Video není dostupné.
Omlouváme se.
محبــﮯ الإمام صلاح الدين بن ابراهيم┇وهذه للرافضة و الشيعة
Vložit
- čas přidán 28. 05. 2022
- صَلَّيْنَا المَغْرِبَ مع رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْنَا: لو جَلَسْنَا حتَّى نُصَلِّيَ معهُ العِشَاءَ، قالَ: فَجَلَسْنَا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، فَقالَ: ما زِلْتُمْ هَاهُنَا؟ قُلْنَا: يا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْنَا معكَ المَغْرِبَ، ثُمَّ قُلْنَا: نَجْلِسُ حتَّى نُصَلِّيَ معكَ العِشَاءَ، قالَ: أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ قالَ:
فَرَفَعَ رَأْسَهُ إلى السَّمَاءِ، وَكانَ كَثِيرًا ممَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إلى السَّمَاءِ، فَقالَ:
النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ ما تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي ما يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتي ما يُوعَدُونَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2531 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ عليه السلام فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال
فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)
صفحة اليوتيوب الإمام صلاح الدين ابن ابراهيم الرسمية:
/ ibrahem1431
════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════
:قناة اليوتيوب محبــﮯ الإمام صلاح الدين ابن ابراهيم الثانية
www.youtube.co....
════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════
www.youtube.co....
صفحة فيسبوك محبــﮯ الإمام صلاح الدين ابن ابراهيم
/ mohibialimam. .
════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════
:قناة اليوتيوب محبــﮯ الإمام صلاح الدين ابن ابراهيم
www.youtube.co....
════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════════ ¤❁✿❁¤ ════
ف كد كيدك .. واسع سعيك .. ف والله لن تمحو ذكرنا .. وكفى اللهم صل على محمد وآل محمد ..
من قال هذه العبارة ؟
@@tntn3389السيدة زينب عليها السلام للزنديق يزيد ابن معاوية
@@tntn3389السيدة زينب بنت امير المؤمنين عليهما السلام ليزيد لعنه الله
@@tntn3389السيدة زينب عليها السلام اخت الامام الحسين عليه السلام
@@h.muneathir15. قالتها تدين بيها اهل الكوفة على تخاذلهم وغدرهم ونقضهم العهد والميثاق
للعلم أنا لست شيعي ولكن الشهادة لله راجع فضائل وخصائص علي وكثيرة هي الأحاديث التي أشارت بالخلافة لعلي مثل حديث الدار
غير صحيح لا تكذب ليس هناك اشارة بخلافه علي
@@user-op2yf6tk2lحديث علي ولي كل مؤمن من بعدي واحد علمائك يقول كلنة من بعدي لاتعني الا خلافة
@@Mostafa_313. لا غير صحيح يارافضي لو كان كذالك لقال النبي صلي الله علية وسلم علي الخليفه من بعدي بايعوه علي السمع والطاعه واخذا البيعه لعلي كلمة المولاة لا تعني الخلافه النبي قال عن زيد بن حارثه زيدا مولاي هل زيد خليفه للمسلمين المولاة تعني المحبه والنصرة كما قال الله تعالي الله مولاهم وجبريل وصالح المؤمنين
@@user-op2yf6tk2l اول شي مايهمني بايعوه او لا ثاني شي انا ماقلتلك كلمه مولاه يعني خلافه قلت لك كلمة من بعدي وعالم قاا تعني الخلافة
نعم اخي حتى الجاحد يعلم ان علي احق بالخلافة ولكن تأخذه العزة بالاثم
والله قبل أن ألتقي تسجيلك هذا صدفة لطالما كنت أؤمن بالإسلام بدون مذهب الله سمانا المسلمين ولم يسمينا أي شيئ آخر
اتباع محمدا وال محمدا هو من صلب الاسلام و اتباع غيرهم هو بدع لم ينزل الله بها من سلطان
رسول الله سمى اتباع علي بالشيعة
اللهم صل على محمد و على آل محمد
الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ [سورة العنكبوت:1-4]،
اللمم ثبتنا على ولاية علي امير المؤمنين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل غرجهم وارزقنا زيارتهم وشفاعتهم واحشرنا معهم والعن اعدائهم
اللهم العن الشنيعه الروافض المجوس قتلت الحسين
لا تتعب نفسك، ماكان هذا قصد الشيخ صلاح الدين.
لا تتعب نفسك، ماكان هذا قصد الشيخ صلاح الدين.
كم أنت جميل ياشيخنا عندما قلت نريد أسلام بلا مذهب ولا طائفة
أسلام أصيل صافي بارك الله فيك
شخص اسلام الحقیقی...امام علی الاول
لا الرابعة@@mortezakhatareji944
اللهم صل على محمد وال محمد سلام الله عليك يا امير المؤمنين علي بن ابي طالب ياحق
اشهد ان لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمد رسول الله وان عليا بالحق ولي الله وأولاده المعصومين حجج الله
ههه من أتيت بهذه الشهادة ياكذاب
هذا تشهد الديانة الشيعية وليست من الاسلام في شيء
(فمن أبصر فلنفسه) [الأنعام:١٠٤]. (من عمل صالحًا فلنفسه) [الجاثية : ١٥]. ( ومن شكر فإنما يشكر لنفسه) [لقمان:۱۲]. (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) [فاطر:۱۸]. ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه) [العنكبوت:٦]. (فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) [النمل:٩٢]. (ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه) [محمد:۳۸]. (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) [الفتح:١٠]. (ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه) [النساء: ١١١].
الخلاصة : نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي، فانتبه لنفسك الآن، وتبرىء من أعداء محمد وأل محمد وتولى ولايه محمد وأل محمد
نتولى الخم نائي الصفيوني عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين.
ضلال و أوباش الموالي و العبيد أصبحوا يتمشيخوا علينا ويتكلمون في دين العرب برأيهم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم والعن عدوهم
هذه كلمة حق قلتها ولم تخشى لومة لائم بارك الله فيك
أللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد حفظك الله ياشيخ صلاح الدين بن ابراهيم وبارك الله لك وفيك والحمد لله رب العالمين
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
رفع الله قدرك وجعلك من ناصرين محمد وآل محمد
انت شيعي
@@user-fx2ip6hp7v نعم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين
هذا الكلام اللذي يحدث في اليمن وهذا الفكر الي يحاولو يوصلوه لليمن وهذا اللي نجحو بايصاله ولله الحمد نجاني الله وبعض اخواني اللذي عرفتهم بهذا الشيخ الفضيل الحمدلله رب العالمين
منذ متى وهذا الفكر منتشر بعد دخول الحوثيين ؟ او قبلها
بعد دخولة ياغالي والله ماعندهم عقل طعن وقذف نعوذ بالله الخونه والخذله لعنهم الله كلمتي بكلمة الامام صلاح وعليها احيا وعليها اموت بعد لا اله الا الله محمد رسول الله @@tntn3389
اذا انت قريب من الامام صلاح ابلغه السلام وابلغه يسمع من عبدالملك الحوثي يسمع خطاباته ولي الله على كلامهم والمنجي من الظلمات الى النور بزعمهم
وتحياتي لك وللجميع جميع تلاميذ الامام صلاح سلام الله عليه وبارك الله فيكم جميعاً@@tntn3389
@@tntn3389الزيدية من زمان
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على اعدائهم
كيف علمت ياشيخنا ان دفنهما في غرفة النبي برضا الله هل تنزل بها جبريل بعد موت النبي
لم نعد نقتنع نحن السنة بهكذا اقوال للاسف
معك حق ...
