لما عاد ابو الوليد الباجي المالكي من المشرق وهو القوي والواسع المعرفة وحرضوه ليناظر ابن حزم عسى يوقفه، فبعد مناظرته أقر لهم بانه عملاق، ومن ذلك ان الباجي اعتذر لابن حزم بقوله: طلبت العلم تحت ضوء شمع حراس بغداد، فاجابه ابن حزم بذكاء : وانا طلبت العلم تحت ضوء القصور... بمعنى: الفقر يعين على الطلب، بخلاف الحياة المريحة، إلا النادر من يصل لذلك. وهذا من قوة سرعة البديهة في الجواب في ظروف المناظرة المشهودة من الحضور الغفير...
قال الذهبي في " سير الأعلام النبلاء" -وهو من هو في إنصافه ودقته وتتبعه لحياة المشاهير، - انحني لسيلان ذهنه وذكائه، ولما انتقده ابن العربي المالكي، قال الذهبي مجيبا: ما انصفت معلم أبيك، هو اعلم منك ومن... ،- او عبارة لها نفس المعنى- لأن مدرسة الشام من ابن تيمية وتلاميذه تاثرت به كثيرا، كما تاثرت به كثير من المدارس المختلفة حتى اليهود والنصارى بعد مناظرته، راجعوا كثيرا من تراثهم، بسبب إفحامهم بادلتهم من عندهم.
مالك الإمام وتلامذته الكبار كابن مهدي وابن وهب والشيباني والشافعي وقتيبة وابن القاسم، ومعن، وغيرهم لم يدعوا لتقليدهم تقليدا متعصبا منغلقا يدون في فلكهم وجودا وعدما، بل هم ناقشوا مالكا وبينوا له احديث وآثاراً لم يكن يعرفها، فاقر مالك بان هذا هو الصواب واول مرة يسمع به، فيراجع في حينه الفتوى، فلم يوجبوا التقليد على خواص الناس، ويبيّن ذلك ببهاء مالك الأجمل والأنبل السامي التقي النقي الصفي عندما طلب منه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ان يواقف لإلزام المسلمين في شتى بقاع الخلافة بعلمه وفتاويه وموطئه كثوابت من ثوابت الخلافة ومن خالفها يسجن ويعاقب، هذا هو عرض مؤسسة الخلافة الرسمي القانوني، ويعلق الموطأ في أستار الكعبة. فقابل ذلك الإمام مالك الهمام بالرفض التام بقوله الخالد: لا دعوا الناس يختارون لأن الصحابة اختلفوا وانتقلوا، فكل ياخذ بما اجتهد به من الصحابة. لأن تكوين علم مالك من علم الصحابة والتابعين.. فكانت هذه ثمار علم المتحرر المتعايش مالك السامق، فجزاه الله بان اوصل علمه لبقاع الأرض وحكمت به الدول العظمى. فكان مالك يملك ممالك الفضائل... فشهرة مالك وجلالته وفخامته الدينية جعلت تلامذته والسلاطين والقضاة والولاة يبجلون علمه وفتاويه، فحكموا به كقوانين تنظيمية. الفقه هو علم الفهم والذكاء له أصول راسخة، لكن فروعه وملحقاته ونتائجه وأحكامه تتغير بتغير مؤثرات المجتمعات وأحداثهم، فيساير الفقه الحياة بهيكلة علمية محكمة ذات جودة عالية، وهو من أوسع العلوم، وأسرعها تطورا لأن اصوله تضمن له التطور الدائم...
الفكر الإصلاحى فى الإسلام!! يخطأ كثير من المسلمين من عرقيات مختلفه بربط بعض العقائد القائمه على الخرافات و الجهل و الشركيات بعرقيه معينه كإعطاء سمه عقائديه للعرقيه مع العلم إن العقائد والدينيه و السياسيه و الإقتصاديه شيئ و العرق و القوميه شيئ أخر. على سبيل المثال يحاول بعض الامازيغ تبنى العقيده الاباضيه على إنها عقيده الامازيغ و كذلك العقيده الشيعيه الاسماعيليه كا إمتداد للدوله العبيديه الفاطميه (دوله الخرافات و الدجل و الجهل) على اساس إن كل الامازيغ لابد أن يكونوا مؤمنين بهذه العقيده أو تلك و من لم يؤمن بهذه أو تلك هو ليس امازيغى!! طبعاً ده كلام جهل و كلام غير علمى و غير حقيقى و لا يوافق علم الانثربولوجى و لا يوافق التاريخ الصحيح و لا يوافق الحقيقه. الشيعه الاسماعيليه و الشيعه الاثنى عشريه و طرق صوفيه عديده و الاباضيه كانت منتشره فى شبه جزيره العرب و لا أبالغ لو قلت إن هذه الفرق أصلاً خرجت من شبه جزيره العرب و كانت منتشره فيها أكثر من البلاد الإسلاميه الأخرى حتى مجيئ الشيخ محمد عبد الوهاب الذى كان متأثراً بالشيخ بن تيميه الحرانى الكردى و معه ال سعود الكبير و حارب هذه العقائد المبنيه على الخرافات و الدجل و الجهل و بغض النظر عما إذا كنت تؤمن بالإسلام أم لا تؤمن به فإننا بوجه عام مع محاربه الجهل و الخرافات و الخزعبلات خصوصاً ما تمس العقائد و الدين لما لها من خطوره من حيث التأثير على بشر كثيرين. و إلى اليوم الاباضيه موجوده جنوب شرق السعوديه و فى عمان و يوجد شيعه اثنى عشريه فى شرق السعوديه فى القطيف و البحرين و الكويت و غيرهم و يوجد صوفيه و زيديه فى الحجاز و عسير و اليمن. كما إننا نجد أن فلاسفه غير مسلمين نظروا إلى محمد بن عبد الوهاب و بن تيميه الكردى و تلميذه بن القيم الشامى و بن حزم الاندلسى القوطى و ابو داود الظاهرى الايرانى و غيرهم على إنهم إصلاحين لمحاربتهم الخرافات و الجهل و الخزعبلات بغض النظر عما إذا كان من يمدحهم من العلماء و الفلاسفه يؤمنون بالإسلام أم لا, لإننا كلنا كا أبناء للحضاره البشريه صفاً واحد فى مواجه الجهل و الخرافات تمام مثل تقديرنا للقس و الراهب الالمانى مارتن لوثر و إتجاهه الإصلاحى و كذلك جون كالفن. هل تعلم أن الشيعه الأثنى عشريه نشأت فى شرق شبه الجزيره العربيه و لم تنشأ فى ايران و كانت متأثره بالطرق الصوفيه المخرفه التى كانت تنتشر فى الحجاز قبل محمد بن عبد الوهاب و إتباعه و ال سعود و حربهم ضدها! هل تعلم إن اسماعيل شاه صفوى لم يولد شيعياً اثنى عشرياً و لا أجداده كانوا شيعه أصلاً و كان علمهم فى الدين الاسلامى مضمحل و أنه تأثر هو و قومه و أقاربه بالعرب الشيعه و تعلموا من العرب الشيعه التشيع و إستعانوا بالعرب الشيعه لتشيع ايران و نجحوا خلال زمن طويل فى جعل ثلثى الشعب الايرانى يتشيع و لكن ظل ثلث الشعب الايرانى غير شيعى مسلم سنى إلى اليوم فيغلب على البلوش و معظم الكرد و هم جنس ايرانى و التركمان و هم جنس تترى و الاحواز الإسلام السنى! هل تعلم أن أتباع ابن تيميه و بن القيم موجودين الأن بين معظم العرقيات و الشعوب التى إسلمت و لا يرتبطون بعرقيه أو شعب معين! هل تعلم أنه من الممكن أن مسلم سنى سلفى أن يتنصر و يصبح مسيحى و يتبع كنيسه و غيره ممكن يصبح ملحد. لا علاقه للدين و العقيده بالعرقيه و القوميه و الشعوب و لكن لإسباب تاريخيه تنتشر عقيده ما أو فكر معين فى منطقه عن منطقه أخرى و كان بن حزم الاندلسى القوطى من حارب الخرافات و الدجل و الشعوزه حارب عباده القبور بكافه إشكالها و إتخاذ الأولياء و غيرهم وسطاء بين البشر بين المخلوقات و الخالق و حارب كل الجهلات التى نتجت عن هذه العقائد و جهالات أخرى لكنه فى نفس الوقت تكلم عن الاجناس و العرقيات و الجمال جمال الخلقه و الحب و الرومانسيه فى الاندلس فى اسبانيا و البرتغال كان بن حزم الاندلسى القوطى محترم فى نظرى حارب الإرهاب و حارب جمود الفكر حارب التجمد الفكرى من إتجاه معين مثلما حارب الجهل و التخلف و الشركيات كان فعلاً عالم محترم يستحق منى و من غيرى التقدير. يجب إعلاء قيمه الإنسانيه فى التعامل و الحب و الإحترام و السلام و رفض الجمود و رفض العنف و رفض الإرهاب و رفض الإضطهاد و التعذيب و الإستغلال و أحترام الأخر فى النقاش حتى و إن كنت أختلف معه.
الامام ابن حزم الأندلسي الفقيه المتكلم كم اعشق كتابه طوق الحمامة ❤️
لما عاد ابو الوليد الباجي المالكي من المشرق وهو القوي والواسع المعرفة وحرضوه ليناظر ابن حزم عسى يوقفه، فبعد مناظرته أقر لهم بانه عملاق، ومن ذلك ان الباجي اعتذر لابن حزم بقوله: طلبت العلم تحت ضوء شمع حراس بغداد، فاجابه ابن حزم بذكاء : وانا طلبت العلم تحت ضوء القصور...
بمعنى: الفقر يعين على الطلب، بخلاف الحياة المريحة، إلا النادر من يصل لذلك.
وهذا من قوة سرعة البديهة في الجواب في ظروف المناظرة المشهودة من الحضور الغفير...
رحم الله العالم وجعل مثواه الجنة.
قال الذهبي في " سير الأعلام النبلاء" -وهو من هو في إنصافه ودقته وتتبعه لحياة المشاهير، - انحني لسيلان ذهنه وذكائه،
ولما انتقده ابن العربي المالكي، قال الذهبي مجيبا: ما انصفت معلم أبيك، هو اعلم منك ومن... ،- او عبارة لها نفس المعنى-
لأن مدرسة الشام من ابن تيمية وتلاميذه تاثرت به كثيرا، كما تاثرت به كثير من المدارس المختلفة حتى اليهود والنصارى بعد مناظرته، راجعوا كثيرا من تراثهم، بسبب إفحامهم بادلتهم من عندهم.
تحية للقناة وتحية اكبر للأستاذة جيهان …
مالك الإمام وتلامذته الكبار كابن مهدي وابن وهب والشيباني والشافعي وقتيبة وابن القاسم، ومعن، وغيرهم لم يدعوا لتقليدهم تقليدا متعصبا منغلقا يدون في فلكهم وجودا وعدما، بل هم ناقشوا مالكا وبينوا له احديث وآثاراً لم يكن يعرفها، فاقر مالك بان هذا هو الصواب واول مرة يسمع به، فيراجع في حينه الفتوى، فلم يوجبوا التقليد على خواص الناس، ويبيّن ذلك ببهاء مالك الأجمل والأنبل السامي التقي النقي الصفي عندما طلب منه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ان يواقف لإلزام المسلمين في شتى بقاع الخلافة بعلمه وفتاويه وموطئه كثوابت من ثوابت الخلافة ومن خالفها يسجن ويعاقب، هذا هو عرض مؤسسة الخلافة الرسمي القانوني، ويعلق الموطأ في أستار الكعبة.
فقابل ذلك الإمام مالك الهمام بالرفض التام بقوله الخالد: لا دعوا الناس يختارون لأن الصحابة اختلفوا وانتقلوا، فكل ياخذ بما اجتهد به من الصحابة.
لأن تكوين علم مالك من علم الصحابة والتابعين.. فكانت هذه ثمار علم المتحرر المتعايش مالك السامق، فجزاه الله بان اوصل علمه لبقاع الأرض وحكمت به الدول العظمى. فكان مالك يملك ممالك الفضائل...
فشهرة مالك وجلالته وفخامته الدينية جعلت تلامذته والسلاطين والقضاة والولاة يبجلون علمه وفتاويه، فحكموا به كقوانين تنظيمية.
الفقه هو علم الفهم والذكاء له أصول راسخة، لكن فروعه وملحقاته ونتائجه وأحكامه تتغير بتغير مؤثرات المجتمعات وأحداثهم، فيساير الفقه الحياة بهيكلة علمية محكمة ذات جودة عالية، وهو من أوسع العلوم، وأسرعها تطورا لأن اصوله تضمن له التطور الدائم...
محاضرة رائعة تحياتي إليكم
👍💐🇰🇼❤️🎖
الفكر الإصلاحى فى الإسلام!! يخطأ كثير من المسلمين من عرقيات مختلفه بربط بعض العقائد القائمه على الخرافات و الجهل و الشركيات بعرقيه معينه كإعطاء سمه عقائديه للعرقيه مع العلم إن العقائد والدينيه و السياسيه و الإقتصاديه شيئ و العرق و القوميه شيئ أخر. على سبيل المثال يحاول بعض الامازيغ تبنى العقيده الاباضيه على إنها عقيده الامازيغ و كذلك العقيده الشيعيه الاسماعيليه كا إمتداد للدوله العبيديه الفاطميه (دوله الخرافات و الدجل و الجهل) على اساس إن كل الامازيغ لابد أن يكونوا مؤمنين بهذه العقيده أو تلك و من لم يؤمن بهذه أو تلك هو ليس امازيغى!! طبعاً ده كلام جهل و كلام غير علمى و غير حقيقى و لا يوافق علم الانثربولوجى و لا يوافق التاريخ الصحيح و لا يوافق الحقيقه. الشيعه الاسماعيليه و الشيعه الاثنى عشريه و طرق صوفيه عديده و الاباضيه كانت منتشره فى شبه جزيره العرب و لا أبالغ لو قلت إن هذه الفرق أصلاً خرجت من شبه جزيره العرب و كانت منتشره فيها أكثر من البلاد الإسلاميه الأخرى حتى مجيئ الشيخ محمد عبد الوهاب الذى كان متأثراً بالشيخ بن تيميه الحرانى الكردى و معه ال سعود الكبير و حارب هذه العقائد المبنيه على الخرافات و الدجل و الجهل و بغض النظر عما إذا كنت تؤمن بالإسلام أم لا تؤمن به فإننا بوجه عام مع محاربه الجهل و الخرافات و الخزعبلات خصوصاً ما تمس العقائد و الدين لما لها من خطوره من حيث التأثير على بشر كثيرين. و إلى اليوم الاباضيه موجوده جنوب شرق السعوديه و فى عمان و يوجد شيعه اثنى عشريه فى شرق السعوديه فى القطيف و البحرين و الكويت و غيرهم و يوجد صوفيه و زيديه فى الحجاز و عسير و اليمن. كما إننا نجد أن فلاسفه غير مسلمين نظروا إلى محمد بن عبد الوهاب و بن تيميه الكردى و تلميذه بن القيم الشامى و بن حزم الاندلسى القوطى و ابو داود الظاهرى الايرانى و غيرهم على إنهم إصلاحين لمحاربتهم الخرافات و الجهل و الخزعبلات بغض النظر عما إذا كان من يمدحهم من العلماء و الفلاسفه يؤمنون بالإسلام أم لا, لإننا كلنا كا أبناء للحضاره البشريه صفاً واحد فى مواجه الجهل و الخرافات تمام مثل تقديرنا للقس و الراهب الالمانى مارتن لوثر و إتجاهه الإصلاحى و كذلك جون كالفن. هل تعلم أن الشيعه الأثنى عشريه نشأت فى شرق شبه الجزيره العربيه و لم تنشأ فى ايران و كانت متأثره بالطرق الصوفيه المخرفه التى كانت تنتشر فى الحجاز قبل محمد بن عبد الوهاب و إتباعه و ال سعود و حربهم ضدها! هل تعلم إن اسماعيل شاه صفوى لم يولد شيعياً اثنى عشرياً و لا أجداده كانوا شيعه أصلاً و كان علمهم فى الدين الاسلامى مضمحل و أنه تأثر هو و قومه و أقاربه بالعرب الشيعه و تعلموا من العرب الشيعه التشيع و إستعانوا بالعرب الشيعه لتشيع ايران و نجحوا خلال زمن طويل فى جعل ثلثى الشعب الايرانى يتشيع و لكن ظل ثلث الشعب الايرانى غير شيعى مسلم سنى إلى اليوم فيغلب على البلوش و معظم الكرد و هم جنس ايرانى و التركمان و هم جنس تترى و الاحواز الإسلام السنى! هل تعلم أن أتباع ابن تيميه و بن القيم موجودين الأن بين معظم العرقيات و الشعوب التى إسلمت و لا يرتبطون بعرقيه أو شعب معين! هل تعلم أنه من الممكن أن مسلم سنى سلفى أن يتنصر و يصبح مسيحى و يتبع كنيسه و غيره ممكن يصبح ملحد. لا علاقه للدين و العقيده بالعرقيه و القوميه و الشعوب و لكن لإسباب تاريخيه تنتشر عقيده ما أو فكر معين فى منطقه عن منطقه أخرى و كان بن حزم الاندلسى القوطى من حارب الخرافات و الدجل و الشعوزه حارب عباده القبور بكافه إشكالها و إتخاذ الأولياء و غيرهم وسطاء بين البشر بين المخلوقات و الخالق و حارب كل الجهلات التى نتجت عن هذه العقائد و جهالات أخرى لكنه فى نفس الوقت تكلم عن الاجناس و العرقيات و الجمال جمال الخلقه و الحب و الرومانسيه فى الاندلس فى اسبانيا و البرتغال كان بن حزم الاندلسى القوطى محترم فى نظرى حارب الإرهاب و حارب جمود الفكر حارب التجمد الفكرى من إتجاه معين مثلما حارب الجهل و التخلف و الشركيات كان فعلاً عالم محترم يستحق منى و من غيرى التقدير. يجب إعلاء قيمه الإنسانيه فى التعامل و الحب و الإحترام و السلام و رفض الجمود و رفض العنف و رفض الإرهاب و رفض الإضطهاد و التعذيب و الإستغلال و أحترام الأخر فى النقاش حتى و إن كنت أختلف معه.
كيف كانت نساء لخلفاء يخرجن متبرجات
المجددون في الإسلام وجايبين مزيعة مش محجَّبة
هو لي مش متحجب ممنوع يناقش دين معين .. ايه المنطق الاعوج ده ..روح يا شيخ ربنا يهديك
@@aichabella970 مقلتش كدا، بس أنت بتناقش التجديد في الإسلام، من باب أولي إنك تلتزم بتعاليمه، فإذا كان رب البيت بالدف ضاربُ فشيمة أهل البيت الرّقصُ
الدين فكر و الفكر يناقش بعيدا عن شكل صاحبه .. انت خليت الحلقة كلها و لاحظت بس المذيعة متحجبة ولا لاء .. ايه ده
@@aichabella970 الدين مش فكر الدين منهج كلي شامل، وأنا سمعت الحلقة وهي حرة في شكلها وفي التزامها أو لأ، بس أنا بردو لي مطلق الحرية إني انتقد
كيف يمثلون لمسلسلات ويقولون قال رسول ص ولايتحجبن وهل كان نساء لخلفاء يخرجن متبرجات امام لعامة ولخاصة مثل هارون وعمر ابن عبد لعزيز وغيرهم كيف هاذا دين
ها ها ها ها هااااااااااا خخخخخخخن اه اه اه اااااااا
هل اصبح المتبرجات دوات الخرجات الشادة يثحدتن عن الإسلام الله يهديكن
Please write about Salmanco 70yrs of cititheftz
شذي المسخرة!