تركي بن حميد يقول أهل ديار موسعين حدوده وانت يامطيري وسعت حدود مطير وخليت ديار سبيع بقعتين وهي امتداد ومعروفه ديره ديره وهي تمتد من العطف الئ تين وحومل الئ حنجران الئ الحيانيه الئ نعام والحريق الئ الخضراء والحزم الئ الضبيعه والحائر الئ الرياض منفوحه الئ العرمه جنوب رماح الئ رماح الئ الدهناء الئ الصمان ديار معروفه تاريخيا وموثقه وكذلك هناك قصائد من مشائخ من خارج القبيلة يجب عليك اعادة النظر في الخريطة وترك العنصرية يالمطيري
لا بالله شاركو سبيع وذكرهم ابن هادي في قصيدته بعد ما كسروه يوم يقول والله لولا سبيع لسوق العتيبي لين يطاف وابحث عنها وتلقاها وترا ماينكر فعول الرياجيل الا الرخمه والطيب مهب جاحد فعل الرياجيل معه بيذكره وبيشكره ولا يجحد فعول الرياجيل الا ارداهم
الابيات صحيحة لكن معناها حرفوه وردوا باحثين سبيع بأنفسهم على الادعاءات المكذوبة والصحيح ان تركي بن حميد يطلب منهم عدم الوقوف ضده لان شيخهم ابن قطنان خاله ابن هادي وبعد انتصارات عتيبة توقع تركي ان ابن هادي بيطلب فزعة سبيع وذكر ذي القصيدة منعاً لكيد ابن هادي لا طلباً للمدد منهم
@@user-is1xt7xr1w ترثن محصن ما انتسب للبقومي ولا صاح للغلباء على روس الأشهاد التاريخ محفوظ بالقصيد وفي صدور الرجال وابن هادي ما طفى ضوه الا يوم مات وغيرها ما شب له ضوء
@@bngoswed.alqahtani5707 والله ان مالك فالتاريخ ولا عندك اي علم ماغير تبي تحامي عن ربعك لكن تقبل الحقيقة الموجعة محمد ابن هادي طلب الفزعة من سبيع وتركي بن حميد ابياته واضحة اقراها كاملة وبتعرف وش مقصده اما تقتص لي بيت وتفسره على مخك وتبي تقنعنا بكلامك لا بالله محد ماخذ بكلامك والمصادر والكتب التاريخية كلها تثبت محدار عتيبة ونزوح قحطان من عالية نجد راجع كتاب نسب سبيع واخبارها للمؤرخ سليمان الحديثي السبيعي مصدر محايد من قبيلة سبيع ويأكد ان ابن هادي من طلب العون من بناخيه ابن قطنان وبيت تركي بن حميد واضح يوم الحويا ما امنتكم عهوده رمى وصبحكم على جموع ومراديف يوم الحويا من اشهر معارك سبيع وفيها ابن هادي غدر بسبيع وتركي بن حميد يذكر سعد بن قطنان بهذي المعركة وان محمد بن هادي غدار لاتثق فيه وتعونه علينا ولا ودي اطيل بالكلام لان واضح مابحثت ولا قريت لكن رح راجع كتب المؤرخين وبتعرف ان شيبانك لاعبين عليك وعتيبة ازاحتكم من العالية
ابن حميد نخا سبيع وقامو معه يوم اكثركم حدر يمت السيف اللي يقولها في قصيدته وكسرو ابن هادي ولا تجحدون فعول الرياجيل ويبدو لي ان من يقول سبيع مافزعو مع ابن حميد بعد نخوته هم احفاد اللي مافزعو مع ابن حميد شخصيا وقال عنهم في قصيدته حدرو يمت السيف ولا يجحد فعول الطيبين الا الردي وشكراً
وجب التنويه لمن يسعى الى تزيف الحقايق شيخ الزكور من سبيع الكريمه كان معاصر لي الصرعات بين الأمرين تركي بن حميد و محمد بن هادي و قال (ذهب بن هادي الى سريع وطلب منهم محالفته على عتيبة وعلم تركي بن حميد بذالك فذهب الى سبيع و حاول تحيد موقفهم ) وقال الامير تركي بن حميد قصيده من ضمنها (اصيح للغلباء بروس المشاريف)
ابن حميد نخا سبيع وقامو معه يوم اكثركم حدر يمت السيف اللي يقولها في قصيدته وكسرو ابن هادي ولا تجحدون فعول الرياجيل ويبدو لي ان من يقول سبيع مافزعو مع ابن حميد بعد نخوته هم احفاد اللي مافزعو مع ابن حميد شخصيا وقال عنهم في قصيدته حدرو يمت السيف ولا يجحد فعول الطيبين الا الردي وشكراً
