השיעור המרכזי פרשת מטות מסעי תשפ״ד - ״גיוס בני הישיבות״ ויכוח בן אלפי שנים.. הרב שניאור אשכנזי
Vložit
- čas přidán 7. 09. 2024
- לתרומה ושותפות: did.li/VgyCN ליצירת קשר shneorashkenazi@gmail.com
רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי 🔔
לעוד סרטונים מרתקים: shneorashkenazi...
לקבלת השיעור בוואטספ: 054-300-16-40 • chat.whatsapp....
הפיצו את עלון 'פרשה' החדש!
להתרשמות והצטרפות: Parasha.org.il
רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי 🔔
הפצה דיגיטלית : Benidigital10@gmail.com | Beni Maler
בס"ד
מקורת לפרשת מטות מסעי תשפד
. במדבר לא: וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה' במדין - מלבי"ם: ה' אמר 'נקום נקמת בני ישראל' ומשה אמר לתת 'נקמת ה' במדין'? כי היו נגד מדין שתי נקמות: מה שהרעו לישראל שנפלו כ"ד אלף וזה נקמת בני ישראל. ומה שהחטיאו וחיללו כבוד ה' בבעל פעור וזה נקמת ה'. ה' אמר שינקום נקמת בני ישראל, אבל בזה היו ישראל מסרבים לצאת אחר שמיתת משה תלוי בזה ושקול הוא בעיניהם ככל ישראל. על כן אמר להם משה שיהיו זריזים בדבר, מאחר שהוא נקמת ה' ואין להם להתעכב בעבור חיי בשר ודם.
ילקוט שמעוני רמז תשפה: הקב"ה אמר למשה נקום בעצמך והוא שולח אחרים?! אלא ע"י שנתגדל במדין, אמר אינו בדין שאני מצר למי שעשו לי טובה. המשל אומר: באר ששתית ממנו מים - אל תזרוק בו אבן, ולמה שלח דווקא את פינחס, אמר מי שהתחיל במצווה חייב לגמרה.
2. במדבר לא: אלף למטה אלף למטה לכל מטות ישראל תשלחו לצבא: וימסרו מאלפי ישראל אלף למטה שנים עשר אלף חלוצי צבא: וישלח אתם משה אלף למטה לצבא אתם ואת פינחס בן אלעזר הכהן - רש"י (בשם דעת רבי עקיבא במדרש ספרי): 'לכל מטות ישראל' - לרבות שבט לוי. במדבר רבה: ג אלפים מכל שבט - (יב אלף נלחמים) יב אלף משמרים כליהם (בעורף) ויב אלף לתפלה, שנאמר 'אלף למטה אלף למטה' - כד אלף, 'וימסרו מאלפי ישראל אלף למטה' - יב אחרים.
במדבר יח: ויאמר ה' אל אהרן, בארצם לא תנחל וחלק לא יהיה לך בתוכם, אני חלקך ונחלתך בתוך בני ישראל. ולבני לוי הנה נתתי כל מעשר בישראל לנחלה, חלף עבדתם אשר הם עבדים את עבדת אהל מועד ... ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה - רמב"ם סוף הלכות שמיטה ויובל: למה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו? מפני שהובדל לעבוד ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים ... לפיכך הובדלו מדרכי העולם, לא עורכין מלחמה כשאר ישראל, ולא נוחלין ולא זוכין לעצמן בכח גופן, אלא הם חיל השם ... והוא ברוך הוא זוכה להם. ולא שבט לוי בלבד, אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו לדעה את ה' והלך ישר כמו שעשהו האלוקים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים [הפרנסה] ...הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים.
סנהדרין מט,א: אלמלא דוד - לא עשה יואב מלחמה ואלמלא יואב - לא עסק דוד בתורה. דכתיב 'ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו ויואב בן צרויה על הצבא' - מה טעם דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו, משום דיואב על הצבא. ומה טעם יואב על הצבא, משום דדוד עושה משפט וצדקה לכל עמו.
