يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
@@yousefherzallah1184 من قال لك أن كل السلفيين حنابلة ...الإمام القحطاني الأندلسي مالكي المذهب ولكنه وهابي بأثر رجعي ...هذه مذاهب فقهية ولهم نفس طرق الإستنباط ولكن تفرق عنهم أصحاب الكلام وإن أنتسبوا لهم فهذا مالك قال الآستواء معلوم ولم يقل مجهول يحتمل ويحتمل ربما أوصله الجهمية واتباعهم إلى١٤ قولا ...عندما يقال العرش والكرسي ..الإستواء عليه كما قال مالك معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة.... الأشاعرة ومن قبلهم الجهمية مبتدعون برأي مالك إمام المدينة
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
تذكر يا شيخ أحمد حديث أنسٍ رضي الله عنه قال : دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مكَّةَ في عمرةِ القضاءِ وابنُ رواحةَ بين يدَيْه يقولُ : خلُّوا بني الكفَّارِ عن سبيلِه ، اليومَ نضربُكم على تأويلِه ، ضربًا يزيلُ الهامَ عن مَقيلِه ، ويُذهِلُ الخليلَ عن خليلِه . فقال عمرُ : يا بنَ رواحةَ أفي حرمِ اللهِ وبين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم تقولُ هذا الشِّعرَ ، فقال : خَلِّ عنه يا عمرُ فوالَّذي نفسي بيدِه لكلامُه أشدُّ عليهم من وقْعِ النَّبلِ وتعرف أثر ذلك في تعليقاتهم ء
ماذا لوقال رافضي : العقيدة الامامية هي العقيدة الصحيحة أحببت أم كرهت ، هل بهذا الهراء تصبح عقيدته صحيحة ، حتى لو أحببت ؟ فصحت العقيدة من عدمها ليست موقفة على الحب والكره .بل موقفة على موافقة الكتاب والسنة فهل تستطيع أن تثبت هذا الشيء بالدليل ،حتى تتسنى لك هذه الدعوى العريضة ؟
يارجل . يستقبلون قبلتك يصلون صلاتك يذبحون زبيحتك يتذوجون ع منهجك يحفظون و يرتلون فرآنك يعظمون سنة نبيك جاهدوا اعداء الامه ما اكلوا ولا قصروا فى خدمة الاسلام علموا اجيال القرآن و الحديث صدعوا فى وجه البدع وعظموا علماء السنه وكانوا هم السنه .... تصفهم بالجهميه وهم من رد ع الجهميه لولاهم لما اندحر المعتزله امام اهل الحديث كان مكبل بالسلاسل و الاشعري ينافح و يقد جنب المعتزله . رحم الله الامام احمد ورحم الله الاشعرى . يا اخى نحن فى اشد حال ان ندعوا ان يرحمنا الله . @@Asdd32144
يا اخ هداك الله... انا لست فودويا... بل ولا اشعريا لكن ارجو منك التفكر مع صديق مثنى او صديقين ثلاثا... وتتفكروا لقد عشت داخل الوهابية طالبا ومدرسا لكن... منغلق على ردودهم على غيرهم.. واحتقاراتهم لكل فرقة الا فرقتهم اين الادب مع الله تعالى وقد جسمنا الاله والله لم يقل انه جسم ولا نبيه... كيف نتبع ابن تيمية وقد افتى بقتل المصر على الجهر بالنية بعد ان يبين له... قتل... اعوذ بالله كيف نتبع محدث المجسمة الالباني وهو لديه مئات التناقضات كما كشفه السيد السقاف كيف نظل نقول السلف عقيدتهم صافية وقد ثبت تناقض الالباني مع ابن تيمية في العقيدة بل اين الادب عندما يقول الالباني ان وضع اليدين بعد الرفع من الركوع كالحنابلة وما شرح ابن باز في صفة صلاته يقول الالباني هي بدعة ضلالة... علمونا عشق الحق.. ثم تبين ان الحق عندهم ليس الا مقولات ابن تيمية... انا لا احب الوهابية ولا الفودوية.. لكن كفى تمزيقا للامة وكفى النقاش وكأنكما قد خرجتما للتو من بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... وما انتم الا ابناء هذا العصر بعد ١٤٠٠سنة... لا التعصب الاشعري صح ولا الحقد الوهابي صح... هداكما الله
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
كلامك هذا صحيح لو أن الجماعة؟ خرج منهم من ينكر قوله ويرد عليه ، أما إذا كانوا ساكتين فالقول ينسب لهم جميعا ، فإن الله جل وعلا كان يضيف الأقوال إلى اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ،رغم أنها إنما صدرت عن أسلافهم المتقدمين الذين بينهم وبينهم قرون (في عهد موسى عليه السلام) ،فكم في سورة البقرة وحدها من آية تبدأ بخطابهم بقوله تعالى ( وإذ قلتم ) مع أن القائل في الأصل هم من سبقت الاشارة إليهم ، علما أن هؤلاء الاشاعرة ينسبون الاقوال إلى غير قائليها ،رغم أن المنسوبة إليه ظلما وزورا يتبرأ منها ، بل ويكذبون ثم ينسبون كذبهم إلى مخالفيهم .
