جُلّ ما جاء به فقه الإرث ناتج عن آراء الأولين وليس له أيّ دليل من القرآن بل ويخالف بعضه آيات الإرث
Vložit
- čas přidán 12. 09. 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
#تقسيم_الإرث# #تدبر_القرآن# #المساواة_في_الإرث#
أحكام الارث في الاسلام,
أحكام التركات والمواريث,
أحكام الميراث,
شرح احكام الميراث,
أصول المسائل المواريث,
شرح الثمن في الارث,
من حضر القسمة فليقتسم,
متى يجب تقسيم الميراث,
قسمة الارث,
قسمة التركة,
احكام الميراث والوصية وحق الانتقال,
احكام الميراث والوصية,
احكام المواريث والوصايا والوقف,
شرح مبسط للميراث,
ورثة الكلالة,
هل يرث الاخ,
هل الورث عليه زكاة,
قانون الميراث في الاسلام,
نفي النسب,
من يرث الام,
هل يجوز التنازل عن الميراث,
حكم الارث من المال الحرام,
ما هو الارث,
ما حكم وصية الوارث,
لا وصية لوارث,
مسألة الغراوين في الإرث,
كم ورث الزوجه,
قضايا المواريث,
احكام الارث في الشريعة الاسلامية,
احكام الميراث في سورة النساء,
من احكام الميراث في الاسلام مع مسائل محلوله,
المنبرية في الميراث,
احكام الارث عند الشيعة,
الأكدرية في الفرائض,
طريقة حصر الارث
حقيقة ستحدثون ثورة في تغيير المفاهيم وتصحيح الأخطاء بالاعتماد على النص الديني
هنيئا لك لما وفق الله في تدبر القرآن الكريم
هل يمكن لشخص لا يفرق بين الإخوة لأم و إخوة الأم و يرفع المفعول به و ينصب الفاعل أن يتدبر القران الكريم؟
@@ZouaouiMEKRIهادشي ملقيتي متقول البليد
توفيق في تدبر القرآن؟ اب و والد ،فما وضعية سيدنا يوسف مع سيدنا يعقوب، فالله تعالى لم يذكر في سورة يوسف والد البتة بل في كل سورة يوسف لا نجد الا "يا ابانا" ،"يا ابتي"،"يا بني" فهل حسب تحليل السيد بن عكراش سيدنا يعقوب ليس والد سيدنا يوسف و اخوته اي انه لم يلدهم بل ربّاهم فقط؟ فمن والدهم اذن؟
و عندما يقول سيدنا يوسف "ملة ابائي ابراهيم و اسحاق و يعقوب" اي انهم اباؤه اي قاموا بتربيته و الاحاطة به، و هل ادرك يوسف ابراهيم حتى يصحّ قول السيد بن عكراش.
ملاحظة اخرى الى السيد بن عكراش انت توزع نسب فهم الصحابة للقرآن فأسامة اخطأ و عمر اصاب بنسبة 80% و كان عليهم الا يتدخلوا و يتركوا الناس يرجعون الى كتاب الله و انت تفعل ما تلومهم عليه الا انك اعطيت لنفسك نسبة نجاح 100% في فهم القرآن.أليس من الافضل ان تتركنا انت ايضا نرجع لكتاب الله؟
@@szd4920 انك تخاطب حمار و بعير لا يفقه شيء في شيء غرضه الأساسي و الأهم عنده هو زرع الفتة و بث التشكيك في عقول المسلمين و وابعادهم عن الإيمان و ااتوحيد
@@szd4920 التراث عشش في عقولكم حتى اشركتم بكتاب الله ,من الواضح ان ليس كل والد هو اب و ليس كل اب هو والد بالضرورة و يمكن ان تجتمع الصفتان في شخص واحد اذا كان من رباك هو والدك كما قال ابراهيم "لابيه ازر"يجب ان تعلم ان ازر ليس والد ابراهيم عليه السلام فيمكن للانسان ان يكون له ابوين ذكرين لكن لا يمكن ان يكون له والدين ذكرين لذلك حدد الله عن اي الابوين يتكلم الا وهو ازر
الطريقة التي شرحت بها سوف تكون مفهومة اكثر لو اعطيت مثالا بالارقام مثلا لو ثرك الهالك قدر كذا وكذا وتعمل العملية الحسابية لكل وارث سيكون اسهل وأوضح
مقترح جيد اوافقك الرأي لأنني لم افهم ما يقول ولم تكتمل الفكره ألا بلأرقام
زيدني عليك حتى أنا ما فهمتش مزيان حبذا لو كان الشرح بالارقام كان أسهل للفهم
الصراحة حتى انا دخت مبقاش التركيز خاصنا الشرح بالخشيبات 😂😂😂😂😂
@@zainabbenbella7758 😍😍😍😍😘😘😘👍👍👍
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
كلام لايمكن وصفه من الروعة والذهول ماشالله بوركت جهودك يا سيدي، انار الله طريقك إلى مزيد من النجاح والتألق والتفوق
يا للغباء و الاستغراب في تصديق هذا الكذاب أشير المفتري الجاهل و المزوخي و النرجسي و هو في كتءن نكرة و عديم النسب و الأصول كافر بالله خاين و عميل لاعضاء الإسلام و و هو اصلا ياحبي اليهود الذي منهم تعسا له و لامثاله
الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة حفظك الله ورعاك استاذ
دكتور خليد... لو متدبرآن أمثالك في الأمة الإسلامية لكانت الدنيا بألف خير....
احسنت وأبدعت 🎉
جزاك الله كل خير ومن يقول إنه لا يفهم فعليه إعادة الحلقة أكثر من مرة حتى يستوعب كلام هذا الاستاذ الفاضل .وعليه كذالك أن يعيد الكثير من محاضراته .
من اروع المفسرين بالدقة !! 😍👌
ممكن تشرحي لي اكثر باستعمال الأرقام من فضلك ؟
جازاك الله عنا و عن جميع المسلمين احسن الجزاء
تدبر لآيات الله بطريقة منطقية، اتمنى أن يتم مراجعة منظومة الإرث من خلال ما جاء به القرآن الكريم . تحياتي استاد بنعكراش.
