Berzikir setelah shalat fardhu sangat dianjurkan dan pahalanya sangat luar biasa..tapi bukan berjamaah Buka Alquran surat Al Araf 205.. Sebutlah nama Tuhanmu dlm hatimu dengan suara lirih dan tidak mengeraskan suara pada waktu pagi dan petang..
ko jgn buat tfsiran sendiri bro....biar org yang brautoriti jelaskan...ustaz nie duk kat mane hadirlan ke pjbt mufti n maklum siap dgn bukti tu..supaya di sahkah n di beritahu kepada masyarakat perkara trsebut...selagi para ustaz yg kabor Ade je suara sumband yg kata mcm mcm....antara ustaz pun brtelagah JD kucar kacir org awam...jakim kena tegas dlm Hal nie klau ustaz tu brmasalah..n x boleh mengajar.. istiharkan terus..supaya org awam tahu..nie sesama mereka pun brtelagah,itu pun penyebab fitnah pada agama. jakim tolong selesaikan Hal ini...keliru org awam tak Tau nak dengar yg mana..
Alhamdulillah, sebahagian kecil imam di kedah rendahkan suara ketika zikir lps solat. sebahagiannya pusing tengok belakang dlu, klu ada org solat direndahkn suara zikir, selesai org tu solat naikkn suara sedikit.
Sebenarya kita ni tak pandai nak berzikir/berdoa sendiri selepas solat,jadi ikut saja lah pak imam berzikir sampai ke tua..Lepas tu tak nak pulak belajar.
Saya imam lps solat saya baca astagfirullah 3x pastu salam orang belakang. Pastu balik. Zikir time balik. Lagi pon nak baca doa arab memang tak reti sgt
Sebenarnya dari sekolah kena ajar..walaupun ada yg keluar dari sekolah agama atau sekolah pondok..dorang bawak budaya macam yang dorang belajar masa di sekolah..di sekolah memang zikir kuat sebab nak bagi biasa hafal, atas dasar mendidik. Di sekolah (walaupun sekolah agama/sekolah pondok) zikir kuat siap berlagu-lagu...benda ni biasa. Tapi mereka tak diingatkan bahawa lepas keluar dari sekolah, di Masjid atau surau diluar, tak perlu zikir kuat. Bila dorang habis belajar, pulang ke kampung halaman, orang kat kampung mesti tolak budak sekolah agama/pondok kedepan jadi imam. Time ni la dorang akan 'praktikkan' zikir2 berlagu kuat2 kat microfon. Perkara ni memang tak diingatkan diperingkat sekolah. Dah jadi budaya.
Betul....cumanya, kita x boleh letakkan sepenuhnya kesalahan atas guru2 sbb keuzuran tertentu.... yg terbaik adalah kita perbetulkan kesalahan sekadar kemampuan kita, disamping para asatizah sunnah yg x henti2 berdakwah... Manakala Ustaz2/penceramah2 yg menghalang dakwah/islah yg dilakukan ini, mrk akan dipertanggungjwbkan oleh allah nt..... Semoga allah rahmati maulana fakhrurrazi dan semua asatizah yg memperjuangkan sunnah...
Klu yg x g sekolah pondok..ke sek agama dia baru nk belajar zikir...pelajar sekolah tu ajar org kampung plk zikir...org x masuk pondok lg ramai ...dari yg belajar pondok...
Orang2 yg tak pakai hadis hanya ikut apa yg tok guru dia cakap mana nak percaya atau dengar apa yg ustad sampaikan, nak ubah Kan depa ni bkn mudah sebab dah mendarah daging turun temurun.
Saya bimbang yg dakwa ikut hadis tu pun sebenarnya tak ikut hadis juga.khususnya hadis nabi saw( cari yg se,lengkapnya) iaitu ikuti sunnah ku dan SUNNAH khulafar arrasyidin selepas ku..juga hadis ikuti sunnah ku dan atsar ku..( atau hadis yg selengkapnya)..Cuba lihat sirah syaidina ala al hadhrami ra
Tak perlulah hadits kalau mahu zikir bersama,ini bukan perkara jahat, saya berani katakan disini demi Allah ,Allah tak akan masukkan hambanya kenaraka di sebabkan berzikir bersama.
DALIL BERDOA SECARA BERJEMAAH: Mei 28, 2011 oleh Habib Ahmad Baqir as-Saqqaf Kami paparkan sebilangan hadis yang menjadi dalil dan sandaran bagi Berdoa Secara Berjemaah Selepas Solat Fardhu, di antaranya: 1. Mengeluarkan hadis ini oleh Thabarani di dalam kitabnya Al-Ausath daripada Qais Al-Madani: “…Waktu aku, Abu Hurairah dan seorang sahabat sedang berdoa dan berzikir mengingati Tuhan kami Azzawajalla di dalam masjid, tiba-tiba menuju Rasulullah ke arah kami dan duduk bersama-sama, kami pun berdiam diri, lalu Baginda bersabda: “Kembalilah kepada apa yang sedang kamu lakukan.” Berkata Zaid: “lalu aku serta sahabatku berdoa sebelum berdoanya Abu Hurairah lalu baginda mengaminkan doa kami…”. 2. Megeluarkan hadis ini oleh Thabarani daripada Abi Hurairah daripada Habib bin Musallamah berkata: “Aku telah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: “Tidaklah berhimpun satu jamaah (perhimpunan) lalu berdoa salah seorang di kalangan mereka itu dan yang lain mengaminkan doanya, melainkan Allah perkenankan doa mereka.” 3. Tersebut di dalam Sahih Muslim pada Bab Harus Berjemaah Pada Solat Sunat. Selepas Nabi s.a.w bersolat sunat berjemaah bersama-sama dengan Anas, emak Anas dan emak saudaranya lalu baginda berdoa dengan secara berjemaah. Hadisnya secara ringkas: “Maka sembahyang Nabi dengan kami… kemudian ia mendoakan kami ahli rumah dengan setiap kebaikan dunia dan akhirat… dan adalah akhir doanya bagiku: “Ya Allah! perbanyak dan berkatilah harta dan anaknya, Anas.” 4. Mengeluarkan hadis ini oleh Thabarani di dalam kitabnya Al-Kabir daripada Ibnu Abbas dan di dalam Al-Ausath daripada Ibnu Omar, berkata keduanya: “Setelah sembahyang solat Subuh, Rasulullah s.a.w. menghadap kaumnya lalu berdoa, “Ya Allah! berkatilah kami pada bandar kami dan berkatilah pada cupak kami dan gantang kami.” Telah menyebut kedua hadis ini oleh As-Samhudi di dalam Al-Wafaa dan rijal keduanya kuat, sebagaimana katanya. Berkata Al-Muhaddis As-Sayyid Muhammad Yusuf Al-Binuri di dalam kitabnya Maarifussunan (Jilid 3, muka 123): “Maka ini (hadis di atas) dan hadis seumpamanya pada bab ini ialah memadai sebagai hujjah (dalil) bagi perkara yang dibuat secara beradat oleh manusia pada sekalian negeri, iaitu berdoa secara berjemaah selepas sembahyang. Kerana inilah juga telah menyebut Fuqaha kami (ahli feqah bermazhab Hanafi)…… dan berkata Imam Nawawi dalam Syarah Muhazzab: “Berdoa disunatkan bagi imam, makmum dan mereka yang bersembahyang seorang diri mengiringi sekalian sembahyang dengan ketiadaan khilaf ulama’ dan katanya lagi: “Disunatkan berhadap imam ke arah makmum dan berdoa.” KETERANGAN: 1. Hadis-hadis di atas menunjukkan bahawa : (i) Disunatkan bagi imam, makmum dan mereka yang sembahyang seorang diri dan berjemaah, berdoa selepas solat fardhu dan sunat. (ii) Disunatkan bagi imam, berdoa secara berjemaah bersama-sama makmum selepas solat fardhu dan sunat, jika hendak mengajar makmum atau menghendaki mereka mengaminkan doanya. (iii) Disunatkan bagi makmum mengaminkan doa imam. (sebagaimana sabit dengan hadis 1 dan 2). (iv) Disunatkan mengangkat kedua tangan ketika berdoa. ========= Jika diterima perkataan golongan tertentu bahawa dalil pada mengerjakan sesuatu perkara itu hendaklah secara terang-terang, maka dalil yang melarang melakukan sesuatu perkara juga mestilah secara terang-terang, kerana firman Allah s.w.t : وما آ تا كم الرسولُ فخذوه وما نهَا كم عنه فانتهوا . ( الحشر أية : 7 ) Maksudnya: “Apa yang dibawa oleh Rasul kepada kamu, hendaklah kamu lakukan dan apa yang dilarangnya hendaklah kamu jauhi.” Bahkan tidak ada satu pun dalil yang terang-terang di dalam kitab-kitab hadis yang melarang berdoa secara berjemaah selepas solat fardhu, maka batallah perkataan mereka itu dan masuklah masalah berdoa secara berjemaah selepas solat fardhu ini di dalam perkara yang didatangkan oleh Rasul kepada kamu ( وما آتاكم الرسول ) kerana ianya disandarkan dengan dalil-dalil syara’. Dikeluarkan oleh: Nik Mohd Nazimuddin Bin Nik Ibrahim Pelajar Pondok Pasir Tumbuh, Kota Bahru, Kelantan
Hadith Qudsi riwayat Imam Bukhari dan Muslim: Rasululllah saw bersabda: Allah berfirman: Aku berada di sisi sangkaan hambaKu kepada Ku, dan Aku bersamanya jika ia ingat (dzikir) akan Ku, jika ia berziir sendirian, Aku akan ingat akan dia sendirian, jika ia berzikir dalam kumpulan maka Aku akan ingat padanya dalam kumpulan yang lebih baik dari mereka. Berkata Imam Sayuti: Berzikir dalam kumpulan tidak dilakukan melainkan dengan secara kuat, dan Hadith itu membuktikan keharusannya. semak selajutnya artikel yang bertajuk: DALIL Keharusan Zikir Jahar dan Berkumpulan 5 December 2013
Setuju..Imam Suyuti tu Ahlu Fuqaha..Pak Lebai kat atas tu bukan Ahlu Fuqaha pun setakat BACA kitab hadis ja.. Imam Salaf Sufyan bin Uyainah berkata "Hadis itu menyesatkan kecuali pada Ahlu Fuqoha."..
