بكري لبناني للشيخ ياسر الحبيب: عندي آية في أبي بكر تسقط دين الرافضة
Vložit
- čas přidán 26. 08. 2024
- مقطع مختار من محاضرة لسماحة الشيخ ياسر الحبيب بعنوان: عند البكرية عياذا بالله: لك أن تنزل حبلا يهبط على الله! اسمع واسكت! ـ الشيخ ياسر الحبيب
رابط المحاضرة
• عند البكرية عياذا بالل...
قناة فدك الفضائية
قناة فدك
قناةفدك
صوت العترة (عليهم السلام)
الشيخ الحبيب
سماحة الشيخ ياسر الحبيب
الرافضة
اتحاد خدام المهدي (عليه السلام)
FADAK TV
Fadaktv
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
القران الكريم موجود في كل بيت ومسجد الحمد لله على كل حال نعم من الله لنا ولكم اهتم في تعليم شباب العراق الجميل نعم عمي تطوير الذات لهم ازدهر الاقتصاد لهم بارك الله فيك 🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷🇪🇷
الله يحفظك شيخ ياسر الحبيب ❤❤❤
الحمدلله الذي أخزاه وبالحق جلدناه وبنور الإيمان ردعناه وبجهله دحرناه وبالعلم اليقين كنسناه وبالشيخ وليد فضحناه وبغيره دمرناه وعن بلاد المسلمين طردناه.
@@user-xldj1nh5hh9yوظيفه السنه هو النباح في فيديوهات الشيعه
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج استغفرالله واتوب إليه
اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين💐💐💐
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم ص على محمد وعلى أله الطاهرين
في صحيح البخاري فاطمة تغضب على ابابكر وماتت وهي غاضبة وفي صحيح البخاري في باب مناقب فاطمة وأهل البيت أن الله يغضب لغضب فاطمة فإذن ابوبكر يغضب عليه الله في صحيح البخاري كتبكم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين.
ياسبحان الله هناك من يقول اللهم ارضى عن امنا عائشة وينسى او يتناسى نساءالنبي الاخريات وكأن رسول الله لم يتزوج الاعائشة وهذه قمة القباحة والطائفية
الشيخ ياسر الحبيب منبع العلم
فعلا ليس كل خطاب يا ايها الذين امنوا موجه للمؤمنين بالضرورة والدليل بسورة النساء (يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله)
تفسير غبي متلك تضحكو ع ناس
وكذلك ايه (يا ايها الذين امنو لا تقربو الصلاة وانتم سكارى)
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎اذا سمعت أحدا يسب عمر
فقل له: أي عمر تقصد؟
عمر بن علي بن ابي طالب ؟
أم تقصد عمر بن الحسن بن علي ؟
أم عمر بن الحسين بن علي ؟
أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين ؟
أم تقصد عمر بن موسى الكاظم
وإذا سمعت أحدهم يهتف
( عائشة في النار .. عائشة في النار )
فاسأله: أي عائشة تقصد؟
عائشة بنت جعفر الصادق ؟
أم عائشة بنت موسى الكاظم ؟
أم عائشة بنت علي الرضا ؟
أو تقصد .. عائشة بنت علي الهادي
وإذا سمعت شخصا يسب أبا بكر
فقل له : من هو الشخص المقصود بهذه الصفة؟
هل هو
أبو بكر بن علي بن أبي طالب ؟
أم أبو بكر بن الحسن بن علي ؟
أم أبو بكر بن الحسين بن علي؟
أو تقصد
أبو بكر بن موسى الكاظم ؟
ثم إسأله لماذا سمى هؤلاء ابنائهم وبناتهم بهذه الأسماء !
اليس لأنهم يبجلون أصحابها الأصلين ويقدرونهم
ويريدون ان يخلدوا ذكراهم الطيبه في نفوسهم
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بس هاي الكلاوات انته وين الكيتهه بصحيح المجاري
اول من اسلم ابوبكر وصدق بالنبي ونصر الدعوة
ابوبكر الي الجنة والخبيث الي جهنم
بكيفك الامام علي أول واحد نصر ودعم النبي في أول البعثة @@qiai33
كيف تكون اية نزلت بذم من يرفع صوته بحضرة النبي تفيد ايمان من فعل ذلك هذا هو العجب العجاب و صلي اللهم على صفوتك من خلقك محمد و اله
هذه بعض الآيات التي تذم الصحابة المنافقين
بسم الله الرحمن الرحيم
قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ...
وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟
وهذه بعض منها
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا "
فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "
فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟
قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "
في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا "
لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!!
و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا "
لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟
ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟
قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون "
لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!!
المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟🤚🤚🤚🤚🤚🤚
وتِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)
اللهم صلى علئ محمد وعلئ ال محمد
ورضئ اللهم عن الصحابه الجمعين
صل وليس صلي لأنه الياء للتاأنيث وتعالى الله عن ذالك علوا كبيرا
صل وليس صلي لأنه الياء للتاأنيث وتعالى الله عن ذالك علوا كبيرا
الصحابة؟ ؟؟؟
بطبيعة الحال عليكم بأن تصدّقوا كتاب الله تعالى فتلعن هؤلاء الذين تسميهم ”صحابة“ وتتبرأ إلى الله تعالى منهم إلا من يثبت أنه كان من المؤمنين الصالحين، لأن الآيتيْن اللتيْن ذكرتهما توجب عليك ذلك لا كما توهّمتَ.
أما الآية الأولى فتمامها قوله تعالى: ”مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا“. (الفتح: 30).