دحشوهم بجانب الرسول
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين
" فدائية " يعني من الرافضة الزيدية!!
ويستطيع السني كذلك أن يتستر بلباس الشيعي ويقول: " انظروا يا شيعة إن التشيع ضلال ولم نعد نقتنع به "!!
أنتم تخدعون أنفسكم بدل خداع غيركم، والتسنن والتشيع والتمذهب كله ضلال، إنما نحن مسلمون وفقط.!!
@@amonhantawi7886 روح اللعب مع ربك الامرد 😂😂
@@user-cz3qv1on9z
احسنت وحياك الله بلا مذهب ولاكذب على الذقون .....اني مسلمة فقط ...كن مسلما ايضا ولاتتمترس خلف بشر دون صاحب الرسالة وحاملها وعثرته اهل بيته
لم اتحدث في غير ذلك البتة 😤
صَــــــل اللَّهُــــــــمّے على مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل محمد كما صَــــــلٌيت علَےَابراهيم و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ انَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ
هذه الشيخ تشيع في محرم الحرام يوم 10 محرم الحمد لله اللهم زد وبارك في الشيعة بحق محمد وآل محمد
بس ماكو عبارة صريحة
ما تشيع
لا ماتشيع
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
اللهم بارك لنا في هذا الرجل الإمام الصالح المصلح المهدي الذي تعلمنا منه بفضل الله ومنه الذين كما نزل على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله
اللهم جازيه عنا حق الجزاء في الدنيا والآخرة
غفر الله لنا ولك وللمسلمين ورحم والدينا ووالديك ووالدي المسلمين
احسنت القول يا اخي صلاح الدين
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل يارب يارب يارب تنصر دينك يارب تنصر شعبك يارب تنصر أهلنا يارب تنصر قومك أمة محمد صلى الله عليه وسلم مبعوثا رحمت العالمين نحن عبدك الفقير مزلولا عايشين تحت رحمتك
فضيله الامام صلاح الدين جزاك الله عنا الف خير
انا والله لم اسمع كلام معتدل افضل من ماسمعت منك بدون غلو او تطرف
اسأل من الله ان يؤايدك بالحجه ياأمام زماننا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم.صلي.على.محمد.وال.محمد
بارك الله فيك احسنت القول 🤲🤲🤲
بارك الله في الإمام صلاح الدين ابن ابراهيم وجزاه الله عنا كل خير
اللهم صل على محمد وال محمد
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
اللهم صل على محمد وال محمد سلام الله عليهم اجمعين
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله بيك ياشيخنا الجليل
اللهم بارك في هذا الرجل و علمه و عمله. جزاك الله خيرا عن المسلمين. و جزى من نشر دروسك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والله هذا هو الحق لمن اراد ان يستمع الحق٬ اطال الله عمرك
ابشرك الشيخ اصبح رافضي الان
اين انت من الاحاديث التالية يا من ترتقي كرسي رسول الله و اهل بيته.
1-حديث الثقلين اكثر حديث متواتر بالاسلام
2- حديث الدار من اول البعثة
3- حديث المنزلة
4- حديث يحبه الله و رسوله
5- حديث الطير
6- الامة اثني عشر
7- اية الولاية امن
9- اية الكساء
هذا ما يحضرني علي عجالة
إن المنافقين لا يفقهون كم مرة وردت في القران و ما سبب عدم فقههم ؟ ومن دلائل البعد عن دين الله هي قسوة القلب وولادة طالبان النصرة و الدواعش و ابن تيمية والحجاج ومعاوية وابو سفيان واتباع السلطة والمال
الصراط المستقيم لا يؤخذ من 120 الف صحابي كانوا في حجة الوداع ولذا الاختلاف الكبير لدرجة التكفير بين المذاهب العمرية الاربعة
انت مع الشيخ لو ضده
@@khalidomaryy انا اتعامل كمسلم مع كل طرح على حدة.
واري ان علي المسلمين ان يتعاملوا علي كل موقف بحد ذاته فإذا احسن احدهم نقول له احسنت وان اساء نقول له أسأت
لا يعني اني مع موقف احدهم اني معه بكل موقف له ولا اذا اساء نعاديه بالكل
الا رسول الله
@@nmkzfالله يحفظك وينور بصيرتك يا اخي ❤ 17:19
انت و اقرانك لا يبلغون عقب معاوية
هذي الاحاديث كلها عند اهل السنه ولكن اين دليل من دينك انت !! الا يوجد دليل بالامامه عندكم لماذا ترجعون لكتب السنه وتأخذون منها من دون اخذ الفهم لدى اهلها
اللهم صل على محمد وأل محمد
ورضي الله عن صحابة رسول الله
أعانك الله يا شيخنا الفاضل على أصحاب الفتنة والتفرقة!!!
اللهم ثبتنا على نهج محمد وآل محمد صلوات ربي و سلامه عليهم أجمعين.
ولعنة الله على أداء الله أينما حلوا وكانوا ،،،
وفقك الله تعالى لكل خير ونجاح في الدنيا والآخرة إن شاء الله تعالى.
اللهم صل على محمد آله الطيبين الطاهرين
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ما أخرجه الحاكم في المستدرك أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه ليس بعدي نبي ، إنّه لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت خليفتي (۲۸).
وعند البوصيري عن أبي يعلى ، أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : إنّه لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت خليفة من بعدي (۲۹).
ومنها : ما أخرجه الحاكم وأبو نعيم والخطيب البغدادي والهيثمي وغيرهم أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : أنا سيّد ولد آدم ، وعلي سيّد العرب (۳۰).
ومنها : ما أخرجه الحاكم في المستدرك وصحَّحه أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : أُوحي إليَّ في علي ثلاث : أنّه سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغُر المُحجّلين (۳۱).
ومنها : ما أخرجه ابن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : مَن ناصَبَ عليّاً الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد حارب الله ورسوله ، ومن شكَّ في علي فهو كافر (۳۲).
ومنها : ما أخرجه ابن كثير في البداية والنهاية عن ابن مسعود قال : كنّا مع النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ليلة وفد الجن ، قال : فتنفّس فقلت : ما شأنك يا رسول الله ؟ قال : نُعِيَت إليَّ نفسي. قلت : فاستخلِف. قال : مَن ؟ قلت : أبا بكر. قال : فسكت ثمّ مضى ثمّ تنفّس. قلت : ما شأنك يا رسول الله ؟ قال : نُعِيَت إليَّ نفسي يا ابن مسعود. قلت : فاستخلِف. قال : مَن ؟ قلت : عمر. فسكت ثمّ مضى ساعة ثمّ تنفّس. قال : فقلت : ما شأنك يا رسول الله ؟ قال : نُعِيَت إليَّ نفسي يا ابن مسعود. قلت : فاستخلِف. قال : مَن ؟ قلت : علي بن أبي طالب. قال : أما والذي نفسي بيده ، لئن أطاعوه ليدخلُنَّ الجنّة أجمعين أكتعين (۳۳).
ومنها : ما أخرجه ابن عساكر عن بريدة الأسلمي ، قال : أمَرَنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن نسلِّم على علي بأمير المؤمنين (۳٤).
ومنها : ما أخرجه الترمذي والحاكم وأبو نعيم والخطيب البغدادي عن أنس بن مالك ، قال : كان عند النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم طير ، فقال : اللهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطير. فجاء علي فأكل معه (۳٥).
ومنها : ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن أبي ذر وسلمان قالا : أخذ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بيد علي فقال : هذا أوّل من آمن بي ، وهذا أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصدّيق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمّة ، يفرق بين الحقّ والباطل ، وهذا يعسوب (۳٦) المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين (۳۷).
