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第五遍，這短短的28分鐘節目，蘊藏了多少學者的心血，用心聽，可以解自童年時代的許多疑惑，那時讀聖經，像讀天書，讀過七遍聖經，就是不知其所雲，自找到您的節目，解惑了許多疑惑和來龍去脈，您的課程也幫助我禮拜日理解聖經，我如饑似渴的從復聆聽，獲益良多，忠心感謝老師。
又看一遍，記憶十個支派的名字。每學一遍，總能學到細節和更深的知識。謝謝您老師。
謝謝莊老師的講解！
為什麼老師從沒叫我們奉獻呢？願上帝賜福給老師供應一切。
我有說過奉獻的教導，請看CXCY〈聖經考古〉窮寡婦的奉獻，至於我的需求，上帝一直在供應。謝謝你。
收穫滿滿❤
谢谢莊老师的讲解！学习了！
第三遍聽，還有很多不懂的，還要聽，直到全部聽懂，記住。
a very informational episode, agree with the analysis and the conclusion.. Thanks, God Bless!
Glad it was helpful!
感谢主！
猶太人的其他十個部落的去向終於在您的節目中找到了，喜歡著學術性極高的節目。多謝莊老師。
謝謝
主從未拋棄過我們，那因是有我們的罪。
@@yokeechan 玉皇大帝是人靠想像創造出來那不是神是偶像
精彩！
I like your conclusion ! Thanks
Welcome!
第四遍，意識到這期節目具有提綱攜領的認識世界民族的綱領性文件，感謝萬分播主先生。
分析的很清楚
太厲害了
❤
Cochin是個地名，另稱Kochi，Co是「很像」的意思，Chin是「中國的」，在印度南部的Kerala克拉拉邦，那裡當時有一批鄭和時代去的中國人，西方人時稱那個城市 Co-Chin 就是「很像中國」。那裡有一個有個猶太小鎮，我去過那個小鎮，也進過那個白人使用的猶太會堂，在12世紀時就有黑皮膚的猶太人到了印度，據說他們是被巴比倫擄走的猶太人後代，他們有一個黑人的猶太會堂，在16世紀時，又有白皮膚的猶太人來的那個城市，又開始了白人的猶太會堂，後來他們被規定不可以分黑人白人，所以就混合使用了。我去旅行進去參觀，很特別的是他們的地板是隔壁一位郡主（Maharaja)送給他們的，那地板磁磚是從中國廣東送來給郡主的，但郡主聽說那磁磚裡有含牛的油（印度教很敬畏牛），便將它全送給隔壁的猶太會堂。有興趣可以去看看，查Kochi Jew-Town。
超強記憶力
Daniel Tam 没啦，他的眼镜反光，有荧幕的。
@@frenklywang 即便有字幕要講述的如此清楚也需要長時間的訓練
阿门。失落的十支派里面有神的奥秘。好吸引人，也必完全成就。
請問莊老師：您是將你講的內容寫成文字再唸誦於CZcams 或是隨機照準備的大綱發揮講述的？
我有文字稿
可以发表有文字版的吗
信息量好大
可敬的莊老师:来我看了视频非常多遍。 不错! 上帝原来的百姓分散世界各地。但是特别以色列十支派被摧毁是因为他们不断追随迦南人的偶像崇拜!後来的犹大两个支派也被灭了。保罗说过: 救恩是源自犹太人!( 使徒4:12)而在保罗之前的五旬节里; 聖灵已经浇灌在外邦人身上!不再归属传统上的犹太人( 以色列人)所以这些相信彌赛亚的外邦人，有权进昇原来传统上以色列人地位。属灵的以色列人。所不懂的是: 那些外地的以色列游民还是啃着摩西五经不信耶稣啊!他们回归现代復国後的以色列;照样不再是上帝的选民了;他们还是选择食古不化的犹太教!彌赛亚已经出现了两千多年!他们还在等彌赛亚!他们究竟高兴什么呢?我们都看懂旧约和新约。他们却始终不信耶稣基督?还在裹脚缠足?这个民族人口再多; 不也和其他邦国一样?您能抽点时间: 可否谈谈(约翰福音10:16)我另外有羊/不是这圈里的。我必须领他们回来他们会听我声音要合成一群，归一个牧人。而牧人不就是耶稣基督吗？那么肯定上述回归的以色列人一定不是这一類! 因为他们还只相信摩西律法!
