Краткое пояснение про тех ,кто называет себя ашаритами или матуридитами. Кем они являются, заблудшими или же все таки теми,кто стоит на следование истинным путем.
Если бы не 4 имама,то сегодня у каждого мусульманина был бы "свой мазхаб" . Каждый толковал бы и понимал бы Къуръан и Сунну по своему. Представьте какая была бы каша ...
Я вот не догоняю Абу Бакр, Умар , Усман , Али и др. Они на каком мазхабе были? Я хочу следовать тому , кому они следовали! За ошибки извините я не русски
@@user-dg3jd4qe3g а можно следовать именно за сподвижниками (Коран и сунна) остальное отвернуться? А у них есть книги ? Я ничего не знаю об исламе , по этому спрашиваю
@@Rab_Allaha_99 Следование Мазхабам это и есть следование Корану, Пророку صلى الله عليه وسلم и сподвижникам, они учёные Мазхабов нам показывают как следовать за этим всем!
@@Abu_Munirслушай приведи довод что надо следовать мазхабам? Или нам надо следовать пророку мир ему и благословение Аллаха и его сахабам да будет доволен ими Аллах, ты это почитай книги праведных предшественников и ты поймёшь кто был на истине а кто на лжи
Для тех кто не знает, что признанный имам Абу Хасан аль-Аш'ари отказался от своих му'тазилитских убеждений и полностью был на пути ахлю-Сунна уаль-джамаа во всех вопросах акъиды, хочу привести по этому поводу слова имамов. Однако его последователи, именующие себя аш’аритами не приняли его труды, как «аль-Ибана ‘ан усули-ддияна» и «аль-Люма'», в которых содержится акъида ахлю-Сунна, заявив, что эти работы ему приписали приверженцы Сунны. Вот слова имамов различных мазхабов об этом: Имам Ибн ‘Асакир в книге “Табайин кизб аль-муфтара” писал, что Ибн ‘Азара рассказывал: “Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом и сорок лет придерживался воззрений му‘тазилитского толка. Он был большим ученым этого толка, а затем удалился от людей на пятнадцать дней. После этого он вышел к людям и отправился в соборную мечеть Басры. После пятничного намаза он поднялся на кафедру и сказал: “О люди! Меня не было с вами некоторое время, потому что я размышлял над шариатскими текстами. Доводы казались мне одинаково убедительными. Мне не удавалось отдать предпочтение истине перед ложью и лжи перед истиной. Тогда я обратился к Всевышнему и Всеблагому Аллаху и попросил Его наставить меня на прямой путь. Аллах наставил меня на путь, который я изложил в этих книгах. Я отказываюсь от своих предыдущих воззрений, как отказываюсь от этой накидки”. Он снял с себя накидку и бросил ее, а затем передал книги людям”. Это подтверждали многие имамы: Имам Ибн Халькъан говорил: "Абуль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но позднее раскаялся в этом". См. “Уафайат аль-а‘йан” 2/446. Хафиз Ибн Касир говорил: “Аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но затем публично раскаялся в этом на кафедре в Басре и начал разоблачать порочные убеждения му‘тазилитов”. См. “аль-Бидая уа-ннихая” 11/186. Имам Таджуддин ас-Субки сказал: "Абуль-Хасан аль-Аш‘ари - величайший ученый среди приверженцев Сунны после имама Ахмада ибн Ханбаля. Он полностью разделял взгляды имама Ахмада, да смилостивится над ним Аллах, и в этом нет ни малейшего сомнения. Аль-Аш‘ари писал об этом в своих трудах и неоднократно повторял, что его акъида совпадает с убеждениями имама Ахмада ибн Ханбаля. Именно это высказывание шейха Абуль-Хасана неоднократно повторяется в его трудах". См. “Табакатъ аш-шафи‘ия аль-кубра” 2/246. имам аз-Захаби в своей книге “аль-‘Улую лиль-‘Али аль-Гъаффар” говорил: "Вначале Абууль-Хасан был му‘тазилитом и обучался у Абу ‘Али аль-Джуббаи. Затем он расстался с ним, опроверг его воззрения и стал разделять воззрения ахлю-Сунна и знатоков хадисов. И было бы замечательно, если бы все ученые, которые придерживаются религиозно-философских воззрений, последовали путем Абу аль-Хасана. Однако вместо этого они вдаются в пространные размышления, уподобляясь древним философам, и следуют своей логике!" Имам Бурхануддин ибн Фархун сказал: "Поначалу Абууль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но впоследствии он стал придерживаться воззрений истинных приверженцев Сунны. Это вызвало много удивления, и когда его спрашивали об этом, он рассказывал, что в месяце Рамадан он увидел во сне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который повелел ему вернуться к истине и отстаивать ее. Все так и произошло, и хвала за это надлежит только Всевышнему Аллаху". См. “ад-Дибадж аль-Музаххаб” 193.
С Именем Аллаха. Мир и благословение Его посланнику. У меня вот такая идея: Объединять бедных людей в покупке недвижимости и последующей передачи этой недвижимости в аренду. Допустим некая коммерческая недвижимость стоит 10 000 000 (десять миллионов). Далее объеденитель может объединить двух человек у которых есть по 5 000 000 (пять миллионов). Или объеденить пять человек у которых есть по 2 000 000 (два миллиона). Или объеденить десять человек у которых есть по 1 000 000 (одному миллиону). Далее эти владельцы недвижимости пишут доверенность на объеденителя чтобы он возглавил эту недвижимость и этот объеденитель сдает эту недвижимость в аренду. А доход делят пропорционально вложенным средствам. Преимущество такого бизнеса в том что один человек будет долго копить на открытие собственного бизнеса, а объеденившись намного легче сохранить деньги, ведь он может и не накопить на собственный бизнес. То жена захочет на курорт съездить, то захочет ремонт сделать в квартире, то друзья попросят взаймы и потом не отдатут, то он классную мебель присмотрел и она ему понравилась. Так можно и не насобирать. А так вложившись в недвижимость можно намного быстрее получать пассивный доход. И в заключение Хвала Аллаһу Господу миров. Мир и благословение Его посланнику
Ашариты противоречат Корану и Сунне и пониманию сподвижников в именах и атрибутах Аллаhа. Пророк, саляллаhу 'алейhи ва саллям, не был ашаритом. Думай! У брата Сираж абу Тальха есть на канале серия лекций на тему ашаризма. Послушай его, если ты искренне хочешь разобраться в этой теме. Ассалямуалейкум
Кстати о том, что книга "аль-Иабана ‘ан усули-ддияна" принадлежала самому аль-Аш'ари говорил и имам аль-Байхакъи. Так вот, аль-Байхакъи писал: "Имам аш-Шафи‘и, да смилостивится над ним Аллах, говорил, что Коран, который мы произносим своим языком, слышим своими ушами и записываем в свитках, именуется речью Великого и Могучего Аллаха, который обратился с этой речью к Своим рабам и отправил к ним своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха). То же самое говорил ‘Али ибн Исма‘иль (Абуль-Хасан аль-Аш'ари) в книге “аль-Ибана”». См. “аль-И‘тикъад уаль-хидайа иля Сабиль ар-Рашад” 31.
Расскажите не лучше ли верить так как верили первые поколения сподвижники и их последователи как верили 4 имама мы же берём от них вопросы права а не так как ашариты и подобные я имею ввиду без того что бы углубляться в философию без лишних вопросов без искажения смыслов
Брат , аль Ашари и Матуриди и есть имамы по акъыде , которые лучше всех указали и утвердыли то на чём были пророк с.а.в. и сахабы. И около 90% уммы на этом вероубеждении.
сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси об ашаритах: ليس في أهل البدع كلهم من يتظاهر بخلاف ما يعتقده غيرهم وغير من أشبههم من الزنادقة "Нет среди всех нововведенцев того, кто настолько бы выказывал противоречие тому, в чем он на самом деле убежден, кроме ашаритов, и подобных им зиндыков!" Источник: "Аль-Муназара филь Коран", 50
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном ▪ Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А'раф, 7:54). ▪ Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30. Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон? Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня» (Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317) Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой») Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)". "Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207
Сон с Пророком это Истина в отличии от других, доводы не из сна берутся а от того,что этот сон сподвиг человека к изучению истинных знаний,вот в чем дело
Интересно получается вы следуете какому имаму мазхаба но не хотите следовать акиде имама он что у вас не достоин получается или он слаб в акыде или это ваще противоречие а также известно среди учёных что имам ашари покаялся от вашего ашаризма и умер ближе сунне а вы почему не хотите покаяться? Отдельно выделять 4 имама как будто они являются главными в религии это заблуждение, а что мусульмане делали до появление имамов мазхабов за кем они следовали или они были на заблуждении? Вы сами не знаете за кем следуете вы следуете слепо своим умозаключениям и за заблудшими учёными то есть учёными зла, поэтому если бы ты был искренен с собой и с Аллахом ты бы понял бы где истина а где ложь, тебе надо оставить эмоции а усердно прося Аллаха искренне чтобы он наставил на прямой путь а это путь пророка мир ему и благословение Аллаха и его сахабов да будет доволен ими Аллах и тогда ты выйдешь из мрака к свету, читай книги ранних учёных праведных предшественников первых трёх поколений
Акъида это не мазхаб, это скорее мазхаб заблудших, Акъида это учение основ Имана, Тасаввуф это изучение ознов Ихсана, Фикх,это одно из учений Ислама, так что вы отрицаете ?
@@ibragim-gf5dl по любому четыре имама мазхабов лучше знали акыду чем ашари почему тогда не последовали за акыдой аш шафии? Брат ты не понимаешь что ты говоришь, мазхаб означает в общем путь которую эти учёные провели в поисках знаний туда входит всё и фикх и акыда и все туда входит, просто акыда если взять отдельно это уже вероубеждение иман ну в общем все это религия Ислам Иман и Ихсан, тасаввуф это уже другое в основе не относиться к ихсану много заблуждений и так далее
Хвала Аллаhy,Господу миров! Дорогие братья и сестры! Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби. Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала. Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном ▪ Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А'раф, 7:54). ▪ Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30. Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон? Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня» (Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317) Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой») Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)". "Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207так что вы ашоты? никто и ны как продажные кфилские подстилки. вы всегда предпочитали эту дунью. место ахлат. да проклянёт вас Аллах! как Аллах говорит Коран голев вам за то, что вы. приписывать и говорить это от Аллаха голе вам, вы погибли как в этой жизни, как и в следующем. да будете вы проклятых, блин, я вас проклинаю. вы унижае творение.
