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晚上好感恩分享平安喜樂願妳福生無量😊🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏謝謝曉書的分享感恩。
我卯時出生🤭🤭🤭很有口福，貴人運真的不錯。
一切是是鄴力所召⋯⋯🙏
晚安；不盡然～
😅😅謝謝.曉書的分享.謝謝❤。
我自己是，我一個孩子也是，我自己覺得回饋父母的還是不夠多，但是他們卻已經往生了，真的有點遺憾。
說得也是，我非常幸運，兒子是寅時，從小到大，我絲毫沒有費心，從學業到事業均一帆風順，十分理想，且家庭美滿，真可謂天𧶽的。
生活中，总有一些小痛苦、小烦恼、小挫折，有时候夫妻因为一句话可以难过几天。我们要把这些小烦恼小矛盾放下，明天会变得更好。只有明白生命都是在转换，都是无常的，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才能坦然面对人生的痛苦烦恼。--仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！
以下這些時辰出生的子女. 多是來報恩的 : 凌晨3~5點( 寅時=虎時 )天生富貴命. 口福佳. 衣食不愁. 有大將風範. 領導地位. 能力強. 有貴人助. 小人遠離. 事業上順風順水. 富貴一生. 早上5~7點( 卯時=兔時 )含著金湯匙出生. 衣食無憂. 有口福. 命宮中有貴人加護伴隨一生. 聰明能幹. 有能力. 事業財運順利. 能福及家人. 升官發財. 光宗耀祖. 早上9~11點( 巳時=蛇時=旺火時 )四正財時之一. 天財星入庫. 福星臨門. 催旺父母財運大富大貴. 聰明懂事. 能幹. 能力好. 人中龍鳳. 下午1~3點( 未時=羊時 )福澤深厚. 財運佳. 運勢佳. 有福氣. 男女都聰明. 多才多藝. 命中帶財. 能福及家人. 下午3點~凌晨3點. 早上7點~9點. 中午11點~下午1點. 這段時間的就不是. 說真的 ! 所謂來報恩說. 是看父母如何正面教育. 即使我是4個時間點其一. 也不覺得有她說得那麼好. 一切都是要靠自己辛勤努力的. 這才是重點 !
要是在国外生，怎么看出生时辰？
我是卯時生，沒說的那麼好耶，我出生在窮苦人家，沒有口福，沒能力，工作沒升官，完全跟影片講的相反😓
@@user-rx2yw6ih7f 哇啊栽 ? 你問版主 ? 我這是版主影片照抄. ( 自己方便點進來時看的 )
@@joanna5888 我也是卯時. 跟你一樣. 都要靠自己打拼. 天上不會自己掉餡餅... 😂
,
家庭教育造成孩子的部份個性,有些孩子即便長大有成就,未必會孝順父母長輩.
有哦， 我的老公就是未时出生的， 很准🙏🙏
開心 我家有個小財神
良好的家庭環境才能育人父母智慧成熟孩子也不會太差
未時，寅時，巳時，卯時出生的人是報恩的。
那辰时呢？
出生的時辰不能一篇概論可以決定孩子的性情，年月日及環境教育
一一
我巳時出生，但是我常跟母親吵架耶，其他都有準
那麼，從現在開始，您就少說幾句令人不舒服的話嘛！仔細聽母親說話是什麼意思，好好回答她。她提從前已無法改變，就讓她說幾分鐘，做自己的事。若是舉手之勞，就幫忙一下，沒空也好好的說明白，不要結“誤會”。母親總會先離世，思念她時，痛苦是難免，但是會因為親子已不吵架而減輕痛苦
相反.我的孩子是未時出生.是来讨债的.感情淡薄。
不準喔
生辰有年月日时的搭配，不同的属相不同的月份日期，所以时辰好坏也要看搭配，所以视频中说的太过片面了。
那我大儿子 是下午1点30～2点出生得，他小时候，在医院出生得时候，那一天，一共出生8个小宝贝，我听我公公说，8个小孩，我大儿子 金太云 是最大得是最黑得一个小宝贝，。太云小时候，8个月最是，肺炎，一个月有二次，住院。记得是，生日得时候 ～孩子们都是抓一个，我的孩子都是一只手抓二个，一个是医生用得，一个是唱歌用得，当时很开心，那有什么用呢，现在，我能样他气死～～🥶😵💫🤯
您国内有视频号吗？
夢佛遂得聰辯隋朝的慧思禪師，因為夢見阿彌陀佛與他說法，後來聰辯過人，祥瑞很多。出自《淨土往生傳》。念佛治病得愈近年來秀州有一僧人，常念阿彌陀佛，為他人治病，有病的請他去，常常能治好。秀州的人都知道。念佛孫兒免難我鄉村落中有一老人，每遇有事，必定合掌到額頭，念阿彌陀佛。他孫兒剛二三歲，因為隨母親到田野，忽然走失。老人到處找不到，過了幾天，有人告訴他說：“在溪水對岸。”果然找到了。見足跡遍滿沙灘上，那溪水很深，不知小兒怎麼過去的，又這麼長時間平安無恙。人們認為是他爺爺至誠念阿彌陀佛所感應的啊。~（新白話版）龍舒淨土文卷第八極樂世界雖然離這裡有百萬世界，論它的距離遠得不能再遠，但佛的慧性，包含虛空世界，所以是無所不在。而一切眾生的思想舉動，都在佛的性中，至心懇切，沒有不感應的。
我的女儿是未时出生我们确是陌生人
有說。 年邁者。不宜去墓園。 我已八十年。 有好友 離世。 不敢相送。 對嗎？
阿彌陀佛為何不用行動證明他是救世主呢 他為何不直接下凡 或是给人類力量去解決問題呢 那不是總好過只在書本發大願這才能吸引世界各地理性的人 現在只能吸引中國人
{淨土宗第十三祖師印光大師}文抄白話解：普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）十念記數念佛法我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
準唷！😂
有準耶😂真的是富貴命耶我寅時出生真的是好命啊尤其小時候超級好命的啊但是是養父母给的好命啊！不是父母給的唷！恩地超級有口福享用美食唷！準啦！我沒出息沒前途茫茫啊？
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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏謝謝曉書的分享感恩。
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晚安；不盡然～
😅😅謝謝.曉書的分享.謝謝❤。
我自己是，我一個孩子也是，我自己覺得回饋父母的還是不夠多，但是他們卻已經往生了，真的有點遺憾。
說得也是，我非常幸運，兒子是寅時，從小到大，我絲毫沒有費心，從學業到事業均一帆風順，十分理想，且家庭美滿，真可謂天𧶽的。
生活中，总有一些小痛苦、小烦恼、小挫折，有时候夫妻因为一句话可以难过几天。我们要把这些小烦恼小矛盾放下，明天会变得更好。只有明白生命都是在转换，都是无常的，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才能坦然面对人生的痛苦烦恼。
--仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！
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凌晨3~5點( 寅時=虎時 )天生富貴命. 口福佳. 衣食不愁. 有大將風範. 領導地位. 能力強. 有貴人助. 小人遠離. 事業上順風順水. 富貴一生.
早上5~7點( 卯時=兔時 )含著金湯匙出生. 衣食無憂. 有口福. 命宮中有貴人加護伴隨一生. 聰明能幹. 有能力. 事業財運順利. 能福及家人. 升官發財. 光宗耀祖.
早上9~11點( 巳時=蛇時=旺火時 )四正財時之一. 天財星入庫. 福星臨門. 催旺父母財運大富大貴. 聰明懂事. 能幹. 能力好. 人中龍鳳.
下午1~3點( 未時=羊時 )福澤深厚. 財運佳. 運勢佳. 有福氣. 男女都聰明. 多才多藝. 命中帶財. 能福及家人.
下午3點~凌晨3點. 早上7點~9點. 中午11點~下午1點. 這段時間的就不是.
說真的 ! 所謂來報恩說. 是看父母如何正面教育. 即使我是4個時間點其一. 也不覺得有她說得那麼好. 一切都是要靠自己辛勤努力的. 這才是重點 !
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未時，寅時，巳時，卯時出生的人是報恩的。
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我巳時出生，但是我常跟母親吵架耶，其他都有準
那麼，從現在開始，您就少說幾句令人不舒服的話嘛！
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她提從前已無法改變，就讓她說幾分鐘，做自己的事。
若是舉手之勞，就幫忙一下，沒空也好好的說明白，不要結“誤會”。
母親總會先離世，思念她時，痛苦是難免，但是會因為親子已不吵架而減輕痛苦
相反.我的孩子是未時出生.是来讨债的.感情淡薄。
不準喔
生辰有年月日时的搭配，不同的属相不同的月份日期，所以时辰好坏也要看搭配，所以视频中说的太过片面了。
那我大儿子 是下午1点30～2点出生得，他小时候，在医院出生得时候，那一天，一共出生8个小宝贝，我听我公公说，8个小孩，我大儿子 金太云 是最大得是最黑得一个小宝贝，。
太云小时候，8个月最是，肺炎，一个月有二次，住院。
记得是，生日得时候 ～孩子们都是抓一个，我的孩子都是一只手抓二个，一个是医生用得，一个是唱歌用得，当时很开心，那有什么用呢，现在，我能样他气死～～🥶😵💫🤯
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夢佛遂得聰辯
隋朝的慧思禪師，因為夢見阿彌陀佛與他說法，後來聰辯過人，祥瑞很多。出自《淨土往生傳》。
念佛治病得愈
近年來秀州有一僧人，常念阿彌陀佛，為他人治病，有病的請他去，常常能治好。秀州的人都知道。
念佛孫兒免難
我鄉村落中有一老人，每遇有事，必定合掌到額頭，念阿彌陀佛。
他孫兒剛二三歲，因為隨母親到田野，忽然走失。老人到處找不到，過了幾天，有人告訴他說：“在溪水對岸。”果然找到了。見足跡遍滿沙灘上，那溪水很深，不知小兒怎麼過去的，又這麼長時間平安無恙。
人們認為是他爺爺至誠念阿彌陀佛所感應的啊。
~（新白話版）
龍舒淨土文卷第八
極樂世界雖然離這裡有百萬世界，論它的距離遠得不能再遠，但佛的慧性，包含虛空世界，所以是無所不在。
而一切眾生的思想舉動，都在佛的性中，至心懇切，沒有不感應的。
我的女儿是未时出生我们确是陌生人
有說。 年邁者。不宜去墓園。 我已八十年。 有好友 離世。 不敢相送。 對嗎？
阿彌陀佛為何不用行動證明他是救世主呢 他為何不直接下凡 或是给人類力量去解決問題呢 那不是總好過只在書本發大願
這才能吸引世界各地理性的人
現在只能吸引中國人
{淨土宗第十三祖師印光大師}文抄白話解：普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
準唷！😂
有準耶😂真的是富貴命耶我寅時出生真的是好命啊尤其小時候超級好命的啊但是是養父母给的好命啊！不是父母給的唷！恩地超級有口福享用美食唷！準啦！我沒出息沒前途茫茫啊？