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين
@@amonhantawi7886 👏🏻
بكون معك بكل شي قلته قولك في عمر وابو بكر وعثمان ايش اغصبو خلافته جبر وغصب وهو ساكت حكمه اقنعني ايش نوع الحكمه هذي الي تخلي وحد يسكت عن حقه امام الله ورسوله وبلعنهم لك الان
وحديث عن اية التبليغ قال النبي ومن خليفتي من بعدي شنو تفسيرها
هل هارون صار خليفة دائمي في زمن موسى ام مؤقت؟
وهذا الحديث في غزوة تبوك عندما تم استخلاف علي مؤقتا
اللهم زد وبارك فيك وفي علمك
والله منتهى الإنصاف
لا تبديل ولا تحريف ولا قياس باطل وضلالات،
اللهم اغفر لعبدك صلاح الدين بن إبراهيم
وزده بسطة في العلم والجسم وثبت حجته وسددلسانه وصوب مقالته وبارك الله بارك
وصل الله على محمد وآل محمد
الحمدلله رب العالمين كثيرا كثيرا كثيرا
أبدأ أبداً أبداً
استمروا يا شيعة على سراط التمرغ المستقيم على براز زعمائكم و انتظروا كما ننتظر من هو الفائز بالنجاة يوم الدين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حفظك الله من كل شر وسوء وأنارا الله قلبك وفؤدك وبصيرتك بعلمه كما نورة بصائرنا
كلامك صدق ومن منا لا يعرف منا مكانة علي مع الصحابة رضوان الله عليهم. ولو كان الامر حقيفة ما سكت عنه حين ولي الخلافة وكان بجيشه ولم يصرح بذلك هذا دليل بطلان كلام الرافضة والشيعة. كلام الاستاد حقيقي وموضوعي.
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد
الله أكبر
سبحان الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
حسبي اللّه لا إله إلاّ هو عليه توكّلت وهو ربّ العرش العظيم. بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في، السّماء وهو السّميع العليم. اللّهمّ بك أصبحنا وبك أمسينا، وبك نحيا وبك نموت وإليك النّشور. سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته بوركتم وتقبل اللهمنا و منكم خالص النوايا والجهد
سكت وصية امير المؤمنين ولم يسكت لا خيانة ولا جبن وحاشاه من هذه الصفات ولم يسكت حكمة بل كنا قلت لك كانت وصية والوصية هي كالآتي: يا علي ناهض القوم وجاهدهم اذا وجدت 40 مناصرا وإلا فسكت... مضمون الكلام
سبحان الله
و إن من البيان لسحراً
أنصفت فيما قلتَ يا ابن ابراهيم
بالمناسبة من وجهك يظهر انك من احفاد فاطمة عليها صلوات الله و سلامه و الله اعلم
السوال الثاني في حجة الوداع و في منطقة غدير خم اكر الرسول يجتمعوا الحجاج ليخطب لهم ماكنت خطبه
لمَّا عرجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ {وآله} وسلَّمَ وكذَّبَهُ مَن كذَّبَهُ انقضَّ نجمٌ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ {وآله} وسلَّمَ : في دارِ مَن وقعَ فهوَ خليفَتي مِن بعدي . فطلبوهُ فوجدَهُ في دارِ عليٍّ فقال أهلُ مكَّةَ : ضلَّ محمَّدٌ وغوَى وهوَى أهلَ بَيتِهِ ومالَ إلى ابنِ عمِّهِ ، فأُنزِلَت : وَالنَّجْمِ
ترتيب الموضوعات للذهبي : 112
وقد يسأل سائل فلما سكت علي عن هدا ؟ ولما لم يقاتل عليها وقد قاتل على أقل منها وهو من هو انه علي انه حيدر الكرار ؟ وهو الذي تهابه الخلائق لكنه كرم الله وجه واصبع عليه السلام وعلى آل بيت رسول الله لم يفعل وكان بينه وبين ابى بكر وعمر وعثمان حب ووقار
الشيعة و الرافضة يدعون أنهم من شيعة علي ويحبون علي والله الذي لا إله إلا هو لا يعلمون عن علي و لا حسن ولا حسين شيء لا يتبعون علمهم ولا اثرهم
رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينطق عن الهوى وما قاله عند غدير خم اعطى علي منزله اكبر بكثير من الخلافه، فقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه
والعربي يفهم مقصد رسول الله من ذلك، فقد رفع رسول الله مقام علي الى مقامه هو ، فاصبح علي اولى بالمؤمنين من انفسهم، فاصبح في مقام النبي عدا النبوه
وجاء في الحديث أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلَا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا (وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي) مع التأكيد على كلمة خليفتي التي يريدها الشيخ حفظه الله
هل هناك اوضح من ذلك
حتى عندما اراد كتابة وصيته منعوه وقالو عنه يهجر كما جاء في حديث رزية الخميس
عليهم صلوات الله وسلامه
لا نقول إلا ما يرضي الله في ديننا. نحب عمر وابي بكر ولا نقدمهم على ال البيت. لانه صلى الله عليه وسلم قال لايفترقا حتى يردا عليا الحوض ولانهم بضعة منه فكيف احب صاحب اكتر من حبي لبضع النبي فاللهم احشرنا معهم.
مو انت عشان تقول فلان افضل من فلان
نقدم ابو بكر وعمر وعثمان على علي
لايوجد شيء اسمه آل البيت فهذا القول لم يرد في الكتاب ولا في السنه
إنما هنالك اهل البيت وهم زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم بنص القرأن والسنه
اما ابو بكر وعمر فهم خير الناس بعد نبيهم بلا منازع
والله في القرأن قال اتبعوا المهاجرين والانصار ولم يقل اتبعوا غيرهم
@@user-of9zo6xe4g سبحان الله.الم تقرئي الدعاء الابراهيمي الذي وجب قراءته عند كل صلاة."اللهم صل على محمد وعلى ءال محمد....الخ".ام انك لست مسلمة.
صدقت وكذب المرجفون
اللهم اهدنا لما تحب و ترضى يا الله
بارك الله فيك وعليك ولك.....اللهم آمين
هذا دين الله القيم
هذه البراءة
اللهم صل على محمد وآل محمد سادة اهل الجنه المتقدم لهم مارق والمتخلف عنهم زاهق واللازم لهم لاحق صلوات ربي عليهم أجمعين
أشهد ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب وفاطمة واولادهم المعصومين حجج الله❤
جزاك الله خيرا وزادك الله علما وهدى ونورا وصبرا وحكمة اللهم آمين
ما شاء الله بارك الله فيك ونفع بك أمة الاسلام
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد و اعل لواءهم على العالمين انك حميد مجيد
يا ابن ابراهيم ان اردت الحكم بعدل - كعادتك - فإلزم القرآن والمتواتر عن نبي الله في هذه المسألة التي فرق بها بنو امية ومن خلفهم قريش المسلمين الى سنة وشيعة ... اتفق معك تماما بأننا مسلمون كما سمانا الله. وما انا الا من المسلمين.
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين
@@amonhantawi7886
كم أشفق عليك أخي المسلم.
وأعلم ما حركك لتقول هذا الكلام الانشائي الذي طالما سمعناه من مشايخنا... هم أصنامك ومعبوديك "بنو أمية" ... لك كل الحق في اتباع من تحب لكن اعلم ان في الطائفتين هناك من هم مخلصين صادقين ومنهم دجالين منافقين كذابين.