حفظك الله ان شاء الله كل مجتمعاتنا تتدبر في القرآن ونخرج من التخلف و الظلم والفساد
ماشاء الله تبارك الله جزاك الله خير الجزاء يااستاذنا الفاضل
جزاك الله عنا خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح
اذا تكرمت نريد مزيدا من التوضيح عن طريق الامثله الحسابيه شامله لكل الحالات لمزيد من الفهم لآيات الإرث الثلاثة
مع الشكر والتقدير
جزاك الله خيرا أستاذ خليد
ماشاءالله عليك مرجعية علمية لايشق لها غبار..مكتبة علم في رجل.
لكني مازلت ارفض ماطرحته بخصوص وجود السحر وتسخير الجن.!!
لكل جواد كبوة.؟
ارجوا ان تخصص حلقة توضح مفاهيمك لوجود السحر وتسخير الجن.. من القرءان.. اكون لك شاكرا. حفظك الله
اخوك.. من اليمن
و حلقة على الفرق بين الجن و وسوسة الشيطان 🙏🏻
لا تفعلي هتع الاشارة باليد
جزاك الله ألف خير
هذا الموضوع المهم والقيم يجب علينا نشره على أوسع نطاق لكي تعقل الناس كلام الله بالطريقة الصحيحة. لكي لانقدس كلام البشر
اذا فالتقدس كلام هذا المعتوه
يخي حالة يخي
لكن لا غرابة انه زمن الرويبضة
الله غالب
@@user-dr7jz1ec1e
هاكذا دائمآ ردكم كله تكفير وسب وشتم
ليس لديكم اي حجه تردو بها الحجه
ويبين مدى قدرة الإدراك والاستيعاب لديك انتم تحتكرون الدين والإسلام لكم وكأنكم شركاء مع الله في الدين. والعياذ بالله.
اما نحن لانقدس بشر
نحن ديننا واخلاصنا لله وحده لاشريك له.
وتعرفون حق المعرفة ولكنكم تخافون من كشف حقيقتكم للناس لكي لايعرف الناس مدى جهلكم بالعلم والدين الإسلامي الحنيف لكن للأسف انتم جعلتم الدين تجارة هاذه هي الحقيقة
@@user-dr7jz1ec1e كاءن فاق و تفرد بعلامة كاملة من الجهل و الضلال و التضليل خدمة لدينته اليهود ية
@@mhbwbfrhan518 قلي بالله عليك ما الفاءدة و الصلاح في كذبه و لغطه و هرطقته و هىب
@@mhbwbfrhan518 نحن لا نقدس البشر يا مخلوق ولا نأخذ تفسير قرآننا من الجهلة بل من اهله
ثم عن اي حقيقة تتحدث واي حقيقة هاته التي نخاف ان تكشفها انت وامثالك على حد قولك ؟؟؟
هههههه امركم عجيب غريب يا من تجهلون امور دينكم وتأخذون التفسير من الجهلة الكفرة
قلتها واكررها انه زمن الرويبضة ولهؤلاء اتباع للاسف
هههههه واحد ميعرفش حتى يقرأ كتاب الله وكلامه كله اخطاء يجي يفسر كتاب الله ههههه هزلت
من ذكره الله في الآيه له نصيب ومن لم يذكر
ليس له شيء وانتهى .
تشكر استاذ خليد بنعكراش.. بحث قيم.. منطقي وعلمي.. ستكون نقلة نوعية هائلة في منظومة الإرث.. نسأل الله تعالى ان يتواضع فقهائنا وينصتوا إلي ما تفضلت به ثم يعيدوا اجتهاداتهم و حساباتهم.. شكرا مرة ثانية أستاذ خليد بنعكراش.
يا حبذا لو كان يا استاذ الشرح بالارقام وبدون تكرار للمفهوم كي لا تختلط النتائج المفهومة، لك كل الشكر
جزاك الله خيرا.
معذرة فاغلب اصحابنا المفتون لا يعملون بالعقل فهم يتبعون الاباء و الاولياء.فالاية واضحة وضوح الشمس.فوق اثنتين يعني يفوق العدد اثنين.شكرا لكم سيدي و جزاكم الله خيرا.
فما نصيبهما ان كن اثنتين؟
فالعلماء افتوا بأن الاثنتين لهما الثلثان من القران و لم يخطؤوا كما قال الاستاذ،فالقران اخي ان تدبرته فهو يفسر نفسه بنفسه،فالله لم يذكر نصيب الاولاد الاناث ان كانتا اثنتين.
نرجع الى الاية فهي تقول فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و ان كانت واحدة فلها النصف(الاية 11 من سورة النساء)
و قال الله تعالى في سورة النساء الاية 176(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) هذه حالة من لم يترك اولادا و ترك اختا واحدة او اخوات اناثا او اخوة ذكور و اناث فهي نفس اية الاولاد اي الاية11 الا ان الله قال في الاية 11 (ان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ماترك)بينما في الاية 176 قال (ان كانتا اثنتان فلهما الثلثان مما ترك )
فهنا اورد لنا حالة فيها اختان و في الاولى اورد لنا حالة فيها بنات فوق اثنتين فقال العلماء فاذا كان البنات اثنتان فلهما الثلثان و ذلك مقارنة بان ان اخذت اختان الثلثان فمن باب أولى ان تأخذ البنتان الثلثان باعتبار ان البنت اقرب في سلم القرابة من الاخت و لسبب اخر ان البنت اذا كانت وحدها فهي تأخذ النصف فيكون منطقيا و عادلا ان الاثنتين ياخذان ثلثان.فاختصر العلماء القول في ان كانتا فوق اثنتين و اعتبروا في البنات ابتداء من اثنتين ليس جهلا بالقران انما تطبيقا للاية 176 في الاخوات الاناث ان كانتا اثنتين طبقوها على الابنتين لعدم ورود ذكرهما في الاية 11.