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
@@yousefherzallah1184 كل من زعم أنه يثبت علو الله وهو لا يثبت فوقيته فقد أكذبه القرآن فإن الله تعالى يقول( وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء)، والانزال يكون من الأعلى، فمن يقو أنه يثبت علو القدر لله وهو ينكر الفوقية فهو إنما يدعي دعوى و الله جل وعلا يقول وما قدروا الله حق قدره، فمن نصدق؟ نصدقه أم نصدق الله؟
العجيب انك لم تتجاوز الثلاثين و مع هذا تدعي الاطلاع على كتب اغلب العلماء و درست على مشائخ كبار ..من هؤلاء العلماء الذين درست عليهم و من هؤلاء المشائخ الكبار ...
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
الجواب بيان من عنوانه و انت تسمي نفسك ازهري و انت تخالف تماما الازهر وعلماء الازهر الاشاعرة فمن اين لك بهذا الاسم . لساني يعف عن وصف هذه الفعلة وهي ان تنسب نفسك لقوم انت علي خلاف معهم .
اصبح الاشاعرة شوكة في حلوق السلفية الوهابية لا يستطيعون الردعليهم حقيقة هم فعلاً أهل السنة والجماعة والله ناصرهم فالسلفية أصبحت في اضطراب مستمر والدليل على ذلك الشيخ محمد حسان
وليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم يقول الله جل وعلا (ويل للمطففين ) ، حينما يروق لكم تنسبونهم الى ابن تيمية ، واذا لم يعجبكم الكلام تقولوا :(من أنتم حتى يكون لكم عندو ). تريد أن تعرف من نحن ؟ نحن الذين ملئنا الدنيا علما نافعا ، وعملا صالحا ،رجل واحد منا عجز الأشاعرة من أولهم حتى هذا اليوم أن ينجبوا مثله ، بل أصبح شغلهم الشاغل التشغيب عليه ، فحامل لواء التمشعر الذي ذكره صاحب المقطع حينما أراد أن يبرز لم يجد له طريقا إلى الشهرة إلا أن يتطفل على شيخ الإسلام تريد أن تعرف من نحن ؟ نحن الذين قال فينا همام بن غالب التميمي (إِنَّ الَّذي سَمَكَ السَماءَ بَنى لَنا بَيتاً دَعائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطوَلُ بَيتاً بَناهُ لَنا المَليكُ وَما بَنى حَكَمُ السَماءُ فَإِنَّهُ لا يُنقَلُ) .
المشكلة انك لك تفهم قصدي .. ووضعت نفسك محل شيخ الاسلام قدس الله ضريحه . ولتشنجك صنفت وأجبت بتعجل قبل أن تفهم المراد والقصد أنك وصاحبك تناقش في أمور كبار لست لها بأهل .. فدعها لشيخ الاسلام ولأمثاله وانشغل بما ينفعك وينفع الأغرار أمثالك
@@khalidahmad2043 لا والله ، ليست المشكلة أني لم أفهم قصدك ولكن المشكلة أنك أعجبك العبارة التي كتبتها فوضعتها في غير موضعها ونزلتها على من لا يستحقها ،ورب كلمة قالت لصاحبها دعني .هذا أولا . ثانيا : إن فيك لخصلتين :الأولى الكذب . والثانية - ضعف العقل . فأما الكذب فقولك :أنني وصاحبي نناقش في أمور كبار لست لها بأهل .فهل أطلعك الله أنني سأرد عليك قبل أن تكتب كلامك الأول حتى يكون كلامك ردا علي ؟! ثم من تكون حتى تصنف المسائل ،هذه مسألة كبيرة لا يتكلم فيها إلا فلان . أما ضعف العقل فجعلك أن شخصا يقرر أمرا ثم ينقضه في نفس الوقت من المسائل الكبار ،لا ينكرها عليه إلا أمثال شيخ الاسلام ، وكذلك من ضعف عقلك أن شخصا يتناقض في مجلس في القرن الخامس عشر الهجري تريد شيخ الاسلام الذي توفي في القرن الثامن يرد عليه !! عرفت من هو الغر الآن .