وطالما تتحدث عن المنافقين الذين كانوا منذ عهد النبي وحتى يوم الدين فأطالبك بكشف اسماء المنافقين الاربعة عشر منافقا الذين هموا بقتل النبي يوم تبوك وهل هم ايضا كانوا من الطائفة الشيعية؟!
أنا شخصياً أبرأ الى الله من كل الطوائف ومن كل من خالف الله ورسوله بإسم الطوائف واتبع هواه فما أنا الا من المسلمين.
تداركت نفسك ياشيخ وتبت ونسئل الله ان يقبل توبتك في حق آل بيت محمد عليهم السلام اجمعين الى يوم الدين فنهج نهج الأمام عبد الرزاق الصنعاني والامام النيسابوري والأمام النسائي وابشر بشفاعه محمد صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين
تاب إذن ( نسأل وليس نسئل ) ...هنيئا لك عقيدة لا دين فيها ولا عقل ..وابشر انت وهو ان كان كما تقول بعودته الى ما تسميه حقا وهو لا يعدو ان يكون باطل بل هو الباطل ...
والله بعد الذي رأيته من دفاع الشيعة عن غزة وفلسطين ثبت انهم هم الحق اما مدعين الدفاع عن السنة النبوية نراهم يتسارعون للتطبيع مع الكيان وللافتاء بحرمة الجهاد والدفاع عن فلسطين @@abdennasserbelamri9140
تبارك الله الذي اعطاك مفاتح الكلم واعطاك من البينات ما تحاجج به اهل الهوى المخترين
أَللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي، أَللّهمَّ لاَ تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَلاَ تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، أَللّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلاَيَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وُلاَةَ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلاَةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ ٱبْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَعَلِيّاً وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.
أَللّهمَّ فَثَبَّتْنِي عَلَىٰ دِينِكَ وَٱسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ، وَلَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ، وَعَافِنِي مِمَّا ٱمْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ، وَثَبِّتْنِي عَلَىٰ طَاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِكَ ٱلَّذِي سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ، وَبِإِذْنِكَ غَابَ عَنْ بَرِيَّتِكَ، وَأَمْرَكَ يَنْتَظِرُ وَأَنْتَ الْعَالِمُ غَيْرُ الْمُعَلَّمِ بِالْوَقْتِ ٱلَّذِي فِيهِ صَلاَحُ أَمْرِ وَلِيِّكَ فِي ٱلإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَكَشْفِ سِتْرِهِ، فَصَبِّرْنِي عَلَىٰ ذَلِكَ حَتَّىٰ لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَلاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ، وَلاَ كَشْفَ مَا سَتَرْتَ، وَلاَ الْبَحْثَ عَمَا كَتَمْتَ، وَلاَ أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلاَ أَقُولُ لِمَ وَكَيْفَ؟ وَمَا بَالُ وَلِيِّ ٱلأَمْرِ لاَ يَظْهَرُ؟ وَقَدِ ٱمْتَلأَتِ ٱلأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ؟ وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلِّهَا إِلَيْكَ.
أَللّهمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرَكَ ظَاهِراً نَافِذ ٱلأَمْرِ، مَعَ عِلْمِي بَأَنَّ لَكَ ٱلسُّلْطَانَ وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهَانَ وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِيئَةَ وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّىٰ نَنْظُرَ إِلَىٰ وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحِ ٱلدَّلاَلَةِ، هَادِياً مِنَ ٱلضَّلاَلَةِ، شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ، أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ، وَٱجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَأَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَىٰ مِلَّتِهِ، وَٱحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ.
اللهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ اتِّباعَهُ فِي كُلِ لَحْظَةٍ مِنَ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُكَ
«اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ أَتبَاعَهُ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ بِقَدْرِ ما فِي عِلْمِكَ مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ»
اللهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ اتِّباعَهُ فِي كُلِ لَحْظَةٍ مِنَ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُكَ
«اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا الشُّرُورِ وَ أَتبَاعَهُ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ بِقَدْرِ ما فِي عِلْمِكَ مِنَ الْأَزَلِ إِلَى الْأَبَدِ»
صدقني يا امام صلاح الدين كل هذه الالزامات التي قلتها للرافصة قالها الكثير من أهل الاختصاص تجاه المذهب الشيعي، ولكن للاسف كثير من الشيعة مغيبة عقولهم بسبب ضلالة معمميهم، على كل حال حاول أن تتطرق إلى المذهب الشيعي وما في كتبه في حلقة مطولة لتبين ما فيه من أباطيل كثيرة وتنتقي وتستخرج منه ما استطعت من روايات قليلة صحيحة السند إن وجدت، لعل الله يهذي على يديك خلق كثير منهم.
صحيح البخاري - كتاب الحدود - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
6442 - حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن إبن عباس ، قال :.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات عمر بايعت فلاناً فلا يغترن إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....
ههههه
إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا : القزاز ، قال : أخبرنا : أحمد بن علي قال : أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال : أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال : ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس : يا رب ، وقال أبوبكر : يا رب.
@@user-cu8uz4pl5tااااه منك يا شيعي😑😑، كعادتكم ايها الجهلة المدلسون تقطفون ما ترونه مناسبا حسب فهمكم الاعوج من الأحاديث والروايات لتبثو شبهاتكم بين المسلمين😶😶، فحديث البخاري ليس فيه اي إشكال فالمقصود أن بيعة أبي بكر كانت فجأة لدرىء الفتنة ولم يرجع فيها لعوام المسلمين وانما بادر بها كبار الصحابة لعلمهم بأحقية الصديق بالخلافة 👈 انظر يا مدلس😠😠 لشرح حديث البخاري لابن بطال.
أما ابن الجوزي فهو مؤرخ وفقيه وليس أمام حديث🧐🧐، ونسبه اصلا يرجع إلى محمد بن ابي بكر الصديق سلام الله عليه🙃🙃، ورواية أبي حنيفة التي في كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والامراء ليس فيها اي إشكال أو إساءة أيضا للصديق، فأبو حنيفة اختار النقيضان : مثال الايمان (أبا بكر) ومثال الكفر (ابليس)، مع العلم أن عبارة الرواية التي ذكرها ابن الجوزي ذكرت في كتاب تاريخ بغداد للخطيب فذكر ادم عليه السلام بدل أبا بكر مع ابليس🤭🤭، فابليس وادم كلامها يؤمنون بوجود الله، فالاول استكبر وطلب الأنظار الى يوم البعث والثاني طلب المغفرة، فاتفقا في الايمان ( النبي ادم أو الصحابي ابوبكر حسب الروايتين) وإبليس الرجيم، واختلفا في العمل. هل فهمت يا صغيري👶👶، اذهب وابحث عن الحق ولا تكن عاطفي جاهل فالعمر يمضي والزاد قليل.
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين
صدقني يا امام صلاح الدين؟؟؟؟
ما شاء الله عليك شو مثقف يا جاهل اتعلم ان لم توالي علياً وانت تعلم ان رسول الله ع قال من كنت مولاه فهذا علياً مولاه
يعني يا جاهل اما ان تكون من شيعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشيعة علي مولاك شئت ام ابيت.
هذا اذا كنت على دين محمدٍ
ولكن يبدو انك على دين النواصب وابالستهم ومعاوية وبني امية.