@@ahismahiq5519 Заблуждения ашаритов بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم Речь зайдет о такой древней секте как а'шария (ашаризм), которую многие мусульмане считают тем традиционным и правильным Исламом, который исповедовал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Но, хвала Всевышнему Аллаху, истина никогда не исчезнет, даже если подавляющее большинство будет заблуждено и сохраняют эту истину праведные ученые, которые на протяжении всей истории защищают свет Ислама и отгоняют от нее всякую ересь. Я решил привести слова великих имамов Ахлюс-Сунна уаль-Джама'а в опровержение заблудшим убеждениям ашаритов, чтобы у мусульман не осталось сомнений в их заблуждении.
@@ahismahiq5519 Ашариты отрицают высокое положение Аллаха Ашариты отрицают и считают неверием говорить, что Аллах находится над семью небесами, над своим Троном('Арш), хотя в текстах Корана и достоверной Сунны встречается очень много доказательств этого. Аллах сказал: “Милостивый(ар-Рахман - одно из имен Всевышнего) вознесся на Трон”. Сура То-Ха, 5. Передается от известнейшего знатока арабского языка из Куфы, Абу АбдуЛлаха, Мухаммада ибн Зияда, известного как Ибн аль-А’раби, родившегося в 150 г. и умершего в 231 г.: “Однажды его спросил один человек: “Какой смысл Слов Аллаха: “Милостивый Вознесся(истауа) над Троном”. Ибн аль-А’раби ответил: “Он над Троном как об этом и оповестил нас”. Тут мужчина возразил: “О Абу АбдуЛлах, ведь смысл этого, есть - овладел”. Ибн аль-Араби прервал его словами: “Замолчи. Не говорят ни на что,- овладел(истауля) чем-то, кроме как если этому предшествовало противоположное, а когда одно побеждает другое, тогда говорят,- овладел”. И привел ему доказательства из стихов времен джахилии(доисламский период)” [аль-Лялякаи в "Шарх усуль аль-И'тикад", 666 и Ибн Кудама в "Исбат сыфатуль-'улю" 1/119]. И слова этого великого имама идут вразрез с убеждениями ашаритов, что Аллах не возвысился(истауа) над Своим Троном, а овладел(истауля) им, хотя ни Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ни его сподвижники, ни первые поколения мусульман не обьясняли вознесение Аллаха над Троном, как овладевание им. А первое такое толкование вознесения Аллаха сделал Джа'д ибн Дирхам, а затем распространил Джахм ибн Сафван - основоположник секты джахмитов (джахмия), причастность к которой так старательно скрывают ашариты. Ибн аль-Мубарак, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Каждый народ знает чему он поклоняется, кроме джахмитов" [аль-Бухари в "Хальк аф'алюль-'ибад" 72]. Ибн аль-Мубарак сказал так потому, что джахмиты отрицают все прекрасные имена Аллаха и не признают Его возвышения над Троном, поэтому его слова в полной мере можно адресовать и к ашаритам. Слова других великих имамов по этой теме: Сказал Абу 'Амр АбдурРахман ибн 'Амр аль-Ауза'и: "Он(Аллах) над Своим Троном, как Он Сам Себя описал" ["Мухтасар аль-'Улю" 127]. Сказал Имам Исхак ибн Рахавейх: "У ученых есть "иджма"(единогласное мнение) на то, что Он(Аллах) возвысился над Троном" ["аль-'Улю" 487]. Сказал Имам 'Усман ибн Са'ид ад-Дарими: "Стало единогласным слово мусульман, что Аллах Всевышний над Троном Своим, над Небесами Своими" ["Радд 'аля Бишр аль-Мариси" 154]. Сказал Имам Ибн Абдуль-Барр: "Ученые из сподвижников и их последователей(таби'инов) от которых и дошел до нас "та'уиль" - в смысле "тафсир(толкование)" - Корана в этом аяте[Сура "Муджадаля" 7-ой аят], что Он(Аллах) над Троном, а Знание Его - повсюду. И не противоречил им никто, из тех, чьи слова можно было бы считать доказательством" ["ат-Тамхид" 7/138] После всех этих слов великих саляфов нашей общины, только заблудший будет отрицать высокое положение Аллаха над семью небесами, над Своим Троном.
@@ahismahiq5519 Ответы на некоторые сомнения сеямые ашаритами в этом вопросе. Ашариты лгут на приверженцев Сунны, говоря, что мы говорим, что Аллах "сидит" на Троне, хотя никто из имамов не говорил такого, и как сказал Шейх аль-Альбани, нет достоверных хадисов об этом. Ашариты также говорят, что мы придаем Аллаху "тело", хотя нет никаких текстов подтверждающих это. И мы не можем ни утверждать, что у Аллаха есть тело, ни отрицать наличие его у Аллаха, потому что не упомянуто об этом ни в Коране, ни в достоверной Сунне, и само поднимание этого вопроса - нововведение. Еще одно заблуждение ашаритов в том, что они говорят, что Аллах везде, используя иносказательные аяты Корана в качестве довода. Например аят: "...и Он с вами где бы вы не были". Но, хвала Аллаху, Имам Суфьян ас-Саури передал нам правильное толкование этого аята, сказав: "Его знание(т.е. Аллах с вами со Своим знанием)". Имам Ахмад сказал: "...(Аллах) над Троном, и Его знание везде." Также доказательством такому толкованию служат те доводы, которые мы привели о вознесении Аллаха над Его Троном. Причиной этих и других заблуждений и нововведений ашаритов несомненно является философия (калам) приверженцами которой являются ашариты. Недаром великий имам приверженцев Сунны Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Тот, кто занимается философией(каламом) не преуспеет. Тот, кто занимается философией непременно станет джахмитом" ["аль-Ибана" 2/538], что мы и видим в примере ашаритов. Ашариты оправдывают калам тем, что философствование якобы помогает опровергнуть убеждения неверующих и заблудших, но мы знаем, что ни Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ни его сподвижники, ни их последователи ничего не знали о философии, что не мешало им быть на истине и доводить Ислам до сотен тысяч христиан, иудеев и многобожников. Умар ибн АбдульАзиз, Имам Малик и Имам аш-Шафии говорили: "Сподвижники не углублялись в "субстанции(аль-джаухар)" и "акциденцию(аль-а'рад)" и во все, что связано с убеждениями философов(мутакаллимов)" ["Китаб ат-Таухид" 1/428]. Один человек спросил Абу Ханифу: «Какое у тебя мнение о том, что люди стали вводить в речь такие понятия, как “акциденция” (аль- а’рад) и “объектность” (аль- аджсам)?» Абу Ханифа ответил: «Это - слова философов. Придерживайся преданий (асар), следуй путем праведных предшественников (салаф) и остерегайся религиозных новшеств, потому что всякое религиозное новшество - это ересь (бид’а)» [«Замм аль- Калам» (194/ба) Имам аль-Харави]. Слово об основателе ашаризма - Абуль-Хасане аль-Аш'ари. Сказал Ибн аль-Джаузи: «С тех пор как он (Аль-Ашари) провозгласил свои убеждения, он жил в страхе за свою жизньиз-за противоречия ортодоксальной общине (Ахлюс-Сунна уаль-Джамаа)до того, как он нашел убежище в доме Абуль- Хасана Ат-Тамими, боясь убийства» [См. «аль-Мунтазам» 8/219]. «Как может утверждаться, что человек (Аль-Аш'ари), который провел 40 лет своей жизни на и'тизале (мутазилизме), и потом покаялся в конце жизни, прожил 10 лет в покаянии или больше (или меньше, согласно разным сообщениям о его жизни)? Как может такой человек быть Имамом для мусульман? Когда он требовал знания и стал прочно стоять (на знании), чтобы считаться Имамом вместо имамов Сунны и людей хадиса? Это абсурдное утверждение, если даже не сумасшествие” [«Джам аль-джуюш ва ад-дасакир аля ибн Асакир» стр.105. Юсуф ибн Хасан ибн Абдул- Хади аль-Ханбали] Но несмотря на наличие стольких доводов заблужденности ашаритов, их вероубеждение признано в Казахстане и других странах, где распростанен ханафтский и шафиитский мазхабы, "ортодоксальным" и "традиционным", и муфтияты этих стран под видом защиты ханафитского(или шафиитского) мазхаба проталкивают в массы идеи ашаризма и обьявлют путь саляфов и саляфию "еретическим" и "нетрадиционным".  Заключение Заблуждений ашаритов очень много, чтобы рассказать о них нужно очень много времени и сил, ведь заблуждение такая вещь, которая увеличивается с каждым днем как лавина и уносит всякого, кто к ней прикоснулся, кроме тех, над кем смилостивился Всевышний Аллах и спас от этой беды. И прошу Всевышнего Аллаха оградить нас от всякого заблуждения и нововведения, прошу Его, чтобы повел Он нас по правильному пути и ввел нас в Райские сады.
Асаляму аляйкум у меня несколько вопросов к этому имаму, если ты видишь мои комментарии ради Аллаха ответь мне. Чтоб Аллах авладел аршом кто то был до него её хозяином что ли? И еще вопрос в фатх1уль бари что говориться про вознесение Аллаха? Если на это ответишь ещё будут вопросы по воле Аллаха
У вас сравнение основанное на бытие. В основе не правильно. Аллах не подобен творениям, и вознесение не подобно законам физики. Верить в это обязательно, а углубляться в эти вопросы есть бидга. Всю жизнь в это верил и не задавался этими вопросами. Современные ашариты в явном заблуждении.
Пока не появились ашариты я не разу не задавался этими вопросами. Верил и не представлял ни чего. Не хочу ни кого обидеть или задеть ну вы хабашиты ашариты и т. п. Сеете смуту. Не ужели не хватает просто быть мусульманами и не лезть в секты. Каждый вешает не до варёную лапшу и делит умму.
@@user-mh5rg8zy6q да правильно от нас это и требуется то есть верить все то что Аллах описал Себя в Коране и через пророка мир ему и благословение Аллаха не задаваться вопросом как? Все очень просто, но некоторые стали потакать своим умозаключениям без довода и поэтому разделились
О брат ты останешся невеждой, пока будеш выступать не изучив об акъыде то что защитили и утвердили имамы по акъыде аль Ашари и Матуриди и это есть то, на чём были пророк с. а.в. и сахабы и 4 имама и далее 90% уммы , и среди них посмотри сам на себя ...И кто ты?