بعد إتمام الفيديو تبين لي أن فهمك هو فهم الوهابية بامتياز عقل مغلف لا يستطيع تجاوز ما تم حشوه به .. في مقال الاستاذ سعيد المقطع الأول ذكر الأحكام الصبيانية التي ينتهجها الوهابية لما يقولون ان أمام كبير كالنووي أو الإمام العسقلاني ليسوا اشاعرة بل يقولون انهم تأثروا ببعض أفكار الاشاعرة و كأنهم يتحدثون على صبيان و ليس علماء و أئمة حديث ... أما المقطع الثاني فهو ذكر ان الامام الذهبي متأثر بابن تيمية في حكمه على الرجال .. هل تلاحظ الفرق المقطع الأول يذكر عقيدة الأئمة اما الثاني فهو يذكر الحكم على الرجال ..
@@user-be5mh2os7f ههههه لا تغضب هي سهلة لو عايز تفهمها .لو كان ابن حجر رحمه الله اشعريا كما يدعي الاشاعرة ما انتقد عقيدتهم اذن الوهابية مصيبون في هذه مشكلة الاشاعرة انهم ينسبون الى فرقتهم كل من قال بكلمة تشبه عقيدتهم
بارك الله فيك شيخ احمد نصرك مذهب السنة وذحر الجهمية الاشاعرة
نسال الله ان يكثر من امثالك حتى تعود الثقه للاذهر
نفع الله بكم شيخ أحمد
وقد شرف الأزهر بأمثالك
بارك الله فيك
أحسن الله إليك شيخ والله الأشاعرة ينشرون مذهبهم الضال في ظل إنشغال اهل الحديث في الرد على بعض
جزاك الله خيرا
بارك الله بك ونصرك السنة
لكن هذا فوذة ادين الله انه جهم هذا الامة
الإمام محمد بن عبدالوهاب ؛ هل تسمعون الأشاعرة يقولون أنه إمامهم؟ 👍🏼
والشيخ سعيد فودة والله بالعقيدة ومن خالفه فقد ضل
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
هل يصح أن نقول بن عباس أشعري لأنه أوٌل الساق بالشدة ونقول أنه وهابي لأنه فسر الكرسي بموضع القدمين من العرش
ابن عباس يقرأ الاية (يوم تكشف عن ساق ) على ان من تكشف هي القيامة ولا يؤول
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
@@yousefherzallah1184
من قال لك أن كل السلفيين حنابلة ...الإمام القحطاني الأندلسي مالكي المذهب ولكنه وهابي بأثر رجعي ...هذه مذاهب فقهية ولهم نفس طرق الإستنباط ولكن تفرق عنهم أصحاب الكلام وإن أنتسبوا لهم فهذا مالك قال الآستواء معلوم ولم يقل مجهول يحتمل ويحتمل ربما أوصله الجهمية واتباعهم إلى١٤ قولا ...عندما يقال العرش والكرسي ..الإستواء عليه كما قال مالك معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة.... الأشاعرة ومن قبلهم الجهمية مبتدعون برأي مالك إمام المدينة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا
اريد التواصل مع حضرتك فون او واتس اب
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
هذه المرة انا أتفق معك وهي لفتة منك قوية وجميلة .
وهكذا كل طائفة عندهم نفس هذا المرض والله المستعان .