فاختر لك ديناً
إما ان تكون على دين محمدٍ وآل محمد
وإما على دين النواصب
ان الذين تفرقو وكانو شيعاً لست منهم بشئ
قال تعالى((سلام على نوح في العالمين وأن من شيعته لإبراهيم ))صدق الله العلي العظيم
@@hsodghsosh8048سكت ماراح يجاوب هو على اساس كان مفكر افحم الشيعة 😂😂
@@hsodghsosh8048 جزاك الله خيرا يا اخي ❤ 15:45
ما اتيت بشيء غير المقارنات والتأويل ، اردت ان تجمع الحق مع الباطل وهذا محال، سيبقى بكم الامر هكذا ضائعين مشتتين، لا يستقر لكم رأي ولا يتضح لكم امر، الا ان تدينوا بدين جدهم ص، فوالله ما بين الحق والباطل الا الاقرار بولاية علي ع
من عضلات هذا الرجل أن منهجه منهج القصاصين، الفكرة تقال في دقيقتين او ثلاث يمطها و يلوكها ساعتين ولا يييض حتى تطلع روح الانسان وهو ينتظر منه شربة ماء. إلا بعدا له ولعلمه ان كان له علم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال الرسول (صل الله عليه و آله وسلم ) في شأن الأمام علي
يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسى و انت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
انت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
انت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
انت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
علي رضي الله عنه براء من الشيعه تماما مثل عيسى بريئا من النصارى ...
@@drnoanoa10 الشيعة مسلمين لله و لرسوله و يوالون الأمام علي على حساب امر الله و رسوله و يتبعون كتاب الله و سنة نبيه و اي حديث او قول يخالف كلام الله يضربونها عرض الجدار كائن من كان قائلها
@@drnoanoa10 ثم النصارى ليسو جميعهم كافرين بل بيهم مؤمنين يؤمنون بألله و برسله
اقراء القرآن صحيح فأنظر هذه الآية
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ النَّصارى وَ الصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ
@@Allah_Admin محمد صلى الله عليه وسلم اعلم بالقرآن من غيره
نقطه وسطر جديد
@@drnoanoa10قال الرسول( صل الله عليه وآله وسلم )
اذا جائكم عني حديث فأعرضوه على كتاب الله اذا وافق كلام الله فأتبعوه فأن خالف كلام الله فأضربوه عرض الجدار
إلى كل السنة و الشيعة أقول انتم مسلمون المسلم الواقعي منكم من سلمت الناس من لسانه و يده كما قال النبي (ص) فاليحترم أحدكم رأي أخيه و لا يفرض أحد على الآخر رأيه أما النقاش يستغله البعض للتفرقة فانتبهوا يا عقلاء المسلمين من الطرفين
صح بس اتبع السنة
يا سنة اتبعو السنة: عليكم بلخلفاء الراشدين المهديين الاثنا عشر! اولهم علي خاتمهم المهدي (ع)
قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدا عَلىَّ الحَوْضَ (الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٢٤٥٧ • اسناد صحيح)
إنَّ هذا الدِّينَ لن يَزالَ ظاهِرًا على مَن ناوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مُخالِفٌ، وَلا مُفارِقٌ، حتى يَمضِيَ مِن أُمَّتي اثنا عَشَرَ خَليفةً (شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج المسند ٢٠٨١٤ • اسناد صحيح)
أوصيكم بالسمعِ والطاعةِ، فإنه من يَعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المَهْدِيِّينَ من بعدي، تَمَسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنواجِذِ، وإياكم ومُحْدثاتِ الأمورِ، فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ
الألباني (ت ١٤٢٠)، شرح الطحاوية ٤٨٥ • صحيح •
@@shiamuslim5350 ليكن لكل مسلم تفكيره و قراره بالأمر و يهدينا الله لأن نجتمع فلا يفرض أحد رأيه على الآخر
اللهم صل على محمد وال محمد يا كريم
يا علي مدد .. لبيك يا حسين .. اللهم احشرنا مع النبي واهل بيته علي واهله عليهم السلام
اللهم صلي وسلم وبارك علي حبيب الله
صل للمذكر و صلي للمؤنث
اللهم بارك في عمر واعمال امامنا صلاح الدين ابو عرفه وارزقه حسن الخاتمه امين يارب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آل محمد وسلم
الشيخ صلاح الدين ❤️💯
ختام كلامك عند الدقيقة 19.0 ان الذين سيعود كما كان زمن رسول الله كما ارد الله ورسوله بعهد النبي وال بيت النبي وسيكون الذين لله خالصة على نهج النبي، وال بيته عليهم صلوات الله وبركاته. ...اذا فقد صدقنا. رسول الله يوم غدير خم حينما قال ( تركتوا فيكم ما أن تمسكتم به لن تظلوا كتاب، الله وعترتي ال بيتي، فقد نبأني اللطيف، الخبير انهما لن يفترقا حتى يردا عليا عند الحوض) فقد اختلافا المسلمين بعد، رسول الله لانهم لم يتمسكوا بكتاب، الله ولا بي، ال البيت وسيظل الخلاف والاختلاف في الامة حتى ترجع وتتمسك بما قاله رسول الله كتاب الله وال بيته والمهدي من ال بيته.
لان كتاب الله لا يظل من تمسك يه وكذلك ال بيت النبي، لا يظل من تمسك بهم بشهادة رسول الله قال يردا عليا الحوض ( الكتاب وال البيت) القران وال البيت يسيران في، خط مستقيم حتى يردا على النبي عند الحوض... فهل الامة اخدت كتاب، الله وتركت ال البيت لهذا ظلوا؟؟؟؟ ام ان الامة تركت بعد موت النبي، الكتاب، وال البيت لهذا استحقت الظلال في، طريقها ولن تنصلح حتى تعود لكتاب الله وال بيت النبي تتمسك بهما كلاهما فتنجوا في أخرتها
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين
أوصى نبيُّ الله صلى الله عليه بكتاب الله وعترته ولم يوصي بمجانين الرافضة وضلالاتهم.
@@user-cz3qv1on9z
هذه عبارة عن شبهة بالإمكان الإجابه عنها و بيان موضع المغالطه فيها :
وهي / شبهة التمسك بالكتاب والعترة /
ولعلها الشبهة الأكثر رواج على ألسنة الشيعه عامتهم و خاصتهم
أعلم هدانا الله و إياك ! ...
أن هذا الحديث ورد في صحيح مسلم
وهو أصح الروايات و أوثقها
و الحديث لايأمر بالتمسك بالكتاب والعترة كما يزعمون
بل الحديث يأمر بالتمسك بالكتاب فقط
و يأمر بالإحسان لأهل بيت النبي وعترته
وليس بالتمسك بهم
وارجو منك أن تعود بنفسك لنص الحديث في صحيح الإمام مسلم
لأنه النص الأكثر ثقه ومصداقيه وثبات
ودعك من اسلوب التلفيق
وجمع الأحاديث من هنا وهناك
وجعلها حديث واحد
فصحيح مسلم هو الحجة بيني وبينك عند الله
لأنه الحديث الأصح من بين جميع الرويات الأخرى لهذا الحديث وإن كانت صحيحه
فالأصح أولى من الصحيح
ولاسيما في هذه القضيه التي بنيتم عليها الحجة في مذهبكم
ولن أطيل الحديث أكثر من ذلك
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
@@user-cz3qv1on9z صح كلامك السؤال الان هو.. نحن ننتظر رجالا من العترة سماه ونعته رسول الله بلمهدي، بشهادة رسول الله انه مهدي اذا جائنا بخلاف ما نعرف ويعرفه هو عن جده رسول الله الحق الذي كان عليه رسول الله واصحابه نتبعه او سنقاتله ونكفره وننكره وسيؤيد من السماء بنبي الله عيسى ابن مريم ماذا نحن فاعلين... هذا هو المفصل ذعكا من الشيعه
هل نحن سنتبع هذا الرجل إن ظهر سنعرفه ام سننكره سنخالف، هونا ام لا هذا هو المفصل
@@amonhantawi7886 يا هذا قلتَ " في مذهبكم" وأنا ليس لي مذهب ولا أدين بالمذاهب إنما لي دين هو الإسلام، أما ما أُحدِث بعد نبيِّ الله صلى الله عليه وآله وأصحابه فهي بدع وضلالات أحدثها الناس بعد نبيِّ الله صلى الله عليه
ونص الحديث كالتالي: " أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، فإنَّما أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ، فيه الهُدَى وَالنُّورُ، فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به، فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قالَ: وَأَهْلُ بَيْتي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي " رواه مسلم
صدقت وصدقك الله بورك فيك وجمعنا الله تحت الكلمة الذي سينزل
ما تزال في بداية الطريق يا شيخ صلاح وستعتذر عن مقالك هذا كما اعتذرت عن غيره قبلها ...هداك الله وهدى بك قوما لا يعلمون
سلام عليكم
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين ...
