พระสิ้นคิดสนทนากับผู้ศึกษาพุทธวจน 9/6/67
Vložit
- čas přidán 7. 06. 2024
- สนทนาธรรมกับผู้ศึกษาพุทธวจน
เรื่องการบรรลุธรรม พระอรหันต์ 9 มิ.ย. 67
คุณภาพระดับ FHD 2K และ 4K จากช่องยูทูป "พระสิ้นคิด"
สมัครเป็นสมาชิกของช่องนี้เพื่อเข้าถึงสิทธิพิเศษต่างๆ
/ @prasinkid
เลขบัญชีสำหรับทำบุญและทานกับท่านหลวงตาสินทรัพย์ จรณธัมโม
ธ.กรุงไทย 660-7-29192-9 พระสินทรัพย์ สีรัง
วัดป่าบ่อน้ำพระอินทร์ ต.ช่องเม็ก อ.สิรินธร จ. อุบลราชธานี
(ถ้ายังลังเลสงสัยอย่าเพิ่งทำ ถ้าพร้อมจะสละเพื่อจาคะแล้วค่อยทำ)
ติดต่อแอดมิน 083-929-1932 หรือ Facebook : น็อต เด็กวัดป่าละเมาะ #พระสิ้นคิด
ผมมีประสบการณ์จากการฟังพุทธวัจนะมาก่อน ฟังมาหลายปีด้วย ฟังทั้งครอบครัว ผมเข้าใจท่านที่มาถกปัญหาธรรมกับหลวงตา เพราะผมก็เคยติดอยู่ในความคิดแบบนี้ แต่แตกต่างกันตรงที่ผมรู้ตัวว่าตัวเองยังติดขัดอยู่ จึงแสวงหาครูบาอาจารย์ใหม่ ว่าพอจะมีใครมาแก้ปัญหาที่ติดขัดของผมได้บ้าง จนมาพบคลิปหลวงตาโดยบังเอิญ ทำให้ผมได้เห็นแสงสว่างอีกครั้ง หลวงตาคือไอดอลของผมเลยครับ ผมพบทางสว่างแล้ว และจะพยายามปฏิบัติต่อไปตามแนวทางที่หลวงตาสอนครับ
แบบนี้ เรียกว่ายึดตำรามากไป ได้ไหมคะ พุทธวัจนะ
หลวงตาสินท่านรู้เเจ้งเเท้ๆครับไม่ติดข้องในตำราใดๆนี่เเหละของจริงครับ❤
อนุโมทนาสาธุด้วยนะคะ
หนูเคยเห็นความคิดเห็นใน ตต. มีคนหนึ่งพูดว่ากระดูกเป็นพระธาตุไม่ใช่พระอรหัน มันคือการปรากฎของธรรมชาติ หนูเลยเม้นถามเขาว่าไปศึกษามาจากตำราไหนคะ เขามาตอบว่าเขาเป็นศิษย์ของพุทธวจน แต่เรื่องที่เขาไปเม้นพูดคือกระดูกของหลวงตามหาบัว
ผมผู้ศึกษา พุทธวจน ผมไม่เคยขัดแย้งในตัวหลวงตาและไม่เห็นว่าหลวงตาขัดแย้งกับ พุทธวจนเลย หลวงตาสอนอานาปานสติ ในฐานนะผู้ศึกษา พุทธวจน ผมบอกเลย หลวงตาต้อนจนมุมหมดแหละ เพราะความเห็นผิดไม่มี คำว่าปัจะตัง เป็นสิ่งเฉพาะตน
อุปมานะครับ ใครที่ติดกระดุมเม็ดแรกถูก ปลงศรัทธาที่ตถาคตแล้ว การมีครูบาอาจารย์เป็นการชี้ทางให้ คอยบอกคอยเตือน ... กับดัก ผู้ศึกษาพุทธวจน เปรียบเหมือนเรียนเก่ง คิดเก่ง เวลาเข้าสมาธิ มีรู้มีหลง มีสุข มีปิติ อยู่นาน เหมือนข่มยุนาน เพราะ ไม่แตกฉานสภาวะ พอออกจากสมาธิ อารมณ์ต่างๆก็กลับมา แต่พอฟังหลวงตา ผมก็เข้าใจได้ทันที เพราะหลวงตาชี้ให้เห็นถึงสภาวะ ส่วนคำสอนหลวงตาไม่ได้ค้านพุทธวจน แม้แต่น้อย
พระอาจารย์คึกฤทธิ์ กับ หลวงตา สินทรัพย์ สำหรับผมก็สายร็อคกับคลาสสิค
# ผมก็ลูกศิษย์พระอาจารย์คึกฤทธิ์ ท่านคู่สนทนากับหลวงตา ผมก็ต้อนจนครับ ถกควรให้เกิดปัญญาครับ จะบอกว่าตัวเองเป็นพระอริยะให้ได้ หลวงตาท่านมองทะลุ ท่านก็กล่าวไปยิ้มไป คู่สนทนาก็พ่ายตัวเอง เพราะหลวงตาท่านดับอุปทานไม่ใช่ไปคิดเอา แต่ผู้สนทนา เป็นสภาวะของสมาธิ ผู้ปฏิบัติรู้เป็นปัจตัง กราบหลวงตาครับ กราบพระอาจารย์คึกฤทธิ์ ศรัทธาหนึ่งเดียว คือตถาคต ผมไมได้เชื่อหลวงตา แต่หลวงตารู้ผมหมดไส้หมดพุง แต่ผมไม่อาจรู้หลวงตาได้เลย แต่ผมกลับรู้คู่สนทนาหลวงตา พุทธวจน ไม่มีใครติได้ แม้แต่หลวงตาเอง แต่ความหมายของคนอธิบาย มันเป็นสมมุติ ผิดตั้งแต่ยึดแล้ว อาจารย์คึกฤทธิ์ไม่เคยสอนให้ยึด นอนให้รู้ลม หรือใครเถียง อานาปานสติ อริยะสัจ4 ก็สอนสิ่งเดียวกันนิ มรรคอยู่สุดท้ายถูกแล้ว ถ้ามรรคอยู่ก่อน หลง หลงณาน หลงนิมิตร ผมพูดถึงตังเองนะ พอเห็นดับนี้แหละ จึงเห็นมรรค โสดาปฏิบัติผล ไม่ได้เข้าสมาธิก่อนเป็นเอง แต่ยังไม่เสถียร อันนี้แล้วแต่นะ ผมเชื่อหลวงตา
โลกุตระธรรม เป็นเอง ไม่ได้ทำ
คนติดพุทธวจนะ ติดตำรา แต่ไม่เคยปฏิบัติ หลวงตาพูดอย่างไรก็ไม่มีทางเข้าใจหรอกครับ สาธุ!