بن شفلوت ذبح بن باحص شيخ سبيع الوديان وعقبه اختارت السبيعيه بن شفلوت القحطاني زوج لها عقب رجلها بن باحص ذباح بن باحص على صحصح القاع ……. ثم اخذ ام العيالي جنبية بارودهم يوم ينزاع مثل الغثير اللي تغشى الجبالي يتلون اخو رثعاء حمى قاصر الباع في يوم شر للزوارق ظلالي وافي الجبعه الخنفري الجحدري القحطاني
هاذي عاد الي ماحسبنا حسابه ان ابو يمن راعي القات والوزره الي مابقى هل الوديان شيخ من شيوخه يتكلم عن أهل نجد من الجاهليه انت اكثر قبيلة راحت شيوخها ملح من السوده والقريشات وفيه معركة بن قرمله جامع مع قحطان بني هاجر وكلهم علئ السوده والقريشات وتم قتل امير بني هاجر الشبعان وبن مريحه شيخ ال روق وشيوخ ال مسعود واسم المعركة الحويا مدام جبت العلوم يبو يمن تحمل الحقايق وتبينا نعد شيوخك علئ يدين سبيع نعدهم ماورانا شي من طق الباب حصل الجواب وانت شرذمه ونقص ماتمثل القحاطين
قحطان ماكسرهم احد مثل سبيع الوديان الزكور وال عمير حطو فيهم الصنادله والمكاحله المكاحله جلدو بني هاجر نهار العيد فالراشده جيتو في ديرتهم وشبيتو الضو تحت قدوركم وقامو عليكم الاد مكحل وجلدوكم مابقا منكم الا القدور والصنادله في هية الغثوري ذبحوكم وقحطان ٩ بيارق وذبحو شيخهم جمهور يوم ذبحه راضي الصندلي ومامات من الصنادله ولا واحد والقصيده موجوده يقول الصندلي راضي : من هية الغثوري عاد عيدها .. تاكل وتملى بالعوادي دحالها تاكل من روس العوادي وتنثني ..وغب الملاقي ناسيها مامضا لها فدجنا على خمسه وعشرين لحيه . يشدون طي البير سدحٍ بجالها وخمسة عشر مع مضنك الريع عقبهم .. عليهم العرجاء تنادي عيالها واميرهم جمهور خلّي منخدم .. وحامت عليه مردمات ضلالها والذيب ياكل فالمعارك جثته .. والطير من جو السما جوالها
@@Wkxzxlq يا ضبعة بين العماير و سلي ربي من الغلباء سبيع عطاها جيناك من هجر ضعون تتلي ولا حط عنها لين قرب مساها عينت وريك فالغبا يوم خلي خلي لسحمات الضواري عشاها ……………………………….. كم عقلة بسيوفهم ورداها الشاعر ابوجلبة العضية الهاجري يوم فزعوا للجحادر قحطان
@@Wkxzxlq انا احمد الله بالي اليوم منساح من عقب ما كنه على الجمر صلّي لعيناك ياللي عند هضبة الأميلاح اللي مع الربع الكدادات خلي غرنا على السبعان والنا السعد لاح وخذنا حلايبهم دقاق و جلّي ولحقوا سبيع مبعدة كل مشواح ……………. معهم تزارقنا والانياب كلاح خذنا العماني شوق عجاج الارياح اللي لضيفان المناره يهلي وهديهد خذناه في سوق الارباح في موقف الزلبات مذكورة لي ومن بين عجمان الرخم محمس طاح وهم يقولون ان صوابه مجلّي سمل القشنوني الكليبي الهاجري وارجع واقول ونعم والله بسبيع باستثناء من يسب قحطان سبيع اهل الطيب والمواقف خصوصا معي انا والله ما اظلمهم الغلباء
ونعم بسلايل عامر بن صعصعة ❤
ماعليك زود
ماعليك زود والله
ماعليك زود يابو وارد ولاهنت عالتصميم
نبغي عن ابن قرمله ولا ابن شافي الله لايهينك
ونعم بسبيع ونعم بعتيبه
ونعم في برقا وسبيع
هذولا القريشات وقبيلة عتيبة فقط
تركي بن حميد يقول أهل ديار موسعين حدوده وانت يامطيري وسعت حدود مطير وخليت ديار سبيع بقعتين وهي امتداد ومعروفه ديره ديره وهي تمتد من العطف الئ تين وحومل الئ حنجران الئ الحيانيه الئ نعام والحريق الئ الخضراء والحزم الئ الضبيعه والحائر الئ الرياض منفوحه الئ العرمه جنوب رماح الئ رماح الئ الدهناء الئ الصمان ديار معروفه تاريخيا وموثقه وكذلك هناك قصائد من مشائخ من خارج القبيلة يجب عليك اعادة النظر في الخريطة وترك العنصرية يالمطيري
