FUENTES: Arce Martínez, Javier. Bárbaros y romanos en Hispania:(400-507 A.D.). Marcial Pons Historia, 2013. Arce Martínez, Javier. Esperando a los árabes: Los visigodos en Hispania (507-711). Marcial Pons Historia, 2013. Barroso Cabrera, Rafael, Jorge Morín de Pablos, y Isabel Mª Sánchez Ramos. Thevdemirvs dvx el último godo. el Ducado de Aurariola y el final del Reino visigodo de Toledo. Audema, 2018. Barroso Cabrera, Rafael, Jorge Morín de Pablos, y Isabel Mª Sánchez Ramos. Gallaecia Gothica: de la conspiración del Dux Argimundus (589/590 dC) a la integración en el Reino visigodo de Toledo. Audema, 2015. C. Díaz Martínez, Pablo. El reino suevo (411-585). Akal, 2011. Castillo Lozano, José Ángel. "Dinámicas y categorías de poder en la caída del reino suevo. Reyes y tiranos en la Gallaecia del s. VI d. C." Antigüedad y Cristianismo 40 (2023): 1-19. de Diego Núñez, Miguel Ángel, y María Belén Béjar Trancón. "Reseña histórica del Reino Suevo." Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo 9 (1992): 597-615. Fernández Calo, Martín. "Plinio, o Parroquial Suevo, ea evolución estrutural do poder local galaico na Antigüidade." Gallaecia: revista de arqueoloxía e antigüidade 34 (2015): 175-207. Gómez Aragonés, Daniel. Bárbaros en Hispania: suevos, vándalos y alanos en la lucha contra Roma. La esfera de los libros, 2018. Halsall, Guy. Barbarian migrations and the Roman West, 376-568. Cambridge University Press, 2007. López Quiroga, Jorge, coordinador. In tempore Sueborum. El tiempo de los suevos en la Gallaecia (411-585). Diputación Provincial de Ourense, 2018. Loring, María Isabel, et al. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Síntesis, 2007. Padín Portela, Bruno. "El antagonista imprescindible: la construcción de la identidad nacional en la historiografía." Historiografías: revista de historia y teoría 16 (2018): 10-35. Poveda Arias, Pablo. "Conquista e integración de la Gallaecia en el reino visigodo." Lucentum 41 (2022): 283-299. Sayas Abengochea, Juan José y Manuel Abad Varela. Historia Antigua de la Península Ibérica II. Época tardoimperial y visigoda. Editorial UNED, 2013. Soto Chica, José. Los visigodos. Hijos de un dios furioso. Desperta Ferro Ediciones, 2020. 🔔 SUSCRÍBETE y dale a la campanita 🔔También puedes convertirte en miembro CZcams 🙏 APÓYAME EN PATREON: patreon.com/lahistoriaespana 🛒 Página web y tienda: lahistoriaespana.com 💬 DISCORD: discord.gg/ttJSSVeEkv 🤳 TikTok: tiktok.com/@lahistoriaespana 🐦 X/Twitter: twitter.com/HISTORIAxESPANA 📷 Instagram: instagram.com/lahistoriaespana 📱 Facebook: facebook.com/lahistoriaespana
20:22 El obispo San Martín de Dumio (en portugués, Martinho de Dume) fue el gran responsable por que en portugués los días de la semana no hagan referencia a dioses paganos (lunes, martes, miércoles, jueves, viernes), reemplazándolos por referencias numéricas neutras (segunda-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira, sexta-feira).
Estupendo video, enhorabuena. Y muy bien documentado: me resultó sorprendente leer sobre la creación de terrazas de cultivo en esos tiempos, que tú aportas como imagen 👏👏👏
En México, evidentemente no se habla nada del reino Suevo, que suena lógico, aunque muy triste. Es interesantísimo y lo que me fascina de tu canal es el detalle con que te detienes a analizar justo los procesos; así se puede dimensionar o intentar, la relevancia de factores, justo como los “números” de efectivos suevos. Vaya curiosa anécdota de la lepra del hijo de Carriarico… hasta yo le hubiera intentado con las reliquias. Gracias, que ahora mi horizonte se ha abierto un poquito más 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
En mi desconocimiento echo en falta el motivo que se me antoja más evidente. El prejuicio acia el sur hizo que la expulsión del s. XV se centrará allí y no tanto en el norte.