Saya sering keluar daerah.. memsng menggsngu zikir yg kuat2 jika kita tak sempat berjemaah.. dimesjid2 seluruh malaysia.. mcm mana nak ubah hsl2 seperti ini dari terus berlaku?
Yang kat rnr/surau kecik petrol pump/mall pun ada berzikir panjang dan kuat tanpa memikirkan orang lain yang sedang solat / yang menunggu giliran utk solat,
Pemahaman sy dari syarah hadis ini adalah dibolehkan berzikir berjemaah lepas solat bertujuan utk membimbing. Tetapi dilarang memaksa & mengganggu. Full Stop.
Ahlul bidaah berpegang pada selagi tak ada nas yang melarang ia boleh dilakukan. Mereka sebenarnya anutan asyaari tapi terlupa mereka adalah muktazilah. Mereka tidak tahu asas; semua perkara boleh dimakan sehingga ada nas yang melarangnya (dan) tidak boleh melakukan syariat melainkan ada nas yang menyeru kearahnya.
Hadis2 diatas beritahu, Zmn nabi pernah dibuat atas tujuan ajar. Bayangkan seblum ni belum pernh ad tatacara ibadah pd Allah. Kemudian whyu memberitahu zikr kpd Allah. Maka Nabi ajarkan caranya. Setelah mengerti shabat2, Nabi berhenti zikr kuat. Sprti mana syariat pasl arak, khwin mutah dll dahulu dibolehkan, sprti itu juga tatacra ibadah diajar perlahan2. Zmn kita telah lengkap agama ini. Ambillah yg lengkap itu, bkn ambil hadis peristiwa2 ajaran islam yg masih dlm penurunan yg belum lengkap, kemudian diamalkan. Wujudkah muslim yg ambil hadis peristiwa sahabat minum arak lalu diletakkan pd dirinya atas alasan nk berhenti arak perlahan2 berperingkat sperti sahabat berhenti scr perlahan2?
@@syahrilamin7201 Betul agama dah lengkap tapi masih ramai yg belum lengkap agamanya..ada yg baru mula nak jinak ke masjid...jadi dia boleh belajar dgn mendengar wirid yg dibaca oleh imam...jgn sempit kan sgt konsep ibadah ni.
@@hjzamri4998 ntuk peringkat mengajar ni. Eloklah disurau2 sekolah setelah selesai solat. Ntuk peringkat masjid ditempat awam. Perlahanlah. Sudaj tiba masa nya umat kita tidak berlamaan dlm level agama yg sama bertahun2. Apabila telah dimulakan zikr perlahan ni secara besar2an, pastilah ad yg akn mulakan mencari dalil2 sebab zikr prlhan secara tidak langsung mengajar mereka ilmu baru.
@@hjzamri4998 bnyk perkara yg dpt dibuat dan dicegah jika diamalkan zikr sirr ni. Pertama ia sunnah nabi, kedua mencegah prkra haram yg nabi tegah Larangan menganggu org yg masih solat dan jiran berdekatan
@@syahrilamin7201 Sbb tu jgn terlalu rigid dlm agama. Kena bijak dgn kesesuaian masa, tempat & keadaan..skg ramai dah imam² solat mempelbagaikn wirid..kalau ada jemaah tgh solat..diperlahankn, tak pyh guna microphone..kalau ada penolakan jiran...tak perlu psg mic luar..kalau perlu segera ringkaskn wirid...kalau semua jemaah terima & selesa dgn wirid yg zahir ni..kita raikan..bnyk dah masjid surau buat mcm tu..jemaah yg terus balik tak wirid pun tak jadi isu diklngn jemaah yg lain...cuma kita kena sentiasa ingatkn wirid ramai² lepas solat bukan tuntutan & bukan sbhg dari ibadah solat.. jgn teruskn bid'ah & haramkn perkara ibadah..
yg saya tengok apabila iman x zikir maka kebanyakkan makmun pun x zikir lah. contohnya bila iman baca sampai ayat kursi lps tu doa maka kebanyakkan makmun pun sama2 bangun samada solat sunat atau balik
Ustaz ustaz yang buat kuliah hari hari tu cubalah terangkan semua pendapat pendapat ulamak…barulah orang awam paham…kalau menerangkan hukum tu terangkan semua pendapat ulamak dari sahabat,tabien,tabi’ tabien dan semua mazhab…
Membuang masa dan tenaga bergaduh dlm isu furu' juga adalah bidaah. Dlm masa yg sama lupa bahawa dikelilingnya ribuan ummat meninggalkan perkara rukun dibiarkan jauh daripada masjid dan amalan agama yg benar ini.
Suara kuat dalam masjid tak semestinya ganggu orang sembahyang. Jika ianya benar mengganggu, maka Nabi saw tidaklah menyuruh orang yg belum tunai solat sunat melakukan nya semasa kutbah jumaat yg pastinya bersuara kuat.
tu sbb solat tahiyatul masjid hadis lain maksudnya fadhilat solat sunat tahyatul masjid lagi penting dpd duduk trus dgr khutbah.. yang di maksudkan ustaz ialah solat fardhu dan mmg jumhur ulama kata zikir perlahan supaya x ganggu org lain solat dan zikir ni xperlu kuat kan sbb Allah Maha Mendengar..wallahualam kalo ada silap sy mtk maaf hnya kongsi..
@@radzimusaddiq6003 ustaz bagi sbb takleh zikir kuat kerana ganggu org solat. Alasan di beri ustaz tidak kukuh kerana Nabi saw suruh org yg blum solat sunat melakukan nya walaupun Nabi saw sedang berkhutbah jumaat.
@@thebaron8195 Ustaz tak beri alasan. Ustaz nukil dari Ulama2 yg mensyarah hadis yg tersebut. Apa kebendanya tak kukuh sedangkan byk Ulama dinakalkan. Dgr ke tidak? Imam Shafiee pon disebut.
Kalau tak sama tentu bercelaru lah jd nya,kalau dah ada kalau sama apa masalahnya,satu lg,nabi buat dua tiga kali,lepas tu berhenti,habis tu kita buat dua tiga malam,lepas tu kita berhenti,seterus buat balik kalau ada orang baru,mcmtu ke,serupa la nabi buat terawih,dia buat dimasjid lapan rakaat,lepas tu dia balik buat dirumah,,tak salah pun kalau kita buat terus dimasjid,
Nak bg cth situasi, Sibapak jd imam solat kpd ank2nya, selepas solat, si bapak berzikir, jika ank2 mengikuti zikir bapak mereka, adakah itu dikira zikir berjemaah.? Adakah ank2 haram mengikuti zikir bapa mereka?. Mohon pencerahan ttg hal sebegini
Tiada siapa kata zikir berjemaah itu haram apatah lagi menguatkan suara masa berzikir. Mmg ada contoh dari Nabi saw cuma beberapa kali sahaja dgn tujuan mengajar sahabat cara berzikir yg betul. Bila sahabat dah pandai berzikir, nabi memperlahankan zikir dan zikir bersendiri. Inilah sunnah menurut Imam Syafie.