الطيري شعيب حول الحفنة أهله سهول و سبعان اعتقد هو المقصود و شرقيه الدهناء
هل القهب هو الصيهد ؟
لا بالله شاركو سبيع وذكرهم ابن هادي في قصيدته بعد ما كسروه يوم يقول والله لولا سبيع لسوق العتيبي لين يطاف وابحث عنها وتلقاها وترا ماينكر فعول الرياجيل الا الرخمه والطيب مهب جاحد فعل الرياجيل معه بيذكره وبيشكره ولا يجحد فعول الرياجيل الا ارداهم
يقصد بني عامر من سبيع؟
قصده سبيع بن عامر بن صعصعة
سبيع ينسبون لعامر بن صعصعة
اعتقد انه يقصد بني عامر من سبيع وهم أهل رماح و الطيري و الحفنة مع السهول
لا يقصد القريشات وبني عامر بطن من بطون سبيع مسمئ هذا البطن علئ الجد عامر بن صعصعه
الابيات صحيحة لكن معناها حرفوه وردوا باحثين سبيع بأنفسهم على الادعاءات المكذوبة والصحيح ان تركي بن حميد يطلب منهم عدم الوقوف ضده لان شيخهم ابن قطنان خاله ابن هادي وبعد انتصارات عتيبة توقع تركي ان ابن هادي بيطلب فزعة سبيع وذكر ذي القصيدة منعاً لكيد ابن هادي لا طلباً للمدد منهم
غير صحيح يطلبه الامان من ابن قطنان وهو في ديارهم خوفا من ابن هادي (لا تزيف التاريخ الله يحفظك)
@@user-is1xt7xr1w ترثن محصن ما انتسب للبقومي
ولا صاح للغلباء على روس الأشهاد
التاريخ محفوظ بالقصيد وفي صدور الرجال وابن هادي ما طفى ضوه الا يوم مات وغيرها ما شب له ضوء
@@user-is1xt7xr1w حدود ديار اليوم للغزو العثماني دور كبير فيها والعثمانيين صار بينهم وبين قحطان وقايع كثيره سببت في انحدار قحطان في منازلها الحالية
@@bngoswed.alqahtani5707 والله ان مالك فالتاريخ ولا عندك اي علم ماغير تبي تحامي عن ربعك لكن تقبل الحقيقة الموجعة محمد ابن هادي طلب الفزعة من سبيع وتركي بن حميد ابياته واضحة اقراها كاملة وبتعرف وش مقصده اما تقتص لي بيت وتفسره على مخك وتبي تقنعنا بكلامك لا بالله محد ماخذ بكلامك والمصادر والكتب التاريخية كلها تثبت محدار عتيبة ونزوح قحطان من عالية نجد
راجع كتاب نسب سبيع واخبارها للمؤرخ سليمان الحديثي السبيعي
مصدر محايد من قبيلة سبيع ويأكد ان ابن هادي من طلب العون من بناخيه ابن قطنان
وبيت تركي بن حميد واضح
يوم الحويا ما امنتكم عهوده
رمى وصبحكم على جموع ومراديف
يوم الحويا من اشهر معارك سبيع وفيها ابن هادي غدر بسبيع وتركي بن حميد يذكر سعد بن قطنان بهذي المعركة وان محمد بن هادي غدار لاتثق فيه وتعونه علينا
ولا ودي اطيل بالكلام لان واضح مابحثت ولا قريت لكن رح راجع كتب المؤرخين وبتعرف ان شيبانك لاعبين عليك وعتيبة ازاحتكم من العالية
عز الله كذبت يالاجودي فيه مقاطي باليوتيوب يتكلم عن هذا الموضوع ( ابن حميد يطلب الفزعة من القريشات من سبيع ع راسهم الشيخ مشاري بن بداح القريشي
ودنا عن قبايل جذام ولخم وقضاعه وديارهم ودورهم المحوري في الحجاز والشام ومصر
ابن حميد نخا سبيع وقامو معه يوم اكثركم حدر يمت السيف اللي يقولها في قصيدته وكسرو ابن هادي ولا تجحدون فعول الرياجيل ويبدو لي ان من يقول سبيع مافزعو مع ابن حميد بعد نخوته هم احفاد اللي مافزعو مع ابن حميد شخصيا وقال عنهم في قصيدته حدرو يمت السيف ولا يجحد فعول الطيبين الا الردي وشكراً
وجب التنويه لمن يسعى الى تزيف الحقايق
شيخ الزكور من سبيع الكريمه كان معاصر لي الصرعات بين الأمرين تركي بن حميد و محمد بن هادي و قال (ذهب بن هادي الى سريع وطلب منهم محالفته على عتيبة