דברים לג: מחץ מתנים קמיו ומשנאיו מן יקומון - רש"י: ראה שעתידין חשמונאי ובניו להילחם על היוונים ונתפלל עליהם לפי שהיו מועטים, שנים עשר בני חשמונאי ואלעזר כנגד כמה רבואות. רמב"ם מלכים ה: מלחמת מצוה זו מלחמת שבעה עממים [לנחול הארץ], ומלחמת עמלק, ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם. אחר כך נלחם מלחמת הרשות עם שאר העמים להרחיב גבול ישראל ולהרבות גדולתו ושמעו. מלכים ז,ד: במלחמת מצוה הכול יוצאים - חתן מחדרו וכלה מחופתה. מלכים ז,ח: המארס אשה האסורה עליו, כגון אלמנה לכהן גדול וגרושה וחלוצה לכהן הדיוט ... אינו חוזר [מהמלחמה כמצוות 'מי האיש אשר ארש אישה ... ילך וישוב לביתו']. ח,ד: הכהן מותר ביפת תואר בביאה ראשונה, שלא דברה תורה אלא כנגד היצר, אבל אינו יכול לישאנה מפני שהיא גיורת.
שבת הארץ יג,יב: מה שאין שבט לוי עורכין מלחמה היינו מלחמה פרטית, כמו שיזדמן ששבט אחד עושה מלחמה בשביל התנחלותו. אבל כשכל ישראל יוצאים חייבים גם הם לצאת, ומלחמה של כלל ישראל היא גם כן עבודת ה', שכל מי שהוא מיוחד יותר לעבודת ה' הוא שייך לה יותר משאר העם.
חידושי הגריז סוטה מג: מה שכתב הרמב"ם דשבט לוי לא עורכין מלחמה כשאר ישראל, אין הכוונה שהם מופקעים כלל מיציאה למלחמה, דנראה דהיכא שצריכין להם בשעת המלחמה גם הם היו יוצאים. כל עיקר כוונת הרמב"ם הוא שאין מוציאין אותן לכתחילה ליכנס למלחמה כשאר כל ישראל, כיון שהם חיל ה' והובדלו לעבוד את ה' ולשרתו ולהורות דרכי ה' ומשפטיו.
3. ליקוטי שיחות כג/210: היות ששבט לוי 'הובדל לעבוד את ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים, לפיכך הובדלו מדרכי העולם והם חיל השם' - מובן שמלחמה שלא נועדה לכבוש ארץ כדרכי העולם, היא שייכת לשבט לוי ודווקא חיל ה' צריך להשתתף במלחמה כזו. מלחמת מדין נועדה 'לתת נקמת ה' במדין', שכן מדין עומד כנגד הקב"ה, לפיכך שבט לוי צריך להשתתף במלחמה וזה עניינו ותפקידו.
מאמר החלצו תרנ"ט: מדין הוא מלשון מדון ומריבה, דעניין קליפת מדין הוא הפירוד וההתחלקות, שהוא ההיפך לגמרי מסטרא דקדושה, שהוא בחינת האחדות דווקא. אמנם יש לו איזה טענה למה הוא שונא את חבירו, אבל זה שבא אחר כך, שמצא תואנה ועלילה להצדיק את עצמו, אבל האמת היא שאינו יכול לסבול זולתו, והסיבה היא הישות שלו, שהוא חשוב בעיני עצמו ומרגיש עצמו מאוד בכל פרט ופרט, והזולת בהכרח ממעט מציאותו ולכן אינו יכול לסבול אותו.
תודה רבה לרב, איזה דברי חיזוק. צריך לשמוע כל יום ולהפנים היטב ולהפיץ!
תודה רבה לרב , שתמיד שיעוריו מרתקים ומלאי עניין, והפעם הגדיל מאוד לעשות בכך שביטא בשיעורו גם את הערכתו לציבור הדתי-לאומי, הביא בראשונה את דבריו של הרב קוק, וחזר ואמר מספר פעמים בשיעור שכל אחד ימשיך את מעשה אבותיו ואת הציבור שאליו נולדה נשמתו . הרב מדבר בכבוד ובהערכה ללוחמי הצבא מכל המגזרים, ומדבר בכבוד גם על לומדי התורה מהציבור הדתי לאומי, דבר שלצערינו מאוד אינו מצוי בתכנים המגיעים מהציבור החרדי. תודה גדולה! לא סתם נקבצים אל שיעורי הרב שומעים רבים ממגזרים רבים ומגוונים.