Selain dari yg nabi saw lakukan atau tidak lakukan tapi benarkan atau akui.yg di lakukan oleh sahabat ra juga termasuk hadis nabi saw kan?kerana ada beberapa hadis nabi yg perintah ikut sunah ku dan ikut sunnah khulafar ar rasyidin al mahdiyin selepasku. Juga yg ikut sunnah ku dan atsar ku.....ada la tengok dlm jawapan jabatan mufti WP berkaitan syaidina ala al hadrami ra yg berdoa bersama pasukannya selepas subuh dlm expidisi bentras riddah di bahrain dan pulau darin.dlm catatan lain di kata ala al hadhrami ra berdoa sambil berdiri lutut dan di aminkan pasukannya..wAllahu aklam..mungkin boleh semak sirah nabi saw dan sirah sahabat ra
Doa jemaah mmg berlaku.. Dah doa dalam solat spt doa qunut, istisqa' tu bukan dalam solat berjemaah ke... Dalam solat pon ada doa berjemaah apa dalil kamu jangan doa lepas solat? Jumud tu.
*Apa itu bidaah?* Pertikaian dalam memahami bidaah menjadikan umat Islam keliru. Bidaah itu merujuk kepada pemahaman umum dikalangan ramai ulamak baik terdahulu sehinga ke hari ini adalah merujuk perbuatan baharu dalam ibadah dalam agama. Perkara yang menjadi isu makna “ibadah dalam agama” itu adalah terlalu umum. Jadi, inilah akar kepada permasalahan yang berlaku pada hari ini. Untuk memahami bidaah, saya memberi contoh perbanding di bawah supaya orang awam dan para ilmuan agamawan memahami apa itu bidaah. Contoh : Solat Tarawih yang dilakukan dalam bulan Ramadhan. Semua maklum solat itu adalah ibadah. Selepas itu datang perbuatan Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih seperti yang dilakukan di Malaysia. Perbuatan ini dipertikaikan oleh segelintir ilmuan agama kerana kata mereka perbuatan itu tidak pernah dilakukan di zaman Nabi SAW dan juga di zaman para Sahabat. Maka kata mereka perbuatan itu adalah bidaah (tapi sekarang mereka dah “slowdown") dan dah tak kata itu bidaah, Cuma mereka kata perbuatan itu tidak dilakukan di zaman Nabi dan para Sahabat. Kesalahan fahaman mereka disini adalah kerana mereka menganggap “Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih” itu juga adalah ibadah, sedangkan itu bukan ibadah. Oleh itu, perbuatan Selawat keatas Baginda Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat Nabi SAW antara selang solat Tarawih itu bukan bidaah, ia adalah perbuatan baik pada masa sama mengisi ruang kosong untuk solat Tarawih yang seterusnya. Perbuatan itu adalah harus dan baik dan digalakkan oleh Allah. Firman Allah : ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) Demikian itu yang menggembirakan Allah hamba-hamba-Nya orang-orang yang beriman dan mereka beramal kebaikan, katakanlah tidak aku minta kepadamu atasnya upah kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan (silahturahim antara saudara-mara) dan barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23) Ayat وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣) barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23) ulasan: dari ayat ini “barang siapa mengerjakan kebaikan” adalah kenyataan umum yang merujuk perbuatan baik yang tidak bercanggah dengan agama, tidak melalaikan, tidak khufarat, tidak berunsur syirik, tidak menindas, tidak zalim, perbuatan yang bersifat adil. Perbuatan-perbuatan ini sekiranya tidak ada dibuat di zaman Nabi Saw dan Sahabat, tidak semestinya ia tidak boleh dibuat dan diamalkan pada hari ini dan Allah Maha menghargai perbuatan baik itu dan perbuatan baik itu akan diterima balasannya diakhirat kelak. Firman Allah: اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا ( الاحزاب : ٥٦) Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (Al-Ahzaab [33]:56) Ulasan: *ayat ini memberi maksud “selawat keatas Nabi” itu bukan perbuatan ibadah (kerana tidak diwajibkan)*, tetapi ia hanyalah galakkan dari Allah kepada orang-orang yang beriman supaya berselawat keatas Nabi SAW. Kalau orang-orang beriman tidak berselawat keatas Nabi SAW, tidaklah berdosa, tetapi jika orang-orang beriman berselawat keatas Nabi SAW itu lebih baik, lebih disukai oleh Allah. Berselawat keatas Nabi SAW itu bukanlah perkara wajib, akan tetapi ia hanyalah galakkan, dianjurkan oleh Allah untuk berbuat demikian. *Oleh itu selawat keatas Nabi SAW bukanlah ibadah, tetapi ia adalah perbuatan baik yang digalakkan oleh Allah.* *Jadi, apakah yang dimaksudkan bidaah itu?* *Yang dimaksudkan bidaah itu adalah sekiranya dalam solat Tarawih itu kita lafaz selawat serta pujian kepada Sahabat - iaitu sebelum salam, itu baru dikatakan bidaah* dan kita tidak buat begitu pun, solat Tarawih kita lakukan seperti biasa, setelah selesai solat memberi salam, barulah kita berselawat dan puji Sahabat. Perbuatan itu dilakukan diluar solat dan bukan didalam solat. Tiada perubahan atau tokok tambah didalam solat Tarawih, maka perbuatan itu tergolong dalam “وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً” (barang siapa mengerjakan kebaikan). Jadi, fahamilah maksud bidaah itu yang sebenar. *Lagi apa yang dikatakan bidaah. Doa didalam khutbah jumaat itu adalah bidaah kerana di zaman Nabi Saw serta zaman Sahabat Baginda SAW tidak diakhiri khutbah jumaat dengan doa, sedangkan mereka melaksanakan jumaat di zaman mereka, tidak ada sekalipun mereka mengakhiri khutbah jumaat dengan bacaan doa. Sedangkan di zaman kita “selamba” dengan muka tidak bersalah mengamalkan perbuatan itu disetiap kali jumaat sehingga ke hari ini. Ini dikatakan bidaah.* Oleh itu, fahamilah apa yang dikatakan bidaah itu.
Isu selawat diantara selang solat semasa tarawih di bulan Ramadhan memang tidak dilakukan di zaman Nabi SAW serta di zaman para Sahabat kerana di masa itu Nabi SAW dan para Sahabat masih hidup. Perbuatan selawat dibuat pada akhir zaman ini adalah semata-mata untuk memberi penghormatan dan membesarkan syiar islam yang dibawa oleh Nabi SAW serta para Sahabat. Perbuatan itu baik. Firman Allah: كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ ( اٰل عمران : ١١٠) "Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah." (A-li'Imraan [3]:110) يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ( اٰل عمران : ١١٤) Mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat, menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah dari kemungkaran serta bersegera melakukan kebaikan. Mereka itulah orang-orang yang soleh (berada di jalan yang benar). (A-li'Imraan [3]:114) وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ ( اٰل عمران : ١٣٤) "Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat (perkara-perkara yang) kebaikan." (A-li'Imraan [3]:134) وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ ࣖ ( اٰل عمران : ١٤٨) dan Allah mengasihi orang-orang yang berbuat kebaikan. (A-li'Imraan [3]:148) وَلِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِيْعًا ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ( البقرة : ١٤٨) "Setiap orang mempunyai arah tujuannya yang telah ditentukan olehnya, oleh itu berlumba-lumbalah kamu untuk melakukan kebaikan. Di mana sahaja kamu berada, Allah pasti akan membawa kamu bersama-sama pada akhirnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." (Al-Baqarah [2]:148) Selawat diantara selang solat semasa tarawih di bulan Ramadhan itu adalah syiar(lambang/simbol) kepada agama, maka tiadalah menjadi salah ia dilakukan dan diamalkan sebegitu. Tiada perkara syirik atau khurafat atau keji atau mungkar pada perbuatan itu. Firman Allah: ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ ( الحج : ٣٢) "Dan barangsiapa yang mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya syiar-syiar itu timbul dari ketakwaan hati." (Al-Hajj [22]:32) Dan diantara selang selawat itu, ada juga disebut pujian, kebesaran dan keagongan Allah, maka ia menepati keterangan dalam Al-Qur’an: Firman Allah: فِيْ بُيُوْتٍ اَذِنَ اللّٰهُ اَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهٗۙ يُسَبِّحُ لَهٗ فِيْهَا بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ ۙ ( النّور : ٣٦) "Di rumah-rumah yang diizinkan Allah untuk dibangun dan disebut nama-Nya, dimana orang bertasbih kepada-Nya pada waktu pagi dan petang." (An-Nuur [24]:36) Selawat diantara selang solat semasa tarawih di bulan Ramadhan itu adalah bukan hiburan yang melalaikan. Firman Allah: الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَهُمْ لَهْوًا وَّلَعِبًا وَّغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَاۚ فَالْيَوْمَ نَنْسٰىهُمْ كَمَا نَسُوْا لِقَاۤءَ يَوْمِهِمْ هٰذَاۙ وَمَا كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا يَجْحَدُوْنَ ( الاعراف : ٥١) "Orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai keseronokan dan permainan, dan dan telah menipu mereka kehidupan dunia. Maka pada hari ini Kami lupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan Kami. Dan mereka tidak mempercayai tanda-tanda Kami." (Al-A'raf [7]:51) Selawat diantara selang solat semasa tarawih itu juga memberi penghormatan kepada para Sahabat Nabi SAW yang mana ia telah mendapat pujian daripada Allah SWT: Firman Allah: وَالسّٰبِقُوْنَ الْاَوَّلُوْنَ مِنَ الْمُهٰجِرِيْنَ وَالْاَنْصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُمْ بِاِحْسَانٍۙ رَّضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ ( التوبة : ١٠٠) "Dan orang-orang yang terdahulu, yang menjadi pelopor dari kalangan Muhajirin dan Ansar, serta mereka yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan merekapun redha kepada Allah, dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai di bawahnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar." (At-Taubah [9]:100) Adapun doa berjemaah itu tiada larangan akan tetapi terdapat sedikit *kebimbangan* iaitu adakah jemaah yang mengaminkan doa tersebut memahami apa yang di aminkan? Jika tidak, maka perbuatan tersebut tergolong dalam perbuatan lalai yang dilarang keras oleh Allah. Berdoa itu merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah, maka sebab itu dilarang keras seseorang itu lalai (atau tidak mengetahui apa yang di doakan) dalam ibadah (doa) mereka kepada Allah. Firman Allah: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ ( الماعون : ٤) maka celakalah orang yang solat(doa). (Al-Maa'uun [107]:4) الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَۙ ( الماعون : ٥) (yang mana) Mereka yang lalai dalam solat(doa) mereka. (Al-Maa'uun [107]:5) يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكَارٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ ( النساۤء : ٤٣) Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati solat(doa), sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. (An-Nisaa' [4]:43)
@@ramzi86aziz36 Tuan, solat itu ibadat ke tidak? Dan Selawat keatas Sahabat (selang antara solat tarawih) itu ibadat ke tidak? Fahami teks dan konteks 😊
Amalan x salah..... benda baik.... Buatlah.. Lagi pun zikir.... Siang, mlm.. Seorang, jemaah.. Ikutlah.... Nabi x larang.. So...ulama dulu amal.. Betul dah tu.... Daripada x buat lalu...... cabut... Baik lah imam mimpin zikir
Amalan zikir dan doa beramai-ramai dengan senada telah diamalkan sejak ratusan tahun oleh ulamak alam melayu nusantara kemudian menjadi khilaf apabila masuk kaum muda dengan berbagai tajdid nya dan akhirnya memecahbelahkan umat Islam dalam perkara furu' .