تتفق أولا تتفق التناقض واضح صارخ
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
فضحتكم التكنولوجيا الحديثة فانا ارى هذه التفسيرات تختلف على حسب عقلية الشخص فهناك شخص أدبي وشخص علمي
كلام فودة كله انشائي لا كلام علمي
تذكر يا شيخ أحمد حديث أنسٍ رضي الله عنه قال : دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مكَّةَ في عمرةِ القضاءِ وابنُ رواحةَ بين يدَيْه يقولُ : خلُّوا بني الكفَّارِ عن سبيلِه ، اليومَ نضربُكم على تأويلِه ، ضربًا يزيلُ الهامَ عن مَقيلِه ، ويُذهِلُ الخليلَ عن خليلِه . فقال عمرُ : يا بنَ رواحةَ أفي حرمِ اللهِ وبين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم تقولُ هذا الشِّعرَ ، فقال : خَلِّ عنه يا عمرُ فوالَّذي نفسي بيدِه لكلامُه أشدُّ عليهم من وقْعِ النَّبلِ
وتعرف أثر ذلك في تعليقاتهم ء
العقيدة الاشعرية هي العقيدة الصحيحة احببت ام كرهت
ماذا لوقال رافضي : العقيدة الامامية هي العقيدة الصحيحة أحببت أم كرهت ، هل بهذا الهراء تصبح عقيدته صحيحة ، حتى لو أحببت ؟ فصحت العقيدة من عدمها ليست موقفة على الحب والكره .بل موقفة على موافقة الكتاب والسنة فهل تستطيع أن تثبت هذا الشيء بالدليل ،حتى تتسنى لك هذه الدعوى العريضة ؟
يعني بالغصب هههههه
عقيدة ضالة مخالفة لعقيدة النبي والصحابة ومن تبعهم
يارجل .
يستقبلون قبلتك
يصلون صلاتك
يذبحون زبيحتك
يتذوجون ع منهجك
يحفظون و يرتلون فرآنك
يعظمون سنة نبيك
جاهدوا اعداء الامه
ما اكلوا ولا قصروا فى خدمة الاسلام
علموا اجيال القرآن و الحديث
صدعوا فى وجه البدع
وعظموا علماء السنه وكانوا هم السنه
.... تصفهم بالجهميه وهم من رد ع الجهميه
لولاهم لما اندحر المعتزله
امام اهل الحديث كان مكبل بالسلاسل
و الاشعري ينافح و يقد جنب المعتزله .
رحم الله الامام احمد ورحم الله الاشعرى . يا اخى نحن فى اشد حال ان ندعوا ان يرحمنا الله . @@Asdd32144
عقيدة جهمية على ثلاث شوارع
شمس دين اخر كلامه صح و الباقي لا
يا اخ
هداك الله... انا لست فودويا... بل ولا اشعريا
لكن ارجو منك التفكر مع صديق مثنى او صديقين ثلاثا... وتتفكروا
لقد عشت داخل الوهابية طالبا ومدرسا لكن...
منغلق على ردودهم على غيرهم.. واحتقاراتهم لكل فرقة الا فرقتهم
اين الادب مع الله تعالى وقد جسمنا الاله والله لم يقل انه جسم ولا نبيه...
كيف نتبع ابن تيمية وقد افتى بقتل المصر على الجهر بالنية بعد ان يبين له... قتل... اعوذ بالله
كيف نتبع محدث المجسمة الالباني وهو لديه مئات التناقضات كما كشفه السيد السقاف
كيف نظل نقول السلف عقيدتهم صافية وقد ثبت تناقض الالباني مع ابن تيمية في العقيدة
بل اين الادب عندما يقول الالباني ان وضع اليدين بعد الرفع من الركوع كالحنابلة وما شرح ابن باز في صفة صلاته يقول الالباني هي بدعة ضلالة... علمونا عشق الحق.. ثم تبين ان الحق عندهم ليس الا مقولات ابن تيمية... انا لا احب الوهابية ولا الفودوية.. لكن كفى تمزيقا للامة وكفى النقاش وكأنكما قد خرجتما للتو من بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم... وما انتم الا ابناء هذا العصر بعد ١٤٠٠سنة... لا التعصب الاشعري صح ولا الحقد الوهابي صح... هداكما الله
والله انت لا وهابي ولا اشعري انت ببغاء انت تكذب على ابن تيمية ولو قرات كلامه في الجهر بالنية لما قلت هذا الكلام لكنك حاطب ليل
التافه من يخفي حقيقة عقيدته ليصول و يجول بكل اريحية و يلقي الاكاذيب و التفاهات و يحسب أنه عبقري
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
للأمانة، هذه تسمى تناقضات الشيخ فلان، لا تناقضات الجماعة كلها.