הלימוד לעילוי נשמת דוד בן שלומית ויחיא יהודה ז"ל
ת נ צ ב ה
בין כל שאר נפטרי ישראל אמן❤❤
חזק וברוך הרב על העמדת השיטות השונות בצורה בהירה, מכבדת ובטוב טעם.אורך ימים ושנות חיים יוסיפו לך.
נקודה אחת אם כבודו ירשה לי לומר בע"ה בקצרה. כבודו העמיד בשיטת הגרי"ז את המחוייבות שיהיה שבט שיזכיר לעם מיהו, מה יעודו, ומהיכן שואב כוחו.דבר זה נעשה ע"י שעיני העם נשואות לשבט הנבחר. לעומת זאת הרב קוק מציין שבמלחמת מצווה הכוללת את כלל ישראל כולם יוצאים למלחמה שבעדיפות ראשונה תלמידי חכמים שזכותם עומדת להם. האם לשיטת הרב קוק חסרה המודעות של העם ליעודו?
לענ"ד המודעות של העם ליעודו גדולה יותר אצל הרב קוק, במחילה מכבוד תורתו. כאשר העם רואה את בני התורה הולכים בראשו ומוסרים נפשם על קידוש ה', העם והארץ אז חודרת בו התודעה מיהו, ומהו, ולאן פניו מועדות. דוגמת ההולכים בראשו חזקה לעין ערוך מהיושבים בבית המדרש ורק שמעם מגיע לאוזני העם. וטוב מראה עיניים ממשמע אוזניים.
כ"כ במלחמה כשלעצמה האדם נמצא בהכנעה מחמת הסכנה שמרחפת מעל ראשו. הכנעה זו מביאה אותו להכרה עצמית לתפקידו ומהותו בעולם. רק במלחמה האחרונה ראינו ואנו רואים את התפרצות כוחות הנפש האלוקית בקרב חיילנו המתבטאת במסירות נפש, אחדות, קריאה בשם ה' לפני צאתם למלחמה, כולל הנחת תפילין, ולבישת ציצית. המודעות לכוחות הפנמיים האמיתיים בשעת מלחמה נצרכת לכל אחד מישראל, גדולים וקטנים (מבחינה רוחנית) כאחד, להגדלת ודיוק עבודת ה' הפרטית והכללית כאחד. שילוב של שני מישורים - הגדולים יוצאים בראש, ומודעות עצמית חזקה, יוצרים ומעצבים את תודעת היחיד והעם ביחס לתפקידו שניתן לו מה' יתברך. כמובן שמי שאינו נלחם מחויב בתלמוד תורה בזמן זה ביותר,בבחינת " עתה באתי", אך לגבי היוצאים למלחמה - חתן מחדרו, וכלה מחופתה, וכ"ש לומדי התורה ההולכים בראש המחנה. (כמובן עם כל התנאים הנצרכים לשמירת קדושת המחנה). בברכת יגדיל תורה ויאדיר, חזק וברוך.
יישר כח🌸
שעור חזק ומחזק ! ייש''כ !
בשמחה!
יישר כוח
תודה רבה כבוד הרב
אשריך
👍👍❤
מקסים
תודה רבה
חזק חזק וברוך
סיכום: בשאלות מהותיות צריך האדם לשאול את רבו וללכת על פי הדרכתו.
כשאדם חרדי עובד, הוא מחויב ללכת לצבא בתנאי שהצבא לא יפגע בו רוחנית.
הקב"ה אומר למשה נקום נקמת בני ישראל, משה אומר לעם נקום את נקמת השם.
סיבה אחת, כשאוהבים מישהו כל אחד עושה את הדבר בשביל השני.
סיבה שניה, לנקום את נקמת העם בני ישראל היו מתמהמהים כי גם חייהם חשובים אך לנקום את נקמת השם הזדרזו.
יהודי צריך להתמקד בטובה שעשו לו. להכיר טובה אפילו כשגרמו לו גם לנזק.
יש בנו נטיה להקטין את הטוב שעשו לנו כדי לא להיות חייבים.
למלחמת מדיין יצאו גם שבט לוי בניגוד לשאר המלחמות.
מכל שבט 3 אלף. אלף לוחמים. אלף לעורף. אלף לתפילה.