وعلم تركي بن حميد بذالك فذهب الى سبيع و حاول تحيد موقفهم )
وقال الامير تركي بن حميد قصيده من ضمنها
(اصيح للغلباء بروس المشاريف)
منهو شيخ الزكور ؟
ابن حميد نخا سبيع وقامو معه يوم اكثركم حدر يمت السيف اللي يقولها في قصيدته وكسرو ابن هادي ولا تجحدون فعول الرياجيل ويبدو لي ان من يقول سبيع مافزعو مع ابن حميد بعد نخوته هم احفاد اللي مافزعو مع ابن حميد شخصيا وقال عنهم في قصيدته حدرو يمت السيف ولا يجحد فعول الطيبين الا الردي وشكراً
بن شفلوت ذبح بن باحص شيخ سبيع الوديان وعقبه اختارت السبيعيه بن شفلوت القحطاني زوج لها عقب رجلها بن باحص
ذباح بن باحص على صحصح القاع
……. ثم اخذ ام العيالي
جنبية بارودهم يوم ينزاع
مثل الغثير اللي تغشى الجبالي
يتلون اخو رثعاء حمى قاصر الباع
في يوم شر للزوارق ظلالي
وافي الجبعه الخنفري الجحدري القحطاني
هاذي عاد الي ماحسبنا حسابه ان ابو يمن راعي القات والوزره الي مابقى هل الوديان شيخ من شيوخه يتكلم عن أهل نجد من الجاهليه
انت اكثر قبيلة راحت شيوخها ملح من السوده والقريشات وفيه معركة بن قرمله جامع مع قحطان بني هاجر وكلهم علئ السوده والقريشات وتم قتل امير بني هاجر الشبعان وبن مريحه شيخ ال روق وشيوخ ال مسعود واسم المعركة الحويا مدام جبت العلوم يبو يمن تحمل الحقايق وتبينا نعد شيوخك علئ يدين سبيع نعدهم ماورانا شي من طق الباب حصل الجواب وانت شرذمه ونقص ماتمثل القحاطين
قحطان ماكسرهم احد مثل سبيع الوديان الزكور وال عمير حطو فيهم الصنادله والمكاحله المكاحله جلدو بني هاجر نهار العيد فالراشده جيتو في ديرتهم وشبيتو الضو تحت قدوركم وقامو عليكم الاد مكحل وجلدوكم مابقا منكم الا القدور والصنادله في هية الغثوري ذبحوكم وقحطان ٩ بيارق وذبحو شيخهم جمهور يوم ذبحه راضي الصندلي ومامات من الصنادله ولا واحد والقصيده موجوده يقول الصندلي راضي :
من هية الغثوري عاد عيدها .. تاكل وتملى بالعوادي دحالها
تاكل من روس العوادي وتنثني ..وغب الملاقي ناسيها مامضا لها
فدجنا على خمسه وعشرين لحيه . يشدون طي البير سدحٍ بجالها
وخمسة عشر مع مضنك الريع عقبهم .. عليهم العرجاء تنادي عيالها
واميرهم جمهور خلّي منخدم .. وحامت عليه مردمات ضلالها
والذيب ياكل فالمعارك جثته .. والطير من جو السما جوالها
@@royal5o3
كيسيبيديا
لا مصدر
لا دليل
لا قصيدة
لكن ونعم بسبيع الغلباء
@@Wkxzxlq
يا ضبعة بين العماير و سلي
ربي من الغلباء سبيع عطاها
جيناك من هجر ضعون تتلي
ولا حط عنها لين قرب مساها
عينت وريك فالغبا يوم خلي
خلي لسحمات الضواري عشاها
………………………………..
كم عقلة بسيوفهم ورداها
الشاعر ابوجلبة العضية الهاجري يوم فزعوا للجحادر قحطان
@@Wkxzxlq
انا احمد الله بالي اليوم منساح
من عقب ما كنه على الجمر صلّي
لعيناك ياللي عند هضبة الأميلاح
اللي مع الربع الكدادات خلي
غرنا على السبعان والنا السعد لاح
وخذنا حلايبهم دقاق و جلّي
ولحقوا سبيع مبعدة كل مشواح
…………….
معهم تزارقنا والانياب كلاح
خذنا العماني شوق عجاج الارياح
اللي لضيفان المناره يهلي
وهديهد خذناه في سوق الارباح
في موقف الزلبات مذكورة لي
ومن بين عجمان الرخم محمس طاح
وهم يقولون ان صوابه مجلّي
سمل القشنوني الكليبي الهاجري
وارجع واقول ونعم والله بسبيع باستثناء من يسب قحطان
سبيع اهل الطيب والمواقف خصوصا معي انا
والله ما اظلمهم الغلباء