و الله اعلم
@@szd4920لا ...الابنتان يختلفان عن الأختان...و قد أو ضح ذلك عدنان الرفاعى بطريقة رياضية منضبطه فى مجموعة حلقاته عن الميراث يمكنك الاطلاع عليها
اللهم يرزقكم و إيانا من علمه الواسع. الشكر الجزيل لكم السيد الفاضل
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
سلام عليكم استادنا انا عندي 3بنات اذا توفي ابوهم لمادا يرث اعمامهم قسم مما اجتهدت انا وزوجي في تحصيله وهم اوفر مني مالا انا لا ارى العدالة السماوية والله حشاه ان لا يكون عادلا
وانا مثلك ياأختي ، سألت نفس السؤال 😔
نفس السؤال
اللهم قدر لي فهم القرآن وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شكرا استاذنا الفاضل
تحية وعقل. وتنوير د. بنعكراش شكرا. لكم
زادكم الله نورا وخير ونعمة الصحة والعافية والله يرحم ليك الوالدين
اخي خليد الاية تقول "فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث " فالورثة هما الابوان حصرا لا اخر معهما
السلام عليكم شكرا شكرا على المجهودات وفقكم الله وزادكم علما وأنار لكم به الطريق .
أكرمك الله بصحيح العلم الشرعي، سيراميك الله عن تبليغه و شرحه لنا، والحمد لله رب العالمين.
شكرا على مجهداتك
حض الانتيين للدكر ضلم كبير للنساء وضرر للفتيات في حقهم الجهدي والارتي شكرا لك الدكتورالكبير
افضل انسان يفسر ويشرح الاسلام الحقيقي. الالحاد والنفور واتهام الاسلام بالارهاب سببه تفسير الاوليين وهم بشر فهمهم بسيط مقارنة بذكاء العلماء الان. العلماء اقصد العقلانيين الذين يتدبرون القران. جزاك الله خير خليد على تقوية ايماننا بعد نفاق اهل المذاهب والتكفيرواصحاب الاحاديث خدام المال للامويين والعباسيين. كلهم ليسو عرب بل تجار دين
ما شاء الله روعه ربنا يفتح عليك كمان وكمان
شكرا استاذي هل من الممكن ان يكون موضوع الحلقة القادمة الاذان وقت الصلاة هل هو مقترن بالصلاة
بارك الله فيكم و زادك الله بسطة في العلم و الفهم.أرجو منكم بتودد تفسير الآية التالية.و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون .
تفسير الأيه هي ان المدة الزمنيه عند الله اليوم الواحد =1000سنه بالنسبه للانسان
هذا والله اعلم
يوم عند الله بألف سنة بحسابنا نحن اي كمثال اتى الاسلام منذ حوالي 1500 سنة و هو ما يساوي حوالي يوم و نصف عند الله.سبحان الله اينما تنظر و تتمعّن تتجلّى لك عظمة الله عزّ و جلّ.و الله اعلم.
ادركت النعمة التي انعم الله عليك بها ، احسنت واصبت بدقة متناهيه 👌👌👌👌
لقد أخطأت يا استاذ والله اعلم لأن الولد قد يكون ذكر أو أنثى في حالة وجود أنثى والابوين فليس هناك أي نصيب للاعمام
بارك الله فيك وزادك من علمه وانفعك وانفعنا به
تحياتي استاذنا الكريم تحليلك رائع و منطقي جزاك الله خيرا على هذه المعلومات النيرة
اللهم ارزقنا تدبر وفهم القران
السلام عليكم وجزاكم الله خيرا على تدبركم لكتاب الله.
لي ملاحظة هو انك في تاويلاتك تعتقد انك على صواب والباقي خطأ والاجدر ان تقول هذا راي لأن هناك طروحات اخرى قد تكون اكثر عقلانية مما تطرحه انت.اما التاويل الحقيقي لا يعلمه إلا الله سبحانه ثم إنك لا تعطي معيار للتحقق. اعانك الله
أتمنى ان يخرج علينا عالم او فقيه او شيخ او حتى داعية،ليس ليوضح،بل ليقول لنا هذا غلط او صح…زادك الله اخي نوراً وعلمًا ،احيك على جدك وجهدك الجبار..✊🌹
ما أنت إلا ذرة تراب في نعل مفسر واحد ممن خطأتهم،فما مبلغك من العلم والفقه وأصوله وعلوم الألة،وماهي مجلداتك في الميدان لكي يجوز لك أن تتكلم،قبح الله من يتطاول على الجبال ،والعلماء العمالقة،الذين أفنوا أعمارهم في تفسير كتاب الله تعالى،أما هؤلاء ،فلهم أجندة معروفة ،وأسياد يأمرونهم بما يفعلون،للفتنة،والحرب على التراث الديني،ليصير هدما وحطاما،ولكن للدين ربا يحميه من الرويبضة والدجالين
انا لست عالما و تبعا لكلام الاستاذ رجعت الى كلام من سميتهم و أقول لك ان ما قاله غلط و خلط.
فكيف تريده ان يكون صح و هو لا يعرف من هو الاخ لأم الذي هو الاخ من ام واحدة و ليس من نفس الاب و يخلط بينه و بين الأخ للأم الذي هو الخال .
و لم يربط بين الاية 11 و الاية 176 من سورة النساء ليفهم لماذا قال العلماء ان الاختين تأخذان ثلثين كما في حالة فوق اثنتين،و هاج و ماج في تفسير فوق ليوهمنا ان العلماء لم يفهموا فوق.كل علم له اصحابه يا أخي،
فالتسلح بالعلم للخوض في موضوع ما ضروري .انا أتساءل لماذا هؤلاء لم يتجرؤوا على بقية العلوم،مثلا لماذا درس الاستاذ الرياضيات و لماذا لم يتجرأ على الرياضيات دون دراستها بالجامعة .