שבט לוי זה שבט שמיועד לרוחניות, אין לו נחלה והוא קיבל מכל שבט חלקה מסויימת.
הרמבם אומר שכל מי שמקדיש את חייו לרוחניות הוא שייך לשבט לוי.
הרמבם פסק שאפילו חתן מחופתו מוציאים במלחמת מצווה. אך הוא פטור ממלחמת רשות.
שיטת הרב קוק היא ששבט לוי פטור ממלחמה שבט מסוים שבא לכבוש את נחלתו, אך חייב במלחמת כלל ישראל שהרי הוא חלק מהעם.
ודווקא מי שירא שמיים הוא לא רך הלבב ולכן יוביל לניצחון במלחמה.
הרב מבריסק אומר שאומנם באמת שבט לוי יוצא למלחמה, אך הם האחרונים לצאת.
כל עוד יש אחרים שיכולים להילחם ולא נלחמים הם פטורים מכך כי הם עוסקים בעיסוק חשוב יותר.
במלחמות שקשורות לכבוד שמיים, לדוגמה אחרי שמדיין החטיאו את ישראל, או צלם בהיכל בימי החשמונאים, הלוויים הם חלק מהמלחמה ולפעמים מובילים אותה.
למדיינים היה צר העולם שיש בו עם ישראל, ובזה צריך להילחם, בצרות העין, בתפיסה של אנשים שהנוכחות של השני והצלחתו מפריעה להם. לכן שבט לוי יוצא למלחמה כזו, כי זו מלחמת קדושה.
שיעור שצריך להעביר כמה שיותר! תודה כבוד הרב 🙏🏻
בשמחה
וואוו שיעור חזק מאוד
גאולה היום ברחמים גדולים אמן 🙏🙏🙏
אמן!
חזק וברוך. גילי
שכוייח עצום הרב❤
בשמחה
תודה רבה ! 🙏❤
שא ברכת יישר כח ! 💪
תודה רבה
אני לא מבין למה המשוואה היא שאם מתגייסים לא לומדים ? וכי הציונות הדתית לא מתגייסים ולומדים ? וכי הולכים לגייס כל חרדי בכל גיל ? לא.רק גילאי 18 כל השאר מתחת ומעל נשארים בכוללים ולומדים איפה הפער ?
ובנוסף לדבריך, לצרף גם לומדים מגוייסים בדימוס, כמו פנסיונרים ואחרים שכבר תרמו את תרומתם לצה"ל ,כמובן בנוסף לחיילים הצדיקים הטהורים שלא מבטלים לימוד גם בתוך הגיוס.
מה שהרב אמר בסוף בנוגע ללתת מקום לכולם שלכל אחד יש את תפקידו וצריך לראות זאת כמכלול עם כולם
זה הבעיה של מי שרוצה לגיס את לומדי התורה הוא מרגיש שדעתו חייבת להישמע ורק הוא הקובעת וממילא גם אם יש את אלו
שלומדים תורה הם לכאורה צריכים לבוא להתגיס מכיוון שהדעה שלנו שהיא היפך התורה והמצוות ''שולטת'' במדינה ממילא אין
מקום ללומדי התורה וגם הם צריכים לבוא לצבא כדי לקבל את הרוח המדינית-החילונית ומשם הדרך רחוקה [ואין בכוונתי לפגוע באלו שהלכו בהסכמת רבם ללכת לצבא]
אבל הם צריכים להבין שאנחנו עם שלם ולכל אחד יש את תפקידו ואילולי לומדי התורה שעומדים בחדרי הפיקוד ומנהלים את המלחמה והחילים לא יכולים לרדת לשטח להילחם בפועל
ובמיוחד צריך את לומדי התורה כדי שירבו את הזכויות של החילים שלא חונכו ללמוד תורה לעת עתה
וכן להיפך בלי החילים הלוחמים אף א' לא היה נלחם בשבילנו
ואם הצבא רוצה שאחרי שבחורים יצאו מההגדרה ''תורתם אמונותם'' יבואו להתגייס, זה רק אם הם יראו שהם חלק מאיתנו
וירדו מהדרישות שלהם כדי לנסות לחלן את העם ויתנו מקום גם לאחר.וומילא הי אפשר לומר בקול ברור ''ביחד ננצח''
זו רק דעתי.
