Философия имени как философия абсолютного: православный и китайский подходы | Максим Целуйко
Vložit
- čas přidán 3. 07. 2024
- Лекция старшего преподавателя Института стран Азии и Африки МГУ Максима Целуйко в университетском храме мученицы Татианы 10 октября 2023 года.
К сожалению, видеосъёмка этой лекции не велась. Предлагаем вам аудиозапись в сопровождении фото Ивана Харламова. Приносим извинения за неполадки со звуком.
Поддержать организатора лекций можно здесь: taday.ru/donate.html
Или с помощью карты Сбербанка: 2202 2062 9224 1861 (Анастасия Андреевна П.)
#ЛекцииМГУ #ХрамМученицыТатианы #философия #имя #православие #Китай #буква #иероглиф
Основные моменты лекции:
0:00 Об этой лекции
0:53 Почему проблема имени - проблема семиотическая
3:17 Что есть в христианской культуре, чего не было в цивилизации Древнего Китая?
8:14 А что было в Древнем Китае (до V века после Р.Х.)?
13:22 Как относятся к имени в восточноевропейской культуре?
17:51 А в западноевропейской?
23:01 Почему Запад отрицал учение о божественных энергиях, а потом пришёл к отрицанию таинств и икон?
25:18 Что такое диалектика?
29:36 Чем отличается диалектика мифа Алексея Фёдоровича Лосева?
35:34 В чём ключевое отличие букв от иероглифов?
43:15 Почему в китайском языке слово написанное обладает большей силой, чем сказанное?
47:00 Какое значение имени придаем мы, а какое - китайцы?
53:00 Как можно доказать утверждение Лосева, что миф есть развертывание чудесного имени?
55:32 Как связаны имя, абсолют и Бог в разных цивилизациях?
58:14 Выводы (довольно шокирующие!)
1:01:33 Почему Древняя Индия так не похожа на Древний Китай, хотя тоже принадлежит Востоку?
1:03:44 Что такое руны?
1:05:16 Так ли далеки подходы к имени у православных и китайцев, если христианские мистики учили, что Бог неименуем?
1:07:44 Уместно ли использовать слово «личность» по отношению к иконе?
1:09:01 Корректно ли говорить, что западные христиане отрицают таинства и иконы?
1:10:01 К чему отсылают женские имена, обозначающие названия цветов?
1:11:12 Может ли китаец стать православным?
К сожалению, видеосъёмка этой лекции не велась. Предлагаем вам аудиозапись в сопровождении фото Ивана Харламова. Приносим извинения за неполадки со звуком.
Основные моменты лекции:
0:00 Об этой лекции
0:53 Почему проблема имени - проблема семиотическая
3:17 Что есть в христианской культуре, чего не было в цивилизации Древнего Китая?
8:14 А что было в Древнем Китае (до V века после Р.Х.)?
13:22 Как относятся к имени в восточноевропейской культуре?
17:51 А в западноевропейской?
23:01 Почему Запад отрицал учение о божественных энергиях, а потом пришёл к отрицанию таинств и икон?
25:18 Что такое диалектика?
29:36 Чем отличается диалектика мифа Алексея Фёдоровича Лосева?
35:34 В чём ключевое отличие букв от иероглифов?
43:15 Почему в китайском языке слово написанное обладает большей силой, чем сказанное?
47:00 Какое значение имени придаем мы, а какое - китайцы?
53:00 Как можно доказать утверждение Лосева, что миф есть развертывание чудесного имени?
55:32 Как связаны имя, абсолют и Бог в разных цивилизациях?
58:14 Выводы (довольно шокирующие!)
1:01:33 Почему Древняя Индия так не похожа на Древний Китай, хотя тоже принадлежит Востоку?
1:03:44 Что такое руны?
1:05:16 Так ли далеки подходы к имени у православных и китайцев, если христианские мистики учили, что Бог неименуем?
1:07:44 Уместно ли использовать слово «личность» по отношению к иконе?
1:09:01 Корректно ли говорить, что западные христиане отрицают таинства и иконы?
1:10:01 К чему отсылают женские имена, обозначающие названия цветов?
1:11:12 Может ли китаец стать православным?
Вы не правы, рука у Рафаэля означает другое, в эпоху Возрождения Бог и зверь, человек посредине
Лосев не прав, миф - это этика, а путь другой от устных сказок, сказаний, поговорок до писанной истории, потом философия, потом Библия. У Китая устные сказания до писанных,потом учения, основное конфуцианство, до религии не дошло, у китайцев император - Бог в Поднебесной
Понятие логики лектору чуждо. Но и как проповедник он, увы, слаб.
что-то многовато клириканутых при МГУ обретается...
Даже не знаю, что Вам на это ответить... 😂
@@daniil_sidorovда,это требует долгой дискуссии о бессовестности и лживости, когда своё личное психотравматичное мировоззрение выворачивают на публику - как снимая трусы. А института дисквалификации за интеллектуальные подлоги у нас нигде нет.
Для различения понятий оставлю афоризм: "вера, религия и церковь - как дорога, правила движения, и гаишники". К вере вопросов нет,но она и не обрастает пропагандой ущербности и индоктринациями (даже если пробросом).
А сама по себе лекция неплохая, и показывает что целые цивилизации могут без "шизования по пейсаниям".
с др.ракурса - более социально понятного и приемлимого (так как есть и другое - гораздо менее понятное массам), - кое-что о конфессиональных может добавить и растолковать коллега по МГУ Столяров: czcams.com/video/ybiw4uZ23v0/video.htmlsi=cDYNLsA5Xyz1xE_r
@@MissTataromongol, мы очень рады, Вам понравилась лекция))) Но не разделяем дискриминационное отношение к верующим (мол, неверующим можно говорить о своих убеждениях, а верующим нельзя - интересно, с какой стати?). Верующие в МГУ никому не мешают и никого не притесняют. Если неверующие имеют желание, они могут организовать при МГУ клуб атеистов (или агностиков) и проводить при нём лекции о неверии в Бога - пожалуйста, это их право. Мы за то, чтобы люди любого мировоззрения жили сами и не мешали жить другим.
@@tadayru По-факту всё обстоит наоборот - верующие впихиваются со своей повесткой туда, где прямо это не обозначено,и начинают помимо необходимых по контексту упоминаний проталкивать личные иррациональные убеждения. Никакой скидки конфессиональным, хватит, натерпелись! еважно что вы думаете обо мне - пусть мусулььмане обюъясняют чуть позже всей культуре,если внутри неё "Вы" сами не нашли путей примирения и иных попоыток-оснований для единомыслия. Я не муслим,но уже буду на их стороне! Мало вам,что сами крестьяне,а не большевики церкви разбирали и попов вешали по заветам Пушкина.
У вас нет целостной картины, набор фактов