@@MarcoJulio-k5n Personalmente, piensa si hay varias "naciones" o "una", pero este no es el debate aquí. Lo importante es analizar relatos, y el que hace el nacionalismo gallego sobre los suevos tiene fallas. En primer lugar, tiene un punto de vista muy similar al del nacionalismo español con los godos, pero yo creo que el goticismo también en los últimos años es más puesto en duda o desentrañado; otra cuestión con el relato suevo es buscar una supuesta continuidad tras la irrupción de Leovigildo y las conquistas musulmanas o el relato interesado Gallaecia o Yillquiya = Galicia.
Ninguna de las dos afirmaciones se corresponde con la realidad. Hubo miles de reinos en Europa durante y antes de los romanos, y el primer "reino" cristiano en la península fue el Imperio romano, y si no cuentas eso el primero cristiano seguiría siendo el visigodo, que eran arrianos cuando los suevos aún eran paganos. La conversión de Requiario al catolicismo, como insistí, fue personal, no involucró a todos los suevos, esa conversión no fue hasta un siglo después.
@@monepona hablo de memoria: a bote pronto en Europa los basileos helenísticos de Macedonia o Épiro liquidados por la república romana o el reino de Dacia conquistado por el Imperio.
Gracias por hablar de mi pueblo te falta la foto de la silla de piedra mirando al mar de ultimo rey suevo esta en un castro y mira golfo artabro el castro esta colina virxen de pastoriza sin escavar tristemente
No mezclemos conceptos, los suevos y su reino se impusieron a la población originaria en la zona, fundamentalmente céltica y celtibérica, pero en el imaginario suelo Gallaecia no existía. Suevia fue efímera.
@@robban5545 Falso, conquistado en 585. Aunque fuera válida una supuesta supervivencia después del 585 la conquista islámica lo cambió todo. La expansión cristiana relativamente rápida en el área fue porque surgió un nuevo reino astur en la zona astur cántabra (Sella) con posteriores capitales en Asturias que sobrevivió, se extendió a Galicia, Álava, Castilla/Bardulia y León (Terra de Foris). Luego se trasladó a León.
@@robban5545 lo del apóstol es "inventiao" de un rey de Oviedo (Alfonso II): es decir, astur, no galaico y menos suevo (reino en ese momento muchos años desaparecido y los suevos masacraron y oprimieron población local como dejó claro Hidacio). Ya sé que se dice que vivió en Samos, pero también en Álava. Además, el residir en un lugar no hace necesariamente que te impregnes de su cultura, más si eres de una élite y en Samos abundaban los mozárabes.
@@robban5545 ok, muy bien. Pero no sirve como argumento para una supuesta continuidad sueva. Cuidado con confundir organización eclesiástica con poder político, aplicable tb en la Edad Media a pesar de que coincidían más veces. En este contexto una cosa son los obispos y otra el poder civil en Asturias lidiando con los musulmanes y que conquistó Galicia. Como curiosidad ciertas zonas eclesiásticas de Lugo pertenecían al obispado de Oviedo ¿Parte de Lugo siguió en Asturias?
@@robban5545 XD Los nuevos reyes de Asturias no eran suevos ni su nobleza, si ya con los godos los desplazaron. Pareces Ibai con la pizarra. Además es llamativo ese "follasuevismo" cuando oprimieron población local nativa
FUENTES:
Arce Martínez, Javier. Bárbaros y romanos en Hispania:(400-507 A.D.). Marcial Pons Historia, 2013.
Arce Martínez, Javier. Esperando a los árabes: Los visigodos en Hispania (507-711). Marcial Pons Historia, 2013.
Barroso Cabrera, Rafael, Jorge Morín de Pablos, y Isabel Mª Sánchez Ramos. Thevdemirvs dvx el último godo. el Ducado de Aurariola y el final del Reino visigodo de Toledo. Audema, 2018.
Barroso Cabrera, Rafael, Jorge Morín de Pablos, y Isabel Mª Sánchez Ramos. Gallaecia Gothica: de la conspiración del Dux Argimundus (589/590 dC) a la integración en el Reino visigodo de Toledo. Audema, 2015.