את זכויות החיילים שלא למדו תורה??... מאיפה השחצנות הזו מגיעה?... מה שאני יכולה לראות בדבריך שאתה יותר טוב מאנשים חילונים.. מאיפה אתה יודע את הלך אמונתם?
ח''ו כונתי היתה שצריך את לומדי התורה כדי שירבו את הזכויות של החילים שלא זכו ללמוד תורה כל היום והלילה לעת עתה,
(וכמובן שלחילנו יש גם זכויות נעלות שאין לאף אחד אחר בעצם זה שמוכנים למסור נפשם וכן במצוות ובתורה שלומדים )
@@user-ip7sj4ik9h יש לי בן שנלחם בעזה כבר יותר מ- 100 ימים... והרב שלנו דואג לבקר את החיילים במוצבים... והבן שלי מוכן לחרף את נפשו למען הארץ הזו כי בבית הקנו לו ערכי מוסר, ואהבת הארץ, אם לא יותר מבני ישיבות. הדברים שלך היו ברורים למדי ומאוד פוגעניות... איך נלמד לכבד את השני כשיש תמיד מי שיתרום להיתפלגות במושגים של "הם" "ואנחנו"... אנחנו יהודים גם כן... תיתפלא
@@user-ip7sj4ik9h שכוונה בלהיתגייס, זה לא ללכת להלחם, אבל יש כל כך הרבה תפקידי מנהלה שאפשר לאייש... כמו מצבת כח אדם, מחסנאי נשק וכו'...
עם כל הרעל .השינאה והשינטה כלפי המגזר התורני .היה שווה שיפלו כל כך הרבה לומדי תורה .?
אין מלחמה יותר צודקת מהמלחמה על ארץ ישראל, אין חילול ה' יותר גדול מהתחמקות מלקחת חלק במלחמה הזאת
תורת חול לארץ אינה מתאימה לתקופת הגאולה
הרב שכח לציין את השתתפותם של לוי בנקמה על אונס דינה בת יעקב
פרקליטות לגייס ישיבות לשחרר
יישר כח על הבאת 2 הדעות באופן שווה . רק אשאל, הרי שבט לוי היה השבט הקטן ביותר ולא מנה אפילו 1 חלקי 12 מכלל ישראל. היום הציבור החרדי מונה יותר מ1.3 מליון איש . יש בישראל רק 7 מליון יהודים. האם יש הגיון שאחד מכל 7 לא יתגייס???
אז לא לגייס מי שלוי, מה הקשר לכל החרדים?
Hello Israel. Support and pray we, Indonesian Christians have, for the salvation of Israel, saved from its enemies, and saved from eternal punishment. Eventhough your enemies are many, we believe that God will help you again, Israel, as He had done in our Bible. But salvation from eternal punishment, from hell /gehenna is no less important. It is the reason why Messiah, as written by the great prophet of Israel named Isaiah in chapter 53 said that Messiah was despised, rejected, tortured and wounded much to His death. This had been fulfilled by Yeshua Hamashiach about 2.000 years ago, confirrmed by famous historians like Josephus. The sad fact, until now, 2.000 years has passed and Israelis still don't understand this truth, because they do not nvestigate and search by themselves. How many more of Israelis die while still rejecting this salvation from hell punishment, done by their beloved Messiah?. It is a big and sad tragedy.
מה עם חרדים שלומדים באקדמיה וכאלה שהולכים לעבוד?
חובה גדולה להעמיד מילים על דיוקן:
לא אומרים מדרש סיפרי (sifree) אלא מדרש סיפרי (sifrey) והכוונה למדרש על 2 ספרים במדבר ודברים. תרי זוזי תרי סיפרי.
תיקון לגבי מדרש מכילתא. אין לומר מכילתא (mekhilta) אלא (mekhilata) כלומר מאזניים. כי בו העיקר הוא לוחות הברית המאוזנות ודיני המשפטים המאוזנים בין אדם לחברו.ולכן מכילתא בלשון רבים.
ועוד טעות נפוצה ביותר - אין לומר בקידוש ובתפילה ויכולו השמים והארץ (vayakhulu). אין מילה כזו ומשמעות לה. יש לומר ויכולו (vay-khulu) כלומר כלו ונסתיימו. האות י לא בקמ"ץ אלא בשו"א.