Kenapa susah sangat nak ikut hadist nabi jika telah terbukti hadist itu sahih? Bila kita dah tahu sesuatu hadist itu sahih dari Nabi s.a.w,segala amalan ulama alam melayu nusantara tu terbatal dan ditinggalkan jika amalan itu bertentangan dgn hadist nabi s.a.w yg sahih.. Skrg ni hadist2 sahih telah banyak disebarkan,ulama2 hadist yg muktabar telah banyak menilai sesebuah hadist itu sama ada sahih atau dhaif atau palsu..itu memudahkan kita dalam mengambil yg sahih sahaja dari nabi s.a.w dalam setiap amalan kita..untuk menunaikan perintah ittiba' rasul.. Semoga Allah berikan taufik hidayah pada kita semua..
Oh diamalkan oleh nenek moyang. Sejak bila pula Islam berdiri di atas amalan tok nenek kita? Tok nenek kita dulu bela saka perlu ke kita ikut macam tu? Islam berdiri di atas kebenaran dan kebenaran tertegak melalui quran dan sunnah. Sekiranya telah sampai kepada kamu ajaran yang dibawa oleh nabi maka ikut lah Rasulullah. Itu yang dilakukan oleh para sahabat. Itu juga yang dilakukan oleh ulama2 besar seperti Imam syafiee dan bukhari.
tahlil dalam kitab Al Umm imam syafiee, walaupun ada hadis melarang buat jamuan makan, imam syafiee menghukum bidaah ini dilarang/dibenci iaitu 'makruh'. tak buat dapat pahala. walaupun begitu, jika kita belajar pasal bidaah, bidaah ini ada byk bahaya nya, sebab ianya adalah penambahan dari ibadah asal/original, jadi ini menyebabkan orang ramai susah beribadah, orang luar bayangkan susah beribadah dalam Islam, bahaya paling besar ialah Islam itu sendiri boleh rosak/terpesong dari ajaran asal, cthnya ada yg mula2 mengusap kubur, lama2 sembah kubur.
Berzikir setelah shalat fardhu sangat dianjurkan dan pahalanya sangat luar biasa..tapi bukan berjamaah
Buka Alquran surat Al Araf 205..
Sebutlah nama Tuhanmu dlm hatimu dengan suara lirih dan tidak mengeraskan suara pada waktu pagi dan petang..
ko jgn buat tfsiran sendiri bro....biar org yang brautoriti jelaskan...ustaz nie duk kat mane hadirlan ke pjbt mufti n maklum siap dgn bukti tu..supaya di sahkah n di beritahu kepada masyarakat perkara trsebut...selagi para ustaz yg kabor Ade je suara sumband yg kata mcm mcm....antara ustaz pun brtelagah JD kucar kacir org awam...jakim kena tegas dlm Hal nie klau ustaz tu brmasalah..n x boleh mengajar.. istiharkan terus..supaya org awam tahu..nie sesama mereka pun brtelagah,itu pun penyebab fitnah pada agama. jakim tolong selesaikan Hal ini...keliru org awam tak Tau nak dengar yg mana..
Skrg di johor selawat tafrijiayah berlagu berjemaah.. Aku blah awal2 selamatkan diri
baca sendiri tak.lepas blah tu???
Zikir sendiri. Dan aku belah. Aku Makmun tinggal imam.😂😂😂 pegangan aku. Sorry imam!
Aku terus berselawat. Sebab Pahala berselawat besar.
Bismillah...Indonesia ikut simak, Barokallohu fikum..🤲
Alhamdulillah, sebahagian kecil imam di kedah rendahkan suara ketika zikir lps solat. sebahagiannya pusing tengok belakang dlu, klu ada org solat direndahkn suara zikir, selesai org tu solat naikkn suara sedikit.
Sebenarya kita ni tak pandai nak berzikir/berdoa sendiri selepas solat,jadi ikut saja lah pak imam berzikir sampai ke tua..Lepas tu tak nak pulak belajar.
Sokong sangat la..sbb tu takut jadi imam solat jemaah
Saya imam lps solat saya baca astagfirullah 3x pastu salam orang belakang. Pastu balik. Zikir time balik. Lagi pon nak baca doa arab memang tak reti sgt
ye..swtuju sgggttt
Alhamdulillah terima kasih atas kupasan hadis dan penjelasan atas isu yang berkaitan
JazakAllahukhair maulana Fakhrurazzi dan Admin
Sedih kat Malaysia ni...kalau ada imam..zikir perlahan2..esok dapat suratla..kena pecat sebab ikut sunnah.
Alhamdullilah..terbaik
Saya imam lebeh suka zikir secara berjemah. Ini sudah di bawa oleh ulamak2 terdahlulu.apa pun berjemaah lebeh baik.
Lebih baik Dari nabi??
Syukran Maulan Fakhrurarzi kerana ilmu disampaikan
Sebenarnya dari sekolah kena ajar..walaupun ada yg keluar dari sekolah agama atau sekolah pondok..dorang bawak budaya macam yang dorang belajar masa di sekolah..di sekolah memang zikir kuat sebab nak bagi biasa hafal, atas dasar mendidik. Di sekolah (walaupun sekolah agama/sekolah pondok) zikir kuat siap berlagu-lagu...benda ni biasa.
Tapi mereka tak diingatkan bahawa lepas keluar dari sekolah, di Masjid atau surau diluar, tak perlu zikir kuat. Bila dorang habis belajar, pulang ke kampung halaman, orang kat kampung mesti tolak budak sekolah agama/pondok kedepan jadi imam.
Time ni la dorang akan 'praktikkan' zikir2 berlagu kuat2 kat microfon.
Perkara ni memang tak diingatkan diperingkat sekolah. Dah jadi budaya.
Betul....cumanya, kita x boleh letakkan sepenuhnya kesalahan atas guru2 sbb keuzuran tertentu....
yg terbaik adalah kita perbetulkan kesalahan sekadar kemampuan kita, disamping para asatizah sunnah yg x henti2 berdakwah...
Manakala Ustaz2/penceramah2 yg menghalang dakwah/islah yg dilakukan ini, mrk akan dipertanggungjwbkan oleh allah nt.....
Semoga allah rahmati maulana fakhrurrazi dan semua asatizah yg memperjuangkan sunnah...
Klu yg x g sekolah pondok..ke sek agama dia baru nk belajar zikir...pelajar sekolah tu ajar org kampung plk zikir...org x masuk pondok lg ramai ...dari yg belajar pondok...
Orang2 yg tak pakai hadis hanya ikut apa yg tok guru dia cakap mana nak percaya atau dengar apa yg ustad sampaikan, nak ubah Kan depa ni bkn mudah sebab dah mendarah daging turun temurun.