Я никого не обвиняю в куфре - это дело Всевышнего. Меня интересует один вопрос: была такое убеждение, о котором он здесь говорит у пророка ص, у сподвижников, и, наконец, у четырех имамов. Например, Абуль Х1асан Аль Ашари родился спустя 50 лет после смерти Имама Шафи (рах1имагьуллагь).
А имам Аш Шафиъи (рагь1магьу ллагь) родился через 100 лет после нашего Пророка. Да благословит его Аллагь и его Семью. Но это не значит что до имама аш Шафиъи не было Шариата. Просто имамы саляфов собрали знания у сподвижников и табиъинов ,разобрали,систематизировали. Создали школы где разбирались вопросы фикъха(исламского права) . Точно так же другие имамы начали изучать вопросы имана- ъакъиды. Точно так же как в Шариате есть мазхабы,так же и в ъакъиде есть мазхабы. Так же и в Ихсане есть мазхабы. Мазхаб имама аль ашьари- один из таких мазхабов в ьакъиде,с которым согласились и приняли его БОЛЬШИНСТВО учёных этой уммы.
По вашему получается, до ашг1аритов и матрудитов не было г1акъиды. У всех была г1акъида, такая как у пророкаص. Шатания начались после перевода философских книг Аристотеля Платона и других древнегреческих философов. Аллагь (Субх1анагьу ва таг1ала) таков каким Он описал Себя в священном Коране: Он ни на кого не похож и никто на Него не похож, Ему не начала и конца. Мы лишь знаем то о чем Всевышний о Себе поведал в Коране, не более того.
Из священного Корана мы знаем, что Он возвысился над троном, а точнее истава г1алал Г1арш, не боле того, задавать на эту тему вопросы бидг1а по словам имама Малика (рах1имагьуллагь). Если даже в Коране употреблены слова ваджгь, яд, мы не имеем право придать ему телесность, поскольку Аллагь (субхӀанагьу ва таг1ала) говорит, что ни на къого не похож и т.д.
В одном из хадисов посланник Аллаха да благословит его Аллах и преветствует сказал, одним из признаков приближение часа будет то что появятся лживые алимы каторые введут людей в заблуждения и проведут их в ад. Даупасёт Аллах от них искренне верующих мусульман. Аминь! Одного из них ма сейчас и лицезреем.
Абу Муса Аль ашари покаялся от ваших убеждений. Он написал книгу об этом. Он последовал акыде имам Ахмада ибн Аль ханбали. И согласился с Ахли сунна Валь джамаа
12:45 он говорит что почти нет ни одного муфассира кто не был бы на убеждениях альАшари. А Маджахид ибн Джабр? Тафсир Муджахида. Тафсир ибн Касира, ибн Касир кстати был учеником ибн Таймийи. Да и Куртуби не был ну убеждениях Ашари. Тафсир ат-Табари? Все эти великие ученые были на акыде сподвижников. Все они ругали и отрицали калям, особенно тех кто привносил эту ересь в ислам. Да и сам аль-Ашари в конце своей жизни отказался от убеждений связанных с калямом и вернулся на путь Пророка صلى الله عليه و سلم и его сподвижников.
Кто до вас разделял религию так , как вы? Мы говорит Шафииты в фикхе ,а в вероубеждении мы ашариты? А что с вероубеждением Шафии не так? А тотчто она на юге ,а убеждение ашари на севере. Значит убеждение ,акида ашари лучше чем Шафии? Сны рассказывает так,как будто это откровение,когда это было далилем. Как так получилось что акида вероубеждение пришло только через 260 лет,те кто раньше были что они исповедовали?
Грустно, что Аллаху так мало любви достается, вся она направлена на людей великих. Аллах никого уже не интересует, все внимание толкователям. Оттого и разделения в исламе. Если бы любили Аллаха, то говорили бы о Нем, как невеста может думать только о возлюбленном, если же невеста увлеклась приближенными жениха, Его подарками или наградами, то огорчился бы Жених.
КАК ТЫ МОЖЕШЬ ЛЮБИТЬ АЛЛАХА БЕЗ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА,ВЕДЬ САМ АЛЛАХ В КОРАНЕ ГОВОРИТ: "СКАЖИ О МУХАММАД, ЕСЛИ ВЫ ЛЮБИТЕ АЛЛАХА ТО СЛЕДУЙТЕ ЗА МНОЙ И ТОГДА АЛЛАХ ВОЗЛЮБИТ ВАС И ПРОСТИТ ВАШИ ГРЕХИ" ЛЮБИТЬ ПРАВЕДНЫХ УЧЕНЫХ ТОЖЕ ОДНО И ТО ЖЕ,ПОТОМУ ЧТО ТЫ СЛЕДУЕШЬ ЗНАНИЯМ КОТОРЫЕ НАПРЯМУЮ СВЯЗАНО СО СЛЕДОВАНИЕМ ЗА ПРОРОКОМ МИР ЕМУ.
@@ibragim-gf5dl Следовать за Мухамадом - означает быть пророками, как Мухамад. Если же кто то иначе понимает и думает следовать за Мухаммадом, как за лидером, то он делает из него кумира (идола) и отрекается любить Аллаха, ведь не случайно Иса говорит, что невозможно быть верным двум хозяевам, ибо не сможешь любить обоих, но обязательно одним станешь пренебрегать, что и наблюдаем как в исламе, так и в христианстве. Все силы и время отдают Корану (Библии), говорят только о Мухаммаде и других пророках, их имена бесконечно повторяют, а Аллаху достается минимум внимания и любви, лишь иногда в проповедях упомянут Имя Его, в начале и в конце. Он уже не нужен, ведь есть пророки? Если же Аллах не отвечает мне, то как я узнаю, что иду верно в радость Его? Может Он потому и не отвечает, ведь не за Ним и не к Нему идут люди, а идут за пророком и к пророку, а Аллаха не видели и не слышали никогда и не особо хотят, ведь покорились человеку, пусть и великому, но всего лишь человеку, а не Аллаху.
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
А почему же вы не признаете акиду имама Шафии, говорите что вы ему следуете,а акиду его не берёте почему? Потому что он от вашей ереси камня на камне не оставляет. Люди не верьте таким джахилям, Абуль Хасан Ашари написал книгу аль Ибана,в которой отказался от мутазилитской ереси и заявил что он на акиде имама Ахмада
@@user-dg3jd4qe3g сам хоть понял что написал? Давай сделай видео с доказательствами . Или ты будешь утверждать что имам Ахмад говорит что Аллах не над небесами?
@@user-ot4qp7cq5i раньше суфисты были те кто отдались познанию Аллагьа. А сегодня эта бидачики и сказочники. Которые приписывают себе суфизм но ни капли познание нет в их сердцах. Коротко- « лжесуфисты»
Аллах обделил лицемеров двумя вещами которые бывают у уверовавших, это благообразие ( красивый облик) и понимание религии" Хадис приводится от имама Аш Шавкъани и Аль Байхакъи
Истинный ашарит. Все были в убеждении Ашари. Тебе самому не смешно. Оставив Коран сунну и достоверные хадисы, мусульмане должны следовать Ашари ? Почему ? Почему вы не можете признать что все бида в исламе приводит к образованию нового течения? Истина одна и нужно следовать истине а не тем кто усомнился в истинности своего учителя и создал свое течение. Остановитесь и посмотрите на себя со стороны. Тогда признайте все течения которые образовались за 1400 лет. Примите всё так как они ни чем не отличаются от ашаритов. Но вы и их не признаете! Ислам один и ищите все что вас интересует в Коране и в сунне. Да убережёт Аллах мусульман от невежд которые ведут их не верным путем.
Ты постоянно оправдываешься и не заме чаеш что ты несёшь Посланик Алагьа в своём наставлений указал на следование за Кораном и суной. А не за течением ашаритов с ихней философией.
Ты же следуешь корану и сунне ,объясни тогда по корану и сунне если ты такой муджтахид ,Аллах в Коране говорит ( وهو الله في السموات وفي الأرض ) ,Аллах на небесах и на земле ,если дословно переводить как это делаете вы ,тогда как Аллах может быть на арше ? В другом аяте Аллах говорит Аллах с вами где бы вы не находились وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ , объясни пожалуйста по корану и сунне это
сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси об ашаритах: ليس في أهل البدع كلهم من يتظاهر بخلاف ما يعتقده غيرهم وغير من أشبههم من الزنادقة "Нет среди всех нововведенцев того, кто настолько бы выказывал противоречие тому, в чем он на самом деле убежден, кроме ашаритов, и подобных им зиндыков!" Источник: "Аль-Муназара филь Коран",
Сам ашари покаялся от ашаризма ты это знал? Он в конце жизни учёные говорят покаялся от этого заблуждения как ашаризм который вы что то не хотите оставить
Не питайтесь усидется на двух стульях либо выь ашарит либо агьлу сунна вал джамаа вы называете себя ашаритами а потом агьлу сунна так делают и вседругие сектанты например суфисти потому что все вы знаете что он единственные которые на истине про них есть хадис а потом когда не было никаких течении агьлу сунна было мусулмане тоже были а потом когда появились течении вроде ашарити мусульман разделили а в Дагестане вы появились совсем недавно до вас были только суфисти и вахабити
@@user-we5gm3mb5cпо названиям это не понять а надо смотреть доводы каждой и понимание должно быть праведных предшественников которые лучше знали эту религии, как сказали некоторые праведные учёные узнай истину и ты узнаешь кто на заблждении , надо в первую очередь смотреть доводы из Корана и достоверной Сунны и понимание сахабов табиинов, если любой кто говорит что ор ахлю сунна должен соответствовать этим условиям и из того что мне известно ашариты это вообще не ахлю сунна у них большие проблемы с сыфатами Аллаха и так далее
Только ты не следуете за муфтията, ты этим заблюждайте своих братьев и сестер. Если у тебя не истинный намерение пусть Аллагь тебя накажет по всей строгости...Амин...