ข้อนตักแกงย่อมไม่รู้รสแกง
เห็นด้วยครับ
คือพุทธวจนก็ปฐิบัตครับไปดูเลยนั่งสมาธิเต็มไปหมดคือฝึกจบแล้วก็กลับบ้านเหมือนขึ้นเรือข้ามฟากต้องเอาเรือมั้ย
มั่วไม่มีอะไรที่มีความรู้สูงขึ้นเลย หลวงตา มั่ว
@@copter7647กรรม คือ การกระทำทาง กาย วาจา ใจ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์ 5 พละ 5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา (ศรัทธา>วิริยะ)>(วิริยะ>สติ)>(สติ>สมาธิ)>(สมาธิ>ปัญญา) อินทรีย์5 พละ5 เป็น ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศรัทธา เป็นศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้นั่นเองค่ะ / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศรัทธา เป็นศรัทธาใน สาวกภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ สังโยชน์ ทั้งสิบ เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้ค่ะ คำแต่งใหม่ สาวกภาษิต จะไม่มี กฏอิทัปปัจจยตา ไม่มี ปฏิจจสมุปบาท ไม่มี สังขตธรรม จึงไม่เป็น สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ เมื่อมีศรัทธาใน สาวกภาษิต อริยมรรคมีองค์แปด จึงไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ มีศรัทธาใน สาวกภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ เป็นเหตุปัจจัยทำให้ สาวกภาษิต มีความขัดแย้งกับ ตถาคตภาษิต นั่นเองค่ะ
ผมว่าดีนะ ฆราวาส ยังใฝ่ศึกษา พระธรรมคำสอน 👍👍
ใช่แล้วครับ เราผู้ฟังได้ความรู้ด้วยครับ
อุปมาดั่งคนนึงรู้แผนที่แต่ไม่เคยไปถึงที่ อีกคนไม่รู้แผนที่แต่ดั้นด้นไปถึงจุดหมาย มันต่างกัน!!
อืนทรีย์5พละ5 คนเราไม่เท่ากัน ทุกคนต้องสะสมไปเรื่อยๆ เข้าใจผิดแล้วแบบนี้ คนที่ไม่บรรลุก็ผิดหมดน่ะสิ หนทางยังอีกไกลค่อยๆเดินไปคงมีเวลานั้นของเรา
😊
ยิ่งฟังยิ่ง เปิดความไม่รู้ สาธุหลวงตาสินทรัพย์ คำสอนท่านดีจริงๆ เป็นธรรมชาติ เทปนี้ทำให้รู้ว่า พูดจากปฎิบัติ
กับพูดจากทฤษฎี แตกต่างกันเลย ....
ใช่ครับ
ฟังสนุก หลวงตาเมตตามากๆๆ ครับ
หากจะถามว่าในแต่ละศาสนา(คำสอน) ใครคือผู้บัญญัติ(ผลิต)คำสอนหรือบอกศาสนาแก่บุคคลอื่นผู้เป็นสาวก?
ก็ต้องตอบว่า พระศาสดา
ส่วนผู้ฟังคำสอน คือบุคคลที่เรียกว่า สาวก
สมาธิ มี 9 ระดับ มีสัมมาสมาธิ / มีมิจฉาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา สมาธิอรูปสัญญา สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สมาธิ (อินทรีย์5 พละ5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา) เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ หรือ มิจฉาสมาธิ / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ มิจฉาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ / มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / มีศรัทธาใน สาวกภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ / ผู้ที่มีความคิดเห็นที่เป็นการ ด้อยค่า ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต คือการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศรัทธา เป็นศรัทธาใน สาวกภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์5 พละ5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา จะทำให้เห็นความ จริง ตามความเป็นจริง นั่นเองค่ะ ไม่สามารถโกหกกันได้นั่นเองค่ะ
กราบนมัสการหลวงตาสินทรัพย์🙏ฟังย้อนหลังค่ะเพราะเวลาไม่ตรงกัน วันที่ 9 มิ.ย 2567 ลูกได้โอนเงิน 500 บาทเพื่อร่วมทำบุญบวชพระทุกรูปในวันคล้ายวันเกิดของหลวงตาสินทรัพย์ จรณธัมโม กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
อนุโมทนาบุญด้วยครับ สาธุ สาธุ สาธุ
@@Thap695ขอบคุณค่ะที่คุณสละเวลาเขียนคอมเม้น😊ถ้าฉันคิดว่าบาปก็จะไม่ทำค่ะ ฉันทำแล้วตัวฉันไม่เดือดร้อนและฉันคิดว่า..ไม่ว่าจะทำบุญหรือช่วยคนที่มีน้อยกว่าเราก็ดีทั้งนั้นขอให้ทำด้วยความบริสุทธิ์ใจค่ะ
สาธุครับ
สู้ๆๆครับ
สาธุบุญค้ะ
ผู้ที่เคร่งศิลสำรวมกิริยาวาจายังเป็นผู้ที่ปฏิบัติอยู่ ต่างจากผู้ที่บรรลุธรรมแล้วไม่มีตัวไม่มีตนไม่มีอะไร คือว่าง ส่วนจริตแต่ละองค์ก็แล้วแต่เหตุปัจจัยสัญญาเก่า
พูดกับคนรู้มาก นี่ลำบากคับหลวงตา เข้าใจยากคับ สาธุ คับผม ผมฟังหลวงตาสอนภาษาธรรมดาๆเข้าใจดีคับ ปฏิบัติจนรุ้เอง ย่อมดีกว่าเปิดตำราคับ
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้ค่ะ อริยมรรคมีองค์แปดไม่เกิดปรากฏขึ้นมา ปฏิบัติจนตายก็ไม่สามารถหลุดพ้นไปได้จาก สังสารวัฏ คือ ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด นั่นเองค่ะ
การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ นั่นเองค่ะ
เส้นทาง เจโตวิมุตติ คือ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิ 9 ระดับ นั่นเองค่ะ
เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ คือ สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุศาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองค่ะ
สมาธิ มี 9 ระดับ มีสัมมาสมาธิ / มีมิจฉาทิฏฐิ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
มีแต่คนมาอวดรู้กับหลวงตา 555 ผมชอบนิทานขำๆ ทลึ่งๆ ของหลวงตา❤ *ผมคนสุราษฎร์คับ
หลวงตา มั่ว โสดาบัน คือเป็นเอง แบบนี้มั่ว