تبارك الله أحسن الخالقين.💯💯💯💯💯🇲🇦🕯️ أنتم نور على نور 🕯️🇲🇦
ارجو من الاستاذ بنعكراش ان يوضح لنا ماهي العلوم التي يجب دراستها لنتمكن من فهم القران .جزاك الله خيرا.اي كيف يمكننا أن نقرأ القران ونفهم قول الله دون أن نحتاج إلى أي تفسير
للأستاذ كتاب في المنهج العلمي من القرآن في تدبر القران...حوالي 289 صفحة
اشتاذنا الفاضل. شكرا لكم على مجهوداتكم الجبارة لتقديم مادة الإرث من خلال كتاب الله تعالى. وللعلم فإن ما قدمه التراث في هذا الباب مناقض للقرآن وبعيد عنه.
وانتم كذلك يا أستاذ فإن ما قدمتموه في شريطكم يحتاج إلى تصحيح أخطاء كثيرة وهي كما يلي.
1- إن القرآن لم يورث العم والخال كما ورد في كلامكم بل ورث فقط الأولاد والأبوين والزوجين والإخوة دون التمييز بين الأشقاء أو من الأب أو من الأم.
2- إن العبارة الواردة في القرآن والتي تنص على أن للذكر مثل حظ الأنثيين ليست قاعدة وإنما وردت في حق الأولاد في قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين. وكذلك في شأن الإخوة إن لم يكن معهم ولد في قوله تعالى في الكلالة الثانية وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ.
والدليل على ان القاعدة ليست مطردة قوله تعالى ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد. يعني ذلك ان للأب في هذه الحالة مثل ما للأم وليس له الضعف.
3- إن ميراث الاولاد ليس كما جاء في كلامكم. ذلك أنهم إن كانوا مختلطين ابناء وبنات فللذكر مثل حظ الأنثيين. فإن هلك هالك وترك ابنا وبنتين فالمسألة من اربعة للإبن سهمان ولكل بنت سهم واحد. وهذا مخالف لما ورد في كلام الاستاذ الذي قال أن الذكر ببنتين والمجموع اربع إناث وللجميع الثلثان لقوله تعالى فإن كن فوق اثنتين فلهن الثلثان. وهنا اخطأ الأستاذ لأن العبارة فلهن الثلثان تعني مسألة فيها إناث فقط. أما ان اختلطوا ذكورا وإناثا فالقاعدة هي للذكر ضعف الأنثى.
4- في ميراث الإخوة قال الاستاذ يرثون الباقي وهو 3/6 مع الأب والأم حيث للأم 1/6 لوجود الإخوة وللأب ضعفها وهو 2/6. وهذا غير صحيح. والصحيح هو إن كان الولد موجودا فللاب السدس مما ترك وللام السدس مما ترك. فإن كان في المسالة أخا او اختا فله السدس وإن تعدد الإخوة اشتركوا في الثلث لنص القرآن على ذلك في الكلالة الأولى. والباقي للإبن.
فإن لم بكن للهالك ولد وورثه ابوه وأمه وإخوته فهي الكلالة الثانية. وهنا يحل الإخوة محل الاولاد ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين تأخذ الام السدس لوجود الإخوة والسدس مما ترك للاب قياسا على ميراثه مع الاولاد.
5_ في ميراث الاولاد إن اخنلطوا ذكورا وإناثا كما سبق فللذكر ضعف الأنثى. فإن كانوا ذكورا فقط اخذوا الباقي تعصيبا. وإن كانت بنتا واحدة أخذت النصف. وإن كن اثنتين أخذن الباقي كالذكر. وان كن فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك.
وللعلم فإن الكلالة هي مسألة في الإرث يرث فيها الإخوة. والكلالة كالإكليل يحيط بالرأس وهم الأخوة اطراف في الميراث. وفي القرآن كلالتان. الأولى يرث فيها الولد والثانية ليس فيها ولد
أرجو من الأستاذ ان يخصص شريطا للرد على ما ورد في تعليقي.
صباح الخير شيخنا ربي يحفظك ويكرمك لكل ما تقدمه لنا من تدبر للقرأن والذي يخاطب العقول الراقية والضماءر الحية تبارك الله فيك شيخنا فؤاد من الجزاءر العاصمة.
المعادلة الرياضية التي حسبت بها نصيب الورثة لا يتناسب مع معنى للذكر مثل حظ الانثيين ولكن يتناسب مع معنى للذكر مثل حظي الانثى (ضعف الأنثى) A=2B. كما ان الله سبحانه وتعالى استعمل كلمة مثل حظ الانثيين ولم يستعمل كلمة تساوي التي تعني أن نصيب او حظ او حق الذكر يساوي ضعف نصيب او حظ او حق الأنثى. فكلمة مثل تعبر عن مقارنة بين حالتين. و الحالة الأولى تصور لنا حالة وجود ذكر وانثيين وبعدها جاءت حالة وجود ذكر وأكثر من انثيين، لأن فعل "كن" التي جاءت في الاية "فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك" تعود للأنثيين. أما الحالة الاخيرة فهي تتعلق بوجود ذكر وأنثى بعدما تم تعويض الانثيين بأنثى واحدة. حيث قال تعالى "وان كانت واحدة فلها النصف". ولم يقل وان كانت وحيدة او وان كانت لوحدها فلها النصف. ويستقيم معنى هذه الآية مع حالة وجود أب و أم للهالك حيث قال ولأبويه لكل واحد منهما السدس، حيث جعل نصيب الأب ( ذكر) والأم (أنثى) متساويين.
أما حالتي وجود ذكور بدون اناث او اناث بدون ذكور فلا توجد آية قرآنية تحدد طريقة تقسيم الارث فيما بينهم ربما لبديهية هذه العملية بحيث يجب توزيع الارث فيما بينهم بالتساوي.
كما انه لا توجد آية قرآنية تحدد نصيب الورثة فيما بينهم في حالة ما كان عدد الذكور أكثر من عدد الإناث.
كما أتساءل لماذا سبحانه وتعالى استعمل كلمة النساء عوض كلمة الاناث عندما قال فان كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك، ولم يقل : فان كن اناثا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك.