Terutama yg ikut isle parti...😊
@@mohamadzakizakaria5603 bantai la ko ..sikit² parti parti ..aduhhhh baik ko g party le bg segar sikit otak sesekali....😵💫🙃
@@mohamadzakizakaria5603ni bkn isu parti..ini isu umat..
@@mohamadzakizakaria5603 apa kena mengena zikir nabi dgn parti isle bodo? bapak kau byk bagi makan hasil haram kat kau masa kau kecik2 dulu
Saya bimbang yg dakwa ikut hadis tu pun sebenarnya tak ikut hadis juga.khususnya hadis nabi saw( cari yg se,lengkapnya) iaitu ikuti sunnah ku dan SUNNAH khulafar arrasyidin selepas ku..juga hadis ikuti sunnah ku dan atsar ku..( atau hadis yg selengkapnya)..Cuba lihat sirah syaidina ala al hadhrami ra
Tak perlulah hadits kalau mahu zikir bersama,ini bukan perkara jahat, saya berani katakan disini demi Allah ,Allah tak akan masukkan hambanya kenaraka di sebabkan berzikir bersama.
❤
DALIL BERDOA SECARA BERJEMAAH:
Mei 28, 2011 oleh Habib Ahmad Baqir as-Saqqaf
Kami paparkan sebilangan hadis yang menjadi dalil dan sandaran bagi Berdoa Secara Berjemaah Selepas Solat Fardhu, di antaranya:
1. Mengeluarkan hadis ini oleh Thabarani di dalam kitabnya Al-Ausath daripada Qais Al-Madani: “…Waktu aku, Abu Hurairah dan seorang sahabat sedang berdoa dan berzikir mengingati Tuhan kami Azzawajalla di dalam masjid, tiba-tiba menuju Rasulullah ke arah kami dan duduk bersama-sama, kami pun berdiam diri, lalu Baginda bersabda: “Kembalilah kepada apa yang sedang kamu lakukan.” Berkata Zaid: “lalu aku serta sahabatku berdoa sebelum berdoanya Abu Hurairah lalu baginda mengaminkan doa kami…”.
2. Megeluarkan hadis ini oleh Thabarani daripada Abi Hurairah daripada Habib bin Musallamah berkata: “Aku telah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: “Tidaklah berhimpun satu jamaah (perhimpunan) lalu berdoa salah seorang di kalangan mereka itu dan yang lain mengaminkan doanya, melainkan Allah perkenankan doa mereka.”
3. Tersebut di dalam Sahih Muslim pada Bab Harus Berjemaah Pada Solat Sunat. Selepas Nabi s.a.w bersolat sunat berjemaah bersama-sama dengan Anas, emak Anas dan emak saudaranya lalu baginda berdoa dengan secara berjemaah. Hadisnya secara ringkas: “Maka sembahyang Nabi dengan kami… kemudian ia mendoakan kami ahli rumah dengan setiap kebaikan dunia dan akhirat… dan adalah akhir doanya bagiku: “Ya Allah! perbanyak dan berkatilah harta dan anaknya, Anas.”
4. Mengeluarkan hadis ini oleh Thabarani di dalam kitabnya Al-Kabir daripada Ibnu Abbas dan di dalam Al-Ausath daripada Ibnu Omar, berkata keduanya: “Setelah sembahyang solat Subuh, Rasulullah s.a.w. menghadap kaumnya lalu berdoa, “Ya Allah! berkatilah kami pada bandar kami dan berkatilah pada cupak kami dan gantang kami.”
Telah menyebut kedua hadis ini oleh As-Samhudi di dalam Al-Wafaa dan rijal keduanya kuat, sebagaimana katanya.
Berkata Al-Muhaddis As-Sayyid Muhammad Yusuf Al-Binuri di dalam kitabnya Maarifussunan (Jilid 3, muka 123): “Maka ini (hadis di atas) dan hadis seumpamanya pada bab ini ialah memadai sebagai hujjah (dalil) bagi perkara yang dibuat secara beradat oleh manusia pada sekalian negeri, iaitu berdoa secara berjemaah selepas sembahyang. Kerana inilah juga telah menyebut Fuqaha kami (ahli feqah bermazhab Hanafi)…… dan berkata Imam Nawawi dalam Syarah Muhazzab: “Berdoa disunatkan bagi imam, makmum dan mereka yang bersembahyang seorang diri mengiringi sekalian sembahyang dengan ketiadaan khilaf ulama’ dan katanya lagi: “Disunatkan berhadap imam ke arah makmum dan berdoa.”
KETERANGAN:
1. Hadis-hadis di atas menunjukkan bahawa :
(i) Disunatkan bagi imam, makmum dan mereka yang sembahyang seorang diri dan berjemaah, berdoa selepas solat fardhu dan sunat.
(ii) Disunatkan bagi imam, berdoa secara berjemaah bersama-sama makmum selepas solat fardhu dan sunat, jika hendak mengajar makmum atau menghendaki mereka mengaminkan doanya.
(iii) Disunatkan bagi makmum mengaminkan doa imam. (sebagaimana sabit dengan hadis 1 dan 2).
(iv) Disunatkan mengangkat kedua tangan ketika berdoa.
=========
Jika diterima perkataan golongan tertentu bahawa dalil pada mengerjakan sesuatu perkara itu hendaklah secara terang-terang, maka dalil yang melarang melakukan sesuatu perkara juga mestilah secara terang-terang, kerana firman Allah s.w.t :
وما آ تا كم الرسولُ فخذوه وما نهَا كم عنه فانتهوا . ( الحشر أية : 7 )
Maksudnya: “Apa yang dibawa oleh Rasul kepada kamu, hendaklah kamu lakukan dan apa yang dilarangnya hendaklah kamu jauhi.”
Bahkan tidak ada satu pun dalil yang terang-terang di dalam kitab-kitab hadis yang melarang berdoa secara berjemaah selepas solat fardhu, maka batallah perkataan mereka itu dan masuklah masalah berdoa secara berjemaah selepas solat fardhu ini di dalam perkara yang didatangkan oleh Rasul kepada kamu ( وما آتاكم الرسول ) kerana ianya disandarkan dengan dalil-dalil syara’.
Dikeluarkan oleh:
Nik Mohd Nazimuddin Bin Nik Ibrahim
Pelajar Pondok Pasir Tumbuh,
Kota Bahru, Kelantan
irus maS,
tlg beritahu nama kitab² dan juga nombor hadis² berkenaan.
@@ibnumuhd
Dah di beri nama kitab tu..
Jika solat berjemaah, zikir lah berjemaah,
jangan berpechah belah. mohon perlindung Allah dari bisikan ibis dan shaitan
Nabi pun tak lazimkan zikir jemaah.. Jangan wajibkan amalan yang sunat atau harus.. Apatah lg bid'ah..
Hadith Qudsi riwayat Imam Bukhari dan Muslim: Rasululllah saw bersabda: Allah berfirman: Aku berada di sisi sangkaan hambaKu kepada Ku, dan Aku bersamanya jika ia ingat (dzikir) akan Ku, jika ia berziir sendirian, Aku akan ingat akan dia sendirian, jika ia berzikir dalam kumpulan maka Aku akan ingat padanya dalam kumpulan yang lebih baik dari mereka.
Berkata Imam Sayuti: Berzikir dalam kumpulan tidak dilakukan melainkan dengan secara kuat, dan Hadith itu membuktikan keharusannya.
semak selajutnya artikel yang bertajuk:
DALIL Keharusan Zikir Jahar dan Berkumpulan 5 December 2013
Setuju..Imam Suyuti tu Ahlu Fuqaha..Pak Lebai kat atas tu bukan Ahlu Fuqaha pun setakat BACA kitab hadis ja..
Imam Salaf Sufyan bin Uyainah berkata "Hadis itu menyesatkan kecuali pada Ahlu Fuqoha."..
zikir berjemaah kuat² dh ler satu hal...ade lak tu dh jemaah/kuat atas kubur lak tu...😵💫😞😵
SalallahuAlaihiwassalam
Alhamdulillah..
Aku zikir sendiri dan berdoa sendiri...sdg imam dan jemaah lain buat cara bidaah depa...
cee..
❤❤❤❤❤❤😊
Saya sering keluar daerah.. memsng menggsngu zikir yg kuat2 jika kita tak sempat berjemaah.. dimesjid2 seluruh malaysia.. mcm mana nak ubah hsl2 seperti ini dari terus berlaku?
Na'am ustadz...
👍👍👍👍👍❤️
Yang kat rnr/surau kecik petrol pump/mall pun ada berzikir panjang dan kuat tanpa memikirkan orang lain yang sedang solat / yang menunggu giliran utk solat,
Pemahaman sy dari syarah hadis ini adalah dibolehkan berzikir berjemaah lepas solat bertujuan utk membimbing. Tetapi dilarang memaksa & mengganggu. Full Stop.