ผมคนคีรีรัฐนิคมครับอยุ่ไกล้พุนพินมากราบหลวงตาประจำครับ
ขออนุโมทนา กับพี่เสื้อชมพูด้วยครับ ที่มาสนธนาธรรม กับหลวงตา เพื่อความรู้ ความเข้าใจ ของสาธุชนชาวพุทธ ดีครับผม ช่วยๆกันครับ เพื่อความเจริญงอกงามในพระพุทธศาสนา ครับผม
พุทธวจนะ ฟังแล้วเข้าใจง่าย ปฏิบัติง่าย ใช้ชีวิติง่าย
ผมเห็นมีคนศึกษาพุทธวจนะหลายคนผมว่าถูกต้องครับและพุทธวจนะเป็นสิ่งที่เป็นความจริงสังเกตุคนที่กำลังพูดกับหลวงตาท่านศึกษาพุทธวจนะมาท่านพยายามอธิบายเป็นความรู้ได้แค่รู้และดูลักษณะการพูดได้แค่ความรู้ไม่ได้หมดรู้อ้างพระไตรปิฏกเพื่อเอามาอธิบายเพื่อชนะแต่ไม่ถึงธรรม นี่คืออันตรายของพุทธวจนะ ทำให้เราไม่สามารถปฎิบัติเข้าถึงธรรมได้เพราะเราเข้าใจและรู้แต่ปฎิบัติเข้าถึงไม่ได้เพราะความรู้ทำให้สงสัยอยู่และต้องการอธิบายให้ถูกต้อง ถ้าผู้ใดพูดไม่ตรงกับตัวเองศึกษาพุทธวจนะมาก็จะพยายามให้เขารู้ว่าตัวเองรู้ นี่คือเหตุผลผู้รู้ธรรมแต่ไม่ถึงธรรมสุดท้ายมันคือสมมติขึ้นอันที่ถูกต้อง😇😇😇
หลวงตารู้หมด จนหมดรู้ แล้วคับ❤สาธุ พุดแต่ความจิง แล่ะจิงใจ ใสๆซื่อๆ ตรงไป ตรงมา ภาษาบ้านๆเข้าใจง่าย ขำขำ ใจดี ติดตลกด้วย
คุณรู้ได้ไง คุณเป็นพระอรหันต์รึ
ฟังพระคึกฤทธิ์พอสมควร มีหลายอย่างเข้าใจและเห็นไม่ตรงกับคนนี้
ควรพูดว่าส่วนหนึ่งได้จากฟังมาส่วนหนึ่งได้จากคิดเอง การอ้างอย่างนี้อาจทำให้หลายคนเข้าใจผิดพุทธวจนในหลายประเด็น นะครับ
ถูกต้องครับ อ้างว่าฟังพระอาจารย์คึกฤทธิ์มา แต่ผมไม่เห็นเหมือนที่ผมฟังมาเลย ท่านสอนให้ทำตามพระพุทธเจ้าตรัสจริงๆ แค่นั้น
ตถาคตภาษิต คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต จะมี กฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ ยกตัวอย่าง อินทรีย์5 พละ5 (ศรัทธา>วิริยะ)>(วิริยะ>สติ)>(สติ>สมาธิ)>(สมาธิ>ปัญญา) ตถาคตภาษิต จะมี ธรรมที่เป็นเหตุ และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้นมา อย่างนี้ค่ะ ที่เรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองค่ะ ตถาคตภาษิต จะเป็นแบบนี้เหมือนกันทั้งหมดเลยนั่นเองค่ะ ทำให้ ตถาคตภาษิต เข้ากันได้รวมกันได้ไม่มีขัดแย้งกันนั่นเองค่ะ การนำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ จึงเป็นความคิดเห็นที่เป็น สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ
คำแต่งใหม่ สาวกภาษิต คำสอน การเขียน การพูดออกมา และ การแสดงความคิดเห็น จะไม่มี กฏอิทัปปัจจยตา ไม่มี ปฏิจจสมุปบาท ไม่มี สังขตธรรม จึงไม่เป็น สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ สาวกภาษิต จะมีความขัดแย้งกับ ตถาคตภาษิต นั่นเองค่ะ
ถึงจะมีสมมุติหรือไม่มีสมมุติ ทุกอย่างคำสอนของพระพุทธเจ้าต้องมีหลักการของพระองค์ ไม่ใช่ว่าคนทั่วไปที่จะเอามาพูดกัน เถียงกัน เข้าใจกัน โต้แย้งกันคับ ทุกอย่างต้องมีเหตุปัจจัยของมันคับเนาะสาธุ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ฉันก็เคยฟังพุทธวจนหลายเดือนท่านก็สอนดี แต่ก็ไม่ทำให้ฉันติดฟังเหมือนฟังหลวงตากับพระอาจารย์ตะวัน ครูบาฉ่าย ครูบาทุยและพระอาจารย์และครูบาที่เทศธรรมะสายเดียวกับหลวงตา ที่ฉันดีใจมากคือตอนนี้เวลาทำบุญฉันทำโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน เป็นเพราะได้ฟังธรรมะของหลวงตาสิ้นคิดหรือหลวงตาสินทรัพย์ จรณธัมโม❤🙏🙏🙏
ตถาคตภาษิต คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต จะมี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท มี สังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ เมื่อมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้ค่ะ / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ นั่นเองค่ะ คือ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิ 9 ระดับ นั่นเองค่ะ / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางปัญญาวิมุตติ นั่นเองค่ะ คือ สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุศาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองค่ะ
สมาธิ มี 9 ระดับ มีสัมมาสมาธิ/ มีมิจฉาสมาธิ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ สัมมาสมาธิ เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้ค่ะ /การเกิดปรากฏขึ้นมาของ มิจฉาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ มิจฉาสมาธิ เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้นั่นเองค่ะ
แสดงว่ายังฟังไม่จริงถ้าฟังจริงจะไม่ไปฟังคนอื่นอีกหรือฟังไม่เข้าใจ
@@phanuwatkawilar1131 เห็นแห่งการฟัง ธรรม ไม่รู้เรื่อง นั่นเองค่ะ มีเหตุปัจจัยถูก เป็นผู้ที่ได้ สดับ ใน ตถาคตภาษิต เป็นผู้ที่ไม่ฟังด้วยดี จึงไม่มี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต ไม่มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทัังสิบ นั่นเองค่ะ
@@phanuwatkawilar1131 ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาทิฏฐิ เมื่อมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ
เขายกตำรามาพุด ทำเหมือนรู้จิง มาอวดรู้กับหลวงตา สาธุด้วยคับ❤หลวงตา ความคิดเห็นส่วนตัว จากที่ได้รับฟังจากการสนทนาคับ..,
หลวงตาตอบนี่คือ คิดเอง
พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านมีเมตตาบอกสอนไว้ให้รู้ตาม คำสอนของท่าน ตถาคตภาษิต จะมี กฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มี สังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ เมื่อมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้ค่ะ ถ้าอริยมรรคมีองค์แปด ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา ปฏิบัติจนตายก็ไม่หลุดพ้นนั่นเองค่ะ
คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต ที่ยังมีอยู่ใน ตำรา ตถาคตภาษิต จะมี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท มี สังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้ค่ะ เป็น อริยมรรคมีองค์แปด ในข้อที่ 1 สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ เมื่อมีศรัทธาใน คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต ทำให้ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้นั่นเองค่ะ สัมมาทิฏฐิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมาก่อน และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด จะมี ธรรมที่เป็นเหตุ และ มี ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้นมา ที่เรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เป็น คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต ที่มีอยู่ใน ตำรา นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา สมาธิอรูปสัญญา สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ) และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1>2>3>4 เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ฌาน4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุศาสนีปาฏิหาริย์)
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ)และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต) เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ เส้นทางเจโตวิมุตติ และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ จึงเข้ากันได้รวมกันได้ไม่มีขัดแย้งกันนั่นเองค่ะ เมื่อมีความขัดแย้งเกิดปรากฏขึ้นมา นั่นคือการเกิดปรากฏขึ้นมาของ มิจฉาสมาธิ นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ มิจฉาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ ผู้ที่มีความคิดเห็นที่เป็นการ ด้อยค่า ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สมาธิ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ มิจฉาสมาธิ นั่นเองค่ะ จึงมีความขัดแย้งกับ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต ) นั่นเองค่ะ
ผู้ที่มีความคิดเห็นที่เป็นการ ด้อยค่า ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่เป็นการเกิดปรากฏของ เส้นทางปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต ) ธรรมที่เป็นเหตุ คือ มีศรัทธาใน สาวกภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ
ท่านที่สนทนากับหลวงตามีความรู้ดี
ยังครับยังเก่ง
หลวงตาทะลุปุโปร่ง,อ่านตำรามายังงัยก็ตีความไม่เข้าใจ,ไม่รู้แจ้งแทงตลอด,หลวงตาพูดออกมาจากใจจริงๆ
พระอานันทะ ฝึกมาแทบตาย แต่อินทรียะ ไม่สมดุลย์! จเมื่อยมาก,พอถอยออกหนึ่งก้าวปับเนตัวลงนอนพักกาย พักใจเท่านั้น บรรลุเลย
หลวงตาอธิบายเข้าใจง่าย กราบสาธุๆๆ
เข้าใจว่า โสดาบันเข้าถึง เองแบบไม่ได้ปฏิบัติเหรอ แค่นี้ก็ผิดแล้ว
@@user-gt8ix3ed1yฟังจบรึเปล่า ท่านก็พูดชัดขนาดนั้นแล้วนะ
@@user-yx2hy7qp3g ชัดตรงไหน อย่าตามกระแสเขาว่า
โสดาบันเข้าถึงแบบไม่ต้องปฏิบัติ พูดแบบนี้คทอไม่รู้เรื่อง และก็เคยพูดว่า พญานาคอยู่บนสวรรค์ชั้นฟ้า มั่วมาก แบบนี้เข้าใจแบบไหน
พุทธวจน ที่ได้รับฟังจากการบรรยายของพอจ.คึกฤทธิ์ ทำให้ทราบมุมรู้แจ้งและเข้าใจของทั้งสองท่าน แล้วนำจิตสู่การละนันทิปล่อยวาง ดีใจที่มีการ ปุจฉา วิสัชนา เรื่องคำสอนจากพระโอษฐ์กัน
สมาธิ มี 9 ระดับ มีสัมมาสมาธิ / มีมิจฉาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา สมาธิอรูปสัญญา สมาธิสัญญาเวทยิตนิโรธ / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ มิจฉาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ และ มิจฉาสมาธิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์5 พละ5 (ศรัทธา>วิริยะ)>(วิริยะ>สติ)>(สติ>สมาธิ)>(สมาธิ>ปัญญา) การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์5 พละ5 ที่เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ศรัทธา เป็นศรัทธาใน ตถาคตภาษิต หรือ เป็นศรัทธาใน สาวกภาษิต ก็จะเห็นได้แบบชัดเจนนั่นเองค่ะ ไม่สามารถโกหกกันได้ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / มีศรัทธาใน สาวกภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ
@@user-tl5ws1fe7e by
ผมว่านะปัญหานี้คุยกี่ปีก็ไม่จบขอแค่ พระสงฆ์ทำกิจให้ดี คนทำตนให้ดีชีวิตเราก็มีสุขแล้ว
พุทธวจน ครับ สาธุ ❤❤❤
ที่เขียนในกระดาษกันนี่ สมมุติทั้งนั้น วิมุติเขียนไม่ได้ พระพุทธเจ้าจึงไม่ทรงเขียนอะไร หลวงตาพูดถูกอีกแล้ว ดูท่านไม่สุขุม แต่ท่านสามารถจริง ท่านรู้จักพุทธศาสนาจริง
ท่านจะเขียนทำไมท่านมีปัญญาว่าใครคือภัพพสัตว์...