עוד טעות נפוצה ביותר. אין לומר ירדו במצולות כמו אבן (bimtsulot) או ואת רודפיהם השלכת במצולות כמו אבן. אלא יש לומר במצולות -(bim-tsolot).
האות צ' בחול"ם ולא בשורו"ק.
שיישמעו תפילותינו ובקשותינו לרצון.
הרב מנסה להלך בין הטיפות,לא לומר שום דבר ברור וחבל.
גיבורי החייל של הציונות הדתית יושבים ללמוד וגם לוחמים.
והתפילה שלהם לא פחות מכל יושב ישיבה אחרת.
כל ציבור שחושב עצמו יהודי צריך לשאת בעול של ארץ ישראל.
ובייחוד בשעת צרה כזאת
אני מאוד נהנה לשמוע אותך רציתי לתת לך מחשבה על המלחמה עם הערבים .לפי דעתי זה לא מלחמת שטח זה מלחמה רוחנית שהיא מי. ואם שממשיך דרכו של הקב"ה מבחינת האסלם אנחנו לא עם ישראל אלא הם.לפי געתי זה כל הוויכוח בינינו לכל אומות העולם.
בקטע מתוך ההרצאה אתה מצטט את הרמבם שפסק להלכה שמי שנשאו ליבו להיות משבט לוי ולהקדיש חייו לתורה יכול להיות ולהחשב לשבט ללוי...ואז אתה אומר: זאת סברא. וזה לא נכון ..זאת לא סברא. זאת הלכה. כך נפסק להלכה על פי הרמבם! פסיקה הלכתית איננה סברא! דבר שני המלחמה בעזה איננה מלחמת מצווה. אם כבר ההפך מצווה לא להגיע לשם. זאת מלחמה חסרת טעם שכל הנןפלים בה נופלים לחינם! כי היא מנוהלת על ידי טיפשים חסרי דעת שיום אחרי שאחרון החיילים יחזרו הביתה ממליכים שם שוב ארגון טרור והחמאס יחזור לשלוט שם משמע - לחינם לחמו לחינם שרתו ולחינם מתו שם יהודים. לכן לא רק שאין זאת מלחמת מצווה אלא מצווה לברוח מכל אפשרות לגיוס בעת הזאת. מטומטמים מנהלים את הצבא. חסרי דעת. גנרלים שמעדיפים את חיי האוייב על חיי העם שלהם! אוויל משריש מי שמתגייס לצבא כזה. הוא ברווז במטווח. ההרצאה שלך כל כך תיאורטית ולא מתכתבת בכלום עם המציאות...
יהודים חטופים במנהרות בעזה על ידי אויב אכזרי, שרוצה לכבוש את ארצנו ולאנוס ולשחוט אותנו , איך לדעתך זה לא מלחמת מצווה ??? זה פיקוח נפש מוחלט ! אני מסכים שהיא מנוהלת על ידי גנרלים שוטים אבל זה לא הופך את זה למלחמת רשות. אלא בוודאי זה מלחמת מצווה . וכל אותם חרדים שלא ממיתים את עצמם על התורה כמו שבט לוי ומתחמקים מגיוס יצטרכו להתמודד עם הצעקה הזועקת : "האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשבו פה"
קרא טוב את הרמב"ם- לא כתוב שם שהמדמים עצמם ללוויים [כלומר, בחורי ישיבה] גם זוכים לפטור ממלחמה- זה שייך רק ללוויים. קרא טוב!!!
תגובה מזלזלת ונוראית. איך אתה מעיז לקרוא אוויל משריש למי שמוסר את נפשו כדי שאתה תוכל לכתוב תגובות. תתבייש לך. זה גם שטויות שהרי אם לא היו נכנסים לעזה להלחם 7/10 היה קורה שוב ושוב . עד שלבסוף זה גם היה מגיע אליך ואל משפחתך חלילה. והרי רואים שגם אחרי חיסול הניה הם לא מסוגלים לירות אפילו פצמ"ר אחד אחרי שלפני המלחמה ירו אלפי טילים בלא מפריע. לפיכך ברור שהמלחמה יעילה ואנחנו מנצחים.
אתה צריך לעשות תשובה על אמירותיך.
תודה רבה הרב😊😊
יישר כח
ישר כוח
בשמחה