحسين هاي
يي يشبة شكل وصوت
احسنتم بارك الله فيكم جميعا
صراحه القصيده تجنن
متت عليهه اني وحسيت بفخر مو طبيعي لعد باسم شنو يحس هسه
المهم عدنه اصوات كلش حلوه
ربي يحفظهم والشاعر هم ابد ماقصر الكلمات تجنن حرفيا
هذه القصيدة الأكثر من رائعة من بركات الإمام الحسين عليه السلام لنصرة الحاج ملا باسم الكربلائي لأن خلص أكثر عمره بنصرة الإمام الحسين عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام
😂😂😂همج
صدقت
@@Ruadi_star5 🍋🍋🍋🍋
@@Ruadi_star5 ها ليش مبعوص
ماتعرفون لغة رسول الله والزهراء عليهم السلام
كلنا محمديون كلنا علويون كلنا فاطميون كلنا حسينيون اضحكو قليلا وابكو كثيرا يوم الحسره
كفووو من تلامذة الأستاذ الكبير الملا باسم الكربلائي حفظكم الله
جبير ملا باسم الكربلائي ❤❤❤❤
موتو قهر جبل جبولي
سيكتب التاريخ اسم باسم الكربلائي وقصائده بخط من ذهب ويقول الاجيال القادمه هنيآ من عاش في زمن باسم ❤❤2023/7/13
احنا ما نساوم على قضيه الزهراء البتول ( عليها السلام) #كلنا _ملا باسم _الكربلائي 🇮🇶
عندما ارادت كربلاء ان تتحدث عن آلامها
انجبت باسم الكربلائي صوتا لها
#ربي_يحفظك_ويديمك
ملا باسم
كلنا #باسم# الكربلائي
خلو بــعلمـكم _لآيخ ـفى عنكم
عليكم آلقرآن رج ـعني 🔥🥺🤍
ع عناد هذولاك الناس😂😂❤
والله ادمعت عيوني وخصوصا من يقرأون قصائد باسم
تحس باسم الكربلائي شكد عملاق ربي يحفظكم جميعا بحق الحسين الشهيد
زررررررربه
@@user-eg3ty7eo9j
الاناء ينضح بما فيه
@@user-ce1ql7ms1s
اي والله ينضح بما فيه 🙂 وانتو تشجعون ع الطائفيه 🙂
@@user-eg3ty7eo9j
هذا ردّك على مفرداتك المقززة !!!!!
@@user-eg3ty7eo9j بشنو الطأفيه
والله ماعرف شكول حرت من الكلمات واللحن والاداء والترتيب والاصوات ربي يحفظم ويحرسكم الحسين
# كلنة _باسم _ الكربلائي
هاي القصيدة دمار ادمان ماشاء الله يا ترى ماذا يحضرون لمحرم الحرام هذهي الحناجر الذهبيه
الله تجنن
ولدنا بحب الحسين ...
ونشأنا في حب الحسين
وترعرعنا على حب الحسين
ونعيش احب الحسين
ولا نموت إلا على حب الحسين ...
ويبقي باسم الكربلائي في قلوبنا للابد. 🥺🖤
خدمة الامام الحسين ع
الشيخ عبد الزهراء الكعبي
الشيخ الوائلي
ياسين الرميثي
حمزة الزغير
سيد جاسم الطويرقي جاوي
الحاج باسم الكربلائي
هؤلاء لهم شفاعة في المحشر فالموفق من أحسن
علاقته معهم
طبعا هنالك الكثير امثالهم لكنني كتبت من جاء ذكره على لساني
@@user-ew6yt2sj8v الوائلي؟؟؟ما يقبل نسب عمر وابو بكر لعنهم الله😒
@@Ya__Mahdi اعتقد لان جان بوكت طائفيه ف مو من صالحه يلعن عائشة الملعونه
@@Ya__Mahdi اخي بزمنه قالها خاف من الفتنه وخاف على الشيعه سابقا كانوا قليل وحتى لو شيعي مايكول كان قتل جماعي حتى الأطفال مايرحموهم
@@AdnanMalk-tr4lo يعني جبان
جمال القصيده
القصيده قصف تجنن
يمكن اني الوحيده يلي جاي اسمعه بمحرم ؟
2023/7/23
1:35 يشبه صوت باسم الكربلائي صح
هذا الكاتب القصيده شكد شاعر الله يحفضه
اتمنه اني. موجوده. من يسمعهم مله باسم الكربلائي شنو شعوره 🥰كلنا مع مله باسم الكربلائي
هنيئاً لملا باسم الكربلائي على هكذا محبة زرعها في قلوب خدام الحسين من الاشبال الذين ينظرون اليه كـ قدوة يقتدون بها في عالم الردة الحسينية
وهذا نتاج الاخلاص في خدمة محمد وال محمد
حفظ الله الملا باسم الكربلائي ابو علي
هاي هي الثقافه والرد الحسيني بارك الله فيگم وحفظگم من گُل شر ❤️
❤:سلامًا على من مر صدفة فاستغفر فزادني حسنة وزادت حسناته". ❤️
استغفرالله واتوب اليه
القصيده الي الكل ججان منتظرهاا😭😭❤️🩹تجنن صراحه اللهه يوفقكم🥲🖤.