كلامك هذا صحيح لو أن الجماعة؟ خرج منهم من ينكر قوله ويرد عليه ، أما إذا كانوا ساكتين فالقول ينسب لهم جميعا ، فإن الله جل وعلا كان يضيف الأقوال إلى اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ،رغم أنها إنما صدرت عن أسلافهم المتقدمين الذين بينهم وبينهم قرون (في عهد موسى عليه السلام) ،فكم في سورة البقرة وحدها من آية تبدأ بخطابهم بقوله تعالى ( وإذ قلتم ) مع أن القائل في الأصل هم من سبقت الاشارة إليهم ، علما أن هؤلاء الاشاعرة ينسبون الاقوال إلى غير قائليها ،رغم أن المنسوبة إليه ظلما وزورا يتبرأ منها ، بل ويكذبون ثم ينسبون كذبهم إلى مخالفيهم .
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
@@yousefherzallah1184 كل من زعم أنه يثبت علو الله وهو لا يثبت فوقيته فقد أكذبه القرآن فإن الله تعالى يقول( وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء)، والانزال يكون من الأعلى، فمن يقو أنه يثبت علو القدر لله وهو ينكر الفوقية فهو إنما يدعي دعوى و الله جل وعلا يقول وما قدروا الله حق قدره، فمن نصدق؟ نصدقه أم نصدق الله؟
العجيب انك لم تتجاوز الثلاثين و مع هذا تدعي الاطلاع على كتب اغلب العلماء و درست على مشائخ كبار ..من هؤلاء العلماء الذين درست عليهم و من هؤلاء المشائخ الكبار ...
أنا لم أتجاوز الثلاثين؟ 😅
ربنا يسترك أسعدتني
المشكلة هي أهل لبدع ليس المعيار عندهم الدليل وإنما السن
@@idrissIdriss-oh8ql يحسن عونك ..وهابي لا تستطيع الفهم خارج ما حشوه في دماغك ..
@@user-be5mh2os7f ماعندكم غيرالتهور
يبدو ان الاخوة السلفيين لا يفرقون بين علو الله وان جميع المسلمين يثبتون علو الله ..وبين المكان وايضا يبدو انهم لا يعرفون مذهبهم الحنبلي ايصا
وانا احيلكم الى شرح متن نهاية المبتدئيين
للشيخ عبدالرحمن السلطي وهو ايضا يبين فيه مذهب الحنابلة في نفي المكان
في المجلس الرابع عشر في الدقيقة من ٤٠ الى ٤٣ تقريبا
والمجلس السادس عشر في الدقيقة ١١ الى ٢٠ تقريبا
ويمكن الاستماع لهاذا الاخ فهو ايضا يأتي بكلام المعارضين في المذهب
ويأتي ايضا بكلام القاضي ابو يعلى في الاستواء وانها صفة ذات
واستمعوا له فهو مفيد وياتي بجميع الاقوال
لعل الاخوة هنا يصلوا الى نتيجة صحيحة في مسائل الصفات
الجواب بيان من عنوانه و انت تسمي نفسك ازهري و انت تخالف تماما الازهر وعلماء الازهر الاشاعرة فمن اين لك بهذا الاسم . لساني يعف عن وصف هذه الفعلة وهي ان تنسب نفسك لقوم انت علي خلاف معهم .
لا يوجد اشعري صادق
فوذة جهمي وليس شيخ او دكتور
اظن انه اشد زندقة من الجهم بن صفوان
@@user-oq6nw2ib6j
فجر الله قلبك يامن تحب الجهمية اذا كنت بعلم
اصبح الاشاعرة شوكة في حلوق السلفية الوهابية لا يستطيعون الردعليهم حقيقة هم فعلاً أهل السنة والجماعة والله ناصرهم فالسلفية أصبحت في اضطراب مستمر والدليل على ذلك الشيخ محمد حسان
ههههههه
انت شارب حاجة
الأشاعرة جهمية جهنمية
كلام الشيخ سعيد فودة صحيح. ولا تناقض الا في عقلك.. الرجل متأثر ولكن ابقى الشيخ سعيد الاحترام وقال الإمام الذهبي فهل من مشكله في توضيح الحق؟!
تناقض واضح
لكن العصبية تعمي وتصم😊
هذاهوالتناقض من تريدتناقض أكثرمن كده
هل تعلم ان الاشاعرة هم الذين قاموا باغلب الفتوحات في العالم ومن حارب المغول اشاعرة وفتح بيت المقدس من الاشاعرة صلاح الدين الايوبي
ومن أنتمو حتى يكون لكم عندو ؟!!!
وليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم
يقول الله جل وعلا (ويل للمطففين ) ، حينما يروق لكم تنسبونهم الى ابن تيمية ، واذا لم يعجبكم الكلام تقولوا :(من أنتم حتى يكون لكم عندو ).
تريد أن تعرف من نحن ؟ نحن الذين ملئنا الدنيا علما نافعا ، وعملا صالحا ،رجل واحد منا عجز الأشاعرة من أولهم حتى هذا اليوم أن ينجبوا مثله ، بل أصبح شغلهم الشاغل التشغيب عليه ، فحامل لواء التمشعر الذي ذكره صاحب المقطع حينما أراد أن يبرز لم يجد له طريقا إلى الشهرة إلا أن يتطفل على شيخ الإسلام
تريد أن تعرف من نحن ؟ نحن الذين قال فينا همام بن غالب التميمي (إِنَّ الَّذي سَمَكَ السَماءَ بَنى لَنا
بَيتاً دَعائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطوَلُ
بَيتاً بَناهُ لَنا المَليكُ وَما بَنى
حَكَمُ السَماءُ فَإِنَّهُ لا يُنقَلُ) .
المشكلة انك لك تفهم قصدي .. ووضعت نفسك محل شيخ الاسلام قدس الله ضريحه . ولتشنجك صنفت وأجبت بتعجل قبل أن تفهم المراد
والقصد أنك وصاحبك تناقش في أمور كبار لست لها بأهل .. فدعها لشيخ الاسلام ولأمثاله وانشغل بما ينفعك وينفع الأغرار أمثالك
@@khalidahmad2043 لا والله ، ليست المشكلة أني لم أفهم قصدك ولكن المشكلة أنك أعجبك العبارة التي كتبتها فوضعتها في غير موضعها ونزلتها على من لا يستحقها ،ورب كلمة قالت لصاحبها دعني .هذا أولا .
ثانيا : إن فيك لخصلتين :الأولى الكذب . والثانية - ضعف العقل .
فأما الكذب فقولك :أنني وصاحبي نناقش في أمور كبار لست لها بأهل .فهل أطلعك الله أنني سأرد عليك قبل أن تكتب كلامك الأول حتى يكون كلامك ردا علي ؟!
ثم من تكون حتى تصنف المسائل ،هذه مسألة كبيرة لا يتكلم فيها إلا فلان .
أما ضعف العقل فجعلك أن شخصا يقرر أمرا ثم ينقضه في نفس الوقت من المسائل الكبار ،لا ينكرها عليه إلا أمثال شيخ الاسلام ، وكذلك من ضعف عقلك أن شخصا يتناقض في مجلس في القرن الخامس عشر الهجري تريد شيخ الاسلام الذي توفي في القرن الثامن يرد عليه !! عرفت من هو الغر الآن .
@@khalidahmad2043
عند بلا واو
بعد إتمام الفيديو تبين لي أن فهمك هو فهم الوهابية بامتياز عقل مغلف لا يستطيع تجاوز ما تم حشوه به ..
في مقال الاستاذ سعيد المقطع الأول ذكر الأحكام الصبيانية التي ينتهجها الوهابية لما يقولون ان أمام كبير كالنووي أو الإمام العسقلاني ليسوا اشاعرة بل يقولون انهم تأثروا ببعض أفكار الاشاعرة و كأنهم يتحدثون على صبيان و ليس علماء و أئمة حديث ...
أما المقطع الثاني فهو ذكر ان الامام الذهبي متأثر بابن تيمية في حكمه على الرجال ..
هل تلاحظ الفرق المقطع الأول يذكر عقيدة الأئمة اما الثاني فهو يذكر الحكم على الرجال ..
ههههه
لجهلك لا تعلم ان ابن حجر رحمه الله انتقد الاشاعرة في شرحه لكتاب التوحيد من صحيح البخاري
@@user-hr8cq5gt6n و لنقص فهمك الوهابي المشوه تأتي بشيء لا يمت بصلة لردي أو بموضوع الفيديو ..
@@user-be5mh2os7f
ههههه
لا تغضب
هي سهلة لو عايز تفهمها .لو كان ابن حجر رحمه الله اشعريا كما يدعي الاشاعرة ما انتقد عقيدتهم
اذن الوهابية مصيبون في هذه
مشكلة الاشاعرة انهم ينسبون الى فرقتهم كل من قال بكلمة تشبه عقيدتهم
@@user-hr8cq5gt6n عجيب أمرك
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا