مدخل إلى علم المنطق وكيفية التمكن فيه | الدرس الرابع - فضيلة الشيخ أدهم العاسمي
Vložit
- čas přidán 9. 01. 2024
- مدخل إلى علم المنطق وكيفية التمكن فيه | الدرس الرابع - فضيلة الشيخ أدهم العاسمي
#benawf
#بن_عوف
#الشيخ_أدهم_العاسمي
#الاسلام
#العلوم_الشرعية
#محاضرة_دعوية
#محاضرة_دينية
#محاضرة_إسلامية
#علم_النحو
#علم_الحديث
#التصوف
#علم_المنطق
#علم_العقيدة
#الحديث_النبوي
#الحديث_الشريف
#الحديث_النبوي_الشريف
#أصول_الفقه
#البلاغة_العربية
#التفسير
#علوم_القرآن
#التجويد
#حفظ_القرآن_الكريم
جزاكم الله خيرًا شيخنا الحبيب.💗
محاضرة ممتعة جدّا.💗
متابعوك من ليبيا.
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وتقبل الله جهودك الطيبة
ما شاء الله تدرس أنت بالطلاقة والفصاحة.
وأنا أيضا درست علم المنطق وشرحت أيضا على شرح التهذيب لحسين بن عبيد الله وسميت شرحي ب التحقيق العجيب لحل أغراض المصنف وشارح التهذيب.
بارك الله فيكم شيخنا
اللهم اجعل الشيخ أدهم ذخرا لنا و للاسلام
اللهم آمين.💗
شكرا لكم💕
نفع الله بك العباد والبلاد يا شيخ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم مولانا ❤❤❤
هناك شرح لجوهرة التوحيد للشيخ نايف العباس الإنخلي و الحوراني رحمه الله تعالى
نبيل من فرنسا
قال الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه -:كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها.....
*وكذلك العلوم...!!!
والإئمة المهديون إنما ناظروا المعتزلة بالسنن لا بالكلام..فراجع معلوماتك.....
ملينا من شعارات الوهابية الكاذبة ......
أصحاب المكان ( مخلوق ) عدمي ( غير مخلوق )
العالم قديم النوع حادث الأفراد
من شطحات أبن تيمية رحمه الله تعالى في المنطق موافقة بعض الفلاسفة ....لاتنسى تسلم على أبو البركات اليهودي ...موسى ابت ميمون ....شيوخ أبن تيمية بالقدر المشترك ...
حاجتك ....😂😂😂
.....ألخ
السلام عليكم
كل متى هذا المجلس
الحكمة في الصحة و ليست في الكمية و التمكين في عقيدة ضالة
العقائد الضالة لايستطيعون الاحتجاج بالمنطق لأن منهجهم ساقط ضال كالوهابية أدعياء السلفية وسلفهم الكرامية ..
المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ كما أن علم التجويد يعصم عن اللحن والنحو يعصم الإنسان عن الغلط وهكذا وعلوم العربية وغيرها ..أما الوهابية فلا عربية ولاأصول فقه ولامقاصد ولاشيء اهم شيء شيخ إسلامهم الحصري والوحيد أبن تيمية 😂
قال السلف : من اشتغل بالمنطق تزندق
قالوا هذا لكي لا يخوض به عامة الناس
وهذا فعل الامام ابو حنيفة حيث انه حرم علم الكلام بزمانه مع انه هو عمل به لاكثر من نصف عمره وحرمه لكي لا يخوض به العامة
لان العام لا يحق له الاجتهاد لقلة علمه
ليس ك مدعين سلفية اليوم يجربون الكل على الاجتهاد باشياء لا يفقهون بها ليدمروا دين الله
وفعلا
بلاد التوحيد حيث كان الشخص يسب الاشاعرة والعلماء الكبار ويذهب لموسم الرياض خلف راقصة
لانه من الفرقة الناجية
كن عاقلا بنقلك للسلف لا تكن ببغاءا😊
قال السلف: خير العلوم ما اصطلح فيها النقل والعقل
المنطق الممزوج بالإلحاد يزندق
لكن قواعد المنطق ترسخ العلم
كلام صحيح لأن المنطق وسيلة وليس مقصد لنشتغل به
إذن شيخ أسلامك الحراني تزندق لأنه أكثر من خاض في المنطق!!!😅😅😅😅😅
عليك بالقرآن والسنة ودعك من هذه الكتب التي ضيعت الأمة ..وليكن توجهنا للعلوم الحديثة حتى نستطيع أن نأكل من عمل يدينا
من قل علمه كثر إنكاره.
@@Al-Azdi أنا لا أرد عليك ..لكن على أي شيء كان رسول الله وصحابته ..مانفع هذه العلوم المتعلقة بعلم الكلام وحواشيه مع نظرية الكمومية والنسبية وما شابهها إن كنت تفهم ما ما أعنيه ..كفانا تبعية والخوض في سخافات المنطق والفلسفة ..عندنا كتاب الله وعندنا سنته المطهرة كفت الصحابه وفتحوا بهما الدنيا ...ترى من يقال عنه عالم يأتيك بأقوال من قبله ويستشهد بأبيات الشعر ويخوض بكلام لا وزن له ويدعي أنه عالم ... ما تأخرت الأمة إلا من وراء المعتزلة وفلسفتهم ومن تنوع الفرق وخوضهم في توافه العلوم وفي تعريف المعرف ...أعداؤنا يشجعون خوضنا في هذه العلوم لإبعادنا عن كتاب الله وعن العلوم الحديثة ...أين نحن من فعاليات هذه العلوم..أنا وأنت على أي شيء نكتب ... نحن في زمان أقرب ما تكون للبهائم ..لا نصلح لأي شيء ..
@@haythamba4990
اين الكتب الحديثية التي كانت الصحابة تحتفي بها وتنكب على دراستها ؟.
هل كانت الصحابة منكبة على مراجع مصطلح الحديث ؟.
هل الصحابة كانوا مهتمين بكتب الرجال ؟.
يا صديقي هذه الكتب وما فيها بدعة لم تكن زمان الصحابة والحاجة هي الملجئة إلى تاليفها حفاظا على السنة هي نفسها الملجئة إلى تعليم هذه العلوم للرد على سخافات المجسمة الذين طغى الحفظ على عقولهم فاصبحوا بغابغة يرددون حدثنا واخبرنا بلا عقل لفهم ما بعد حدثنا وأخبرنا فاصبحوا يعبدون جسدا له خوار كبني اسرائيل ويحسبون انهم يحسنون صتعا .
علم حرمه الامام الشافعي 😅😅😅
علم أتقنه واستعمله الإمام الشافعي 😁😁😁
إنا لله وإنا إليه راجعون .
غرق به ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالى ...
القرأن محدث ليس حادث
قديم النوع حادث الأفراد
المكان العدمي
......ألخ