C. Díaz Martínez, Pablo. El reino suevo (411-585). Akal, 2011.
Castillo Lozano, José Ángel. "Dinámicas y categorías de poder en la caída del reino suevo. Reyes y tiranos en la Gallaecia del s. VI d. C." Antigüedad y Cristianismo 40 (2023): 1-19.
de Diego Núñez, Miguel Ángel, y María Belén Béjar Trancón. "Reseña histórica del Reino Suevo." Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo 9 (1992): 597-615.
Fernández Calo, Martín. "Plinio, o Parroquial Suevo, ea evolución estrutural do poder local galaico na Antigüidade." Gallaecia: revista de arqueoloxía e antigüidade 34 (2015): 175-207.
Gómez Aragonés, Daniel. Bárbaros en Hispania: suevos, vándalos y alanos en la lucha contra Roma. La esfera de los libros, 2018.
Halsall, Guy. Barbarian migrations and the Roman West, 376-568. Cambridge University Press, 2007.
López Quiroga, Jorge, coordinador. In tempore Sueborum. El tiempo de los suevos en la Gallaecia (411-585). Diputación Provincial de Ourense, 2018.
Loring, María Isabel, et al. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Síntesis, 2007.
Padín Portela, Bruno. "El antagonista imprescindible: la construcción de la identidad nacional en la historiografía." Historiografías: revista de historia y teoría 16 (2018): 10-35.
Poveda Arias, Pablo. "Conquista e integración de la Gallaecia en el reino visigodo." Lucentum 41 (2022): 283-299.
Sayas Abengochea, Juan José y Manuel Abad Varela. Historia Antigua de la Península Ibérica II. Época tardoimperial y visigoda. Editorial UNED, 2013.
Soto Chica, José. Los visigodos. Hijos de un dios furioso. Desperta Ferro Ediciones, 2020.
🔔 SUSCRÍBETE y dale a la campanita 🔔También puedes convertirte en miembro CZcams
🙏 APÓYAME EN PATREON: patreon.com/lahistoriaespana
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20:22 El obispo San Martín de Dumio (en portugués, Martinho de Dume) fue el gran responsable por que en portugués los días de la semana no hagan referencia a dioses paganos (lunes, martes, miércoles, jueves, viernes), reemplazándolos por referencias numéricas neutras (segunda-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira, sexta-feira).
Estupendo video, enhorabuena. Y muy bien documentado: me resultó sorprendente leer sobre la creación de terrazas de cultivo en esos tiempos, que tú aportas como imagen 👏👏👏
Te veo muy atenta al vídeo Elena 👍 Gracias, es un tema interesante y que se habla poco
¿Puedes hacer un video del supuesto Ducado de Cantabria en el reino visigodo de Hispania?
Excelente vídeo, como es habitual en ti. Repleto de rigor y pedagogía, para aprender historia. Gracias!
Muy interesante y completo gracias por difundir 👌
Super interesante. Muchas gracias
En México, evidentemente no se habla nada del reino Suevo, que suena lógico, aunque muy triste. Es interesantísimo y lo que me fascina de tu canal es el detalle con que te detienes a analizar justo los procesos; así se puede dimensionar o intentar, la relevancia de factores, justo como los “números” de efectivos suevos.
Vaya curiosa anécdota de la lepra del hijo de Carriarico… hasta yo le hubiera intentado con las reliquias.
Gracias, que ahora mi horizonte se ha abierto un poquito más 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
En Chile por lo menls cuando se enseña sobre las invasiones bárbaras se menciona que los suevos llegaron a Hispania y crearon un reino pero nada más
@@rexchiliae Aquí sólo Vándalos y Visigodos. Saludos hasta Chlie ☺️☺️
Bueno veo que los suevos os hacen daño hoy jjjjjjjjjj mal os pese fue primer Reino de España o Ibera o como querais primer Reino ok soy Suevo
de ahi que se dice no me toques los suevos
Una pregunta, en que te basas para afirmar que la província de Galicia tenia pocos recursos?
Gracias
En un constructo.
El apelido Wigmaranes és suevo?
En mi desconocimiento echo en falta el motivo que se me antoja más evidente.
El prejuicio acia el sur hizo que la expulsión del s. XV se centrará allí y no tanto en el norte.
