معاوية بن أبي سفيان بين طعن الشيعة وغلو بعض المنتسبين لأهل السنة والجماعة الوهابية السلفية الوهابية الشيعة أهل البيت يزيد بن معاوية معاوية #الدكتور_عبد_القادر_محمد_الحسين
شرحت صدري يا سيدي بهذه الإجابة... والله كان عندي هذا الهاجس من زمن وكنت لا أترضى على معاوية لكن لا أخوض في مصيره أو أي شي آخر وأفوض أمره إلى الله... على المسلمين أن ينشغلوا في إصلاح ذواتهم
طَالَمَا الخلاف تَحَوَّل إلى خلاف سياسي ، فنحن او جمهور أهل السنة والجماعة نقف و لانتكلم في هذه المواضيع و نقول كما قال الله تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
الحل السهل والدغري قل : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ....وخلص والشي الي احنا مش عاجبنا في معاويه ..ان شاء الله لما تحكم وتصير مسوول الله يقدرك تتصرف احسن منه وتتعلم من اخطائو....وهناك اثر ان انك اذا عيرت احدا بذنب لن تمت حتى تفعله....تحيات وسلامات وطيبات على روحك شيخ عبد القادر.
سيدنا معاوية رضي الله عنه كان كاتب للوحي وصحابي من الصحابة كان عادلاً في حكمه...من الظلم جعل سيدنا معاوية سبب الانشقاق بين المسلمين لأن الخوارج كانوا قد أفسدوا وهم من أتباع ابن سبأ اليهودي... امسك لسانك عن صحابي كان كاتبًا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ(4)، ومن ذلك قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن معاويةَ: "اللهُمَّ اجعلْه هاديًا مَهديًّا"(5)، ومن ذلك: حديثُ أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ قالتْ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "أوَّلُ جيشٍ من أمَّتي يَغزون البحرَ قد أَوْجَبوا"، قالت أمُّ حَرامٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنا فيهم؟ قال: "أنتِ فيهم". ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أوَّلُ جيشٍ من أُمَّتي يَغزون مدينةَ قَيصَرَ مغفورٌ لهم"، فقلتُ: أنا فيهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا"
سبحان الله، هذا عين ما تعلمناه من الشيخ عبد الله الهرري (المعروف بالحبشي) فتهجم علينا مدعي السلفية وبعض الجهلة وكذلك الشيعة 🤦♂️ حسبن الله ونعم الوكيل.
القرآن (سورة الحشر) يقسم المؤمنين إلى مهاجرين و أنصار و الذين جاءوا من بعدهم و صفتهم يقولون ربنا أغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم. معاوية رجل من المسلمين أمره إلى الله
لست سني ولا شيعي انا مسلم بحسب .. اطرح سؤال للشيخ وللمتابعين ما نوع القتل الذي قامت به الفئه الباغيه ؟ هل قتل عمد او قتل قصد او قتل خطأ .. على اساس نوع القتل ينتهي الخلاف بين طوائف المسلمين لمن اراد ان يجمع شمل الامه الاسلاميه فالخلاف هو نتيجه لنوع القتل .
نوع القتل عمد في معركة صفين بعد رفع المصاحف وتوقف القتال وبعد قضية التحكيم، أرسل معاوية فرقة عسكرية من الشام إلى الحجاز واليمن ارتكبت فضائع يندى لها جبين الانسانية لم يسلم منها حتى الاطفال
شيخي الفاضل والمناضل لدي سؤال في حديث الرجل الذي قال( فإذا أنا مت فاحرقوني وذروني .. الحديث ، وفي آخره فلئن قدر الله علي ليعذّبني عذابا شديدا) وفي الحديث أن رب العزة والجلالة غفر له مع شكه في تلك الجزئية وعدم تيقّنه ألا يمكننا أن نفهم من هذا الحديث شيئاً ! أن النزاع في صفات الباري بين من يجسم ومن يفوض ومن يأوّل أن ذلك مع الاجتهاد للقصد الحسن جانب لا يمكن فهمه ولا إدراكه ولا تصوٍره ولطالما أنه كذلك ألا يسع من أخطأ ما وسع الرجل الذي في الحديث من واسع المغفرة جل شأنه ألا يمكن أن يكون الأمر أقل ضررا في الدين والإيمان مع مغفرة الرحمن ؟ ما مناط التفسيق والتبديع والتضليل فيمن أراد الفرار فوقع في يد الكُرّار وهو إنما يريد التنزيه وإن أخطأ الا يدخل هؤلاء وأولئك في حديث رُفع عن أمتي وفي حديث إذا اجتهد الحاكم لست هنا للتمييع ولا لقصد المصالحة بين الفرق والطوائف ولكنني أسأل وأتسائل وإلى من مَنَّ الله عليهم أُلقي الحبائل جزاك الله خيرا أستاذي وشيخي الفاضل
@@wassimsidani جزاك الله خيرا لكن ليس الأمر كما أجبت عزيزي وإلا فلا معنى من طلبه التحريق والتذريّه ولو كان الأمر كما ذكرته لما كان عليه أن يطلب من أبنائه ذلك أما من جهة ضبط المفردة فهي قَدِر وليس قَدَر فالأولى بمعنى إستطاع وتمكّن والثانية بفتح الدال فهي على المعنى الذي ذكرته أنت وعلى معنى الآية التي أوردتها لنا جزاك الله خيرا
فما قولك في حديث: إذا الْتقى المسلمان بسيفَيهما ، فقتل أحدُهما صاحبَه ، فالقاتلُ و المقتولُ في النَّارِ قيل : يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : إنه كان حريصًا على قتلِ صاحبِه وما قولك في كون أحد المقاتلة من المبشرين بالجنة؟ ألا ينفي ذلك عن الآخر صفة "الإسلام" قطعا؟
لماذا حضرتك تحديداً تُسأل عن سيدنا معاوية لولا أن الذي سألك يعلم موقفك مسبقا من سيدنا معاوية ويزيد .. لاأعرف كيف تخرج منك كلمة فاجر عن أول شخص غزا القسطنطينية ؟
قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن معاويةَ: "اللهُمَّ اجعلْه هاديًا مَهديًّا"، ومن ذلك: حديثُ أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ قالتْ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "أوَّلُ جيشٍ من أمَّتي يَغزون البحرَ قد أَوْجَبوا"، قالت أمُّ حَرامٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنا فيهم؟ قال: "أنتِ فيهم". ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أوَّلُ جيشٍ من أُمَّتي يَغزون مدينةَ قَيصَرَ مغفورٌ لهم"، فقلتُ: أنا فيهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا" .. أول جيش غزا القسطنطينية كان في عهد سيدنا معاوية رضي الله عنه وبقيادة ابنه يزيد .