ถ้าไม่มีหนังสือหลวงตาคุณจะมาพูดปาวๆ ให้เกิดความคลางแคลงใจแก่คนมากมายแบบนี้หรือ อย่ามาอวดนะว่ารู้เองโดยไม่อาศัยหนังสือ
บาตรจีวร ศีลมันไม่ใช่สมมุติเหรอ
การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ และ เส้นทางปัญญาวิมุตติ นั่นเองค่ะ พระธรรม พระธรรมวินัย จะเกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปดก่อนนั่นเองค่ะ
@@Nawapol1. เมื่อเส้นทาง เจโตวิมุตติ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ตามมาด้วย การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางปัญญาวิมุตติ เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ และ เห็นชัดใน เส้นทางปัญญาวิมุตติ ก็จะเห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค เมื่อเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยสัจสี่ ก็จะเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัตตานัง นั่นเองค่ะ
@@Nawapol1.มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้อย่างนี้นั่นเองค่ะ/ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ(ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิ 9 ระดับ)และ เส้นทางปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ฌาน 4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุศาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองค่ะ)
พุทธวจน🙏
หลวงตาคือของจริงนะ
ฟังหลวงตาโยมหัวเราะเต็มที่มีความสบายใจเป็นธรรมหรรษาเบิกบานมากเลยเจ้าค่ะ
ได้พัฒนาจิตใจปัญญาไปอย่างเพิ่มพูน
รักโลกโกรธหลงเบาบางจางคลายไปโดยไม่รู้ตัว
กราบนมัสการหลวงตาจากหัวใจ
สาธุ สาธุ สาธุ
หลวงตาก็พูด ไม่ตรงตามจริง
มั่วมากเลย หลวงตา คนที่เข้าถึงโสดานั้น ไม่ใช่ เหมือนหลวงตา พูดเข้าถึงโสดาบัน นั้น คือต้องเห็น จิตที่มันปล่อยวางโสดาบัน ต้องปฏิบัติ และเข้าถึง ไม่ใช่ จะเป็นเอง
ที่มาพูดแบบนี้ ว่าโสดาบัน คือคิดว่า ต้อง มีแต่พระพุทธเจ้าองค์เดียว เจ้าพ่อ เจ้าแม่ ฤกษ์.งามยามดี ที่จริงโสดาบัน ยังไม่ถึง นี่ แค่ทางเดิน ที่ตะเดินไห้ถึง โสดาบัน เอาไปคิด
สาธุๆๆครับหลวงตา สำหรับผู้ที่พอเข้าใจธรรมะ ผมถือว่าหลวงตาแสดงธรรมได้งดงาม เพราะตำราเป็นเพียงแผนที่ ไม่ใช่สภาพภูมิประเทศจริงๆ คนที่เข้าถึงธรรมไม่ใช่คนที่อ่านแต่แผนที่ มันต้องเดินทางไปจริงๆ จึงจะเห็นภาพจริงๆ (ซึ่งถ้าดูแต่แผนที่จะไม่พบสภาพที่แท้จริงๆ)
หลวงตาท่านเมตตามากๆเลย ท่านชี้ให้เกิดสัมมาทิฏฐิ แล้วแต่ใครจะเกิดปัญญาหรือไม่
มีผู้ศึกษามาสนทนาธรรม การได้ฟังก็ถือว่าเป็นสิ่งดีนะ
ไม่ควรตั้งแง่กับเขา ควรฟังอย่างใจเป็นกลาง
ผู้เรียนรู้หลักธรรมมากกับท่านผู้ลงมือปฎิบัตนั้นต่างกันมากค่ะสาธุๆเจ้าค่ะ
อนุโมทนาบุญกราบสาธุเจ้าค่ะ
ผู้รู้กับผู้ปฏิบัติใครจะหลุดพ้น ตอบ ผู้ปฏิบัติถึงจะหลุดพ้น
กรรม คือ การกระทำทาง กาย วาจา ใจ คิด พูด ทำ นั่นเองค่ะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิ 9 ระดับ) ละนันทิ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสังกัปปะ คือ ความดำริถูก ดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน จะละนันทิ ด้วยการเจริญอานาปานสติ ก็ได้นั่นเองค่ะ เป็นมรรควิธีที่ง่ายที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตามนั่นเองค่ะ และ ละนันทิ ด้วยการเจริญ กุศลกรรมบถสิบ เจริญเมตตา เจริญสมาธิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา ปลายทางพระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตามแบบชัดเจนว่า เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา นั่นเองค่ะ เจริญอานาปานสติ เจริญกุศลกรรมบถสิบ เจริญเมตตา เจริญสมาธิ เป็นการกระทำ เป็นการปฏิบัติ นั่นเองค่ะ / เมื่อปัญญาเกิดปรากฏขึ้นมา เป็นปัญญา ฌาน4 สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ) อย่างนี้อย่างนี้นั่นเองค่ะ การทำกรรมไม่ดำไม่ขาวมีวิบากไม่ดำไม่ขาว ที่ทำไปเพื่อความสิ้นกรรม ก็คือ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ (ถ้า อริยมรรคมีองค์แปด ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา ปฏิบัติ จนตายก็ไม่หลุดพ้นไปได้จาก สังสารวัฏ นั่นเองค่ะ)เพราะ กรรมนิโรธ คือ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
แล้วถ้าผู้ปฏิบัติไม่มีความรู้จะหลุดพ้นได้หรือไม่
@@MpNu-ny2dt ตถาคตภาษิต คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต จะมี กฏอิทัปปัจจยตา มี ปฏิจจสมุปบาท มี สังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ ยกตัวอย่าง อินทรีย์5 พละ 5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา (ศรัทธา>วิริยะ)>(วิริยะ>สติ)>(สติ>สมาธิ)(สมาธิ>ปัญญา)ตถาคตภาษิต จะมี ธรรมที่เป็นเหตุ และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้นมา ที่เรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองค่ะ ตถาคตภาษิต จะเป็นแบบนี้เหมือนกันทั้งหมดเลยนั่นเองค่ะ ทำให้ ตถาคตภาษิต เข้ากันได้รวมกันได้ไม่มีขัดแย้งกันนั่นเองค่ะ