هل هذا يعني أنه لا يجب تقسيم الارث في هذه الحالة إلى أن يصبح جميع الورثة بالغين بمعنى رجالا ونساءا او أن هذه الآية لها معنا آخر، إذا اعتمدنا على ان كلمة نساء هي جمع لكلمة نسيء وليس جمع لكلمة امرأة. لان كلمة امرأة لا تشمل الطفلة الرضيعة ولا الطفلة الصغيرة.
هل انت اعلم باللغة العربية التي نزل القران بلغتهم ومن بينهم أصحاب المعلقات؟؟!
فاقول لك ايها الرويبضة اترك الكلام في علم المواريث لأهله!!
@@abdenbijnyah8003 مع الأسف عندما كبرت اكتشفت بأن لا احد منا درس اللغة العربية بالطريقة الصحيحة ولكننا تعلمنا فقط النحو و الصرف والاعراب. لان دراسة اللغة العربية الصحيحة تكون بالطريقة التي تمكنك من فهم معنى الكلمات و الفرق بينها. كالفرق بين الأب والوالد و بين الابن والولد و بين جاء وأتى و بين افعلوا و اعملوا و بين صلى وأقام الصلاة و بين المصلين والمقيمين الصلاة و بين شاهد وشهد و بين الهلال والشهر و بين المسلمين و المؤمنين وبين الذين كفروا والكافرين وبين المشركين والذين اشركوا و بين الكفارة والفدية و بين حرم عليكم و اجتنبوا و لا تقربوا و بين العباد والعبيد و بين الموتى والاموات و بين النفس والروح وهلم جر. فعلى سبيل المثال يقول تعالى في محكم كتابه ' اقرؤوا ما تيسر منه " صدق الله العظيم ولم يقل احفظوه عن ظهر قلب. ولكنه طلب منا قراءته من أجل فهم ما تيسر لنا فهمه، لأنه سبحانه وتعالى كان يعلم بأننا لن يكون بإمكاننا فهم كل ما جاء فيه منذ الوهلة الأولى. لان فهمه يتطلب مجموعة من الكفاءات التي ترتكز على التطور الفكري والمعرفي لدى الإنسان لكي يتيسر عليه فهم الظواهر الكونية والعلمية التي ذكرهما القرآن، كاالآية التي تتحدث عن تطور الجنين داخل رحم الام، و نظرية نسبية الزمان المكان و ظاهرة امتداد الكون وغيرها من الآيات التي تحدث عنها سبحانه في كتابه الكريم دون أن يتمكن السلف الصالح من فهمها رغم انهم كانوا يجيدون الحديث باللغة العربية. فمع التطور الفكري والعلمي للانسان تمكن هذا الأخير من فهم هذه الآيات كما انه عجز على تفسير مجموعة أخرى منها حيث لم يتمكن بعد من فهمها ولا فك سرها رغم هذه الطفرة العلمية الهائلة التي وصل اليها الإنسان. فعندما كان سيدنا عيسى عليه السلام يحيي الموتى فإنه كان يحيي الذين دخلوا في غيبوبة بالمفهوم المعاصر لكلمة الموتى ولا تعني أنه كان يحيي الاشخاص الذين فارقوا هذه الحياة. لأنه من مات لن يبعث من جديد إلا في المرة الوحيدة التي ستقع في يوم البعث والتي تتزامن مع نفخة الصور السلام.
تحياتي أستاذ 🙏🙏
نريد أن تشرح لنا مثالا، توفى شخص و ترك ثلاث بنات و زوجة، وله خمس إخواة 3 ذكور و2 إنات
كيف نحل هذه المسألة، واخذ لنا مثلا أي ثمن لنفهم، لأن هذه المسألة يرى فيها البعض ظلما للبنات الثلاث إذا ذخلو إخوة المتوفي في القسمة
وشكرا جزيلا 🙏🙏🙏🙏
وانا نفس السؤال اتمنى ان نلقى جوابا
للزوجة ثمن الميراث وللبنات الباقي بالتساوي أما الإخوة فلا يرثون مع الأولاد حتى إن كن بنات
@@DRISSSY امي واخواتها اربعة بنات وامهم ورثت معهم عمتهم
@@DRISSSYSalem 3alaïkom yaritou ma3ahom in kanou inate wa layssa lahom Akhe . Maman wa khalati waratou m3ahom a3mamahom .🌹🌹🌹🌅🌅🌅🌅🕊🕊🕊🕊
@@laila.azzouzilaila الفقه الموروث يقول بأن البنات إذا لم يكن معهن أخوهن و كان للميت أخ أو ٱخت أو عدة إخوة فهؤلاء الإخوة يرثوا مع البنات و لكن الله في القرآن الكريم لم يقل بهذا بل كلام @DRISSSY صحيح مئة بالمئة إذا كان مع البنات امهن أو جدتهن لأن البنات في هذه الحالة يرثون باقي التركة بعد أن ياخذ اصحاب الفروض انصبتهم مثل الولد الذكر تماما مثل الحالة المطروحة امامنا فالزوجة ترث الثمن 1/ 8 و البنات يرثوا الباقي أي 7/ 8
أما إذا كانت البنات منفردات أي لا يوجد معهن أحد لا ابوين للميت و لا زوج ففي هذه الحالة فقط إذا كان للميت إخوة فالاخوة هنا يرثوا الثلث مع البنات
بارك الله فيك جزاك الله خير الجزاء
بارك الله في علمك almighty Allah bless your entire life long life
الله اكبر طلع البدر علينا سبحانك ياجليل
تحياتي أستاذي الفاضل.
أنا تحصلت على نصيب أمي المتوفية من جدي.
توفيت والدتي قبل جدي و عند وفاة جدي تحصلت على النصيب الذي كانت ستحصل عليه والدتي لو كانت حية ترزق.
فهل من حقي هذا الميراث ؟
أنا من المغرب.