@@haythamalnayef8416 احسنت الله يبارك فيك .. وكان كبار الصحابة تحت قيادة يزيد في هذا الجيش كأبي أيوب الأنصاري وكان معه الحسن بن علي وأخوه الحسين رضي الله عنهم جميعا
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم نرجو من حضرتكم حذف ومنع كل التعليقات المخالفة لقول ومنهج أهل السنة والجماعة من الشيعة كما تحذفون أو تمنعون تعليقات الوهابية وذلك لقفل الباب أمام أعداء أهل السنة والجماعة وحتى لا تستغل صفحتكم وتكون ساحة حرب للطعن فى الصحابة باستغلال بعض الأخطاء التى وقع فيها بعضهم وما من معصوم إلا الانبياء . بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصل الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🤝🇱🇾🤝
@@dr.abdulkaderalhousien 💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم شيخنا الكريم على الرد ولكم الشكر والتقدير والاحترام قصدت كذلك عبارات التضليل والتفسيق والتبديع من بعض المعلقين على سيرة السابقين من ذوي الفضل من الامة بدل حسن الظن بهم والدعاء لهم بالمغفرة بعد ذكر الحقيقة وتبيين الخطأ الذى وقعوا فيه . والله أعلم (.. والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا.. ) شيخنا الكريم جزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وامر سيدنا معاوية بسب سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق واذا سبه هل يعتبر حب ام بغض
قَالَ الإمامُ الطبري: {قَالَ أَبُو مخنف: عن الصقعب بن زهير، عن الْحَسَن، قَالَ: أربع خصال كن فِي مُعَاوِيَة، لو لَمْ يَكُنْ فِيهِ منهن إلا واحدة لكانت موبقة: انتزاؤه عَلَى هَذِهِ الأمة بالسفهاء حَتَّى ابتزَّها أمرها بغير مشورة مِنْهُمْ وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة، واستخلافه ابنه بعده سكيراً خميراً، يلبس الحرير ويضرب بالطنابير، وادعاؤه زياداً، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وقتله حُجراً، ويلاً لَهُ من حُجر! مرتين .. }. (1) وللرد على هذا الافتراء أقول: أولاً: الرواية غير صحيحة: فسندُها منقطع، وفيه راوٍ شيعي رافضي خبيث. والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً اجتمعت فيه شروط قبول الرواية فقط، بقسميه الصحيح والحسن، ويجب أن تنطبق على الصحيح شروط خمس وهي: 1 - اتصال السند. 2 - عدالة الرواة. 3 - ضبط الرواة. 4 - انتفاء الشذوذ. 5 - انتفاء العلة. قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح: {أَمَّا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا، وَلا مُعَلَّلًا}. (2) علل الرواية: العلة الأولى: لوط بن يحيى، أبو مخنف. قال الإمام شمس الدين الذهبي: {لوط بن يحيى، أبو مخنف، أخباري تَالِفٌ، لا يُوثَقُ بِهِ. تركه أبو حاتم وغيره. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مَرَّةً: ليس بشيء. وقال ابنُ عَدِيٍّ: شيعي محترق، صاحب أخبارهم. تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ}. (3) الْعِلَّة الثانية: الصَّقْعَبُ بنُ زُهَير لم يسمع من الحسن البصري. بحثت في كتب التراجم والرجال فلم أجد سماعاً للصقعب بن زهير من الحسن البصري, وهذا يعني أن الرواية منقطعة، وهذا يقدح في الشرط الأول من شروط قبول الرواية وهو اتصال السند. وعليه فالرواية مِنْ حَيث السند، ضعيفة بسبب هاتين العِلَّتَينِ، ولا تقوم بها حجة على الإطلاق. ثانياً: تضعيف المحققين للرواية: لقد حكم محققا تاريخ الطبري على هذه الرواية بالضعف الشديد. قال محققا تاريخ الطبري: {إسنادُه تَالِفٌ، وفي مَتْنِهِ نَكَارَةٌ}. (4) ثالثاً: الرواية تحتوي مغالطات تاريخية فظيعة: يحتوي متن هذه الرواية الباطلة على عدد من المغالطات التاريخية، ومنها فأمَّا قولُه: {انتزاؤه عَلَى هَذِهِ الأمة بالسفهاء حَتَّى ابتزَّها أَمْرَهَا بغير مَشُورةٍ مِنْهُمْ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة} فقولٌ غير صحيح. بل إِنَّ الصحابةَ وذوي الفضيلة هم الذين بايعوا معاوية رضي الله عنه بالخلافة وعلى رأسهم الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه. وأمَّا قولُه: {واستخلافه ابنه بعده سكيراً خميراً، يلبس الحرير ويضرب بالطنابير} فغير صحيح. فلم يَثْبُتْ عن يزيد مطلقاً أنه شَرِبَ الخمرَ أو سَكِرَ. فهذه شهادة محمد بن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه.! قال الإمام ابن كثير: {عَنْ نَافِعٍ قال: مَشَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ وَأَصْحَابُهُ إِلَى مُحَمَّدِ ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَأَرَادُوهُ عَلَى خَلْعِ يَزِيدَ، فَأَبَى، وَقَالَ ابْنُ مُطِيعٍ: إِنَّ يَزِيدَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَتْرُكُ الصَّلاةَ، وَيَتَعَدَّى حُكْمَ الْكِتَابِ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِنْهُ مَا تَذْكُرُونَ، وَقَدْ أَقَمْتُ عِنْدَهُ، فَرَأَيْتُهُ مُوَاظِبًا لِلصَّلاةِ، مُتَحَرِيًّا لِلْخَيْرِ، يَسْأَلُ عَنِ الْفِقْهِ, مُلَازِمًا لِلسُّنَّةِ ... }. (5) الله أكبر الله أكبر, فهذه شهادةٌ عزيزةٌ جداً في مكانها وزمانها. وأما قولُه: {وادعاؤه زياداً، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر}.