كلهم اصواتهم نارررر بس اخر واحد صوته عجيب ماشاء الله عجيييب
اني متأكده باسم الكربلائي راح يفرح من يشوف هالقصيده يجنننوا ❤❤
موقف لطيف وتواضع من ملا عمار الكناني كان المفروض بعد كم رادود يتواجد
الله يحفظ الملا باسم الكربلائي
تستحق ال مليون مشاهدة 😍🔥.
الاصوووووات كارررثة و الكلمات حرفياً هالقصيدة عظيييييمة
عفيه عليكم
يبقون منبر الحسين عليه السلآم وخدام الحسين خط أحمر...بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خير الجزاء ان شاء الله
وقفة مشرفه مع سلطان المنبر ملا باسم الكربلائي بوركتم ووفقتم لخدمة سيد الشهداء ❤️
حخحخخغخححهغهحخعفححهفخحعقهخعفغخحخفخحخ
😂😂😂😂😂😂😂
خحخخخغخحفحغحغخحغحاحغحغحعحجهفخغحهححغخفخحفخغعحقخطخحغخعخخعخغحغفححغحفحغخغحعفحغحغفحغخغحغخحفحعفح
اخر امتحان انكليزي اسمعها واقره
الي كاتب القصيده اللسان يعجز عن وصفك
اعجز عن مدح ووصف هذا الابداع للبراعم العمالقة في الاداء والعطاء المذهل
والله حبنا لملا باسم نابع من حبنا لمولانا الإمام الحسين (عليه السلام) ...مأ قصرتوا يا فرسان الكميل الله يوفقكم و يجازيكم خير الجزاء بحق الإمام الحسين (عليه السلام) من الشاعر و لأصغر خادم
يا الله تدمع الأعين كل ما مدحوا ملا باسم الكربلائي 🥺🥺❤️الله يحفظه ويرعاه ويحفظكم
ارجو المشاركة في القناه اكون ممنونه
راح يبقى تعليقي هذا وراح ارجع لي بسنه 2025 اذا ميت ادعولي بالرحمه واذا عدل اجي ارد عليكم😊😊 احبكم
هاااا
@@mstfa783ها تريده ايموت حته تدعيله😂
هاااا
متت لاع
بشر 😂😂😂
مستحيل اتخطئ جمال القصيدة 🥺❤️🩹❤️🩹
عندما ارادت كربلا ان تتحدث عن آلامها انجبت باسم صوتا لها
والله فرحتوني بهذه الابيات الحيدريه الباسميه الله يوفقكم ويحفظ الملا الحبيب حجي باسم الكربلائي
ملا باسم كبير بخدمة للحسين ربي يحفظه
عزيز جداً على قلوبنا ولا نسمح المساس بهِ
يمه فدوه شوف احنا الشيعه شلون واحد يدافع عن الثانيي ❤
بوركت هذه الحناجر الحسينيه كلنا فداء لخادم الزهراء مله باسم الكربلائي
ملا باسم سيبقى الححنجره الذهبية وملك المنبر الحسيني في اداءه واخلاصه
تابع قناة ذو الفقار المغربي🌹🌹