Ahlul bidaah berpegang pada selagi tak ada nas yang melarang ia boleh dilakukan. Mereka sebenarnya anutan asyaari tapi terlupa mereka adalah muktazilah. Mereka tidak tahu asas; semua perkara boleh dimakan sehingga ada nas yang melarangnya (dan) tidak boleh melakukan syariat melainkan ada nas yang menyeru kearahnya.
Perlis benar...
Maknanya ada juga nabi pernah zikir kuat..ada org kita langsung tak pernah buat (zikir kuat) tapi kata ikut nabi...
Hadis2 diatas beritahu, Zmn nabi pernah dibuat atas tujuan ajar. Bayangkan seblum ni belum pernh ad tatacara ibadah pd Allah. Kemudian whyu memberitahu zikr kpd Allah. Maka Nabi ajarkan caranya. Setelah mengerti shabat2, Nabi berhenti zikr kuat.
Sprti mana syariat pasl arak, khwin mutah dll dahulu dibolehkan, sprti itu juga tatacra ibadah diajar perlahan2.
Zmn kita telah lengkap agama ini. Ambillah yg lengkap itu, bkn ambil hadis peristiwa2 ajaran islam yg masih dlm penurunan yg belum lengkap, kemudian diamalkan.
Wujudkah muslim yg ambil hadis peristiwa sahabat minum arak lalu diletakkan pd dirinya atas alasan nk berhenti arak perlahan2 berperingkat sperti sahabat berhenti scr perlahan2?
@@syahrilamin7201 Betul agama dah lengkap tapi masih ramai yg belum lengkap agamanya..ada yg baru mula nak jinak ke masjid...jadi dia boleh belajar dgn mendengar wirid yg dibaca oleh imam...jgn sempit kan sgt konsep ibadah ni.
@@hjzamri4998 ntuk peringkat mengajar ni. Eloklah disurau2 sekolah setelah selesai solat.
Ntuk peringkat masjid ditempat awam. Perlahanlah. Sudaj tiba masa nya umat kita tidak berlamaan dlm level agama yg sama bertahun2. Apabila telah dimulakan zikr perlahan ni secara besar2an, pastilah ad yg akn mulakan mencari dalil2 sebab zikr prlhan secara tidak langsung mengajar mereka ilmu baru.
@@hjzamri4998 bnyk perkara yg dpt dibuat dan dicegah jika diamalkan zikr sirr ni.
Pertama ia sunnah nabi, kedua mencegah prkra haram yg nabi tegah Larangan menganggu org yg masih solat dan jiran berdekatan
@@syahrilamin7201 Sbb tu jgn terlalu rigid dlm agama. Kena bijak dgn kesesuaian masa, tempat & keadaan..skg ramai dah imam² solat mempelbagaikn wirid..kalau ada jemaah tgh solat..diperlahankn, tak pyh guna microphone..kalau ada penolakan jiran...tak perlu psg mic luar..kalau perlu segera ringkaskn wirid...kalau semua jemaah terima & selesa dgn wirid yg zahir ni..kita raikan..bnyk dah masjid surau buat mcm tu..jemaah yg terus balik tak wirid pun tak jadi isu diklngn jemaah yg lain...cuma kita kena sentiasa ingatkn wirid ramai² lepas solat bukan tuntutan & bukan sbhg dari ibadah solat.. jgn teruskn bid'ah & haramkn perkara ibadah..
Dr Maza pun tak silap saya ada keluarkan buku kecik zikir yang berpandukan hadis.
Kata dia,yela nanti orang ingat orang Perlis ni jenis tak berzikir😅
yg saya tengok apabila iman x zikir maka kebanyakkan makmun pun x zikir lah. contohnya bila iman baca sampai ayat kursi lps tu doa maka kebanyakkan makmun pun sama2 bangun samada solat sunat atau balik
Puak bidaah minat buat bising2 ni. Sedangkan Nabi s.a.w. pernah melarang bacaan quran yg kuat dlm masjid..sedangkn ada makmum yg sedang bersolat.
alasan pihak sana yg melakukan nanti adalah, disisi kami, kami menerima bidaah Hasanah
Ahli bidaah wal jamaah
Ustaz ustaz yang buat kuliah hari hari tu cubalah terangkan semua pendapat pendapat ulamak…barulah orang awam paham…kalau menerangkan hukum tu terangkan semua pendapat ulamak dari sahabat,tabien,tabi’ tabien dan semua mazhab…
Sila dengar pendapat Ustaz Dr. Arazy Haysim
Hahahaha 🤣 Pendapat dia ikut Nabi saw ke?
Membuang masa dan tenaga bergaduh dlm isu furu' juga adalah bidaah. Dlm masa yg sama lupa bahawa dikelilingnya ribuan ummat meninggalkan perkara rukun dibiarkan jauh daripada masjid dan amalan agama yg benar ini.
mestinya ada nash Rasulullah yang melarang dzikir bersama.
Sebab tu yg ahli2 hadis berhujjahlah dgn majlis fatwa malaysia , kemudian keluarkan panduan agar cap ayam mcm kami ni boleh ikut....
Tetapi kenapa tiap masjid mengamalkan zikir berjemaah?tak bolih ke diajar pada makmum zikir sendiri lepas solat.
Ikut ler Ulamak ramai.Sudah pasti terbaik...
Suara kuat dalam masjid tak semestinya ganggu orang sembahyang.
Jika ianya benar mengganggu, maka Nabi saw tidaklah menyuruh orang yg belum tunai solat sunat melakukan nya semasa kutbah jumaat yg pastinya bersuara kuat.
Nabi suruh. Bukan tok syeikh Capal suruh. Zikir ramai2 Nabi suruh x
tu sbb solat tahiyatul masjid hadis lain maksudnya fadhilat solat sunat tahyatul masjid lagi penting dpd duduk trus dgr khutbah.. yang di maksudkan ustaz ialah solat fardhu dan mmg jumhur ulama kata zikir perlahan supaya x ganggu org lain solat dan zikir ni xperlu kuat kan sbb Allah Maha Mendengar..wallahualam kalo ada silap sy mtk maaf hnya kongsi..
@@radzimusaddiq6003 ustaz bagi sbb takleh zikir kuat kerana ganggu org solat. Alasan di beri ustaz tidak kukuh kerana Nabi saw suruh org yg blum solat sunat melakukan nya walaupun Nabi saw sedang berkhutbah jumaat.
Logik akal je ke?
@@thebaron8195 Ustaz tak beri alasan. Ustaz nukil dari Ulama2 yg mensyarah hadis yg tersebut. Apa kebendanya tak kukuh sedangkan byk Ulama dinakalkan. Dgr ke tidak? Imam Shafiee pon disebut.
Ada…lah
Setelah selesai sholat itu pergi ke pasar pak ustadz.
Kalau tak sama tentu bercelaru lah jd nya,kalau dah ada kalau sama apa masalahnya,satu lg,nabi buat dua tiga kali,lepas tu berhenti,habis tu kita buat dua tiga malam,lepas tu kita berhenti,seterus buat balik kalau ada orang baru,mcmtu ke,serupa la nabi buat terawih,dia buat dimasjid lapan rakaat,lepas tu dia balik buat dirumah,,tak salah pun kalau kita buat terus dimasjid,
Bercelaru mcm mn bro?ikut cara nabi jadi celaru ke?
Ada tak zaman nabi musabaqah al-quran. ada tak zaman nabi madrasah pengajian
Orang2 yg guna hadis pun dengor apa yg tok guru dema cakap utk syarah hadis tu supaya dapat faham yg betui
klu mcm kita solat kat rumah berjemaah dgn isteri Dan anak2 kena zikir Dan berdoa masing2ka jg?
ye, masa belajar boleh kuatkan, bila diorang dah pandai dan tahu sunnah sebenar kena zikir senyap.
Nak bg cth situasi, Sibapak jd imam solat kpd ank2nya, selepas solat, si bapak berzikir, jika ank2 mengikuti zikir bapak mereka, adakah itu dikira zikir berjemaah.? Adakah ank2 haram mengikuti zikir bapa mereka?. Mohon pencerahan ttg hal sebegini
Tiada siapa kata zikir berjemaah itu haram apatah lagi menguatkan suara masa berzikir. Mmg ada contoh dari Nabi saw cuma beberapa kali sahaja dgn tujuan mengajar sahabat cara berzikir yg betul.
Bila sahabat dah pandai berzikir, nabi memperlahankan zikir dan zikir bersendiri. Inilah sunnah menurut Imam Syafie.