جزاكم الله خيرا. وفقك الله لما فيه مصلحة المسلمين والأمة الإسلامية. السؤال الذي وجب طرحه بعد هذا الجهد العظيم في تدبر مفاهيم القرآن الكريم هو كيف السبيل في تفعيل ما تم تبيانه وتنويره على الأمة الإسلامية التي توارثت مفاهيم خاطئة لا تخضع لا للمنطق ولا بما جاء به القرآن الذي يسره الله سبحانه وتعالى على العالمين. حسبنا الله ونعم الوكيل
انا مذهولة لدرجة اني لم استفيق من صدمة الشرح والمعلومات الى الان ولا استطيع ان استوعب هذه الدقة وكيف سنعمل به بعد ان علمناه الان والعرف ينافي ما ذكرت يا استاذنا😮😢لكن عسى ربي ان يوفقني وزوجي ان لا نقع في فخ الظلالة والظلم الذي وقعنا فيه مع ابائنا ان نقع فيه مع ابنائنا.
جزاك الله خير الجزاء استمر بتوضيح ايات ربك وربنا جزاك الله عنا خير الجزاء.
سنموت ونحن مظلومون الحق على الاقل دعنا نموت ونحن نعلم الحق من الباطل وما افتراه الستبقين وعلمونا اياه من الباطل رحمنا واياهم على سوء ما اقترفوه بنا وما نقترفه من بعدهم.
انا مثلك.مذهولة مندهشة
و الله لا يفرق بين الاخ لأم و اخ الام و يخلط بينهما اي يخلط بين اخوك من امك و ابويكما مختلفين و بين اخ الام الذي هو الخال.و سيشعل الحرب في العائلات التي ستختلط عليها المور نتيجة عدم فهمه.و يقوّل العلماء ما لم يقولوا لانه في اخر المطاف لم يأتي بجديد في هذا الجانب .
la télévision marocaine doit invité ce grand Professeur pour corriger ce que certains fikhs ne connaissent pas il est trop fort tbarkalah on apprend beaucoup de lui et ça n'existe pas je pense un professeur pareil qui explique aussi bien notre Coran Merci beaucoup
حضرتك تقول ان علي التيليفزيون ان ينادي اذا حصل هذا سيقبضوا عليه ويقولون انه مضلل لان الازهر والتليفزيون قاعدة شيطانية وليس علي احد تعديها يجب علينا ان نستمع للحق وننفزه فيما بيننا ولاكن يجب علينا تربية اولادنا علي الحق اولا لانهم للاسف نصحح لهم في البيت ما تعلمناه فقهناه علي كبر وهم يعلمون اولادنا في المدارس والجامعات ما تعلمناه خطأ علي صغر ويصبحوا الاولاد يحاربوننا علي الحق لان المدارس تعلمهم غير ذالك المعادلة معكوسة كل لي كيف نحلها علي رضا الله يجب ان تبدل الارض غير الارض كي تحل المعادله علي هدي الله اعرف ناس متعلمون ازهريون وللاسف حرموا بناتهم ان يرثوا جنيها ليس من حق البنات اي مليم في تريكة الاب البا قال يرثوا حقهم ولاكن تركها عائمة ومات والاولاد مقتنعون ان البنات ليس لهم ارث وكلهم بنين وبنات يحفظون كتاب الله عن زهر قلب صدقني نحن علي قاعدة شيطانية متخلفة ونسجد علي البساط رياء ظهوري عيني وليس يقين ان الله لا ينظر الي صوركم ولاكن ينظر الي قلوبكم وهيا عقولنا هية الرحم الحقيقي الذي قال فيه الله انه يعلم ما في الارحام ومقصود به العقل وليس البطن الله يعلم السر واخفي والسر هنا ما في عقل الانسان وامرأة عمران تقول اني نزرت لك ما في بطني وليس ما في رحمي اذا اخزنا الرحم انه داخل البطز اخلينا بمعجزة الاية والدليل لن الله وهب الخلق معرفة الذكر من الانثي في ب،ن الام من زمز سيدنا ادرؤس والفراعين عندهم هذا العلم والدايات التي تولد تعرف هذا جيدا لدرجة ان الحبل الصري يوجد عليه اثار نوع المواليد التي تاتي بعد الولادة هل فكرت يوم انك وانت جالس مع الاسرة او جماعة هل عرفت فيما يدور داخل عقل كل واحد طبعا لم ولن تحدث اطلاقا لانها تخص الله وحده لاشريك له فهمت معني الرحم والارحام لا تخص البطون ابدا الان وصول لتحدي نوع المولود قبل ان تلتقي البويضة بالحيوان المنوي وهذا بالنسبة للعقول الفارغة اعجاز لمن !!!!?
Hé Saadia votre profsseur est en train de divaguer .. tout ce qu'il a dit et qu'il dirait est TOTALEMENT faux .. Dans quelque semaines inchaallah je vous montrerai ce qu'est la division divine de l'heritage
عليكم من الله ما تستحقون عاجلا غير آجل بحق المصطفى سيدنا وحبيبنا نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم آمين
اسفة دكتور لم افهم شيء ياريت لو عملت امثلة بالارقام لكي يتضح الامر. وشكرا جزيلا على التوضيح رغم انه من رابع المستحيلات ان يغير الكهنوت ما كتبوه وفرضوه😏.
رغم تكرار الكلام كثيرا وعدم الدخول في صلب الموضوع، لكن الامر اصبح اكثر وضوحا، أظن شبهة العول اصبحت محلولة. شكرا
عجبا! أكثر من 1400سنة، كل من الصحابة و التابعين وتابعي التابعين والعلماء...وجهابدة شيوخ هذه الامة،لم يفقهوا ولم يفهموا كلام الله عز وجل.ثم يأتي مثل هؤلاء فيطعنون في فهم السلف الصالح ويدعون انهم على شيء.هزلت والله إنها فتنة الدهماء و الرويبضة
Merci professeur 🙏🏻 bonne continuation insha allah .
بارك الله بكم
كيف يتم ادخال الإخوة في حال وجود ولد (انثى) والقرآن ذكر فقط الأبوين والزوجة. والأخوة ذكروا مع الأبوين والزوجة فقط بحال لم يكن له ولد (اكان ذكرا او انثى). والاستاذ تجاهل قول الله (والوا الارحام اولى) واولى الرحم هم اولاده وليس اخوته وعليه هي تاخذ النصف فرضا وتأخذ البقية وجوبا لانها اولى وعليه هي تحجب الأخوة كأخيها وتأخذ الباقي
يرجى استخدام نفس ألفاظ القرآن عند التفسير حتى لا يحدث خلط .. قلتم ولد وبنت بالعامية ولكن هذا مخالف لكتاب الله لأن الولد للذكر والأنثى.
كذلك يرجى استخدام قلم أسود حتى يكون واضح على اللوحة
قلت ان الله لم يقل فلها النصف مما ترك ثم قلت البنت لها النصف من الباقي مع ان الله لم يقل فلها النصف مما تبقى تناقض
مثال عددي يكون أفضل و اوضح و شكرا مسبقا.
تدبر اكثر من رائع جزاكم الله كل خير
شكرا لك
لا حول ولا قوة الا بالله ، اللهم احفظنا و اياكم من فتنة الرويبضة ، احذروا من ظاهرة القرانيون فإنهم يشككون في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالي يفتحون الباب على مصراعيه لابليس ، اثقي الله يارجل
اعجب لمن يقولون ثورة في النفاهيم فالثورة قد تحدث انقلاب في كل المفاهين بينما مايقدمه الاستتاذ هو تصحيخ لانحراف عن الحقيقة سواء بنية مبيتة او عن غير فهم ، فما يقدمه الاستاذ هو تصحيح
الله انصرك
Tout est logique dans vos explications chokran... tout sera a refaire
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخي الكريم وبارك الله فيك وجزاك الله كل الخير والك شكرا جزيلا ❤
يا أخي من فضلك أكمل فكرتك للآخر ولا داعي للتفرعات الكثيره هم أخطأوا حين قالوا وحين قالوا وحين قالوا وانت لم تكمل فكرتك وأترك لنا نحن الحكم علي فكرتك أرجوك لأنك تشوش علينا
اخوة لأم يقصدون بها اخوة غير اشقاء ، اي من جهة الام فقط
ربما جانبت الصواب، فالمقصود بإخوة لأم هم الإخوة من جهة الأم أي إخوة لأم واحدة و أبوين مختلفين و ليس إخوة الأم.
لقد ارقتني هذه المسالة كثيرا حيث لم اكن مقتنعا بالعول وارى انه كالكفر بكتاب الله , ثم سمعت لشحرور و مع ذلك لم اقتنع لانه تجاهل كلمة 'مثل حظ الانثيين " فوجدت الجواب عندكم. كل احترامي و تقديري لكم استاذ و ارجو ان تعطينا كيفية للتواصل معكم فمازال عندي مأخذ من قوله تعالى ""يوصيكم الله في اولادكم "" فالقاعدة هنا تسري على الاولاد فقط و ليس ما عدا ذلك من اباء و اخوة
جزء من التحليل صحيح لكن النتايج خاطءيه
اعتقد ومع كل الاحترام عليك الرجوع والتدقيق بما قاله الدكتور شحرور رحمه الله فستسهل الموضوع عليك وعلى المتابعين
أنت تعلم حساسية السنيين لأقوال السلف لذلك لو أنك تذكر قول الفقه دون التأكيد على خطأ السلف و تعطي رؤيتك التي أجدها أحق بالاتباع حتى لا تستفز الفقهاء فيجدون ما يردون عليه ويهملون الأهم
جل جلاله ملكه وسلطانه وحده لا شريک له والحمد لله رب العالمين
كل ما قلته خطأ كبير وافتراء علي كتاب الله وانت تتدعي انك أفضل من الامام مالك وحكم علي الخليفه عمر الذي أعطته نسبة 80 % وانت تملك الحقيقة والكمال وسأبين لك أكبر أخطاءك وهي .......أولا انت بنيت محاضرتك علي ان قاعدة للذكر مثل حظ الانثيين هي قاعده عامه وهي ليست كذلك هي خاصة بتوريث الأولاد فقط لأن الآيه تقول يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وسأرفع صوتي مثلما انت فعلت وأقول يا عباد الله هل هذه قاعده عامه ام خاصة بالاولاد يا عباد الله الآيه يوصيكم الله في أولادكم في أولادكم في أولادكم يا عباد الله وهذا الرجل يقول قاعده عامه علي الأم والأب وكذلك علي الأخ والأخت وهذا يتعارض مع الآيه في حالة الأبوين ولآيه صريحه يا عبدالله تقول .... ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك .... أي ان الذكر هنا وهو الأب مساوي لنصيب الأنثي وهي الأم وليس ضعفي نصيب الأم كما يدعي هذا الرجل يا عباد الله اذن قاعدة مثل حظ الانثيين ليست عامه يا عباد الله وهذا الرجل يجلس عليكم ويفتري علي الصحابة والسلف هذا اولا يا عباد الله ...أما ثانيا يا عباد الله فهذا الرجل يقول لا نحتاج للحديث
..ألحقوا الفروض بأهلها....رغم انه يعترف ان النبي قاله والرسول سيتبرأ منه يوم القيامه.... يعني هو لا يحتاج لحديث رسول الله ويأتي هو بحديث من عنده ويقول الأم السدس والأب السدسين والباقي يأخذها الأخوه ويقول هنا لا نحتاج روايه يعني هو وزع علي الأخوه نصيبا ليس في كتاب الله وليس من أحاديث رسول الله ولكن من عنده وهو لا يحتاج روايه يا عباد الله .... هل تصدقون هذا الرجل الذي يفتري علي السلف ويخطأهم وهو كله أخطاء وافتراءات علي كتاب الله .... وللحديث بقيه
كلام اكثر من راءع وبالادلة شكرا لك
أنا عذرك أخى الكريم وأسلوب التعليق يبين انك من العقلاء لآن هذا الرجل له أخطاء لا تحصى ولا تعد وكل الذين يمدحون فى أقواله لا يفقهون شيء فى كتاب الله !! ويوجد على قناتى ( أهل القرأن ) أكثر من فيديو بينت فيه معظم أخطاءه اذا أردت الرجوع اليها .. وحسبنا الله ونعم الوكيل فى أمثال هذا الرجل وشكرا .
انه زمن الرويبضة اخي فلا تتعجب
حفظك الله
يا عبد الله الاخوة لام يعني اخوة الهالك من امها ، وتدعي انك تفقه القران والتاويل اتقوا الله في عباد الله .
Merci
Maintenant tu connais l algèbre aussi !! Bravo !!
شكرا جزيلا ماذا اذا كانو اخوه واخوات متساوون في العدد كا ٣ ذكور و٣ إناث
او اربعه وأربعه ووجود الام وعنده اخ حي واخر ميت كيف تكون القسمه وترك ١٠٠٠٠٠ الف ريال وضح لي كيف تكون القسمه وجزاك الله خير
Salam ostadi hal ida fata 3LA tafri9i lirt modat 40Sana layasiho lana akhdoho
تفسير القرآن الكريم يلزمه علماء الكون وليس أصحاب الفقه
تحياتي استاذ
استاذ خليد بنعكراش.. ارجو ان توضح لنا ما المقصود بأهل الفروض وأهل التعصيب..
السلام عليكم استاذ، سؤلي لا علاقة له بموضوع الحلقة، قلتم في حلقة سابقة بأن الله خلق بشر وبعد أن نفخ فيه من روحه أصبح ادم. فكيف تشرحون قوله تعالى، :إن الله اصطفى ادم و نوحا و ال ابراهيم و ال عمران على العالمين. و قوله تعالى :و اتل عليهم نبأ أبني آدم بالحق إذ قربا فربانا فتقبل من أحدهما و لم يتقبل من الأخر قال لاقتلنك قال إنما يتقبل آلله من المتقين. اتمنى حلقة في الموضوع وشكرا.
ان الله يمهل و لا يهمل
اللهم شتتهم في عقولهم و أبدانهم
شكراً يا استاذ ،ولاكن اوضح أكثر ،ممكن أن تبين دائما وجود الذكر
حسب التفسير المنطقي لهذه الآية فإني أرى تفسير الأستاذ سامر اسلامبولي أقرب للعدل لإن الذكر مقام والأنثى مقام ولا علاقة له بنوع الجنس
بعوضة فما فوقها يعني ما هو اعظم خلقا واكثر تعقيدا.
ماهو الجديد المترتب عن هذا الهراء .
مستوى متدني لغويا و منطقيا
اول ما اتارني في هدا الفيدييو هو انك لم تترك لوجهك حقه من الارت فكل شيئ حصل عليه الراس والحاجبان. انك تتشبه بالنساء يا هدا بل اكاد اقول من يدري انك من النسوة اختشي . حتي ان كان ما تقول صحيح رغم بعد هدا عن الدين فان المتلقي لا يتدوق ما تقول متل الصلاة وراء امام يفسد قرائة القران
الله تعالى لم يقل "فإن كن نساء اثنتين فما فوق" بل قال "فوق اثنتين" وهذا غير ذاك.
كيف احوال يا متبقي من الدينصوات و يا طاءر المشؤم و البعاث للكوارث و المصاءب ابعد الله علينا شامك و نحسك
❤😮❤❤❤😮😮😮😮❤❤
😮
أنا فعلا مذهوول يعني مثل أسئلة الحساب في الصف الرابع الابتدائي
السلام عليكم .بمناسبة الارث ..لدي سؤال ..لم اجد له اجابة شافية الي حد الان ...لماذا لايرث الابن اذا مات ابوه قبل جده ...لماذا لم بكن ضمن من يرثون
المرجو عدم التكرار لأننا نمل من الإعادة للكلمات ولسنا في التحضيري. أكثر متابعيك ناس يهتمون ويفهمون ما تقول بسرعة. تحياتي.
قلت حضرتك ان الأب يأخذ ضعف الأم وانت هنا أخطأت وكذلك قلت A =2B وهي ليست عامه حتي تطبقها علي ....وان كانت واحده فلها النصف ...قلت ان B = A /2 اي النصف وهذا تدليس وتكرار فأذا كانت مستنتجه من المعادله الاولي فما الداعي لتكرار ذلك هذا بفرض ان كلامك صحيح وطبعا انت أخطأت فهل من المعقول ان نقول A اكبر من B ثم نقول هناك علاقه أخري هي B أصغر من A مستحيل فهي علاقه واحده وحاله واحده اما في الميراث فهما حالتين مختلفتان الأولي ذكر مع انثيين ونصيبه مثل نصيبيهما والثانيه بنت وحيده دون أخ فلها النصف مما ترك والباقي يوزع واضح ان أفكارك مشوشه وتحاول الاستعراض بالمعادلات الرياضيه ويكأنك تخاطب جهله ولم تستخدم السبورة استخدام جيد بأن تعطي مثال عملي وتطبق فيه ما تقول والا ما فائده السبوره الا المظهريه والاستعراض للتمويه علي أفكارك غير الناضجه والمشوشه
كنت اود وانت راقى الفكر تتعامل بالفاظ تناسب ماانعم عليك رب العالمين لاتنس انه بشر كلنا يخطئ ويصيب وشكرا
@@user-cx7nu6vh1p أليس الصحابه بشر والإمام مالك أليس يشر حتي يكرر أخطأوا في كذا وأخطأوا في كذا يا عباد الله هل هذا يناسب الرد علي آرائهم اكيد طبعا غير مناسب
@@user-cx7nu6vh1pهذا الشخص كافر بالله العظيم ويتآمر على الاسلام ويريد خلق الشبه والتخليط على المسلمين في دينهم وهو شخص شبه أمي لا يعرف من العربية ألفبائها .
اخي توضيح لو سمحت لأن الظاهر انك فاهم
قال صاحب الفيديو في حالة اخ لام مادخل اخ ام المتوفاة اي خالها بينما حسب ما فهمت انا اخ لأم اي اخ المتوفاة من امها و ليس اخ امها، يعني اخ لأم تعني اخ من نفس الام و ليس من نفس الوالد.هل ما ذهب اليه صاحب الفيديو هو الصحيح ام ما فهمته انا من معنى اخ لأم؟ مع الشكر