@@MpNu-ny2dt มีกัลยาณมิตร เป็น เหตุให้ได้ฟัง ธรรม กัลยาณมิตร เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมาก่อนนั่นเองค่ะ พระพุทธเจ้า พระธรรม และ พระอริยสงฆ์สาวก ที่นำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ เป็น กัลยาณมิตร นั่นเองค่ะ
@@MpNu-ny2dt มีเหตุปัจจัยถูก คือ เป็นผู้ที่ได้สดับใน ตถาคตภาษิต เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด/ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิ 9 ระดับ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของพวกปฏิมรรค นั่นเองค่ะ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของบุคคลพวกที่ 2 ปฏิบัติตามธรรมวินัย เปรียบเหมือน ฝนตก นั่นเองค่ะ เริ่มดำริออกจาก กาม พยาบาท เบียดเบียน คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสังกัปปะ คือการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 เริ่ม ละนันทิ ด้วยมรรควิธีต่างๆตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้ มรรควิธีเหล่านั้นจะเกิดปรากฏขึ้นมา ยกตัวอย่าง ละนันทิ ด้วยการ เจริญอานาปานสติ ละนันทิ ด้วยการ เจริญกุศลกรรมบถสิบ เจริญเมตตา เจริญสมาธิ ศรัทธา ศีล สุตตะ จาคะ ปัญญา ก็จะมี ธรรมที่เป็นเหตุ และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้นมา เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1>2>3>4 สัทธานุสารี >ธัมมานุสารี > โสตาปฏิมรรค> สกทาคาปฏิมรรค>อนาคาปฏิมรรค การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อนาคาปฏิมรรค คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ คือ การละอารมณ์ได้ดุจกระพริบตา/ ที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้ให้รู้ตามว่า วิธีตรวจสอบความก้าวหน้า คือ อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ นั่นเองค่ะ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อนาคาปฏิมรรค แล้วนั่นเองค่ะ เมื่อผ่าน อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศมาแล้ว ละนันทิจิตหลุดพ้น คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา เป็นปัญญา ฌาน 4 สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ เมื่อมีเหตุปัจจัยถูก เป็นผู้ที่ได้ สดับ ในตถาคตภาษิต เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ แบบนี้ค่ะ
ขอโมทนา สาธุการ กับพ่อสิน และ ทุกท่าน ทุกรูป ทุกนาม ตั้งแต่อดีต ปัจจุบัน และ อนาคต ด้วยนะครับ....
คุณพี่ท่านนี้รู้แล้วเห็นแล้ว หมดแล้ว คุณพี่ยังวิ่งหาอยู่ อยู่กับตัวเองให้ได้ แล้วคุณพี่จะสบายใจ
น้อมกราบหลวงตาเจ้าค่ะสาธุ
ดีจังเลย ที่ได้ฟัง ผู้ปฏิบัติมาถามปัญหา มาคุยกัน ผมผู้ฟังก็ได้รับ ประโยชน์ด้วย คลายปัญหาข้อสงสัยในใจ ของผมด้วย
กราบหลวงตาด้วยใจครับ❤❤❤❤
สาธุ🙏
สาธุ🙏
สาธุ🙏ครับ
ธรรมมะสรุปยาก.เมือยังมีเวียนวายตายเกิดยู่.สาธุๆ
น้อมกราบหลวงตาเจ้าค่ะสาธุๆๆ
นักศึกษากำลังปฏิบัติ กับ นักปฏิบัติ สำเร็จแล้ว
ความเห็นก็จะเห็นต่างกัน 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
พระอานนท์ท่านบรรลุธรรม คือ การเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมชาติ ความเป็นจริงนั่นเองค่ะ คือ เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัทธานุสารี ธัมมานุสารี และ บุคคล 4 คู่ 8 พวก นั่นเองค่ะ ซึ่งเป็น ธรรมชาติที่อริยบุคคลเห็นเกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ โสดาบัน เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะทำให้เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ โสดาบัน นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะทำให้เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ เส้นทาง เจโตวิมุตติ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว ก็จะทำให้เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ นั่นเองค่ะ เมื่อเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ นั่นเองค่ะ คือ การบรรลุ ธรรม
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้นั่นเองค่ะ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นี้นั่นเองค่ะคือการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ผู้ที่มีความเป็น อริยะ คือ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัทธานุสารี นั่นเองค่ะ สัทธานุสารี คือ ผู้ที่มีความเป็น อริยะ นั่นเองค่ะ สัทธานุสารี เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ธัมมานุสารี นั่นเองค่ะ เห็นธรรมนี้เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ คือ การบรรลุ ธรรม เพราะเป็นการเห็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริง นั่นเองค่ะ ถ้าสัทธานุสารี ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะไม่เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัทธานุสารี นั่นเองค่ะ พระอานนท์ ท่านเห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัทธานุสารี ธัมมานุสารี และ บุคคล 4 คู่ 8 พวก นั่นเองค่ะ ท่านถึง บรรลุธรรม
@@user-tl5ws1fe7e ความรู้มีมากพอแล้ว ก็เริ่มฝึกเริ่มปฏิบัตินะ จะเห็นความแตกต่าง ท่องจำ กับปฏิบัติ จนธรรมมันลงใจ