لقد ذهبت بعيدا شططا. اهل البيت ظلموا بعد النبي ظلما شديدا وقتلو وشردو وطردو. اذا كنت مسلما وولاؤك لرسول الله قبل اي شخص يؤذيك ما يؤذيه ويسعده ما يسعده فاعلم ما حصل لابنته ولولديه ولاخيه ولذريته بعد ذلك ثم ناقش. اما اي شخص يتكلم عن اهل البيت تتهموه بالتشيع فهذا منطق السفهاء. انا والله لست شيعيا لكن والله انا تالمت لما عرفت ما حصل لاهل بيت رسول الله. خصوصا من الحزب الاموي معاوية ويزيد وقريش عموما
ماشاء الله عليك والله كلامك حق الله ينصر دينك يا صلاح الدين
قال تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحشر: 8]؛ قوله تعالى: يدلُّ على أنَّهم لم يخرجوا من ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً﴾، وأموالهم إلا أن يكونوا مخلصين لله، مبتغين مرضاته، ورضوانه. ومن صفات المهاجرين، وأخلاقهم المتميِّزة؛ الَّتي أثنى الله عليهم بها الصَّبر. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخرةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [النحل: 41، 42]، وقال عزَّ وجلَّ: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: ومن الصفات الحميدة الَّتي أثنى الله - سبحانـه وتعالى - بها على المهاجريـن الصِّدق. قـال تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحشر: 8]. قال البغـويُّ في تفسيـره قولـه: ﴿وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ أي: في إيمانهم. قال قتادة: هؤلاء المهاجرون الَّذين تركوا الدِّيار، والأموال، والعشائر، وخرجوا حبّـاً لله، ولرسوله (ص)، واختاروا الإسلام على ما كانوا فيـه من شـدَّةٍ، حتَّى ذُكِر لنـا: أنَّ الرَّجل كان يعصب الحجـر على بطنـه؛ ليقيـم بـه صلبـه من الجوع، وكان الرَّجل يتَّخذ الحصيرة في الشِّتـاء، ما له من دثارٍ غيرها. وممَّا يدلُّ على أنَّ الهجرة لها مكانةٌ عظيمةٌ في القرآن الكريم: أنَّ الله - سبحانه وتعالى - وصف المهاجرين، وأنصارهم بأنَّهم يتَّبعون الرَّسول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى: ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأنصار الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117] فالمهاجرون، والأنصار، هم الذين يتَّبعون الرَّسول صلى الله عليه وسلم ؛ في أقواله، وأعماله؛ بل في ساعة العسرة، ممَّا يدلُّ على أنَّهم يستحقُّون بذلك الدَّرجة العظمى، والتَّوبة من الله عزَّ وجلَّ. قال تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنصار وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الآنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: 100 قال الله تعالى لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ هذه الصفات المؤمنين يا رافضة سبابين الصحابة وازواج النبي محمد صلي الله عليه وسلم
السوال الرابع
البدعة في الضلاله و الضلالة في النار
السوال
في حكم الوضوء امر الله بمسح الراس و الارجل الي الكعبين
بهاذا المعني ان الله يأمر و حكمه بلمسح الراس والرجل و هو تدبير الله و امره و صلاحه للوضوء
و الذي يامر و يصدر حكم للمسلمين ان للوضوء يغسلون رئوسهم وارجلهم
السوال الذي يطرح
اذا كان لاتغببر لحكم الاه و لا تبديل
الشيخ ماهو يكون تفسيره لتغيير المسح بالغسل في ما حكم الله ومن اقام بهاذا هل اقام بالتغيير و التبديل حكم وامر الله
و الذي يامر بلغسل هل هو اقام بالبدعه في احكام الله هل هادا يكون بدعه و اذا لا تحسب بدعه ما معني البدع الذي تنتج الضلاله
اذا كان حكم الله في الوضوء المسح الراس والرجل و بعد ما امر فلان بلغسل هل امكان ان يبطل الوضوء و اذا بطل الوضوء تبطل الصلاة
و المسلمين الذين وضوءهم لصلاة لا يعملون بما امر الله و التزموا بما امر فلان و اقاموا الصلاة بهاذا الوضوء في يوم الحساب و نظرو هم في صف الكفار لاجل كل صلاتهم كانت باطله
الشيخ هل يضمن ان هادا الاحتمال لا يحصل
وايضا هل الشبخ يضمن الذي اقام بهاذا التغيير في الوضوء و جعل البدعة في الوضوء نيته و الهدف ابطال الوضوء و ابطال الصلاة المسلمين تعمداً
صح بس الله س قال الى المرافق. انتم تفلون العكس
@@shiamuslim5350 عزیزی انرک المرافق من این الی این الموضوع اهم من البدعه و هو تغییر حکم الله و الله قال لا لحکم الله تبدیل و لا تغییر. بمعنی الذی جری للوضوأ هو فوق البدعه و یکون تغییر والسوال الذی بطرح. الخالق الرب و الله الذی هو بواسطة رسوله انعمنا نعرف الوضوء والصلاة وکلهما لعبادة الله اوالله امر المسلمین بهاذه الصوره و بهاذا الترتیب ان امسحوا رؤوسکم وارجلکم الی الکعبین و کلام. واضح لا له عوجا و من البینات.