Не пудри мозги людям. Пророк, саляллаhу 'алейhи ва саллям, не был ашаритом. Не понятно что ли? Философию оставьте свою. У всех шейхов были и будут разные ошибки. Так оставьте ошибки и следуйте Истине
Сейчас ведь не возможно прямо у пророка солляЛлаhу аляйhи ва саллям знание получить. Только по цепочки через сахабов р.а.а., потом через истинных учёных и так до наших дней, как об этом пути сказал сам пророк солляЛлаhу аляйhи ва саллям. Другого пути нет для получения знаний. Поэтому твои возражения не действительны.
@@user-rq6gp8ve8s я тебя спрашиваю ты у кого берешь знания скажи? Твои учёные тебя научили такому адабу общения. Сидя где то в тени болтать и считать себя умным это легко
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном ▪ Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А'раф, 7:54). ▪ Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30. Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон? Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня» (Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317) Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой») Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)". "Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207так что вы ашоты? никто и ны как продажные кфилские подстилки. вы всегда предпочитали эту дунью. место ахлат. да проклянёт вас Аллах! как Аллах говорит Коран голев вам за то, что вы. приписывать и говорить это от Аллаха голе вам, вы погибли как в этой жизни, как и в следующем. да будете вы проклятых, блин, я вас проклинаю. вы унижае творение.
@@Hurremhome я не буду это делать не потому, что я не могу. а потому, что это знаешь, на что похоже ты, как ребёнок. который находится в школе и ничего не учит. хотя тебе дали. с чего начать, я же тебе сказал, ты сам можешь взять переводчик? взять ручку, бумажку и записать название книги, а потом перевести на арабский. я ожидал тебя. с каких источников эти книги? номера, названия. да что ты? там даже есть хадисы, хадисы, Карл. не название книг этих 4 выдающих имамов.
@@Hurremhome хорошо, я это сделаю. ну, после этого не говори в судный день, что я не предупреждал. знаешь, чем это они тебя заблуждают? эти пшариты я так написал, чтобы они комментарий не удалили, возможно, они удалят после того, как ты выглядишь. они. берут внешний смысл перевода. убивает этот смысл. и говорят, это знание только у Аллаха и тем самым пытаются схлить либо. берут 1 значения. и говорит, что этого значения есть несколько смыслов. ну, на данный момент. в этом контексте имеется в виду именно это, а не допустим, дай мне ручку. ручку от чего отвели? а автомобили и так далее. я дам тебе. название книг на арабском. а ты запиши. тебе было бы легче, если бы ты просто бы сделал, написал это. натетрадь. а потом бы. google переводчиком перевёл бы это и потом скопировал бы, а потом бы этот поискал бы поискови, потому что если я сейчас попытаюсь это здесь провернуть, даже если ссылку дам на это. то это комментарии удалят, как они сделали с другими моими комментариями, я серьёзно без накаж мне Аллах, если я вру.
Беда в том что ты невежда с таким убеждением и уверенностью рассказываешь такую ересь😢 и ещё хуже, люди которые берут знание из телефона могут поверить такому лжецу
Как можно быть настолько слепым? С тех пор как формировались ашартская школа большинство мусульман всех времен и народов были ашариты и есть по сегодняшний день, то есть на этом мазхабе есть приверженцы Сунны
@@TSOLODAВаши же ученые признаются, что подавляющее большинство не понимают вашей акыды. Практически никто не разбирается из людей в субстанциях и акциденциях. И ваши же имамы считают такой простой народ находится в куфре.
@@ShamilProgЯ так понимаю для кого-то убеждения, что Бог обладает конечностями не вызывает отвращения. Для меня это всегда было мерзостью. И я никогда в это не верил.
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Не питайтесь усидется на двух стульях либо выь ашарит либо агьлу сунна вал джамаа вы называете себя ашаритами а потом агьлу сунна так делают и вседругие сектанты например суфисти потому что все вы знаете что он единственные которые на истине про них есть хадис а потом когда не было никаких течении агьлу сунна было мусулмане тоже были а потом когда появились течении вроде ашарити мусульман разделили а в Дагестане вы появились совсем недавно до вас были только суфисти и вахабити
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
По крайней мере мы как ты не ругаем ,словами клоун ,у каждой вещи есть предел ,вот как ты себя ведешь это не поведение мусульманина ,по поводу где имам Альашари говорит так ,приведи цитату на арабском и источник ,на русском не достаточно
@@user-gb3ni3gr2i Источник тебе вернуться к словам Абуль-Хасана аль-Ашари называется Рисала или Ибана в этих книгах ты найдёшь это! Если есть собой эти книги, то посмотри!
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Тогда если Аллах над небесами как ты это утверждаешь ,и приводишь дословный перевод Корана ,то что ты скажешь относительно аята в котором Аллах говорит ( وهو الله في السموات وفي الأرض ) ، если дословно переводить то ( Аллах на небесах и на земле ) и как тогда получается что Аллах над Аршем ,вы же не прибегаете к толкованиям ,как тогда ты это объяснишь
@@user-gb3ni3gr2i Ты откуда взял, что мы не прибегаем к толкованию? Мы прибегаем к толкованию Саляфов, а не Аристотелю и Платону как это любят Ашариты. Если не поверишь, то могу показать Ашаритских учёных которые считали имамамы Платона и Аристотеля!
@@user-gb3ni3gr2i Если собой есть книга Фахру ар-Рази то посмотри не поленись! *Ар-Рази в своей книге «аль матlолиб аль lалиййа 7/31» называет Платона - имам Платон.* يقول بها الإمام أفلاطون.
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?* *Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!* *Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!* *Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!* *Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Докажи как мне эти слова присущи Аллаху "Аллах близок с тем кто творит добро" а теперь скажи если ты делаешь зло получается ты далеко или Аллах далеко от тебя? Глупец если ты называешь родных своими близкими то не потому что они всегда с тобой бок обок ходят а потому что их любовь и привязанность родственная сближает вас где бы вы ни были.
МашаАллахь
Четкая проповедь
Если бы не 4 имама,то сегодня у каждого мусульманина был бы "свой мазхаб" . Каждый толковал бы и понимал бы Къуръан и Сунну по своему. Представьте какая была бы каша ...
Я вот не догоняю Абу Бакр, Умар , Усман , Али и др. Они на каком мазхабе были? Я хочу следовать тому , кому они следовали! За ошибки извините я не русски
Если ты хочешь за ними следовать , за праведными халифами
То следуй книгам , что которые написали их ученики
А это имамы мазхабов
@@user-dg3jd4qe3g а можно следовать именно за сподвижниками (Коран и сунна) остальное отвернуться? А у них есть книги ? Я ничего не знаю об исламе , по этому спрашиваю
@@Rab_Allaha_99 Следование Мазхабам это и есть следование Корану, Пророку صلى الله عليه وسلم и сподвижникам, они учёные Мазхабов нам показывают как следовать за этим всем!
@@Abu_Munirслушай приведи довод что надо следовать мазхабам? Или нам надо следовать пророку мир ему и благословение Аллаха и его сахабам да будет доволен ими Аллах, ты это почитай книги праведных предшественников и ты поймёшь кто был на истине а кто на лжи
Для тех кто не знает, что признанный имам Абу Хасан аль-Аш'ари отказался от своих му'тазилитских убеждений и полностью был на пути ахлю-Сунна уаль-джамаа во всех вопросах акъиды, хочу привести по этому поводу слова имамов. Однако его последователи, именующие себя аш’аритами не приняли его труды, как «аль-Ибана ‘ан усули-ддияна» и «аль-Люма'», в которых содержится акъида ахлю-Сунна, заявив, что эти работы ему приписали приверженцы Сунны. Вот слова имамов различных мазхабов об этом:
Имам Ибн ‘Асакир в книге “Табайин кизб аль-муфтара” писал, что Ибн ‘Азара рассказывал: “Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом и сорок лет придерживался воззрений му‘тазилитского толка. Он был большим ученым этого толка, а затем удалился от людей на пятнадцать дней. После этого он вышел к людям и отправился в соборную мечеть Басры. После пятничного намаза он поднялся на кафедру и сказал: “О люди! Меня не было с вами некоторое время, потому что я размышлял над шариатскими текстами. Доводы казались мне одинаково убедительными. Мне не удавалось отдать предпочтение истине перед ложью и лжи перед истиной. Тогда я обратился к Всевышнему и Всеблагому Аллаху и попросил Его наставить меня на прямой путь. Аллах наставил меня на путь, который я изложил в этих книгах. Я отказываюсь от своих предыдущих воззрений, как отказываюсь от этой накидки”. Он снял с себя накидку и бросил ее, а затем передал книги людям”.
Это подтверждали многие имамы:
Имам Ибн Халькъан говорил: "Абуль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но позднее раскаялся в этом". См. “Уафайат аль-а‘йан” 2/446.
Хафиз Ибн Касир говорил: “Аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но затем публично раскаялся в этом на кафедре в Басре и начал разоблачать порочные убеждения му‘тазилитов”. См. “аль-Бидая уа-ннихая” 11/186.
Имам Таджуддин ас-Субки сказал: "Абуль-Хасан аль-Аш‘ари - величайший ученый среди приверженцев Сунны после имама Ахмада ибн Ханбаля. Он полностью разделял взгляды имама Ахмада, да смилостивится над ним Аллах, и в этом нет ни малейшего сомнения. Аль-Аш‘ари писал об этом в своих трудах и неоднократно повторял, что его акъида совпадает с убеждениями имама Ахмада ибн Ханбаля. Именно это высказывание шейха Абуль-Хасана неоднократно повторяется в его трудах". См. “Табакатъ аш-шафи‘ия аль-кубра” 2/246.
имам аз-Захаби в своей книге “аль-‘Улую лиль-‘Али аль-Гъаффар” говорил: "Вначале Абууль-Хасан был му‘тазилитом и обучался у Абу ‘Али аль-Джуббаи. Затем он расстался с ним, опроверг его воззрения и стал разделять воззрения ахлю-Сунна и знатоков хадисов. И было бы замечательно, если бы все ученые, которые придерживаются религиозно-философских воззрений, последовали путем Абу аль-Хасана. Однако вместо этого они вдаются в пространные размышления, уподобляясь древним философам, и следуют своей логике!"