@@Nuttawutnadee การปฏิบัติ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ เมื่อ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว การบรรลุธรรม คือ การเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ เมื่อเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด ก็จะรู้จัก อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ พระพุทธเจ้าท่านสอน อริยมรรคมีองค์แปด ไว้ให้รู้ตามนั่นเองค่ะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริง ท่านสอน อริยมรรคมีองค์แปด ไว้ให้รู้ตามนั่นเองค่ะ ถ้าอริยมรรคมีองค์แปด ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา ก็จะไม่เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เกิดปรากฏขึ้นมาอย่างนี้นั่นเองค่ะ การปฏิบัติ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ
@@Nuttawutnadee การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ นั่นเองค่ะ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 นั่นเองค่ะ คือ ละนันทิ ใน เวทนาทุกข์ และ เวทนาสุข ด้วยมรรควิธีที่ง่ายที่พระพุทธเจ้าท่านได้บอกสอนไว้ให้รู้ตามนั่นเองค่ะ คือ ละนันทิ ด้วยการเจริญอานาปานสติ นั่นเองค่ะ ตรวจสอบความก้าวหน้าด้วย อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ คือ ละอารมณ์ได้ดุจกระพริบตา คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ นั่นเองค่ะ เมื่ออินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ ดับไปแล้ว ก็จะ ละนันทิจิตหลุดพ้น นั่นเองค่ะ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา ฌาน4 นั่นเองค่ะ เพราะเป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด ปัญญา ฌาน4 ที่เกิดปรากฏขึ้นมาจึงเป็น ปัญญา ฌาน4 สัมมาสังกัปปะ นั่นเองค่ะ เป็น อนุศาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองค่ะ บรรลุธรรม ก็จะเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมชาติ ตามที่พระพุทธเจ้าท่านได้บอกสอนไว้ให้รู้ตาม นั่นเองค่ะ ท่านบอกว่า ธรรมชาติ นี้จะเกิดปรากฏขึ้นมาก่อน และ ธรรมชาติ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ก็จะเห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมชาติ ตามที่พระพุทธเจ้าท่านได้บอกสอนไว้ให้รู้ตามนั่นเองค่ะ การปฏิบัติ คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ แน่นอน นั่นเองค่ะ
ถูกทั้งคู่นั้นแหละครับ..ปฏิบัติต่างกันก็เห็นกันคนละมุม..อีกท่านรู้จากการปฏิบัติ..อีกคนหนึ่งรู้จาการใคร่ครวญธรรม..รู้จากพระไตรปิฎก..แค่เห็นกันคนละมุม..พระพุทธเจ้าเคยบอกว่าความคิดของมนุษย์และเทวดามี 62 แบบเห็นต่างกันก็มีได้เสมอ..จุดหมายคือที่เดียวกัน
ไม่ใช่เลยคับ คนละเรื่องเดียวกันเลย
หลวงตามั่ว โสดาบันต้องปฏิบัติเหมือนกัน
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทางเจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิ9 ระดับ) และ เส้นทางปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของปัญญา ฌาน4 สัมมาทิฏฐิ เป็น อนุศาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองค่ะ
สาธุในธรรม กุลกรรมบท มีทั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม มโนกรรมส่งผลแรงสุด หากคุมมโนกรรมได้บ้างไม่ได้บ้าง ก็ต้องคุมกายกรรม วจีกรรม ต่อ จะยกเลิกไม่ได้ ทุกอย่างอยู่ที่จิต ก็ถูกแล้ว แต่ถ้าทำไม่ได้ละ เลยต้องมีธรรมข้ออื่นๆ ตามอินทรีย์ของแต่ละคน คะ หนูพูดตามความเข้าใจ คะ
@@thikhampornkueama3715 หลวงตานั่นแหละที่คุมตัวเองไม่ค่อยจะได้
กราบสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะหลวงตา ฟังหลวงตามหาบัวมานานแล้ว แล้วเชื่อในหลวงตามหาบัวมาก ไม่นึกเลยว่าจะมีผู้ที่มีบุญมากเช่นนี้ พูดได้ถูกใจพูดได้ตรงเหมือนหลวงตามหาบัวเลย กราบอนุโมทนาสาธุนะเจ้าคะ
กราบสาธุครับ
ผมว่าถูกทั้ง 2 ท่านนะครับ อีกฝ่ายเก่งบาลีอีกฝ่ายเก่งปฏิบัติ สาธุสาธุสาธุ
🙏🙏🙏ครับ
ถ้ามาสนทนาเพื่อความรู้ ก็ขออนุโมทนาสาธุด้วยครับ แต่ถ้ามาลองภูมิหลวงตาว่ารู้จริงหรือไม่ คราวหน้าอย่าหาทำ
🙏🙏🙏
ยิ่งฟัง ยิ่งประทับใจคับ❤หลวงตา ผมอยากไปช่วยหลวงตามากเลยคับ
คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริงนั่นเองค่ะ
พระพุทธเจ้าทรงบัญบัติให้ศึกษา พุทธวจนัง พุทธวจน
ตถาคตภาษิต คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า คำสอนของท่านเป็น ธรรมมะ ที่เกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริงนั่นเองคะ อย่าง อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค / ทุกข์ เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว สมุทัย เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัตตานัง นิโรธ เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว มรรค เกิดปรากฏขึ้นมาแล้ว ผู้ที่บอกว่าไม่เอาตำรา ก็คือ ยังไม่เห็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมมะ ที่พระพุทธเจ้าท่านได้บอกสอนไว้ให้รู้ตามนั่นเอง
พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าท่านเป็นเพียงแค่ผู้บอกทาง การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ วิจิกิจฉา คือ ผู้ที่ไม่เอา ตำรา นั่นเองค่ะ