@@razinnazri3965 Ok, tq
Selain dari yg nabi saw lakukan atau tidak lakukan tapi benarkan atau akui.yg di lakukan oleh sahabat ra juga termasuk hadis nabi saw kan?kerana ada beberapa hadis nabi yg perintah ikut sunah ku dan ikut sunnah khulafar ar rasyidin al mahdiyin selepasku. Juga yg ikut sunnah ku dan atsar ku.....ada la tengok dlm jawapan jabatan mufti WP berkaitan syaidina ala al hadrami ra yg berdoa bersama pasukannya selepas subuh dlm expidisi bentras riddah di bahrain dan pulau darin.dlm catatan lain di kata ala al hadhrami ra berdoa sambil berdiri lutut dan di aminkan pasukannya..wAllahu aklam..mungkin boleh semak sirah nabi saw dan sirah sahabat ra
Majlis kenduri arwah serupa itulah..
Benda mudah tp tulah dtg puak yg claim salaf terus memporak-perandakan umat Islam sehingga terbahagi dua golongan bertelaga
Bukan ada hadis ke yg Sahabat ramai ramai berzikir kemudian Rasulullah kata Allah memuji mereka dalam kalangan para malaikat..Cuba check..
Ada tapi hadis itu lemah dan Hadis itu tertolak dgn riawata yg lebih kuat spt mana yg ustaz ni baca kan td dlm video...
@@danzelharezo3460 saya dah check zikir beramai riwayat bukhari Muslim..mutafaqun alaih....sangat sahih..
Ada tak dalam quran dan hadis larangan zikir berjemaah wahai wahabiyyun????
Salam..soalan tuan dah bidaah..😮😮
Doa jemaah mmg berlaku.. Dah doa dalam solat spt doa qunut, istisqa' tu bukan dalam solat berjemaah ke... Dalam solat pon ada doa berjemaah apa dalil kamu jangan doa lepas solat? Jumud tu.
Bidaah ke Ustaz? Maaf la sy ni baru belajar. Cuma kalau beramai2 jadi masalah ke? sebab skrg ni mcm Bidaah ni Hukum ka apa?
kau ni jenis komen tapi xtengok video ke mat? kau tanya la nabi bidaah ni hukum ke ape, sbb nabi yang sebut perkataan bidaah ni.
@@jauharijauhari5183 ya la. bila ko kata perbuatan tu bidaah, so apa hukum nya? Ko gebang sana sini tak tau maksud hukum ke? soalan simple je ni
@@rapidfire7765 hukumnya bidaah la,,tidak boleh dilakukan,,ko pikir wajib, sunat, harus, makruh, haram je ke yg ada?
@@jauharijauhari5183
Jadi bila bidaah, Haram la hukum nye ke ??
@@negarakumalaysia7341 ko paham maksud bidaah x?
Rupanya ostad yg mengata perkataan b@&%ang tu yang tak mengaji / mengkaji rupenye.. perkataan keji tu berbalik kepada diri dia sendiri
Ada tak hadis dari bedul wahab...baca sikit tengok
berbeda cara memahami suatu hadits coba : czcams.com/video/r3reOlL3R7A/video.html
*Apa itu bidaah?*
Pertikaian dalam memahami bidaah menjadikan umat Islam keliru. Bidaah itu merujuk kepada pemahaman umum dikalangan ramai ulamak baik terdahulu sehinga ke hari ini adalah merujuk perbuatan baharu dalam ibadah dalam agama. Perkara yang menjadi isu makna “ibadah dalam agama” itu adalah terlalu umum. Jadi, inilah akar kepada permasalahan yang berlaku pada hari ini.
Untuk memahami bidaah, saya memberi contoh perbanding di bawah supaya orang awam dan para ilmuan agamawan memahami apa itu bidaah.
Contoh :
Solat Tarawih yang dilakukan dalam bulan Ramadhan. Semua maklum solat itu adalah ibadah.
Selepas itu datang perbuatan Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih seperti yang dilakukan di Malaysia. Perbuatan ini dipertikaikan oleh segelintir ilmuan agama kerana kata mereka perbuatan itu tidak pernah dilakukan di zaman Nabi SAW dan juga di zaman para Sahabat. Maka kata mereka perbuatan itu adalah bidaah (tapi sekarang mereka dah “slowdown") dan dah tak kata itu bidaah, Cuma mereka kata perbuatan itu tidak dilakukan di zaman Nabi dan para Sahabat.
Kesalahan fahaman mereka disini adalah kerana mereka menganggap “Selawat keatas Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat selang antara solat Tarawih” itu juga adalah ibadah, sedangkan itu bukan ibadah.
Oleh itu, perbuatan Selawat keatas Baginda Nabi SAW dan pujian kepada Sahabat Nabi SAW antara selang solat Tarawih itu bukan bidaah, ia adalah perbuatan baik pada masa sama mengisi ruang kosong untuk solat Tarawih yang seterusnya. Perbuatan itu adalah harus dan baik dan digalakkan oleh Allah.
Firman Allah :
ذٰلِكَ الَّذِيْ يُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبَادَهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣)
Demikian itu yang menggembirakan Allah hamba-hamba-Nya orang-orang yang beriman dan mereka beramal kebaikan, katakanlah tidak aku minta kepadamu atasnya upah kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan (silahturahim antara saudara-mara) dan barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23)
Ayat
وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣)
barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23)
ulasan: dari ayat ini “barang siapa mengerjakan kebaikan” adalah kenyataan umum yang merujuk perbuatan baik yang tidak bercanggah dengan agama, tidak melalaikan, tidak khufarat, tidak berunsur syirik, tidak menindas, tidak zalim, perbuatan yang bersifat adil. Perbuatan-perbuatan ini sekiranya tidak ada dibuat di zaman Nabi Saw dan Sahabat, tidak semestinya ia tidak boleh dibuat dan diamalkan pada hari ini dan Allah Maha menghargai perbuatan baik itu dan perbuatan baik itu akan diterima balasannya diakhirat kelak.
Firman Allah:
اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا ( الاحزاب : ٥٦)
Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (Al-Ahzaab [33]:56)
Ulasan: *ayat ini memberi maksud “selawat keatas Nabi” itu bukan perbuatan ibadah (kerana tidak diwajibkan)*, tetapi ia hanyalah galakkan dari Allah kepada orang-orang yang beriman supaya berselawat keatas Nabi SAW. Kalau orang-orang beriman tidak berselawat keatas Nabi SAW, tidaklah berdosa, tetapi jika orang-orang beriman berselawat keatas Nabi SAW itu lebih baik, lebih disukai oleh Allah. Berselawat keatas Nabi SAW itu bukanlah perkara wajib, akan tetapi ia hanyalah galakkan, dianjurkan oleh Allah untuk berbuat demikian. *Oleh itu selawat keatas Nabi SAW bukanlah ibadah, tetapi ia adalah perbuatan baik yang digalakkan oleh Allah.*
*Jadi, apakah yang dimaksudkan bidaah itu?*
*Yang dimaksudkan bidaah itu adalah sekiranya dalam solat Tarawih itu kita lafaz selawat serta pujian kepada Sahabat - iaitu sebelum salam, itu baru dikatakan bidaah* dan kita tidak buat begitu pun, solat Tarawih kita lakukan seperti biasa, setelah selesai solat memberi salam, barulah kita berselawat dan puji Sahabat. Perbuatan itu dilakukan diluar solat dan bukan didalam solat. Tiada perubahan atau tokok tambah didalam solat Tarawih, maka perbuatan itu tergolong dalam “وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً” (barang siapa mengerjakan kebaikan).
Jadi, fahamilah maksud bidaah itu yang sebenar.
*Lagi apa yang dikatakan bidaah. Doa didalam khutbah jumaat itu adalah bidaah kerana di zaman Nabi Saw serta zaman Sahabat Baginda SAW tidak diakhiri khutbah jumaat dengan doa, sedangkan mereka melaksanakan jumaat di zaman mereka, tidak ada sekalipun mereka mengakhiri khutbah jumaat dengan bacaan doa. Sedangkan di zaman kita “selamba” dengan muka tidak bersalah mengamalkan perbuatan itu disetiap kali jumaat sehingga ke hari ini. Ini dikatakan bidaah.* Oleh itu, fahamilah apa yang dikatakan bidaah itu.
Al-Imam asy-Syafie rahimahullah ialah di antara tokoh yang menyebut adanya bid’ah yang hasanah di dalam ajaran Islam. Berdasarkan Ayat
وَمَنْ يَّقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهٗ فِيْهَا حُسْنًا ۗاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ ( الشورى : ٢٣)
barang siapa mengerjakan kebaikan Kami tambahkan baginya padanya kebaikan sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha menghargai(perbuatan baik itu). (Asy-Syuura [42]:23)
wahaboy.. zikir pun masalah..
Maulana ada kata zikir berjemaah dilarang ke? Tgk tak video sampai habis?
Kalau takda..
Berdosa dan masuk neraka ke..
Ajaran tanduk setan dari najd..tak ader kerja lain....apa hukum tak berani keluar...meratib bidaah
Isu selawat diantara selang solat semasa tarawih di bulan Ramadhan memang tidak dilakukan di zaman Nabi SAW serta di zaman para Sahabat kerana di masa itu Nabi SAW dan para Sahabat masih hidup. Perbuatan selawat dibuat pada akhir zaman ini adalah semata-mata untuk memberi penghormatan dan membesarkan syiar islam yang dibawa oleh Nabi SAW serta para Sahabat. Perbuatan itu baik.