Имам Бурхануддин ибн Фархун сказал: "Поначалу Абууль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но впоследствии он стал придерживаться воззрений истинных приверженцев Сунны. Это вызвало много удивления, и когда его спрашивали об этом, он рассказывал, что в месяце Рамадан он увидел во сне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который повелел ему вернуться к истине и отстаивать ее. Все так и произошло, и хвала за это надлежит только Всевышнему Аллаху". См. “ад-Дибадж аль-Музаххаб” 193.
Дай Аллагь долгих лет жизни имамам делать такие хорошие наставления
С Именем Аллаха.
Мир и благословение Его посланнику.
У меня вот такая идея:
Объединять бедных людей в покупке недвижимости и последующей передачи этой недвижимости в аренду. Допустим некая коммерческая недвижимость стоит 10 000 000 (десять миллионов). Далее объеденитель может объединить двух человек у которых есть по 5 000 000 (пять миллионов). Или объеденить пять человек у которых есть по 2 000 000 (два миллиона). Или объеденить десять человек у которых есть по 1 000 000 (одному миллиону). Далее эти владельцы недвижимости пишут доверенность на объеденителя чтобы он возглавил эту недвижимость и этот объеденитель сдает эту недвижимость в аренду. А доход делят пропорционально вложенным средствам. Преимущество такого бизнеса в том что один человек будет долго копить на открытие собственного бизнеса, а объеденившись намного легче сохранить деньги, ведь он может и не накопить на собственный бизнес. То жена захочет на курорт съездить, то захочет ремонт сделать в квартире, то друзья попросят взаймы и потом не отдатут, то он классную мебель присмотрел и она ему понравилась. Так можно и не насобирать. А так вложившись в недвижимость можно намного быстрее получать пассивный доход.
И в заключение Хвала Аллаһу Господу миров.
Мир и благословение Его посланнику
Ма Ша Аллах очень хороший проповедь
Все четко и понятно
Баракаллагь брат за эту проповедь
Давно хотел про эту тему послушать
Ашариты противоречат Корану и Сунне и пониманию сподвижников в именах и атрибутах Аллаhа. Пророк, саляллаhу 'алейhи ва саллям, не был ашаритом. Думай!
У брата Сираж абу Тальха есть на канале серия лекций на тему ашаризма. Послушай его, если ты искренне хочешь разобраться в этой теме. Ассалямуалейкум
Ты слышал про Салахаддин Аль Аюби?
@@maxudxanov9252он был ваххабитом?
@@maxudxanov9252
У вас нет знаний вообще так вы несёте бред
Получать знания из уст в уста↖️↖️↖️↖️↖️↖️
Как же красиво пояснил имам
Как же все четко и по полочкам Ма ша Аллаh
Ещё один вопрос как понять слова имама Малика в этом вопросе?
Собаки лают караван дальше будет идти Ин ша Аллагь, только вперед ни шагу назад 💪💪💪
Ма Шаа Аллах 🌺🕊
Пусть Всевышний Аллах одарит Вас благами этого мира и мира вечного ❤️🌺🕊
Кстати о том, что книга "аль-Иабана ‘ан усули-ддияна" принадлежала самому аль-Аш'ари говорил и имам аль-Байхакъи. Так вот, аль-Байхакъи писал: "Имам аш-Шафи‘и, да смилостивится над ним Аллах, говорил, что Коран, который мы произносим своим языком, слышим своими ушами и записываем в свитках, именуется речью Великого и Могучего Аллаха, который обратился с этой речью к Своим рабам и отправил к ним своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха). То же самое говорил ‘Али ибн Исма‘иль (Абуль-Хасан аль-Аш'ари) в книге “аль-Ибана”». См. “аль-И‘тикъад уаль-хидайа иля Сабиль ар-Рашад” 31.
Брат мушрикам не понять
Очень многое получил смотря этот ролик
Ма ша Аллагь брать.
Ма ша Аллагь❤❤
Ма ша Аллагь 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻💚💚💚💚💚👍🏻👍🏻👍🏻💚💚💚👍🏻👍🏻👍🏻
Молодец брат
Есть ли разногласия между имамом шафии и ашаритами в вопросе акиды?
Да есть. Разногласия везде есть
Да. Имам Аш Шафии признавал что Аллагь над небесами над Троном
МашаАллахь
Ма ша Аллагь , Аллагьу акбар
ма ша’а Аллагь
ودك الله علم
ما شاء الله
Все по полочкам
☝️☝️☝️
Всем ассалам алейкум дорогие братья
Расскажите не лучше ли верить так как верили первые поколения сподвижники и их последователи как верили 4 имама мы же берём от них вопросы права а не так как ашариты и подобные я имею ввиду без того что бы углубляться в философию без лишних вопросов без искажения смыслов
Брат , аль Ашари и Матуриди и есть имамы по акъыде , которые лучше всех указали и утвердыли то на чём были пророк с.а.в. и сахабы. И около 90% уммы на этом вероубеждении.
сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси об ашаритах:
ليس في أهل البدع كلهم من يتظاهر بخلاف ما يعتقده غيرهم وغير من أشبههم من الزنادقة
"Нет среди всех нововведенцев того, кто настолько бы выказывал противоречие тому, в чем он на самом деле убежден, кроме ашаритов, и подобных им зиндыков!"
Источник: "Аль-Муназара филь Коран", 50
Явилась истина и сгинула ложь ма ша Аллагь ❤
в вашем случае явилась лапша на уши. и эту лапшу вы хаваете?
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном
▪ Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон»
(сура аль-А'раф, 7:54).
▪ Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон?
Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня»
(Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317)
Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой»)
Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)".
"Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207
Да укрепит АЛЛАГЬ, тебя брат на истине@@maybeyoucan9870
@@maybeyoucan9870кто автор этого шарха ?
@@user-we5gm3mb5c я просто собрал их мести прочитав их книги если хочешь могу отправить текст на арабском
Ты не правильно начал объяснять про 4 масхаба,
А как этот проповедник зашёл в Инстаграм
Ведь нельзя же у нас
Аааааа?
Нельзя
да нельзя
МУХАМАД БРАТ ,ИСТИНУ ГОВОРИШЬ
Кто в качестве довода приводит сны?
А как же хадис
Сон с Пророком это Истина в отличии от других, доводы не из сна берутся а от того,что этот сон сподвиг человека к изучению истинных знаний,вот в чем дело
Интересно получается вы следуете какому имаму мазхаба но не хотите следовать акиде имама он что у вас не достоин получается или он слаб в акыде или это ваще противоречие а также известно среди учёных что имам ашари покаялся от вашего ашаризма и умер ближе сунне а вы почему не хотите покаяться?
Отдельно выделять 4 имама как будто они являются главными в религии это заблуждение, а что мусульмане делали до появление имамов мазхабов за кем они следовали или они были на заблуждении? Вы сами не знаете за кем следуете вы следуете слепо своим умозаключениям и за заблудшими учёными то есть учёными зла, поэтому если бы ты был искренен с собой и с Аллахом ты бы понял бы где истина а где ложь, тебе надо оставить эмоции а усердно прося Аллаха искренне чтобы он наставил на прямой путь а это путь пророка мир ему и благословение Аллаха и его сахабов да будет доволен ими Аллах и тогда ты выйдешь из мрака к свету, читай книги ранних учёных праведных предшественников первых трёх поколений
Акъида это не мазхаб, это скорее мазхаб заблудших, Акъида это учение основ Имана, Тасаввуф это изучение ознов Ихсана, Фикх,это одно из учений Ислама, так что вы отрицаете ?
@@ibragim-gf5dl по любому четыре имама мазхабов лучше знали акыду чем ашари почему тогда не последовали за акыдой аш шафии?
Брат ты не понимаешь что ты говоришь, мазхаб означает в общем путь которую эти учёные провели в поисках знаний туда входит всё и фикх и акыда и все туда входит, просто акыда если взять отдельно это уже вероубеждение иман ну в общем все это религия Ислам Иман и Ихсан, тасаввуф это уже другое в основе не относиться к ихсану много заблуждений и так далее
Ма ша АЛЛАХ брат как ты четко обьяснил 💪
Как можно сомневаться в ашаритах
Машааллагь
Хвала Аллаhy,Господу миров!
Дорогие братья и сестры!
Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби.
Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала.
Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
@@maybeyoucan9870людей не заблуждай
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном
▪ Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон»
(сура аль-А'раф, 7:54).
▪ Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон?
Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня»
(Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317)
Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой»)
Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)".
"Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207так что вы ашоты? никто и ны как продажные кфилские подстилки. вы всегда предпочитали эту дунью. место ахлат. да проклянёт вас Аллах! как Аллах говорит Коран голев вам за то, что вы. приписывать и говорить это от Аллаха голе вам, вы погибли как в этой жизни, как и в следующем. да будете вы проклятых, блин, я вас проклинаю. вы унижае творение.
@@ahismahiq5519 Заблуждения ашаритов
بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم
Речь зайдет о такой древней секте как а'шария (ашаризм), которую многие мусульмане считают тем традиционным и правильным Исламом, который исповедовал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Но, хвала Всевышнему Аллаху, истина никогда не исчезнет, даже если подавляющее большинство будет заблуждено и сохраняют эту истину праведные ученые, которые на протяжении всей истории защищают свет Ислама и отгоняют от нее всякую ересь. Я решил привести слова великих имамов Ахлюс-Сунна уаль-Джама'а в опровержение заблудшим убеждениям ашаритов, чтобы у мусульман не осталось сомнений в их заблуждении.
@@ahismahiq5519 Ашариты отрицают высокое положение Аллаха
Ашариты отрицают и считают неверием говорить, что Аллах находится над семью небесами, над своим Троном('Арш), хотя в текстах Корана и достоверной Сунны встречается очень много доказательств этого. Аллах сказал: “Милостивый(ар-Рахман - одно из имен Всевышнего) вознесся на Трон”. Сура То-Ха, 5.
Передается от известнейшего знатока арабского языка из Куфы, Абу АбдуЛлаха, Мухаммада ибн Зияда, известного как Ибн аль-А’раби, родившегося в 150 г. и умершего в 231 г.:
“Однажды его спросил один человек: “Какой смысл Слов Аллаха: “Милостивый Вознесся(истауа) над Троном”. Ибн аль-А’раби ответил: “Он над Троном как об этом и оповестил нас”. Тут мужчина возразил: “О Абу АбдуЛлах, ведь смысл этого, есть - овладел”. Ибн аль-Араби прервал его словами: “Замолчи. Не говорят ни на что,- овладел(истауля) чем-то, кроме как если этому предшествовало противоположное, а когда одно побеждает другое, тогда говорят,- овладел”. И привел ему доказательства из стихов времен джахилии(доисламский период)”
[аль-Лялякаи в "Шарх усуль аль-И'тикад", 666 и Ибн Кудама в "Исбат сыфатуль-'улю" 1/119].