🙏🙏🙏สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
กราบสาธุครับหลวงตาขอใให้กระผมมีบุญวาสนาได้มาสัมผัสแดนโลกุตรธรรมแห่งวัดป่าบ่อน้ำพระอินทร์ด้วยเถิดสาธุ...สาธุ...สาธุ
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
กราบนมัสการ หลวงตาค่ะ
❤❤❤❤สาธุ
กราบหลวงตาครับ
กราบสาธุค่ะ
นมัสการหลวงตาค่ะ
ใช่อยากฟังจากคนปฏิบัติจริง...หนังสือ...ความรู้ มีถมเถหาอ่านได้ แต่ปฏิบัติหาฟังยาก
สายตาของหลวงตาทรงไว้ซึ่งอารมณ์อุเบกขา นิ่งสงบมาก
สาธุๆๆเจ้าคะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะหลวงตา
ฉันว่าจะเข้าใจที่หลวงตาพูดไหมนะคนถามน่ะ เหนื่อยจริงๆเลยเถียงอยู่นั่นแล้ว เมื่อไหร่จะปฏิบัติสักที
กราบหลวงตาเจ้าค่ะ
กราบนมัสการครับหลวงตา สาธุ สาธุ สาธุ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤❤❤
นอบน้อมกราบหลวงตาทรัพย์ จรานธัมโม❤❤❤ค่ะน้อมกราบสาธุ❤❤❤
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิ
ขอขอบคุณ
ได้ฟังคลิปนี้ ได้เห็นความรู้ของหลวงตา
สาธุ สาธุ สาธุ ครับหลวงตา🙏🙏🙏
กราบสาธุๆค่ะหลวงตา🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุครับ
พระอาจารย์คึกฤทธิ์ สอนธรรมะเข้าใจหมด
ท่านคนนี้ยังเก่งพุทธวจนเลยครับ
แค่นั่งหลับตา หายใจเข้าออก ก็บรรลุแล้วครับ ทุกอย่างเป็นแค่ลม ลืมตาขึ้นก็ได้เห็นได้รู้ทุกอย่าง สำหรับผมทุกอย่างเป็นแค่ธุลี😊😊😊😊 สองท่านนี้ก็เหมือนกัน😂😂😂😂
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ (ละนันทิ เจริญอานาปานสติ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ)และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ (สั่งสมสุตตะ ตถาคตภาษิต เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ สัมมาสมาธิ) สมาธิ มี 9 ระดับ มีสัมมาสมาธิ/ มีมิจฉาสมาธิ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สมาธิ เป็นการเกิดปรากฏขึ้นมาของ (สัมมาสมาธิ)หรือ(มิจฉาสมาธิ) ท่านพอจะตอบได้ไหมค่ะ
กราบสาธุในธรรมคะหลวงตา🙏🙏🙏
กราบนมัสการหลวงตาครับ ผมขอร่วมเป็นเจ้าภาพบวชพระในวันเกิดหลวงตา 99.-
อ่านพระไตรปิฎกได้ความรู้แล้วก็เอาความรู้ไปเบียดเบียนกัน อ่านใจได้ธรรมได้พ้นทุกข์
คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริงนั่นเองค่ะ
ชอบ
ชอบมากครับ❤❤❤❤หลวงตา🎉
กราบสาธุครับหลวงตา❤🎉🎉🎉
น้อมกราบหลวงตาค่ะ
ทั้งมัน ทั้งฮา ความรู้ก็เน้นๆๆ😂😂😂❤❤ สาธุครับ
น้อมกราบหลางตาค่ะสาธุ
หลวงตาอดทนมาก ท่านทนพูดเพื่อให้ปัญญา
สาธุ🙏 สาธุ🙏 สาธุ🙏
สาธุ สาธุ สาธุ🙏๑
แจ่มแจ้งครับครับหลวงตาสาธุๆๆๆ
น้อมกราบสาธุๆๆครับหลวงตา
อรหันต์มาจากที่ไหนอีกน้อเสื้อสีชมพู
หลวงตาพูดถูก...จะหลุดพ้นโลกุตระ😊😊ได้ต้องรู้การเป็นไปของธรรมชาติ..แล้วจิตจะหยุดคิด..สาธุคะรับ
มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด / การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด คือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ เส้นทาง เจโตวิมุตติ และ เส้นทาง ปัญญาวิมุตติ (ถ้าไม่มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต อริยมรรคมีองค์แปด ไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ) ผู้ที่มีความคิดเห็นที่เป็น ความคิดเห็น ด้อยค่า ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ตถาคตภาษิต คือไม่มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต นั่นเองค่ะ ไม่มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต อริยมรรคมีองค์แปด ไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ
คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริงนั่นเองค่ะ
🙏🙏
กราบสาธุๆๆๆสนทนธรรมที่ สุดยอด วันนี้
❤❤❤กราบสาธุธรรมหลวงตาค่ะ
สาธุค่ะหลวงตา🙏🏼🙏🏼🙏🏼
เพราะคิดว่ารู้ ถึงได้เถียงกัน ไม่คิด ไม่รู้อยากรู้ ไม่ทุกข์ ทุกอย่างเป็นแค่คำพูด สมุมติ
แยกแยะด้วยหลตไม่เถียงค่ะแต่เมตตาสอนสิ่งที่เขานึกว่ารู้ จนยอมแล้วท่านก็หยุด
คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมาตามความเป็นจริงนั่นเองค่ะ
สาธุ...สาธุ...สาธุ...
ต้องระดับอาจารย์คุยกันครับ เช่นท่านพอจ คึกฤทธิ์ กับ พระอาจารย์สินทร้พย์ เพราะเป็นฝ่ายปฏิบัติและปริยัติด้วยกันทั้งคู่ มาเอาลูกศิษย์คุยกับอาจารย์มันก็ ออกมาแบบ กรุบกริบ ๆ ไปแบบนี้เองครับ
เพราะ พระอาจารย์คึกฤทธิ์ท่านก็ เป็นสายปฏิบัติอย่างเดียวมาก่อนหลายปีเหมือนกัน และแม้จะเผยแผ่พุทธวจนะ ท่านก็ ปฏิบัติไปด้วยควบคู่ตลอดเวลา ดูจากการฟังธรรมแล้วท่านก็ มีเวลาในการ เดินจงกรม นั่งสมาธิ วิปัสสนา มากกว่า วันหนึ่ง ๆ ระดับสิบชั่วโมงขึ้นไป มากกว่าการมาแสดงธรรมอีกครับ แสดงธรรมวันนึงจะเต็มที่ ก็ 1-2 ชม นอนแค่ 4 ชม
ท่านคนนี้ยังไม่เก่งพุทธวจนครับ
ผมว่า ไม่ต้องถึงมือ พอจ. หรอกครับ แค่ลูกศิษย์เก่งๆซักคนก็พอแล้ว
เท่าที่ดูคร่าวๆ ตาคนนี้ก็ยังไม่คล่องแคล่วในพระสูตร พูดยังไม่ทันจะจบ ก็โดนดักตลอด😅
แต่ก็นะ จะเอาใครมาพูดก็แค่นั้น เพราะแก้วท่านน้ำเต็มเสียแล้ว
เพราะอินทรีย์คนเราไม่เท่ากัน แม้แต่พุทธองค์ ตอนตรัสรู้ใหม่ๆ ก็ยังท้อพระทัย ที่จะแสดงธรรมเลย