المسح له معنی و الغسل لهو معنی و یفترقان کلیا ولا لهما اقتراب لا بالمعنی و لا بالفعل و الله فی صلاحه و تدبیره و علمه بین کل الافعال اختار المسح و یقینا له حکمة و نفع
السوال الذی یطرح المسح الراس ماهو و ای مشکله حدثت و جعلت المسلمین فی اظطرار و فقد الحیات او خسف الارص و الذی یحل المشکله و یدفع البلاءتغیسر حکم الله فی الوضوء من المسح الی الغسل فی بیان ابسط بعد ان ترکوا امر الله و اقاموا بغسل رؤسهم فی الوضوء مادا حدث هل فتحت خزائن السماوات والارض واذا فعلوا بما امر الله و مسحوا رؤسهم کانت تسقط علی رؤسهم السلع السماوات اکیدا لا واکیدا لا کانت مشکله واا کان مانع بعد الغسل ارتفع و ایضا اذا کان الغسل یجاب الخیر و یدفخ الشر معنی هاذا ان الخلیفه علمه وتدبیزه وادراک من الله اعلی و الخلیفه یعلم بما لا یعلم الله حاشا و کلا نستعیذ بالله من الشیاطین الجن و شیاطین الانس و نستغفرالله
علی کل هاذا لازم فی بیان صریح و مکشوف الدین یفهم لان امره لیوم الذی یحاسب کل انسان فرادی لا ناصر و لا معینا الل رجمة و الشفاعة الشافعون اذا نحلسب فرادا لا یکون عقلیا و لایطابق ابشعور البشری ان لاجل فللن و فلان اوقع نفسی فی مهلکة النار الاخره و الواجب علیه بما اعطانی االه النعمة العقل والفهم والادراک لا بقبل الله فی الاخره قول ما علمتوا و ما ادرکت لهاذا واجب لنا ان نتخذ دین نجاة للاخره منطبق مع العقل و الواقع حتی اتخذ الدین الاصل و من اصلها
کل هاذا اذا اردنا نکشف ما کان وقع الواجب لا مهال الی تغییر حکم الل من المسح الی الغسل یعنی اعلی من البدعه
اذا تجمع کل ما کان ویکون لا قادر یعطی جواب عقلی ان هاذا التغییر کان امر واجت و فیه الخیرکثیر و دفع شر کثیر واذا قال هاذا یدخل فی الکفر ویدل الخلیفه یعلم بما لا یعلم الله استغفرالله
ولاکن لهاذا العمل له علة و العلة تطابق العقل
اذا کانت النیة ابطال الصلاة دخول فی الوضوء
و تغییر حکم الله یبطل الوضوء و من وضویه کان باطل صلاة تکون باطله
فقط و فقط سبب التغییر یکون لهاذا الامر و لا دلیل یکون غیر هاذا یطابقالعقلفژ الختام
کل ما کتبت فی هاذا السطر
اذا کان نیة و هدف الخلیفه یبطل الصلاه المسلمین و من اول سن التکلیف الی یوم مماته کل ما صلی لا ینفه یوم القیامه الطال الوضو والوضومن کان باطل الصلاة تبطل
هاذا هو الدایل التغییر حکم الله الذی لا تغییر و تبدیل لحکم الله
لهاذا انت اخی و عزیزی
واضح الحق و الباطر و انت علی نفسک بصیر
اغسلو ایدیکم الی المرافق
الی فی هاذه الایه اذا قبلها (من) کان الذی انتم تقلون صحیح ولا فیه نقاش من هنا الی هنا و لاکن فی هاذه الایه فقط (الی) مکتوب ولا نری کلمه (من) وهاذا یدل علی ان الید لها اضلاع و والید مقسمه بالاصابع الکف الید الرسغ تم المرافق تم الساعد والکتف هاذه الاسماء کلها بااجمعها یقال لها الید و الید کل هاذا الاسماء لهاذا عدم التعیین الابتداء و هیه کملة (من) و فقط الکلمة (الی) فی هاذه الایه و عدم تعیین نقطة البدایه کلمة (الی)فی المعنا لا یختص انحصاری بالمعنا واحد و نقول الی یعنی النهایه و لا غیر هاذا الاختصاص فقط مع استخدام (من) البدایه فی هاذا التوضیح عندنا فی هاذه الایه فقط (الی) و کلمة (الی)تعطی المعنی (الحدود) و الغسل الید و الغسل کل البدن الطبیعی صب الماء من فوق یبدأ و یطهر و یغسل حتی ینزف من الجسم فی الارض و الغسل الید من االاصابع الی المرافق هاذا غسل العکسی لا یطابق مع طبیعة الغسل فی کل الجوامع البشریه لا تری فی کل العالم شخص یرید یغسل یداه الی المرافق یبتدأ من الاصابع الذی یطابق الطبیعه و العقل البشری و عرف البشر کافة اذا اراد یغسل جزء من اعضاء البدن یبتدی صب الماء من فوق حتی الماء یخرج وینزل الی الارض والذی صب الماء یبدء من تحت الی فوق فی الغسل الجزء من الاضلاع الجسم و حتی غسل گل الجسم و البدن اذا قام احدا شخص ویرید یغسل الجزء من البدن او اراد یغسلل کل البدن و اخذ غرفة من المخزن الماء و اقام یصب الماء من التحت الی الفوق هاذا الشخص فی جمیع الجوامع البشریه یحتسب مجنون و سفیه العقل و الرسول ص قال اذا فی حکم من احکام الدین جعل لک شک صحة طابق مع العقل اذا تطابق مع العقل صحیحواذا العقل رفض هاذا الحکم لا یصح و لا له اصاله حکم الله
واتحداک یا فضیلة الشیخ حکم الغسل الید من تحت الی الفوق اذهب فی کل الجوامع البشریه حتی اساکنین فی الغابات اذا رأیت واحد یقول بطریقه الذی انتم تغسلون الید من التحت الی الفوق غسل طبیعی و لا یشک فی سلامة العقل فارغ من هاذا الاطاله الکلام النغاش فی غسل الجسم جزء او کلیا صب الماء من فوق الی التحت و هاذا یطابق طبیعة االغسل بالماء ولهاذا الله لا کان یراه شیئ یلزم ان یقول الابتداء لأن طبیعة الماء لیغسل النجاسهمن فوق صب الما حتی النجاسه مع الماء یخرج من الجلد الجسم الی الارض وانتم تغسلون النجاسه و ترموه الی الفوق و من این خروج النجاسه صحیح من البدن اذا رمیتهافوق
وهاذا عجیب
@@MOGHADAS313 طيب افهم الايه الى المرافق يعني من الكف الى المرفق ما بدها تحليل وله فهمك دليل بالعربيه
@@MOGHADAS313 اما الارجل المسح جائز و العسل جائز بس الرسول علمنا غسلها و الامام علي في كتبنا امر الغسل و الامام جعفر الصادق كمان حث على غسل الارجل
ومن عندك انت يا شيخ المسح الارجل بنظف الاجر مثل الغسيل بالمنطق يعني
السلام عليك يا شيخ اتق الله لم يقدم علي عليه السلام ايا واحد منهم ولم يبايع ابا بكر رضي الله عنه حتى بعد اكراه وماتت فاطمة عليها السلام وهي غاضبة على أبي بكر رضي الله عنه بعد مطالبتها إرثها وهذا موجود في الصحاح عندنا كل احاديث الصحاح عندنا تدل على الولاية بعد النبي عليه السلام كانت لعلي عليه السلام وكررت بألفاظ مختلفة مرة أنت ولي في كل مؤمن من بعدي مرة خليفتي من بعدي أعد مراجعة الموضوع بإنصاف واخرج كل ما كان مدسوس والله أهل بيت النبي عليه وعليهم السلام ظلمو والحق معهم وهم الأربعة(علي ،فاطمة ،الحسن ، الحسين ) عليهم السلام اللذين نزلت فيهم آية التطهير وقال النبي عليه وعلى آله السلام اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والأخرون اخطؤو وليسو بمعصومين نسأل الله ان يرحمهم ويغفر لهم ولكن قل كلمة الحق ولو كانت مرة على كل المسلمين سنسأل عند الله على وصية النبي عليه السلام تركت فيكم ما ان تمستكم به لن تضلو بعدي ابدا كتاب الله وعترة أهل بيتي فانظرو كيف تخلفوني فيهما . هذا في خطبة الوداع بغدير خم استحلفك بالله يا شيخ صلاح الدين اعد البحث ومراجعة الموضوع بانصاف ان شاء الله تلقى الحق انا انسان مسلم لا أنتمي إلى أي طائفة منهم لكن الحق حق والله انا كنت اجهل تماما فضل اهل البيت ولكن بعدما راجعت ودعوت الله عرفت الحق والحمد لله كلنا سنقف امام الله وسنسأل عنهم ارجو من الله ان يهدينا الى طريق الحق وانت يا شيخ قلت كلمة في أحد فيديوهاتك لا يضرك ان دلك انسان عن حق في الدين واتبعته ولو بعد شيبة نسأل الله ان ينير بصيرتنا ويهدينا الى الطريق المستقيم .