И слова этого великого имама идут вразрез с убеждениями ашаритов, что Аллах не возвысился(истауа) над Своим Троном, а овладел(истауля) им, хотя ни Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ни его сподвижники, ни первые поколения мусульман не обьясняли вознесение Аллаха над Троном, как овладевание им. А первое такое толкование вознесения Аллаха сделал Джа'д ибн Дирхам, а затем распространил Джахм ибн Сафван - основоположник секты джахмитов (джахмия), причастность к которой так старательно скрывают ашариты.
Ибн аль-Мубарак, да смилуется над ним Аллах, говорил:
"Каждый народ знает чему он поклоняется, кроме джахмитов"
[аль-Бухари в "Хальк аф'алюль-'ибад" 72]. Ибн аль-Мубарак сказал так потому, что джахмиты отрицают все прекрасные имена Аллаха и не признают Его возвышения над Троном, поэтому его слова в полной мере можно адресовать и к ашаритам.
Слова других великих имамов по этой теме:
Сказал Абу 'Амр АбдурРахман ибн 'Амр аль-Ауза'и:
"Он(Аллах) над Своим Троном, как Он Сам Себя описал"
["Мухтасар аль-'Улю" 127].
Сказал Имам Исхак ибн Рахавейх:
"У ученых есть "иджма"(единогласное мнение) на то, что Он(Аллах) возвысился над Троном"
["аль-'Улю" 487].
Сказал Имам 'Усман ибн Са'ид ад-Дарими:
"Стало единогласным слово мусульман, что Аллах Всевышний над Троном Своим, над Небесами Своими"
["Радд 'аля Бишр аль-Мариси" 154].
Сказал Имам Ибн Абдуль-Барр:
"Ученые из сподвижников и их последователей(таби'инов) от которых и дошел до нас "та'уиль" - в смысле "тафсир(толкование)" - Корана в этом аяте[Сура "Муджадаля" 7-ой аят], что Он(Аллах) над Троном, а Знание Его - повсюду. И не противоречил им никто, из тех, чьи слова можно было бы считать доказательством"
["ат-Тамхид" 7/138]
После всех этих слов великих саляфов нашей общины, только заблудший будет отрицать высокое положение Аллаха над семью небесами, над Своим Троном.
@@ahismahiq5519 Ответы на некоторые сомнения сеямые ашаритами в этом вопросе.
Ашариты лгут на приверженцев Сунны, говоря, что мы говорим, что Аллах "сидит" на Троне, хотя никто из имамов не говорил такого, и как сказал Шейх аль-Альбани, нет достоверных хадисов об этом.
Ашариты также говорят, что мы придаем Аллаху "тело", хотя нет никаких текстов подтверждающих это. И мы не можем ни утверждать, что у Аллаха есть тело, ни отрицать наличие его у Аллаха, потому что не упомянуто об этом ни в Коране, ни в достоверной Сунне, и само поднимание этого вопроса - нововведение.
Еще одно заблуждение ашаритов в том, что они говорят, что Аллах везде, используя иносказательные аяты Корана в качестве довода. Например аят: "...и Он с вами где бы вы не были". Но, хвала Аллаху, Имам Суфьян ас-Саури передал нам правильное толкование этого аята, сказав: "Его знание(т.е. Аллах с вами со Своим знанием)". Имам Ахмад сказал: "...(Аллах) над Троном, и Его знание везде." Также доказательством такому толкованию служат те доводы, которые мы привели о вознесении Аллаха над Его Троном.
Причиной этих и других заблуждений и нововведений ашаритов несомненно является философия (калам) приверженцами которой являются ашариты. Недаром великий имам приверженцев Сунны Ахмад ибн Ханбаль говорил:
"Тот, кто занимается философией(каламом) не преуспеет. Тот, кто занимается философией непременно станет джахмитом"
["аль-Ибана" 2/538], что мы и видим в примере ашаритов. Ашариты оправдывают калам тем, что философствование якобы помогает опровергнуть убеждения неверующих и заблудших, но мы знаем, что ни Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ни его сподвижники, ни их последователи ничего не знали о философии, что не мешало им быть на истине и доводить Ислам до сотен тысяч христиан, иудеев и многобожников.
Умар ибн АбдульАзиз, Имам Малик и Имам аш-Шафии говорили:
"Сподвижники не углублялись в "субстанции(аль-джаухар)" и "акциденцию(аль-а'рад)" и во все, что связано с убеждениями философов(мутакаллимов)"
["Китаб ат-Таухид" 1/428].
Один человек спросил Абу Ханифу: «Какое у тебя мнение о том, что люди стали вводить в речь такие понятия, как “акциденция” (аль- а’рад) и “объектность” (аль- аджсам)?» Абу Ханифа ответил:
«Это - слова философов. Придерживайся преданий (асар), следуй путем праведных предшественников (салаф) и остерегайся религиозных новшеств, потому что всякое религиозное новшество - это ересь (бид’а)»
[«Замм аль- Калам» (194/ба) Имам аль-Харави].
Слово об основателе ашаризма - Абуль-Хасане аль-Аш'ари.
Сказал Ибн аль-Джаузи:
«С тех пор как он (Аль-Ашари) провозгласил свои убеждения, он жил в страхе за свою жизньиз-за противоречия ортодоксальной общине (Ахлюс-Сунна уаль-Джамаа)до того, как он нашел убежище в доме Абуль- Хасана Ат-Тамими, боясь убийства»
[См. «аль-Мунтазам» 8/219].
«Как может утверждаться, что человек (Аль-Аш'ари), который провел 40 лет своей жизни на и'тизале (мутазилизме), и потом покаялся в конце жизни, прожил 10 лет в покаянии или больше (или меньше, согласно разным сообщениям о его жизни)? Как может такой человек быть Имамом для мусульман? Когда он требовал знания и стал прочно стоять (на знании), чтобы считаться Имамом вместо имамов Сунны и людей хадиса? Это абсурдное утверждение, если даже не сумасшествие”
[«Джам аль-джуюш ва ад-дасакир аля ибн Асакир» стр.105. Юсуф ибн Хасан ибн Абдул- Хади аль-Ханбали]
Но несмотря на наличие стольких доводов заблужденности ашаритов, их вероубеждение признано в Казахстане и других странах, где распростанен ханафтский и шафиитский мазхабы, "ортодоксальным" и "традиционным", и муфтияты этих стран под видом защиты ханафитского(или шафиитского) мазхаба проталкивают в массы идеи ашаризма и обьявлют путь саляфов и саляфию "еретическим" и "нетрадиционным".
 Заключение
Заблуждений ашаритов очень много, чтобы рассказать о них нужно очень много времени и сил, ведь заблуждение такая вещь, которая увеличивается с каждым днем как лавина и уносит всякого, кто к ней прикоснулся, кроме тех, над кем смилостивился Всевышний Аллах и спас от этой беды. И прошу Всевышнего Аллаха оградить нас от всякого заблуждения и нововведения, прошу Его, чтобы повел Он нас по правильному пути и ввел нас в Райские сады.
Как зовут этого Имама братья??
А почему вы не следуете в убеждениях тому же Шафии?
Асаляму аляйкум у меня несколько вопросов к этому имаму, если ты видишь мои комментарии ради Аллаха ответь мне. Чтоб Аллах авладел аршом кто то был до него её хозяином что ли? И еще вопрос в фатх1уль бари что говориться про вознесение Аллаха? Если на это ответишь ещё будут вопросы по воле Аллаха
Можно было ответить ‘ но не получается
У вас сравнение основанное на бытие. В основе не правильно. Аллах не подобен творениям, и вознесение не подобно законам физики. Верить в это обязательно, а углубляться в эти вопросы есть бидга. Всю жизнь в это верил и не задавался этими вопросами. Современные ашариты в явном заблуждении.
@@user-np4xn1ur4r хорошо а что означает углубление в вашем понимании?
Пока не появились ашариты я не разу не задавался этими вопросами. Верил и не представлял ни чего. Не хочу ни кого обидеть или задеть ну вы хабашиты ашариты и т. п. Сеете смуту. Не ужели не хватает просто быть мусульманами и не лезть в секты. Каждый вешает не до варёную лапшу и делит умму.
@@user-mh5rg8zy6q да правильно от нас это и требуется то есть верить все то что Аллах описал Себя в Коране и через пророка мир ему и благословение Аллаха не задаваться вопросом как? Все очень просто, но некоторые стали потакать своим умозаключениям без довода и поэтому разделились
Шафии жил во втором веке а Ашари в третьем и этот брат говорит что Шафии был ашаритом когда ашаризма вообще не было.
О брат ты останешся невеждой, пока будеш выступать не изучив об акъыде то что защитили и утвердили имамы по акъыде аль Ашари и Матуриди и это есть то, на чём были пророк с. а.в. и сахабы и 4 имама и далее 90% уммы , и среди них посмотри сам на себя ...И кто ты?
Я никого не обвиняю в куфре - это дело Всевышнего.
Меня интересует один вопрос: была такое убеждение, о котором он здесь говорит у пророка ص, у сподвижников, и, наконец, у четырех имамов. Например, Абуль Х1асан Аль Ашари родился спустя 50 лет после смерти Имама Шафи (рах1имагьуллагь).
А имам Аш Шафиъи (рагь1магьу ллагь) родился через 100 лет после нашего Пророка. Да благословит его Аллагь и его Семью. Но это не значит что до имама аш Шафиъи не было Шариата. Просто имамы саляфов собрали знания у сподвижников и табиъинов ,разобрали,систематизировали. Создали школы где разбирались вопросы фикъха(исламского права) . Точно так же другие имамы начали изучать вопросы имана- ъакъиды. Точно так же как в Шариате есть мазхабы,так же и в ъакъиде есть мазхабы. Так же и в Ихсане есть мазхабы. Мазхаб имама аль ашьари- один из таких мазхабов в ьакъиде,с которым согласились и приняли его БОЛЬШИНСТВО учёных этой уммы.
По вашему получается, до ашг1аритов и матрудитов не было г1акъиды.