Fueron loss primeraoss en conseguir la soberanía de los romanos , y el primer reino cristiano
Jaja, estudio Historia en Santiago y JUSTO HOY he tenido una clase en historia de Galicia I sobre el reino suevo XD
Grandeee
Genial
Excelente trabalho.
29:40
Britonia???
Cualquier día algún espabilado te monta un partido pidiendo la creación de Suevia…
El nacionalismo gallego ha usado a veces el Reino suevo en su discurso como hecho diferencial, a ver si algún día hago vídeo sobre el tema.
Y cuál es el problema. Hay que respetar las múltiples naciones de España.
@@MarcoJulio-k5n claro, como esas “naciones” llamadas Euskorriko y Catalufistán 😂😂😂
@@TheGaztela y muchos cientos de naciones más. No confundir gobierno/Estado con nación.
@@MarcoJulio-k5n Personalmente, piensa si hay varias "naciones" o "una", pero este no es el debate aquí. Lo importante es analizar relatos, y el que hace el nacionalismo gallego sobre los suevos tiene fallas. En primer lugar, tiene un punto de vista muy similar al del nacionalismo español con los godos, pero yo creo que el goticismo también en los últimos años es más puesto en duda o desentrañado; otra cuestión con el relato suevo es buscar una supuesta continuidad tras la irrupción de Leovigildo y las conquistas musulmanas o el relato interesado Gallaecia o Yillquiya = Galicia.
El primer Reino de Europa y el primer Reino cristiano de la península ibérica.
Ninguna de las dos afirmaciones se corresponde con la realidad. Hubo miles de reinos en Europa durante y antes de los romanos, y el primer "reino" cristiano en la península fue el Imperio romano, y si no cuentas eso el primero cristiano seguiría siendo el visigodo, que eran arrianos cuando los suevos aún eran paganos. La conversión de Requiario al catolicismo, como insistí, fue personal, no involucró a todos los suevos, esa conversión no fue hasta un siglo después.
@@lahistoriaespanamillones de reinos!
@@monepona hablo de memoria: a bote pronto en Europa los basileos helenísticos de Macedonia o Épiro liquidados por la república romana o el reino de Dacia conquistado por el Imperio.
el ultimo libro me suena a un libro promovido por la diputacion de ourense.
Gracias por hablar de mi pueblo te falta la foto de la silla de piedra mirando al mar de ultimo rey suevo esta en un castro y mira golfo artabro el castro esta colina virxen de pastoriza sin escavar tristemente
No mezclemos conceptos, los suevos y su reino se impusieron a la población originaria en la zona, fundamentalmente céltica y celtibérica, pero en el imaginario suelo Gallaecia no existía. Suevia fue efímera.
@@robban5545 Falso, conquistado en 585. Aunque fuera válida una supuesta supervivencia después del 585 la conquista islámica lo cambió todo. La expansión cristiana relativamente rápida en el área fue porque surgió un nuevo reino astur en la zona astur cántabra (Sella) con posteriores capitales en Asturias que sobrevivió, se extendió a Galicia, Álava, Castilla/Bardulia y León (Terra de Foris). Luego se trasladó a León.
@@robban5545 lo del apóstol es "inventiao" de un rey de Oviedo (Alfonso II): es decir, astur, no galaico y menos suevo (reino en ese momento muchos años desaparecido y los suevos masacraron y oprimieron población local como dejó claro Hidacio).
Ya sé que se dice que vivió en Samos, pero también en Álava. Además, el residir en un lugar no hace necesariamente que te impregnes de su cultura, más si eres de una élite y en Samos abundaban los mozárabes.
@@robban5545 ok, muy bien. Pero no sirve como argumento para una supuesta continuidad sueva. Cuidado con confundir organización eclesiástica con poder político, aplicable tb en la Edad Media a pesar de que coincidían más veces. En este contexto una cosa son los obispos y otra el poder civil en Asturias lidiando con los musulmanes y que conquistó Galicia. Como curiosidad ciertas zonas eclesiásticas de Lugo pertenecían al obispado de Oviedo ¿Parte de Lugo siguió en Asturias?
@@robban5545 Ok, pero no son reyes suevos.
@@robban5545 XD Los nuevos reyes de Asturias no eran suevos ni su nobleza, si ya con los godos los desplazaron. Pareces Ibai con la pizarra. Además es llamativo ese "follasuevismo" cuando oprimieron población local nativa