وما حكم من خرج على علي رضي للله عنه وعليه السلام وهو أمير المؤمنين في وقته؟ وما حكم من أخل بسنة الخلافة وورثها لإبنه ونقض عهده للحسن عليه السلام ورضي الله عنه؟ وما حكم من سأله رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث مرات وهو يرد رسول رسول الله ويقول له إني آكل؟ فدعا عليه رسول الله!. لغة الحطب هذه لا تجدي ولا تزيد الطين إلا بلة. أخطاء معاوية ليست بالصغيرة ولا الهينة بل شرخت شرخا في هذه الأمة إلى يومنا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل أرجو من سماحتكم توضيح بعض النقاط للتوضيح أو لا لست شيعيا ولا قريب من ذالك لكن هذه مفاهيم فيها غموض واستشكالات عند الكثير -١كيف لمعاويه أن يخرج ويقاتل علي وهو يعرف فضل علي وماقاله النبي صلوات ربي وسلامه عليه فيه وهل يمكن أن يغيب ذالك عن معاويه -٢هل يصح أن يكون عدم تسليم سيدنا علي قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنهم مبررا لمعاويه قتاله لعلي وهو يعلم أنه الخليفه ويعلم علمه وحكمته ويكفي ثناء النبي عليه -٣كيف لمعاويه أن يقاتل علي وهو يحبه ويري فضله وبالمقابل يسبه ويأمر بسبه شيء لايستقيم علما ان كثير من العلماء مابين من ينفي ذالك عن معويه أو يؤله كما ورد في صحيح مسلم لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ -٤ هل أحس أن هناك تقصير في حق آل البيت عندنا معاشر اهل السنه خصوصا مايسمي بالسلفيه عقديا وبالحنابله فقهيا،علما أني من مكان اشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك -٥وهل يغيب عن معاويه ايضا عدم أهليه ابنه يزيد للخلافه علما ان توريثها في الأصل بدعه سياسية كبيره مازالت الأمه تدفع ضريبتها -٦كيف للعلماء ان يؤولو كفر يزيد لماذا لا يحكمون عليه بالكفر الأدله واضحه وصريحه،استباحه المدينه قتل الحسين شيئان عظيمان وامور كثيره الأمر الجلل مقتل الحسين وانتم تعرفون فضل الحسين لماذا لا يكون قتل الحسين كفيل بتكفيره، الشيخ أحس أنه هناك أقلام مدفوعه لعبت دور الكذب والتلفيق أدعمت بعلماء كما يوجد اليوم في عصرنا أرجو توضيح النقاط وما تستوجبه من مواضعه ذات صله بالموضوع ذكرتها علي عجاله أثق في علمكم وفي تقواكم جزاكم الله خيرا
بعض الجهال ممن ينتسب للسنة زورا يعتبر ذنب ابنه الخبيث يزيد مغفورا حيث ورد ان أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له والحقيقة ان القسطنطينية غزيت اول مرة وكان عمر يزيد نحو ١٠ سنين ثم غزيت مرة أخرى وفي الثالثة يقال ان يزيد كان أميرا على الجيش
الخوارج هم سبب في الفتنة التي حدثت بين المسلمين في عهد الصحابة.. كما تفعل قناة الجزيرة الان في عصرنا..يتظاهرون بالبحث عن الحقيقة..وفي الواقع يألبون الشعوب ..وينشرون الفتن
جميل.. هؤلاء السذج الذين يدعون إلى تعظيم معاويه ساهموا في زيادة الشرخ بيننا و بين الشيعة و رده فعل مقابله و هجمه عناديه على معاويه و جموع الصحابه...... نعم معاوية أخطأ.... نعم لا عصمه بعد رسول الله.... نعم معاويه خالف وصيه رسول الله عندما اجتهد في حضرة الإمام علي و فيه من كلام الرسول المتواتر عن ولايته و إخوته و علمه و نسبه و اسبقيته ما لا يخفى على مسلم..........
@@ahmedomar-kw8kv كان هناك خوف رهيب من سلطة الدولة الأموية الامام احمد لم يخرج مسنده في أحاديث الامام علي الا بعد سقوط الدولة الأموية كان هناك من العلماء حتي من غير اسمه من علي الي عُلي بالضمة من الرعب
1. قال رسول الله " يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق " هل معاوية كان يحب أبا الحسن أم يبغضه ؟ 2. قال رسول الله " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه " هل معاوية كان موالياً لأبا الحسن أم معادياً ؟ 3. حديث الفئة الباغية 4. قتله الصحابي حجر بن عدي الكندي و١٢ من اصحابه 5. قتله للامام الحسن بالسم 6. قتله لمحمد بن ابي بكر وجعل جثته في جوف حمار وأشعلها بالنار 7. كان يأمر بسب أبا الحسن على المنابر والله ما تشيعت ولا كنت اتوقع في يوم من الايام اكون شيعي الا بسبب أمور أخفيتموها علينا وكشفتها الشيعة من كتبنا. يا عزيزي ستقول ان الشيعة عندهم خرافات وخزعبلات هذا صحيح وانا لا أؤمن بها ولكن مشكلة الشيعة في اتباعهم المتأخرين ومشكلتنا في رموزنا الاولين وهذا فرق لو تعلمون عظيم. لا حول ولا قوة الا بالله
@@alisaleh8901 لا أعرف لماذا هذا الدفاع المستميت لمعاوية ومحاولة تبرير جرائمه، لماذا؟. عجيب أمركم والله لو فرضنا تنزلاً لم يكن قتالهم لجيش أبا الحسن قتال عمد فماذا تقول عن قتل معاوية حجرا؟ أنا أسألك سؤالين فقط 1. هل بغض أبا الحسن نفاق ؟ 2. دلني على بشر يبغض أبا الحسن في زمن أبا الحسن أكثر من معاوية ؟. والله وبالله وتالله ستتعبون وستهلكون حتى تنصفوا حبيب الله ورسوله أبا الحسن
@@user-yo8dj8db9v الله المستعان .. اخي والله لو انني ادركت معاويه وهو يصنع صنيعه في مقاتله امير المسلمين علي رضي الله عنه .. مصر على ماذهب إليه رافضاً الرجوع عنه لقاتلته مأجوراً غير آثم .. فعلى على أساس تقول اننا ادافع عن معاويه باستماته ؟؟!
@@user-yo8dj8db9v ثانياً .. المولى عز وجل قال ( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فاصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ الى امر الله … ) الايه والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ويح عمار تقتله الفئه الباغيه ) ولان فئه معاويه هي التي قتلت عمار رضي الله عنه . فهي الفئه الباغيه فكيف اقول عنهم انهم كفار !! والله تعالى قال عنهم انهم مؤمنين وفقاً للايه كيف اقول عنهم انهم كفار !! والمؤمن يوصف بالباغي اذا مارس العدوان على مؤمن آخر "خطأ" كيف اقول انهم قتلوا عمار رضي الله عنه عمداً .. والله شهد لهم انهم مؤمنين .. والمؤمن لا يقتل مؤمن إلا خطأ
قتل القصد : هو القتل الذي ذهب فيه القاتل مبيت النيه عازماً على قتل المقتول مع سبق الاصرار والترصد وهو اربعه انواع ومنها .. قاتل قاصد مخطئ : ( نفس التعريف السابق ) إلا ان ما يميز هذا النوع من القتل هو ان القاتل كان معتقداً انه على الحق .. وبعد ذالك تبين له ان اعتقاده كان خاطئ .. هذا هو ما وقع من فئه معاويه ( خطأ الاعتقاد وليس خطأ التسديد ) والثاني .. قاتل قاصد مصيب .. وهذا هو الذي وقع من فئه علي رضي الله عنه . لست سني ولا شيعي انا مسلم فحسب وهذا مأخوذ من حلقه لعبدالعزيز القحطاني .. مع اني لا اريد الترويج لإحد لاكن يشهد الله اننا اتمنى ان نكون ممن يحمل مصابيح الهدي لجمع شمل المسلمين .. وفق الله الجميع
السلام عليكم شيخنا الفاضل هنالك مقطع لعدنان ابراهيم على يوتيوب بعنوان جرائم بني أمية وقتل غيلان الدمشقي فما هي صحة المعلومات المضمنة في في المقطع، وهل غيلان قال حقاً أن الأمر أنف، ونحتاج من فضيلتكم وقفة عند بعض أهم محطات تاريخ الخلافة الإسلامية والرد على بعض الشبهات المتعلقة بتجاوزات بعض الخلفاء أو من علماء السلطان المنحرفين. شكراً لفضيلتكم وجزاكم الله كل خير czcams.com/video/AWer610mN7U/video.html
![درس كتاب [ الفوائد في اختصار المقاصد ]، مع فضيلة: الشيخ محمد صالح راتو.](http://i.ytimg.com/vi/Kju6MipU44E/mqdefault.jpg)
رضي الله عن ساداتنا اصحاب رسول الله أجمعين ورضي عنا وعنكم بهم آمين.
شرحت صدري يا سيدي بهذه الإجابة... والله كان عندي هذا الهاجس من زمن وكنت لا أترضى على معاوية لكن لا أخوض في مصيره أو أي شي آخر وأفوض أمره إلى الله... على المسلمين أن ينشغلوا في إصلاح ذواتهم
طَالَمَا الخلاف تَحَوَّل إلى خلاف سياسي ، فنحن او جمهور أهل السنة والجماعة نقف و لانتكلم في هذه المواضيع و نقول كما قال الله تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
وما قولك في قوله تعالى واطيعوا الله ورسوله وأولي الامر منكم (هل اطاع ولي الامر) وهل هذه الاية من الدين والعقيدة ام السياسة ؟
اللهم صلّ و سلّم و بارك على سيد الأبرار و فخر الكائنات سيدنا محمد و على آله و صحبه ، في كل لمحةٍ و نفس.
شيخنا بارك الله فيكم
لو تخصصون فيديو تتكلمون فيه عن سيدي الشيخ محمد النبهان وجهده في الدعوة إلى الله والتربية بارك الله فيكم
اللّهمّ صلّ و سلّم و بارك على سيّدنا محمّد و على آله و سلّم
من مر صدفة فَليصلي على النبي ﷺ؟ 🍃
اللهم صل سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
🍀اللَّهـُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا صَلَاةً تَفْتَحُ لَنَا أَبْوَابَ الرِّضَا وَالتَّيْسِيرِ وَتُغَلِّقُ بِهَا أبْوَابَ الشَّرِّ وَالتَّعْسِيرِ
أَنْتَ مَوْلاَنَا فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ.🍀
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
جزاك الله خيراً يا سيدي ، حفظكم الله تعالى و أطال الله في عمركم ، و فتح الله عليكم أبواب فضله و رحمته مع تمام اللطف و العافية.
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
الله اكبر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌷🌷🌷
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
رضي الله عن معاوية ابن ابي سفيان وعن الصحابة أجمعين وجمعنا الله وإياهم في جنات النعيم
حديث: (وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ)
رضي الله عنا وعن علي
هل انت متاكد ان معاوية من اهل الجنة
راجع نفسك يا اخي
رضي الله عن جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
جميل جدا جزاكم الله خير الجزاء
الله
سيدنا علي من أهل الجنة
رضي الله عنه
جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ وبارك الله فيكم ونفع بكم العالمين مع تمام اللطف والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
صلوات ربي و سلامه على سيدنا محمد
بارك الله بكم فضيلة الإمام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت و باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد
بارك الله فيكم. دعائكم لنا.
هذا مثل ما قال الأشعري رحمه الله في من حارب الأمام العادل سيدنا علي
< و أما من لم يبشر بالجنة فذنبه مجوز غفرانه و العفو عنه >
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا ونفع بك الامه الاسلاميه
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
أللهم صل على سيدنا محمد
الحل السهل والدغري قل : رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ....وخلص والشي الي احنا مش عاجبنا في معاويه ..ان شاء الله لما تحكم وتصير مسوول الله يقدرك تتصرف احسن منه وتتعلم من اخطائو....وهناك اثر ان انك اذا عيرت احدا بذنب لن تمت حتى تفعله....تحيات وسلامات وطيبات على روحك شيخ عبد القادر.
شكرا جزيلا سيدي الفاضل 👍👍👍
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم وبارك
على سيدنا محمد كمال
حمدك وعروة عهدك
وصدق وعدك
🌴🌴🌴🌴🌴🌴*اللهمَّ صَلِّ على سَيِّدِنا ومَولانَا مُحَمَّدٍ ترنيمةِ إنشادِ الحَبَائِب، وَآهاتِ أشْواق الهَائِمين على النَّجائِبِ، مَنْبَعِ رَقائق المُسَبِّحين بِالمَشارِقِ والمَغَارِب، وعلى آلِهِ الحائزينَ بِحُبِّهِ أسْنَى المَطالِبِ، صلاةً وسلامًا يَشملان روحَ الحَبيبِ في أرْقَى المَرَاتِب.*وعلى آله وصحبه وسلم
أحسنت جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
بارك الله بكم
❤
سيدنا معاوية رضي الله عنه كان كاتب للوحي وصحابي من الصحابة كان عادلاً في حكمه...من الظلم جعل سيدنا معاوية سبب الانشقاق بين المسلمين لأن الخوارج كانوا قد أفسدوا وهم من أتباع ابن سبأ اليهودي... امسك لسانك عن صحابي كان كاتبًا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ(4)، ومن ذلك قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن معاويةَ: "اللهُمَّ اجعلْه هاديًا مَهديًّا"(5)، ومن ذلك: حديثُ أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ قالتْ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "أوَّلُ جيشٍ من أمَّتي يَغزون البحرَ قد أَوْجَبوا"، قالت أمُّ حَرامٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنا فيهم؟ قال: "أنتِ فيهم". ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أوَّلُ جيشٍ من أُمَّتي يَغزون مدينةَ قَيصَرَ مغفورٌ لهم"، فقلتُ: أنا فيهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا"
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
اجدت وافدت يا شيخ
بارك الله فيك يافضيلة الدكتور ❤️❤️❤️
تحدث جزاك الله خير عن الاوفاق ومثلث الغزالي
بوركتم
الله يفتح عليكم يا دكتور عبد القادر.... هذا كلام موزون، وبارك الله فيكم
ما شاء الله على الأدب الرفيع والعدل يا سيدي
جزاكم الله خيراً
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اعانك الله تعالى
بارک اللە فیک
الله يجزيكم الخير سيدي
انه سبب في الاستبداد السياسي كلمة مبالغ بها فلقد اتت ممالك كثيرة بعده وكانت عادلة احيانا و ظالمة
بارك الله فيكم وأحسن إليكم🥰
اللهم صل على سيدنا محمد❤
سبحان الله، هذا عين ما تعلمناه من الشيخ عبد الله الهرري (المعروف بالحبشي) فتهجم علينا مدعي السلفية وبعض الجهلة وكذلك الشيعة 🤦♂️ حسبن الله ونعم الوكيل.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله
بارك الله فيك ...
صدقت سيدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لو سمحت شيخنا الفاضل و خصصتم حلقة للحديث عن حال مروان بن الحكم .
القرآن (سورة الحشر) يقسم المؤمنين إلى مهاجرين و أنصار و الذين جاءوا من بعدهم و صفتهم يقولون ربنا أغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
معاوية رجل من المسلمين أمره إلى الله
وصحابي له حرمة ايضا لا ننسى هذا.. السابقون الأولون اعلى درجة بلا شك.. رضي الله عنهم والحقنا بهم بخير وعافية مع الوارثين الكاملين بلطف رحمته آمين
لست سني ولا شيعي انا مسلم بحسب .. اطرح سؤال للشيخ وللمتابعين
ما نوع القتل الذي قامت به الفئه الباغيه ؟
هل قتل عمد او قتل قصد او قتل خطأ .. على اساس نوع القتل ينتهي الخلاف بين طوائف المسلمين لمن اراد ان يجمع شمل الامه الاسلاميه
فالخلاف هو نتيجه لنوع القتل .
نوع القتل عمد
في معركة صفين بعد رفع المصاحف وتوقف القتال وبعد قضية التحكيم، أرسل معاوية فرقة عسكرية من الشام إلى الحجاز واليمن ارتكبت فضائع يندى لها جبين الانسانية لم يسلم منها حتى الاطفال
شيخي الفاضل والمناضل لدي سؤال
في حديث الرجل الذي قال( فإذا أنا مت فاحرقوني وذروني .. الحديث ، وفي آخره فلئن قدر الله علي ليعذّبني عذابا شديدا)
وفي الحديث أن رب العزة والجلالة غفر له مع شكه في تلك الجزئية وعدم تيقّنه
ألا يمكننا أن نفهم من هذا الحديث شيئاً !
أن النزاع في صفات الباري بين من يجسم ومن يفوض ومن يأوّل أن ذلك مع الاجتهاد للقصد الحسن جانب لا يمكن فهمه ولا إدراكه ولا تصوٍره
ولطالما أنه كذلك ألا يسع من أخطأ ما وسع الرجل الذي في الحديث من واسع المغفرة جل شأنه
ألا يمكن أن يكون الأمر أقل ضررا في الدين والإيمان مع مغفرة الرحمن ؟
ما مناط التفسيق والتبديع والتضليل فيمن أراد الفرار فوقع في يد الكُرّار وهو إنما يريد التنزيه وإن أخطأ
الا يدخل هؤلاء وأولئك في حديث رُفع عن أمتي وفي حديث إذا اجتهد الحاكم
لست هنا للتمييع ولا لقصد المصالحة بين الفرق والطوائف
ولكنني أسأل وأتسائل وإلى من مَنَّ الله عليهم أُلقي الحبائل
جزاك الله خيرا أستاذي وشيخي الفاضل
نرجوا من الشيخ الإجابة على سؤالك
@@wassimsidani
جزاك الله خيرا
لكن ليس الأمر كما أجبت عزيزي وإلا فلا معنى من طلبه التحريق والتذريّه
ولو كان الأمر كما ذكرته لما كان عليه أن يطلب من أبنائه ذلك
أما من جهة ضبط المفردة
فهي قَدِر وليس قَدَر
فالأولى بمعنى إستطاع وتمكّن
والثانية بفتح الدال فهي على المعنى الذي ذكرته أنت وعلى معنى الآية التي أوردتها لنا
جزاك الله خيرا
فما قولك في حديث:
إذا الْتقى المسلمان بسيفَيهما ، فقتل أحدُهما صاحبَه ، فالقاتلُ و المقتولُ في النَّارِ قيل : يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : إنه كان حريصًا على قتلِ صاحبِه
وما قولك في كون أحد المقاتلة من المبشرين بالجنة؟ ألا ينفي ذلك عن الآخر صفة "الإسلام" قطعا؟
يكفي قتله لحجر ابن عدي رضي الله عنه يكفي قتله محمد ابن ابي بكر و يكفي تغييره لسنه نبينا في اشياء لا تحصى
معاويه هوا رأس الفئة الباغية التي قلت سيدنا عمار بن ياسر
بارك الله فيك وفي علمك، دعواتك شيخنا الفاضل، أشهد الله أني أحبك فيه.
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
@@dr.abdulkaderalhousien نريد رأيكم في الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي
مبروك مولانا فضيلة الإمام
لماذا حضرتك تحديداً تُسأل عن سيدنا معاوية لولا أن الذي سألك يعلم موقفك مسبقا من سيدنا معاوية ويزيد ..
لاأعرف كيف تخرج منك كلمة فاجر عن أول شخص غزا القسطنطينية ؟
يزيد سيدك لحالك
@@user-sh4bh7ri8n
وهذا يزيدني شرفاً
اللهم أرضى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية عن جميع الصحابة الكرام وأجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة
قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن معاويةَ: "اللهُمَّ اجعلْه هاديًا مَهديًّا"، ومن ذلك: حديثُ أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ قالتْ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "أوَّلُ جيشٍ من أمَّتي يَغزون البحرَ قد أَوْجَبوا"، قالت أمُّ حَرامٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنا فيهم؟ قال: "أنتِ فيهم". ثم قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أوَّلُ جيشٍ من أُمَّتي يَغزون مدينةَ قَيصَرَ مغفورٌ لهم"، فقلتُ: أنا فيهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا" .. أول جيش غزا القسطنطينية كان في عهد سيدنا معاوية رضي الله عنه وبقيادة ابنه يزيد .
@@haythamalnayef8416
احسنت الله يبارك فيك ..
وكان كبار الصحابة تحت قيادة يزيد في هذا الجيش كأبي أيوب الأنصاري وكان معه الحسن بن علي وأخوه الحسين رضي الله عنهم جميعا
نحن لا نكفر معاوية ولكنه ارتكب خطأ عظيم وقد سفكت الدماء بسببه وابنه يزيد ملعون في الدارين
لا يغفر الدنوب إلا الله .
سيدي الكريم كيف يمكن التواصل مع فضيلتكم
فقد رأيت رؤيا منامية تخص فضيلتكم مع الإمام الشهيد البوطي رحمة الله عليه
00905353526399
رضي الله عنه
اللهم احشر كل من احب معاوية معه
رضي الله عن معاوية و عن والديه و عن الصحابه أجمعين
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم نرجو من حضرتكم حذف ومنع كل التعليقات المخالفة لقول ومنهج أهل السنة والجماعة من الشيعة كما تحذفون أو تمنعون تعليقات الوهابية وذلك لقفل الباب أمام أعداء أهل السنة والجماعة
وحتى لا تستغل صفحتكم وتكون ساحة حرب للطعن فى الصحابة باستغلال بعض الأخطاء التى وقع فيها بعضهم وما من معصوم إلا الانبياء .
بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصل الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🤝🇱🇾🤝
الحذف لتعليقات قليلي الأدب وأولاد الشوارع من كل جماعة حتى لو كانوا منسوبين إلى أهل السنة والجماعة الأشعرية والماتريدية
@@dr.abdulkaderalhousien
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم شيخنا الكريم على الرد ولكم الشكر والتقدير والاحترام
قصدت كذلك عبارات التضليل والتفسيق والتبديع من بعض المعلقين على سيرة السابقين من ذوي الفضل من الامة بدل حسن الظن بهم والدعاء لهم بالمغفرة بعد ذكر الحقيقة وتبيين الخطأ الذى وقعوا فيه . والله أعلم
(.. والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا.. )
شيخنا الكريم جزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصل الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وامر سيدنا معاوية بسب سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
وحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
واذا سبه هل يعتبر حب ام بغض
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.* 🧡🧡
قَالَ الإمامُ الطبري:
{قَالَ أَبُو مخنف: عن الصقعب بن زهير، عن الْحَسَن، قَالَ: أربع خصال كن فِي مُعَاوِيَة، لو لَمْ يَكُنْ فِيهِ منهن إلا واحدة لكانت موبقة: انتزاؤه عَلَى هَذِهِ الأمة بالسفهاء حَتَّى ابتزَّها أمرها بغير مشورة مِنْهُمْ وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة، واستخلافه ابنه بعده سكيراً خميراً، يلبس الحرير ويضرب بالطنابير، وادعاؤه زياداً، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وقتله حُجراً، ويلاً لَهُ من حُجر! مرتين .. }. (1)
وللرد على هذا الافتراء أقول:
أولاً: الرواية غير صحيحة:
فسندُها منقطع، وفيه راوٍ شيعي رافضي خبيث.
والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً اجتمعت فيه شروط قبول الرواية فقط، بقسميه الصحيح والحسن، ويجب أن تنطبق على الصحيح شروط خمس وهي:
1 - اتصال السند.
2 - عدالة الرواة.
3 - ضبط الرواة.
4 - انتفاء الشذوذ.
5 - انتفاء العلة.
قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح:
{أَمَّا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ، وَلَا يَكُونُ شَاذًّا، وَلا مُعَلَّلًا}. (2)
علل الرواية:
العلة الأولى: لوط بن يحيى، أبو مخنف.
قال الإمام شمس الدين الذهبي:
{لوط بن يحيى، أبو مخنف، أخباري تَالِفٌ، لا يُوثَقُ بِهِ.
تركه أبو حاتم وغيره.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مَرَّةً: ليس بشيء.
وقال ابنُ عَدِيٍّ: شيعي محترق، صاحب أخبارهم. تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ}. (3)
الْعِلَّة الثانية: الصَّقْعَبُ بنُ زُهَير لم يسمع من الحسن البصري.
بحثت في كتب التراجم والرجال فلم أجد سماعاً للصقعب بن زهير من الحسن البصري, وهذا يعني أن الرواية منقطعة، وهذا يقدح في الشرط الأول من شروط قبول الرواية وهو اتصال السند.
وعليه فالرواية مِنْ حَيث السند، ضعيفة بسبب هاتين العِلَّتَينِ، ولا تقوم بها حجة على الإطلاق.
ثانياً: تضعيف المحققين للرواية:
لقد حكم محققا تاريخ الطبري على هذه الرواية بالضعف الشديد.
قال محققا تاريخ الطبري:
{إسنادُه تَالِفٌ، وفي مَتْنِهِ نَكَارَةٌ}. (4)
ثالثاً: الرواية تحتوي مغالطات تاريخية فظيعة:
يحتوي متن هذه الرواية الباطلة على عدد من المغالطات التاريخية، ومنها
فأمَّا قولُه: {انتزاؤه عَلَى هَذِهِ الأمة بالسفهاء حَتَّى ابتزَّها أَمْرَهَا بغير مَشُورةٍ مِنْهُمْ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة} فقولٌ غير صحيح.
بل إِنَّ الصحابةَ وذوي الفضيلة هم الذين بايعوا معاوية رضي الله عنه بالخلافة وعلى رأسهم الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه.
وأمَّا قولُه: {واستخلافه ابنه بعده سكيراً خميراً، يلبس الحرير ويضرب بالطنابير} فغير صحيح.
فلم يَثْبُتْ عن يزيد مطلقاً أنه شَرِبَ الخمرَ أو سَكِرَ.
فهذه شهادة محمد بن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه.!
قال الإمام ابن كثير:
{عَنْ نَافِعٍ قال: مَشَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ وَأَصْحَابُهُ إِلَى مُحَمَّدِ ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَأَرَادُوهُ عَلَى خَلْعِ يَزِيدَ،
فَأَبَى، وَقَالَ ابْنُ مُطِيعٍ: إِنَّ يَزِيدَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَتْرُكُ الصَّلاةَ، وَيَتَعَدَّى حُكْمَ الْكِتَابِ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِنْهُ مَا تَذْكُرُونَ، وَقَدْ أَقَمْتُ عِنْدَهُ، فَرَأَيْتُهُ مُوَاظِبًا لِلصَّلاةِ، مُتَحَرِيًّا لِلْخَيْرِ، يَسْأَلُ عَنِ الْفِقْهِ, مُلَازِمًا لِلسُّنَّةِ ... }. (5)
الله أكبر الله أكبر, فهذه شهادةٌ عزيزةٌ جداً في مكانها وزمانها.
وأما قولُه: {وادعاؤه زياداً، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر}.
رضي الله عن معاوية والحديث النبوه ضعيف
وما حكم من خرج على علي رضي للله عنه وعليه السلام وهو أمير المؤمنين في وقته؟
وما حكم من أخل بسنة الخلافة وورثها لإبنه ونقض عهده للحسن عليه السلام ورضي الله عنه؟
وما حكم من سأله رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث مرات وهو يرد رسول رسول الله ويقول له إني آكل؟ فدعا عليه رسول الله!.
لغة الحطب هذه لا تجدي ولا تزيد الطين إلا بلة.
أخطاء معاوية ليست بالصغيرة ولا الهينة بل شرخت شرخا في هذه الأمة إلى يومنا
كل من كان يلعن علي ابن أبي طالب فهو منافق
بارك الله فيك شيخنا الفاضل أرجو من سماحتكم توضيح بعض النقاط
للتوضيح أو لا لست شيعيا ولا قريب
من ذالك
لكن هذه مفاهيم فيها غموض واستشكالات عند الكثير
-١كيف لمعاويه أن يخرج ويقاتل علي وهو يعرف فضل علي وماقاله النبي صلوات ربي وسلامه عليه فيه وهل يمكن أن يغيب ذالك عن معاويه
-٢هل يصح أن يكون عدم تسليم سيدنا علي قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنهم مبررا لمعاويه قتاله لعلي وهو يعلم أنه الخليفه ويعلم علمه وحكمته ويكفي ثناء النبي عليه
-٣كيف لمعاويه أن يقاتل علي وهو يحبه ويري فضله وبالمقابل يسبه ويأمر بسبه شيء لايستقيم علما ان كثير من العلماء مابين من ينفي ذالك عن معويه أو يؤله كما ورد في صحيح مسلم
لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ
-٤ هل أحس أن هناك تقصير في حق آل البيت عندنا معاشر اهل السنه خصوصا مايسمي بالسلفيه عقديا وبالحنابله فقهيا،علما أني من مكان اشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك
-٥وهل يغيب عن معاويه ايضا عدم أهليه ابنه يزيد للخلافه علما ان توريثها في الأصل بدعه سياسية كبيره مازالت الأمه تدفع ضريبتها
-٦كيف للعلماء ان يؤولو كفر يزيد لماذا لا يحكمون عليه بالكفر الأدله واضحه وصريحه،استباحه المدينه قتل الحسين شيئان عظيمان وامور كثيره الأمر الجلل مقتل الحسين وانتم تعرفون فضل الحسين لماذا لا يكون قتل الحسين كفيل بتكفيره،
الشيخ أحس أنه هناك أقلام مدفوعه لعبت دور الكذب والتلفيق أدعمت بعلماء كما يوجد اليوم في عصرنا
أرجو توضيح النقاط وما تستوجبه من مواضعه ذات صله بالموضوع ذكرتها علي عجاله أثق في علمكم وفي تقواكم جزاكم الله خيرا
بعض الجهال ممن ينتسب للسنة زورا يعتبر ذنب ابنه الخبيث يزيد مغفورا حيث ورد ان أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له والحقيقة ان القسطنطينية غزيت اول مرة وكان عمر يزيد نحو ١٠ سنين ثم غزيت مرة أخرى وفي الثالثة يقال ان يزيد كان أميرا على الجيش
الخوارج هم سبب في الفتنة التي حدثت بين المسلمين في عهد الصحابة.. كما تفعل قناة الجزيرة الان في عصرنا..يتظاهرون بالبحث عن الحقيقة..وفي الواقع يألبون
الشعوب ..وينشرون الفتن
يؤلبون
من هم الخوارج ؟؟ وفقاً للشرع .. قناه الجزيره ليست مقياس شرعي
@@alisaleh8901
🤔
هل فهمت كلام الأخ
أم فهمت شيئاً في كوكب آخر؟
@@mormon1936 بإمكانك تفهمني .. إن كنت تعقد اننا اسأت الفهم
@@alisaleh8901
قصد الأخ
أن الخوارج وقود الفتن
و أن قناة الجزيرة هي النوع الفاخر من الوقود سريع الاشتعال
و أحاديث كثيرة في ذم معاوية كيف نعمل بيها شيخ جزاكم الله خير
السلام عليكم و رحمة الله.
كيف يمكننا الحضور في دروس الشيخ؟لو تكرمتم.أين يدرس شيخنا حفظكه الله؟
معاويه لا أحبه ولن أترضى عليه ولكن لا أسبه
كل هذا بسبب نوع القتل .. اليس كذالك ؟
هل القتل الذي قامت به الفئه الباغيه هل قتل قصد او قتل عمد ؟
@@alisaleh8901 بسبب خروجه على خليفه المسلمين أما بالنسبة القتل فالله اعلم بالنوايا
جميل.. هؤلاء السذج الذين يدعون إلى تعظيم معاويه ساهموا في زيادة الشرخ بيننا و بين الشيعة و رده فعل مقابله و هجمه عناديه على معاويه و جموع الصحابه...... نعم معاوية أخطأ.... نعم لا عصمه بعد رسول الله.... نعم معاويه خالف وصيه رسول الله عندما اجتهد في حضرة الإمام علي و فيه من كلام الرسول المتواتر عن ولايته و إخوته و علمه و نسبه و اسبقيته ما لا يخفى على مسلم..........
ارجع إلى ما قاله مجدد الألف الثانى فى ما قاله في شأن ومقام سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
من يترضى عن معاوية فهو يجازف بنفسه فإما اللعن او اسكت لأنك بهذا تعادي الله ورسوله وال بيته
@@ahmedomar-kw8kv كان هناك خوف رهيب من سلطة الدولة الأموية الامام احمد لم يخرج مسنده في أحاديث الامام علي الا بعد سقوط الدولة الأموية كان هناك من العلماء حتي من غير اسمه من علي الي عُلي بالضمة من الرعب
اخي هل تعرف الفرق بين القتل القصد والقتل العمد ؟؟
على اي اساس الخلاف بين السنه والشيعه عن معاويه ؟؟
والسائل من الاحباش
الاحباش يكفرون كل من يترضى على معاوية
1. قال رسول الله " يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق "
هل معاوية كان يحب أبا الحسن أم يبغضه ؟
2. قال رسول الله " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه "
هل معاوية كان موالياً لأبا الحسن أم معادياً ؟
3. حديث الفئة الباغية
4. قتله الصحابي حجر بن عدي الكندي و١٢ من اصحابه
5. قتله للامام الحسن بالسم
6. قتله لمحمد بن ابي بكر وجعل جثته في جوف حمار وأشعلها بالنار
7. كان يأمر بسب أبا الحسن على المنابر
والله ما تشيعت ولا كنت اتوقع في يوم من الايام اكون شيعي الا بسبب أمور أخفيتموها علينا وكشفتها الشيعة من كتبنا.
يا عزيزي ستقول ان الشيعة عندهم خرافات وخزعبلات هذا صحيح وانا لا أؤمن بها ولكن مشكلة الشيعة في اتباعهم المتأخرين ومشكلتنا في رموزنا الاولين وهذا فرق لو تعلمون عظيم.
لا حول ولا قوة الا بالله
ما نوع القتل الذي قامت به الفئه الباغيه ؟
هل قتل عمد او قتل قصد او قتل بالخطأ
اتمنى الاجابه اخي
@@alisaleh8901
لا أعرف لماذا هذا الدفاع المستميت لمعاوية ومحاولة تبرير جرائمه، لماذا؟.
عجيب أمركم والله
لو فرضنا تنزلاً لم يكن قتالهم لجيش أبا الحسن قتال عمد فماذا تقول عن قتل معاوية حجرا؟
أنا أسألك سؤالين فقط
1. هل بغض أبا الحسن نفاق ؟
2. دلني على بشر يبغض أبا الحسن في زمن أبا الحسن أكثر من معاوية ؟.
والله وبالله وتالله ستتعبون وستهلكون حتى تنصفوا حبيب الله ورسوله أبا الحسن
@@user-yo8dj8db9v الله المستعان .. اخي
والله لو انني ادركت معاويه وهو يصنع صنيعه في مقاتله امير المسلمين علي رضي الله عنه .. مصر على ماذهب إليه رافضاً الرجوع عنه لقاتلته مأجوراً غير آثم ..
فعلى على أساس تقول اننا ادافع عن معاويه باستماته ؟؟!
@@user-yo8dj8db9v ثانياً .. المولى عز وجل قال ( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فاصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ الى امر الله … ) الايه
والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ويح عمار تقتله الفئه الباغيه )
ولان فئه معاويه هي التي قتلت عمار رضي الله عنه . فهي الفئه الباغيه
فكيف اقول عنهم انهم كفار !! والله تعالى قال عنهم انهم مؤمنين وفقاً للايه
كيف اقول عنهم انهم كفار !! والمؤمن يوصف بالباغي اذا مارس العدوان على مؤمن آخر "خطأ"
كيف اقول انهم قتلوا عمار رضي الله عنه عمداً .. والله شهد لهم انهم مؤمنين .. والمؤمن لا يقتل مؤمن إلا خطأ
قتل القصد : هو القتل الذي ذهب فيه القاتل مبيت النيه عازماً على قتل المقتول مع سبق الاصرار والترصد
وهو اربعه انواع
ومنها .. قاتل قاصد مخطئ : ( نفس التعريف السابق ) إلا ان ما يميز هذا النوع من القتل هو ان القاتل كان معتقداً انه على الحق .. وبعد ذالك تبين له ان اعتقاده كان خاطئ .. هذا هو ما وقع من فئه معاويه ( خطأ الاعتقاد وليس خطأ التسديد )
والثاني .. قاتل قاصد مصيب .. وهذا هو الذي وقع من فئه علي رضي الله عنه .
لست سني ولا شيعي انا مسلم فحسب
وهذا مأخوذ من حلقه لعبدالعزيز القحطاني .. مع اني لا اريد الترويج لإحد لاكن يشهد الله اننا اتمنى ان نكون ممن يحمل مصابيح الهدي لجمع شمل المسلمين .. وفق الله الجميع
السلام عليكم شيخنا الفاضل
هنالك مقطع لعدنان ابراهيم على يوتيوب بعنوان جرائم بني أمية وقتل غيلان الدمشقي
فما هي صحة المعلومات المضمنة في في المقطع، وهل غيلان قال حقاً أن الأمر أنف، ونحتاج من فضيلتكم وقفة عند بعض أهم محطات تاريخ الخلافة الإسلامية والرد على بعض الشبهات المتعلقة بتجاوزات بعض الخلفاء أو من علماء السلطان المنحرفين.
شكراً لفضيلتكم وجزاكم الله كل خير
czcams.com/video/AWer610mN7U/video.html