منذ عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و إلى اليوم و حتى قيام الساعه
توجد طائفه من المسلمين
هي/ طائفة المنافقين /
و اليوم
اتخذت هذه الطائفه من التشيع لبوسا لها
فاصبح الدين الشيعي يقوم على تسعة دعائم :
1_ تحريف القرآن
2_ الإمامه
3_ سب الصحابه
4_ زواج المتعه
5_ دفع الخمس للمراجع
6_ العمل بالتقيه
7_ عقيدة البداء
8_ عقيدة الرجعه
9_ حج المشاهد
و لمزيد من الشرح والتوضيح إقراء :
/ اسماعيل الصفوي الإمام الثالث عشر /
و الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتيه
و حين وصف الحق سبحانه المنافقين قال :
« ۚ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ »
فالتشيع
لباس المنافقين
وعباءة أعداء الدين
ما بايع و لاكن توحد المسلمون على كلمة لا اله الا الله. راجع التاريخ ماذا كان مهنة مالك الاشتر ر في عهد عمر. و ماذا كان منصب سلمان ر في البصرة. ولاهم عمر على مناصب
الكتاب والعترة :
هذه عبارة عن شبهة بالإمكان الإجابه عنها و بيان موضع المغالطه فيها :
وهي / شبهة التمسك بالكتاب والعترة /
ولعلها الشبهة الأكثر رواج على ألسنة الشيعه عامتهم و خاصتهم
أعلم هدانا الله و إياك ! ...
أن هذا الحديث ورد في صحيح مسلم
وهو أصح الروايات و أوثقها
و الحديث لايأمر بالتمسك بالكتاب والعترة كما يزعمون
بل الحديث يأمر بالتمسك بالكتاب فقط
و يأمر بالإحسان لأهل بيت النبي وعترته
وليس بالتمسك بهم
وارجو منك أن تعود بنفسك لنص الحديث في صحيح الإمام مسلم
لأنه النص الأكثر ثقه ومصداقيه وثبات
ودعك من اسلوب التلفيق
وجمع الأحاديث من هنا وهناك
وجعلها حديث واحد
فصحيح مسلم هو الحجة بيني وبينك عند الله
لأنه الحديث الأصح من بين جميع الرويات الأخرى لهذا الحديث وإن كانت صحيحه
فالأصح أولى من الصحيح
ولاسيما في هذه القضيه التي بنيتم عليها الحجة في مذهبكم
ولن أطيل الحديث أكثر من ذلك
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
@@amonhantawi7886 عن ماذا تتكلم يا اخي راجع انت اولا الاحاديث الصحيحة وليس بتلفيق ولا تجبر الناس على ان الحديث في صحيح مسلم هو الاصح عندك في مسند احمد بن حنبل عندك عند الحاكم عندك عند ابن كثير جل الروايات مروية بذات المتن الا في مسلم يروي ان النبي عليه السلام اوصى بأهل بيته اذكركم أهل بيتي ماذا تفعل بها عند جمع الطرق والقرائن يتبين لك اخي الفاضل انا لست بشيعي ولا من الجماعة الاخرى انا مسلم والحمد لله هاذا حق دعك من أن الشيعة يتمسكون بهاذا القول على انه شبهة بل كل المرويات صحيحة وباسانيدها عند.اهل السنة ولما قال النبي عليه السلام كتاب الله وعترة اهل بيتي ولن يفترقا حتى يرد علي الحوض يعلم انهم يحفظون كتاب الله وسنة نبيه اكثر من اي احد بعده وهاذا هو الحق بعينه حق وعليك وعلي ان نتبع الحق وما اوصى به النبي عليه السلام وقد ظلمو وغدرو بعد وفاته انصحك ان تعيد قراءة التاريخ وبانصاف ستفهم باذن الله وتعلم الحق اللهم ارحمنا واغفر لنا
@@momoinfos9375 عبارة لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ...
هذه العبارة لا وجود لها في الواقع الآن
فالكتاب موحود بين أيدينا
والإمام غائب عن الأمة
فالكتاب والعترة مفترقان في هذا الزمان
وهذا يثبت لك بالواقع المحسوس أن رواية الحديث بهذه الصيغه رواية باطله لا نصيب لها من الصحه أبداااا
وتبقى رواية الإمام مسلم هي الرواية الأكثر صحة متنا وسندا ...
فالواقع أكبر برهان
وخلاصة القضية أن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وسلم
أمر بالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله والخلفاء الراشدين المهديين من بعده
وكذلك
أمر بالإحسان لأهل بيته وعترته من بعده
مصداقا لقوله تعالى :
قل لا أسألكم عليه أجرا ٱلا المودة في القربى
فالحديث يشرح ويبين ماجاء في الكتاب
ولو كان التمسك بالعترة واجب لورد نصا واضحا في كتاب الله عزوجل
فلا حجة بروايات لا تتفق مع الكتاب ولا مع الواقع
فاتق الله في نفسك ولا تلبس على الناس ولا تلبس على نفسك
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
شدعوه مسجونين؟ من سجنهم؟
تحية للشيخ الجريء النبي أوصى علي بالصبر إن لم يجد نصير وحدد الرسول ب ٤٠ناصر او رجل ولم يجد إلا بضعة رجال فصبر بناءا على وصية النبي ومعلوماتك بالتاريخ الاسلامي ليست دقيقه
الامامه والخلافه بتكليف الهي وتعيين رباني للحكم بالحق وبما انزل الله وليس باختيار الناس الذين تحكمهم الاهواء والمصالح الشخصيه ، قال تعالي:
{ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)} ص
والامامه من ذريه ابراهيم عليه الصلاه والسلام المصطفين الاطهار ، ومنهم رسول الله صلي الله عليه واله ، ومنهم اهل البيت. ولكن الامه انحرفت واختارت لنفسها فكانت النتيجه انهم تبعوا سنن من كان قبلهم من ال ي ه و د والنصاري ودخلوا خلفهم جحر الضب الا من رحم ربي ، فلله الامر من قبل ومن بعد واليه ترجع الامور فهو سبحانه المرجعيه لمن لا يشرك به شيئا.
نحن الشيعة نحتج بروايات السنة على السنة لكن لدينا روايات مروية عن الرسول الاعظم صلى الله عليه و اله و سلم ان الخليفة و الوصي و الحاكم من بعده علي عليه السلام
ماورد في فصائل ابو بكر وعلي وعثمان فاقت ماورد في علي رضي الله عنهم..
اصلا بيعة علي كانت تحت حد السيف ولم تكن شورى وقبلها هو حقنا لدماء المسلمين .لذلك رضي الله عنهم أجمعين
انا یا اخی لست بالعرب لهذا لا استطيع ان اقول لک اکثر من هذا. هداک الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ياشيخ والله إنها حكمه من الله ليرى من يتبع النبي ومن خالفه وقد خالفو رسول الله وهو على فراش الموت.
فقال الله عز وجل: " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفائن ماتَ أو قتل انقلبتم على أعقابكم. وقد والله انقلبوا على أعقابهم.
كلام جميل من شيخي الأمام صلاح الدين اضف الى ذلك ان علي عليه السلام كان قاضي القضاة يحكم على ابي بكر وعمر وعثمان فياليت الرافضة الذين يرفضون الدين آن يعوا هذا ⚔️🤚
تحليل جميل جدا عقلاني وموثق، بارك الله فيك