У всех была г1акъида, такая как у пророкаص.
Шатания начались после перевода философских книг Аристотеля Платона и других древнегреческих философов.
Аллагь (Субх1анагьу ва таг1ала) таков каким Он описал Себя в священном Коране: Он ни на кого не похож и никто на Него не похож, Ему не начала и конца. Мы лишь знаем то о чем Всевышний о Себе поведал в Коране, не более того.
Из священного Корана мы знаем, что Он возвысился над троном, а точнее истава г1алал Г1арш, не боле того, задавать на эту тему вопросы бидг1а по словам имама Малика (рах1имагьуллагь). Если даже в Коране употреблены слова ваджгь, яд, мы не имеем право придать ему телесность, поскольку Аллагь (субхӀанагьу ва таг1ала) говорит, что ни на къого не похож и т.д.
В одном из хадисов посланник Аллаха да благословит его Аллах и преветствует сказал, одним из признаков приближение часа будет то что появятся лживые алимы каторые введут людей в заблуждения и проведут их в ад. Даупасёт Аллах от них искренне верующих мусульман. Аминь! Одного из них ма сейчас и лицезреем.
Абу Муса Аль ашари покаялся от ваших убеждений. Он написал книгу об этом. Он последовал акыде имам Ахмада ибн Аль ханбали. И согласился с Ахли сунна Валь джамаа
абу муса аль ашари, это сподвижник , сестра.
@@user-rx8dm4sk5q я не сестра, я брат мусульманин. Я имел ввиду его сына, который был пасынком Аль джуббаи
Причём тут сын
Он же не сын
Ослиная ты башка, покояние делается когда был в заблуждении, а нее когда вступил в путь Истины. Конечно тебе это не понять ты и понять не пытаешься
12:45 он говорит что почти нет ни одного муфассира кто не был бы на убеждениях альАшари.
А Маджахид ибн Джабр? Тафсир Муджахида. Тафсир ибн Касира, ибн Касир кстати был учеником ибн Таймийи. Да и Куртуби не был ну убеждениях Ашари. Тафсир ат-Табари? Все эти великие ученые были на акыде сподвижников. Все они ругали и отрицали калям, особенно тех кто привносил эту ересь в ислам. Да и сам аль-Ашари в конце своей жизни отказался от убеждений связанных с калямом и вернулся на путь Пророка صلى الله عليه و سلم и его сподвижников.
Кто до вас разделял религию так , как вы? Мы говорит Шафииты в фикхе ,а в вероубеждении мы ашариты? А что с вероубеждением Шафии не так? А тотчто она на юге ,а убеждение ашари на севере. Значит убеждение ,акида ашари лучше чем Шафии? Сны рассказывает так,как будто это откровение,когда это было далилем. Как так получилось что акида вероубеждение пришло только через 260 лет,те кто раньше были что они исповедовали?
Правильно говоришь , машАллах
Причисляют себя к имаму Шафии но противоречат в вероубеждении.
Прчему ашариты в акиде не сладует 4ем имамам? Как можно описывать Всевышнего рацональными (каламом) доводами? Следуйте акиде 4ем имамам .Не пудрите мозги неграматным мусмальмам
Кому следовали мусульмани до имама Ашари?
Ашариты- История Ислама
АШАРИТСКИЙ ПАНОС КАК ОБЫЧНО. БОЛЬШЕ ОБМАНА ЧЕМ ПРАВДЫ
czcams.com/video/K2YYgnZ-0Jo/video.htmlsi=WLJCn33WPuRdDdvr
Почему ты врёшь, Абуль Хасан аль Ашари отказался после 40 лет заблуждения Матруди.
Ты хотя бы сначала чем это писать , узнал бы они вообще знали о друг друге или нет
Матурди -о нём никто не знает кроме сказачников и могилопоклоников
Гигант
У него довод,это сон.
Грустно, что Аллаху так мало любви достается, вся она направлена на людей великих. Аллах никого уже не интересует, все внимание толкователям. Оттого и разделения в исламе. Если бы любили Аллаха, то говорили бы о Нем, как невеста может думать только о возлюбленном, если же невеста увлеклась приближенными жениха, Его подарками или наградами, то огорчился бы Жених.
КАК ТЫ МОЖЕШЬ ЛЮБИТЬ АЛЛАХА БЕЗ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА,ВЕДЬ САМ АЛЛАХ В КОРАНЕ ГОВОРИТ: "СКАЖИ О МУХАММАД, ЕСЛИ ВЫ ЛЮБИТЕ АЛЛАХА ТО СЛЕДУЙТЕ ЗА МНОЙ И ТОГДА АЛЛАХ ВОЗЛЮБИТ ВАС И ПРОСТИТ ВАШИ ГРЕХИ" ЛЮБИТЬ ПРАВЕДНЫХ УЧЕНЫХ ТОЖЕ ОДНО И ТО ЖЕ,ПОТОМУ ЧТО ТЫ СЛЕДУЕШЬ ЗНАНИЯМ КОТОРЫЕ НАПРЯМУЮ СВЯЗАНО СО СЛЕДОВАНИЕМ ЗА ПРОРОКОМ МИР ЕМУ.
@@ibragim-gf5dl Следовать за Мухамадом - означает быть пророками, как Мухамад. Если же кто то иначе понимает и думает следовать за Мухаммадом, как за лидером, то он делает из него кумира (идола) и отрекается любить Аллаха, ведь не случайно Иса говорит, что невозможно быть верным двум хозяевам, ибо не сможешь любить обоих, но обязательно одним станешь пренебрегать, что и наблюдаем как в исламе, так и в христианстве. Все силы и время отдают Корану (Библии), говорят только о Мухаммаде и других пророках, их имена бесконечно повторяют, а Аллаху достается минимум внимания и любви, лишь иногда в проповедях упомянут Имя Его, в начале и в конце. Он уже не нужен, ведь есть пророки? Если же Аллах не отвечает мне, то как я узнаю, что иду верно в радость Его? Может Он потому и не отвечает, ведь не за Ним и не к Нему идут люди, а идут за пророком и к пророку, а Аллаха не видели и не слышали никогда и не особо хотят, ведь покорились человеку, пусть и великому, но всего лишь человеку, а не Аллаху.
😂😂😂эх вы суфисты. Аллагь над семи небесами а вы отрицаете что Аллагь над небесами
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Покажи где он это говорит
Только довод иначе ты бузина сделал на него
Книга Абуль-Хасана аль-Ашари называется Рисала или Ибана.
Из них любую книгу открой пожалуйста ты найдёшь!
Философы не вы ли и есть ?
Интересно а Пророк ﷺ , кем был ашаритом, суфистом, шиитом , ваабитом и тд?
Лжец! и правильно он сказал, твое знание не спасло тебя от заблуждения.
Ашариты и матрудиты отрицают атрибуты Аллаха, так что они не ахлю сунна
Как раз наоборот и это даже мне понятно
А почему же вы не признаете акиду имама Шафии, говорите что вы ему следуете,а акиду его не берёте почему? Потому что он от вашей ереси камня на камне не оставляет. Люди не верьте таким джахилям, Абуль Хасан Ашари написал книгу аль Ибана,в которой отказался от мутазилитской ереси и заявил что он на акиде имама Ахмада
А Акыка имама Ахмада не противоречит ни разу Ашаритской
@@user-dg3jd4qe3g сам хоть понял что написал? Давай сделай видео с доказательствами . Или ты будешь утверждать что имам Ахмад говорит что Аллах не над небесами?
@@irhabirabov2864 а где имам Ахмад говорит что Аллахь над небесами. Только не присылай сюда русский текст , конкретно арабский люгат и книга.
По больше брат такие проповеди, этим псевдосаляфас по почкам бьет
Аььалалад
😂😂😂Я мусульманин Ин ша Аллагь или я му'мин Ин ша Аллагь.....??? Эй лжец спускайся с миниорета
Сразу видно суфист. Приводит сны доводом 😅
Что для тебя значит слово суфист? Хоть знаешь значение этого слова? Объясни теперь
@@user-ot4qp7cq5i раньше суфисты были те кто отдались познанию Аллагьа. А сегодня эта бидачики и сказочники. Которые приписывают себе суфизм но ни капли познание нет в их сердцах. Коротко- « лжесуфисты»
А тебе Луну расколи ты на своём останешься, тебе не Довол нужен, тебе языком почесать
Аллах обделил лицемеров двумя вещами которые бывают у уверовавших, это благообразие ( красивый облик) и понимание религии" Хадис приводится от имама Аш Шавкъани и Аль Байхакъи
Истинный ашарит. Все были в убеждении Ашари. Тебе самому не смешно. Оставив Коран сунну и достоверные хадисы, мусульмане должны следовать Ашари ? Почему ? Почему вы не можете признать что все бида в исламе приводит к образованию нового течения? Истина одна и нужно следовать истине а не тем кто усомнился в истинности своего учителя и создал свое течение. Остановитесь и посмотрите на себя со стороны. Тогда признайте все течения которые образовались за 1400 лет. Примите всё так как они ни чем не отличаются от ашаритов. Но вы и их не признаете! Ислам один и ищите все что вас интересует в Коране и в сунне. Да убережёт Аллах мусульман от невежд которые ведут их не верным путем.
Ты постоянно оправдываешься и не заме чаеш что ты несёшь Посланик Алагьа в своём наставлений указал на следование за Кораном и суной. А не за течением ашаритов с ихней философией.
Кокаин дозволен или нет?
Ты же следуешь корану и сунне ,объясни тогда по корану и сунне если ты такой муджтахид ,Аллах в Коране говорит ( وهو الله في السموات وفي الأرض ) ,Аллах на небесах и на земле ,если дословно переводить как это делаете вы ,тогда как Аллах может быть на арше ? В другом аяте Аллах говорит Аллах с вами где бы вы не находились وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ , объясни пожалуйста по корану и сунне это
Сказки....
Ашарит что ещё скажет???? Своё убеждение будет называть заблуждением, что ли?????
Не о чём
Как и твой коммент
Истина Только Ашариты /Матурдиты
Это и есть следование Корану и Сунне 🤲
Врёт как дышит , невежа.
сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси об ашаритах:
ليس في أهل البدع كلهم من يتظاهر بخلاف ما يعتقده غيرهم وغير من أشبههم من الزنادقة
"Нет среди всех нововведенцев того, кто настолько бы выказывал противоречие тому, в чем он на самом деле убежден, кроме ашаритов, и подобных им зиндыков!"
Источник: "Аль-Муназара филь Коран",
Скажи мне , чем ашариты противоречат ахлю сунна?
Ашариты это и есть истинный путь
Короткий путь в Ад все суфии
Читал книгу аль ибана ?
Ну да...не удобные вопросы удалять ваша истина))
Сам ашари покаялся от ашаризма ты это знал? Он в конце жизни учёные говорят покаялся от этого заблуждения как ашаризм который вы что то не хотите оставить
Не питайтесь усидется на двух стульях либо выь ашарит либо агьлу сунна вал джамаа вы называете себя ашаритами а потом агьлу сунна так делают и вседругие сектанты например суфисти потому что все вы знаете что он единственные которые на истине про них есть хадис а потом когда не было никаких течении агьлу сунна было мусулмане тоже были а потом когда появились течении вроде ашарити мусульман разделили а в Дагестане вы появились совсем недавно до вас были только суфисти и вахабити
Так какое из течений считается агьлю сунна ?
@@maybeyoucan9870 это чей шарх на имама ат Тахави
У имама Баберти нету такого
@@user-we5gm3mb5cпо названиям это не понять а надо смотреть доводы каждой и понимание должно быть праведных предшественников которые лучше знали эту религии, как сказали некоторые праведные учёные узнай истину и ты узнаешь кто на заблждении , надо в первую очередь смотреть доводы из Корана и достоверной Сунны и понимание сахабов табиинов, если любой кто говорит что ор ахлю сунна должен соответствовать этим условиям и из того что мне известно ашариты это вообще не ахлю сунна у них большие проблемы с сыфатами Аллаха и так далее
Не пытайся умным казаться ты глупец и это явно видно не позорься
Только ты не следуете за муфтията, ты этим заблюждайте своих братьев и сестер. Если у тебя не истинный намерение пусть Аллагь тебя накажет по всей строгости...Амин...
Какой муфтият брат ты о чем???
Ты хоть знаешь это где ?
В каком регионе?
Чо вы все пристали с муфтиятом
Конечно ашариты в заблуждении , как можно называть себя кем то , кроме мусульманином ,
А салафиты ?
@@user-we5gm3mb5c ну я не слышал что они сами себя называют салафитами ,
@@derivscott2564 и как они себя называют у вас там ,у нас салафитами называются
@@user-we5gm3mb5c у нас мусульманами просто
Интересные сказки для взрослых
Или мавлид ибн базу читай
Не пудри мозги людям. Пророк, саляллаhу 'алейhи ва саллям, не был ашаритом. Не понятно что ли? Философию оставьте свою. У всех шейхов были и будут разные ошибки. Так оставьте ошибки и следуйте Истине
Пойти и доказать по книгам слабо?
Это тоже, что и говорить пророк не был шафиитом Абу бакритом и тп.
По твоему Пророк с а в тогда был таймитом? Вахабитом или твоему невежественному пониманию мы должны следовать.
Сейчас ведь не возможно прямо у пророка солляЛлаhу аляйhи ва саллям знание получить. Только по цепочки через сахабов р.а.а., потом через истинных учёных и так до наших дней, как об этом пути сказал сам пророк солляЛлаhу аляйhи ва саллям. Другого пути нет для получения знаний. Поэтому твои возражения не действительны.
@@user-rq6gp8ve8s я тебя спрашиваю ты у кого берешь знания скажи? Твои учёные тебя научили такому адабу общения. Сидя где то в тени болтать и считать себя умным это легко
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном
▪ Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон»
(сура аль-А'раф, 7:54).
▪ Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон?
Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня»
(Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317)
Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой»)
Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)".
"Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207так что вы ашоты? никто и ны как продажные кфилские подстилки. вы всегда предпочитали эту дунью. место ахлат. да проклянёт вас Аллах! как Аллах говорит Коран голев вам за то, что вы. приписывать и говорить это от Аллаха голе вам, вы погибли как в этой жизни, как и в следующем. да будете вы проклятых, блин, я вас проклинаю. вы унижае творение.
Эти имамы русскими были ? Отправь их слова на арабском. Эти имамы говорят что нельзя переводить некоторые арабские тексты на русский. Мяв
@@Hurremhome я не буду это делать не потому, что я не могу. а потому, что это знаешь, на что похоже ты, как ребёнок. который находится в школе и ничего не учит. хотя тебе дали. с чего начать, я же тебе сказал, ты сам можешь взять переводчик? взять ручку, бумажку и записать название книги, а потом перевести на арабский. я ожидал тебя. с каких источников эти книги? номера, названия. да что ты? там даже есть хадисы, хадисы, Карл. не название книг этих 4 выдающих имамов.
@@Hurremhome хорошо, я это сделаю. ну, после этого не говори в судный день, что я не предупреждал. знаешь, чем это они тебя заблуждают? эти пшариты
я так написал, чтобы они комментарий не удалили, возможно, они удалят после того, как ты выглядишь. они. берут внешний смысл перевода. убивает этот смысл. и говорят, это знание только у Аллаха и тем самым пытаются схлить либо. берут 1 значения. и говорит, что этого значения есть несколько смыслов. ну, на данный момент. в этом контексте имеется в виду именно это, а не допустим, дай мне ручку. ручку от чего отвели? а автомобили и так далее. я дам тебе. название книг на арабском. а ты запиши. тебе было бы легче, если бы ты просто бы сделал, написал это. натетрадь. а потом бы. google переводчиком перевёл бы это и потом скопировал бы, а потом бы этот поискал бы поискови, потому что если я сейчас попытаюсь это здесь провернуть, даже если ссылку дам на это. то это комментарии удалят, как они сделали с другими моими комментариями, я серьёзно без накаж мне Аллах, если я вру.
@@Hurremhome на вот скопиру это и зайди первой видео в ютуби если знаешь арабский سيرة الامام أبو حنيفة النعمان بن ثابت - الشيخ بدر بن نادر المشاري
@@maybeyoucan9870 брат отправь сюда арабский текст
Могилопоклоники у них всё жиждится на сне
Беда в том что ты невежда с таким убеждением и уверенностью рассказываешь такую ересь😢 и ещё хуже, люди которые берут знание из телефона могут поверить такому лжецу
А можешь уточнить , что из того что он говорил ересь ?
Как можно быть настолько слепым? С тех пор как формировались ашартская школа большинство мусульман всех времен и народов были ашариты и есть по сегодняшний день, то есть на этом мазхабе есть приверженцы Сунны
@@TSOLODAВаши же ученые признаются, что подавляющее большинство не понимают вашей акыды. Практически никто не разбирается из людей в субстанциях и акциденциях. И ваши же имамы считают такой простой народ находится в куфре.
@@user-fm6db9iq8w если писать то это очень долго, почитай акъиду современных ашаритов.
@@ShamilProgЯ так понимаю для кого-то убеждения, что Бог обладает конечностями не вызывает отвращения. Для меня это всегда было мерзостью. И я никогда в это не верил.
МашаАллах
АШАРИТСКИЙ ПАНОС КАК ОБЫЧНО. БОЛЬШЕ ОБМАНА ЧЕМ ПРАВДЫ
czcams.com/video/K2YYgnZ-0Jo/video.htmlsi=WLJCn33WPuRdDdvr
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Не питайтесь усидется на двух стульях либо выь ашарит либо агьлу сунна вал джамаа вы называете себя ашаритами а потом агьлу сунна так делают и вседругие сектанты например суфисти потому что все вы знаете что он единственные которые на истине про них есть хадис а потом когда не было никаких течении агьлу сунна было мусулмане тоже были а потом когда появились течении вроде ашарити мусульман разделили а в Дагестане вы появились совсем недавно до вас были только суфисти и вахабити
Идиотам подобным тебе никто не поможет , даже врачи
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
По крайней мере мы как ты не ругаем ,словами клоун ,у каждой вещи есть предел ,вот как ты себя ведешь это не поведение мусульманина ,по поводу где имам Альашари говорит так ,приведи цитату на арабском и источник ,на русском не достаточно
@@user-gb3ni3gr2i
Источник тебе вернуться к словам Абуль-Хасана аль-Ашари называется Рисала или Ибана в этих книгах ты найдёшь это!
Если есть собой эти книги, то посмотри!
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Тогда если Аллах над небесами как ты это утверждаешь ,и приводишь дословный перевод Корана ,то что ты скажешь относительно аята в котором Аллах говорит ( وهو الله في السموات وفي الأرض ) ، если дословно переводить то ( Аллах на небесах и на земле ) и как тогда получается что Аллах над Аршем ,вы же не прибегаете к толкованиям ,как тогда ты это объяснишь
@@user-gb3ni3gr2i
Ты откуда взял, что мы не прибегаем к толкованию?
Мы прибегаем к толкованию Саляфов, а не Аристотелю и Платону как это любят Ашариты. Если не поверишь, то могу показать Ашаритских учёных которые считали имамамы Платона и Аристотеля!
@@user-pu2ps9sp3c к толкованиям саляфов ,кого ты имеешь в виду ?
@@user-pu2ps9sp3cи ответ на вопрос который тебе задал
@@user-gb3ni3gr2i
Если собой есть книга Фахру ар-Рази то посмотри не поленись!
*Ар-Рази в своей книге «аль матlолиб аль lалиййа 7/31» называет Платона - имам Платон.*
يقول بها الإمام أفلاطون.
*Где вы следуете за Абуль-Хасан аль-Ашари?*
*Абуль-Хасан аль-Ашари говорит, что Аллах над небесами, а вы такого обвиняете в неверии!*
*Этим хотите обмануть людей?* *Клоуны!!!*
*Вы следуете за Аристотеля за Платона и за Ахталя христианина!*
*Если хотите могу доказать это Ин Ша Аллах.*
Докажи как мне эти слова присущи Аллаху "Аллах близок с тем кто творит добро" а теперь скажи если ты делаешь зло получается ты далеко или Аллах далеко от тебя? Глупец если ты называешь родных своими близкими то не потому что они всегда с тобой бок обок ходят а потому что их любовь и привязанность родственная сближает вас где бы вы ни были.
@@ibragim-gf5dl
Ты понимаешь слово "физически ближе"?
Или ты тупой?