Firman Allah:
كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ ( اٰل عمران : ١١٠)
"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah." (A-li'Imraan [3]:110)
يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُوْنَ فِى الْخَيْرٰتِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ ( اٰل عمران : ١١٤)
Mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat, menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah dari kemungkaran serta bersegera melakukan kebaikan. Mereka itulah orang-orang yang soleh (berada di jalan yang benar). (A-li'Imraan [3]:114)
وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ ( اٰل عمران : ١٣٤)
"Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat (perkara-perkara yang) kebaikan." (A-li'Imraan [3]:134)
وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ ࣖ ( اٰل عمران : ١٤٨)
dan Allah mengasihi orang-orang yang berbuat kebaikan. (A-li'Imraan [3]:148)
وَلِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِيْعًا ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ( البقرة : ١٤٨)
"Setiap orang mempunyai arah tujuannya yang telah ditentukan olehnya, oleh itu berlumba-lumbalah kamu untuk melakukan kebaikan. Di mana sahaja kamu berada, Allah pasti akan membawa kamu bersama-sama pada akhirnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." (Al-Baqarah [2]:148)
Selawat diantara selang solat semasa tarawih di bulan Ramadhan itu adalah syiar(lambang/simbol) kepada agama, maka tiadalah menjadi salah ia dilakukan dan diamalkan sebegitu. Tiada perkara syirik atau khurafat atau keji atau mungkar pada perbuatan itu.
Firman Allah:
ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ ( الحج : ٣٢)
"Dan barangsiapa yang mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya syiar-syiar itu timbul dari ketakwaan hati." (Al-Hajj [22]:32)
Dan diantara selang selawat itu, ada juga disebut pujian, kebesaran dan keagongan Allah, maka ia menepati keterangan dalam Al-Qur’an:
Firman Allah:
فِيْ بُيُوْتٍ اَذِنَ اللّٰهُ اَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهٗۙ يُسَبِّحُ لَهٗ فِيْهَا بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ ۙ ( النّور : ٣٦)
"Di rumah-rumah yang diizinkan Allah untuk dibangun dan disebut nama-Nya, dimana orang bertasbih kepada-Nya pada waktu pagi dan petang." (An-Nuur [24]:36)
Selawat diantara selang solat semasa tarawih di bulan Ramadhan itu adalah bukan hiburan yang melalaikan.
Firman Allah:
الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَهُمْ لَهْوًا وَّلَعِبًا وَّغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَاۚ فَالْيَوْمَ نَنْسٰىهُمْ كَمَا نَسُوْا لِقَاۤءَ يَوْمِهِمْ هٰذَاۙ وَمَا كَانُوْا بِاٰيٰتِنَا يَجْحَدُوْنَ ( الاعراف : ٥١)
"Orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai keseronokan dan permainan, dan dan telah menipu mereka kehidupan dunia. Maka pada hari ini Kami lupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan Kami. Dan mereka tidak mempercayai tanda-tanda Kami." (Al-A'raf [7]:51)
Selawat diantara selang solat semasa tarawih itu juga memberi penghormatan kepada para Sahabat Nabi SAW yang mana ia telah mendapat pujian daripada Allah SWT:
Firman Allah:
وَالسّٰبِقُوْنَ الْاَوَّلُوْنَ مِنَ الْمُهٰجِرِيْنَ وَالْاَنْصَارِ وَالَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُمْ بِاِحْسَانٍۙ رَّضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوْا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًا ۗذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ ( التوبة : ١٠٠)
"Dan orang-orang yang terdahulu, yang menjadi pelopor dari kalangan Muhajirin dan Ansar, serta mereka yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan merekapun redha kepada Allah, dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai di bawahnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar." (At-Taubah [9]:100)
Adapun doa berjemaah itu tiada larangan akan tetapi terdapat sedikit *kebimbangan* iaitu adakah jemaah yang mengaminkan doa tersebut memahami apa yang di aminkan? Jika tidak, maka perbuatan tersebut tergolong dalam perbuatan lalai yang dilarang keras oleh Allah.
Berdoa itu merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah, maka sebab itu dilarang keras seseorang itu lalai (atau tidak mengetahui apa yang di doakan) dalam ibadah (doa) mereka kepada Allah.
Firman Allah:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ ( الماعون : ٤)
maka celakalah orang yang solat(doa). (Al-Maa'uun [107]:4)
الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَۙ ( الماعون : ٥)
(yang mana) Mereka yang lalai dalam solat(doa) mereka. (Al-Maa'uun [107]:5)
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكَارٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ ( النساۤء : ٤٣)
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati solat(doa), sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. (An-Nisaa' [4]:43)
Kalau baik...nabi dan sahabat dah buat dulu..ibadat kena ikut nabi..bukan ikut akal sendiri..bertaubatlah
@@harrazfayyadh6357 Selawat ketas sahabat tu ibadat ke?
@@ahmadshukri524 kalau macam itu punya analogi awk,kenapa xbuat solat subuh 3rakaat??solat zuhur 5rakaat??kan perbuatan solat itu baik..atau pun sujud 3kali setiap rakaat..kenapa xbuat??benda baik..apa salahnya...ataupun awk azan ketika nak solat qiam..azan kan benda baik..tp knp xboleh buat waktu nak solat qiam?
@@ramzi86aziz36 Tuan, solat itu ibadat ke tidak? Dan Selawat keatas Sahabat (selang antara solat tarawih) itu ibadat ke tidak?
Fahami teks dan konteks 😊
@@ahmadshukri524 kalau macam tu kenapa tak azan masa solat Aidilfitri? Kan benda baik tu. Kenapa tak buat?
Amalan x salah..... benda baik.... Buatlah..
Lagi pun zikir.... Siang, mlm.. Seorang, jemaah.. Ikutlah....
Nabi x larang.. So...ulama dulu amal.. Betul dah tu.... Daripada x buat lalu...... cabut... Baik lah imam mimpin zikir
Amalan zikir dan doa beramai-ramai dengan senada telah diamalkan sejak ratusan tahun oleh ulamak alam melayu nusantara kemudian menjadi khilaf apabila masuk kaum muda dengan berbagai tajdid nya dan akhirnya memecahbelahkan umat Islam dalam perkara furu' .
yang pecah tu sbb tak ikut nabi saw. kalau semua ikut tak akan berpecah.
@@hazmanmdr
Kamu jumpa nabi tu kt
mner?
Kenapa susah sangat nak ikut hadist nabi jika telah terbukti hadist itu sahih?
Bila kita dah tahu sesuatu hadist itu sahih dari Nabi s.a.w,segala amalan ulama alam melayu nusantara tu terbatal dan ditinggalkan jika amalan itu bertentangan dgn hadist nabi s.a.w yg sahih..
Skrg ni hadist2 sahih telah banyak disebarkan,ulama2 hadist yg muktabar telah banyak menilai sesebuah hadist itu sama ada sahih atau dhaif atau palsu..itu memudahkan kita dalam mengambil yg sahih sahaja dari nabi s.a.w dalam setiap amalan kita..untuk menunaikan perintah ittiba' rasul..
Semoga Allah berikan taufik hidayah pada kita semua..
@@ishakidris2642 kamu jumpa nabi adam dekat mane?
Oh diamalkan oleh nenek moyang. Sejak bila pula Islam berdiri di atas amalan tok nenek kita? Tok nenek kita dulu bela saka perlu ke kita ikut macam tu? Islam berdiri di atas kebenaran dan kebenaran tertegak melalui quran dan sunnah. Sekiranya telah sampai kepada kamu ajaran yang dibawa oleh nabi maka ikut lah Rasulullah. Itu yang dilakukan oleh para sahabat. Itu juga yang dilakukan oleh ulama2 besar seperti Imam syafiee dan bukhari.
Huk alosss... Zikir berjemaah pun jd isu ustaz ni..... Yg dak zikir tu la kite pakak2 berzikir
Berdosa ke tak..zikir berjamaah ni...hukum yang jelas apa?....
tahlil dalam kitab Al Umm imam syafiee, walaupun ada hadis melarang buat jamuan makan, imam syafiee menghukum bidaah ini dilarang/dibenci iaitu 'makruh'. tak buat dapat pahala.
walaupun begitu, jika kita belajar pasal bidaah, bidaah ini ada byk bahaya nya, sebab ianya adalah penambahan dari ibadah asal/original, jadi ini menyebabkan orang ramai susah beribadah, orang luar bayangkan susah beribadah dalam Islam, bahaya paling besar ialah Islam itu sendiri boleh rosak/terpesong dari ajaran asal, cthnya ada yg mula2 mengusap kubur, lama2 sembah kubur.