注意，神对以色列人的恩召是不后悔的，以色列人的回转蒙恩会带来全地的蒙福，所以要为以色列人祷告，而不是定罪他们。罗马书11章整章【罗11:1】我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。【罗11:2】 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：【罗11:3】“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”【罗11:4】 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”【罗11:5】如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。【罗11:11】我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。【罗11:12】若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。【罗11:14】或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与 神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。【罗11:20】不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。【罗11:23】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
阿們
中国河南开封就有犹太人后裔
没有错 很多都回去以色列了
外邦人難道不是神創造的?不是亞當夏媧後裔?不是神的兒子?
Cos they don't want ❤😢,😢😢😢
不可拜偶像
讲的时候能不能说话别这么生硬 听着有点小累 不过讲的信息量很大 只求你讲的别那么生硬 听着太累了
其實他的資訊真的不好講，我都覺得有提詞機什麼的！不然怎麼能記得起來啊⋯⋯
John Choo 確實有提詞器的
可能每個人的感受不一樣 我倒是覺得他的說話方式 專業有條理 聽著特別清楚明白那麼 既然無法顧及到每個聽眾的個人感覺 還是請牧師用自己的方式陳述吧
@@fengliu9503 莊老師應該是神學家和教師吧，用牧師稱呼合適嗎?他應該沒有牧會。神學家說話應該字字確鑿這點莊老師做得好，至於演講技巧能不能抑揚頓挫講得更好更順暢，我相信莊老師一定會越來越進步的。
我不觉得，因为尊重经圣历史，必须要庄重讲述。
第五遍，這短短的28分鐘節目，蘊藏了多少學者的心血，用心聽，可以解自童年時代的許多疑惑，那時讀聖經，像讀天書，讀過七遍聖經，就是不知其所雲，自找到您的節目，解惑了許多疑惑和來龍去脈，您的課程也幫助我禮拜日理解聖經，我如饑似渴的從復聆聽，獲益良多，忠心感謝老師。
又看一遍，記憶十個支派的名字。每學一遍，總能學到細節和更深的知識。謝謝您老師。
謝謝莊老師的講解！
為什麼老師從沒叫我們奉獻呢？願上帝賜福給老師供應一切。
我有說過奉獻的教導，請看CXCY〈聖經考古〉窮寡婦的奉獻，至於我的需求，上帝一直在供應。謝謝你。
收穫滿滿❤
谢谢莊老师的讲解！学习了！
第三遍聽，還有很多不懂的，還要聽，直到全部聽懂，記住。
a very informational episode, agree with the analysis and the conclusion.. Thanks, God Bless!
Glad it was helpful!
感谢主！
猶太人的其他十個部落的去向終於在您的節目中找到了，喜歡著學術性極高的節目。
多謝莊老師。
謝謝
主從未拋棄過我們，那因是有我們的罪。
@@yokeechan 玉皇大帝是人靠想像創造出來
那不是神是偶像
精彩！
I like your conclusion ! Thanks
Welcome!
第四遍，意識到這期節目具有提綱攜領的認識世界民族的綱領性文件，感謝萬分播主先生。
分析的很清楚
太厲害了
❤
Cochin是個地名，另稱Kochi，Co是「很像」的意思，Chin是「中國的」，在印度南部的Kerala克拉拉邦，那裡當時有一批鄭和時代去的中國人，西方人時稱那個城市 Co-Chin 就是「很像中國」。那裡有一個有個猶太小鎮，我去過那個小鎮，也進過那個白人使用的猶太會堂，在12世紀時就有黑皮膚的猶太人到了印度，據說他們是被巴比倫擄走的猶太人後代，他們有一個黑人的猶太會堂，在16世紀時，又有白皮膚的猶太人來的那個城市，又開始了白人的猶太會堂，後來他們被規定不可以分黑人白人，所以就混合使用了。我去旅行進去參觀，很特別的是他們的地板是隔壁一位郡主（Maharaja)送給他們的，那地板磁磚是從中國廣東送來給郡主的，但郡主聽說那磁磚裡有含牛的油（印度教很敬畏牛），便將它全送給隔壁的猶太會堂。有興趣可以去看看，查Kochi Jew-Town。
超強記憶力
Daniel Tam 没啦，他的眼镜反光，有荧幕的。
@@frenklywang 即便有字幕
要講述的如此清楚
也需要長時間的訓練
阿门。失落的十支派里面有神的奥秘。好吸引人，也必完全成就。
請問莊老師：您是將你講的內容寫成文字再唸誦於CZcams 或是隨機照準備的大綱發揮講述的？
我有文字稿
可以发表有文字版的吗
信息量好大
可敬的莊老师:来我看了视频非常多遍。 不错! 上帝原来的百姓分散世界各地。
但是特别以色列十支派被摧毁是因为他们不断追随迦南人的偶像崇拜!
後来的犹大两个支派也被灭了。
保罗说过: 救恩是源自犹太人!
( 使徒4:12)
而在保罗之前的五旬节里; 聖灵已经浇灌在外邦人身上!
不再归属传统上的犹太人( 以色列人)
所以这些相信彌赛亚的外邦人，有权进昇原来传统上以色列人地位。属灵的以色列人。
所不懂的是: 那些外地的以色列游民还是啃着摩西五经不信耶稣啊!
他们回归现代復国後的以色列;
照样不再是上帝的选民了;
他们还是选择食古不化的犹太教!
彌赛亚已经出现了两千多年!
他们还在等彌赛亚!
他们究竟高兴什么呢?
我们都看懂旧约和新约。
他们却始终不信耶稣基督?
还在裹脚缠足?
这个民族人口再多; 不也和其他邦国一样?
您能抽点时间: 可否谈谈
(约翰福音10:16)我另外有羊/不是这圈里的。我必须领他们回来他们会听我声音要合成一群，归一个牧人。
而牧人不就是耶稣基督吗？
那么肯定上述回归的以色列人一定不是这一類! 因为他们还只相信摩西律法!
注意，神对以色列人的恩召是不后悔的，以色列人的回转蒙恩会带来全地的蒙福，所以要为以色列人祷告，而不是定罪他们。罗马书11章整章【罗11:1】我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
【罗11:2】 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：
【罗11:3】“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【罗11:4】 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
【罗11:5】如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
【罗11:11】我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
【罗11:12】若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？
【罗11:13】我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。
【罗11:14】或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
【罗11:15】若他们被丢弃，天下就得与 神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？
【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
【罗11:20】不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
【罗11:21】 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
【罗11:23】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。
【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
阿們
中国河南开封就有犹太人后裔
没有错 很多都回去以色列了
外邦人難道不是神創造的?不是亞當夏媧後裔?不是神的兒子?
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讲的时候能不能说话别这么生硬 听着有点小累 不过讲的信息量很大 只求你讲的别那么生硬 听着太累了
其實他的資訊真的不好講，我都覺得有提詞機什麼的！不然怎麼能記得起來啊⋯⋯
John Choo 確實有提詞器的
可能每個人的感受不一樣
我倒是覺得他的說話方式
專業有條理 聽著特別清楚明白
那麼 既然無法顧及到每個聽眾的個人感覺
還是請牧師用自己的方式陳述吧
@@fengliu9503 莊老師應該是神學家和教師吧，用牧師稱呼合適嗎?他應該沒有牧會。神學家說話應該字字確鑿這點莊老師做得好，至於演講技巧能不能抑揚頓挫講得更好更順暢，我相信莊老師一定會越來越進步的。
我不觉得，因为尊重经圣历史，必须要庄重讲述。
謝謝莊老師的講解！