والآية تصرّح بأن (بعض) وليس (كل) أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) هم الذين وعدهم الله تعالى المغفرة والأجر العظيم، لأنه سبحانه قال: ”وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا“، فقوله: ”مِنْهُمْ“ يعني بعضاً منهم وليس كلهم، وهؤلاء هم الذين آمنوا وعملوا الصالحات، أما الذين لم يؤمنوا حقا - كالذين آمنوا بالظاهر وكفروا بالباطن فكانوا منافقين - أو الذين لم يعملوا الصالحات فلن تشملهم المغفرة ولن ينالوا الأجر العظيم بل سيُساقون إلى جهنم سوقا.
كما أن الآية الكريمة قد بيّنت صفاتا للذين (مع) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ككونهم أشداء على الكفار ورحماء بينهم، فإذا لم نجد هذه الصفات منطبقة على بعض هؤلاء الذين تسمّيهم ”صحابة“ عرفنا بأنهم ما كانوا مع رسول الله حقا ولن يكونوا معه في الجنة.
والذي يدعو إليه المسلمون - أي الشيعة - هو البحث في سيرة وتاريخ كل واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا وجدناه قد آمن حقا وعمل الصالحات وكان شديدا على الكافرين ورحيما بالمؤمنين؛ واليناه واحترمناه، أما إذا وجدناه على خلاف ذلك فتبرأنا منه ولعنّاه.
وعلى سبيل المثال: لا يمكن لنا أن نحترم شخصا مثل عمر بن الخطاب (عليه لعائن الله) لأنه لم يؤمن حقا، والأدلة على عدم إيمانه كثيرة، منها أنه كان يتردّد على مدارس اليهود كل يوم سبت ليتعلم منهم الدين! وقد اعترف بذلك وبأنه كان أحب الناس إلى اليهود! وذلك حين قال: ”إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم! فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرمُ علينا منك لأنك تأتينا“! (كنز العمال ج2 ص353). هذا مع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نهره عن ذلك قائلا له: ”أمتهوّكون فيها يابن الخطاب“! (مسند أحمد ج3 ص387).
وغير خافٍ بأن المؤمن الحقيقي لا يترك سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم) ويذهب لليهود المشركين ليأخذ منهم الدين! فهذا دليل على عدم إيمان عمر، وقد صرّح بنفسه بأنه كان شاكاً في الإسلام وفي نبوة النبي (صلى الله عليه وآله) وذلك في صلح الحديبية! قال: ”والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ“! (المعجم الكبير للطبراني ج20 ص14).
كما أن المؤمن الحقيقي لا يتطاول على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا يردّ أمره! وقد صنع ذلك عمر مرارا، منها في رزية الخميس حيث اتهم عمر النبي بأنه يهجر ويهذي وأن الوجع قد غلب عليه، فطرده النبي وطرد أصحابه! روى البخاري عن ابن عباس قال: ” لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم: هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده. فقال عمر: إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله! فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده! ومنهم من يقول ما قال عمر! فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله: قوموا! كان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم“! (البخاري ج7 ص9).
اللهــــــــــــم صل علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم
ليش مايناظر الشيخ وليد اسماعيل إذا هو على صح ليش الخوف
@@jalatan1237 اي وليد هذا مزور الأيملات انظر الى وجه كأنه يشرب حشيشة وعيونه محمرة ولحيته كانها 🐐 وانظر الى وجه اي ذرة ايمان لا توجد في وجه
اكذوبة المبشرين بالجنة؟
نحن نعتقد أنّ حديث العشرة المبشرة هو من الموضوعات المختلقة على عهد بني أميّة, وضعوه على لسان بعض الصحابة.
وممّا يثبت القول ببطلان حديث تبشير العشرة بالجنة, ما رواه الشيخان والنسائي عن سعد بن أبي وقّاص, قال: ما سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم.
فهذا سعد - وهو أحّد العشرة المذكورين في حديث التبشير - قد شهد بأنه لم يسمع النبي (صلى الله عليه وآله) يبشّر أحداً بالجنة سوى عبد الله بن سلاّم.
لكنّا نعلم أن قوله هذا لا يصح على اطلاقه, اذ قد استفاضت النقول بتبشير جماعة من خيار الصحابة بالجنة, إلاّ ان القدر المتيقّن من كلامه انه لم تقع البشارة من النبي (صلى الله عليه وآله) لجميع أولئك العشرة لا سيما على النحو المذكور في حديث العشرة, وان قطعنا بوقوعه لبعضهم في موطن آخر كتبشير النبي (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) وأهل بيته الكرام بالجنة, واخباره بانّه ساقي الحوض وصاحبه عليه, وان الحسن والحسين(عليهما السلام) سيدا شباب أهل الجنّة, وغير ذلك.
فتبين ان حديث العشرة المبشرة والشهادة لهم بالجنة لم يكن يعلم به أحد من المبشرين أنفسهم, وانّما هو - كما قلنا - من الموضوعات المختلقة.
ويدل على هذا أيضاً:
أولاً: ان دليل العقل يمنع من القطع بالجنة والأمان من النار لمن تجوز منه مواقعة قبائح الاعمال, ومن ليس بمعصوم من الزلل والضلال, فلا يجوز أن يعلم الله تعالى مكلّفاً كهذا بأن عاقبته الجنة, لانّ ذلك يغريه بالقبيح, ولا خلاف أن التسعة لم يكونوا معصومين من الذنوب, وقد واقع بعضهم - على مذهب أكثر مخالفينا - كبائر- وان ادّعوا انهم تابوا منها ـ فثبت ان الحديث باطل مختلق.
ثانياً: انّ ممّا يبيّن بطلان الخبر أنّ أبا بكر لم يحتج به لنفسه, ولا احتجّ به له في مواطن دفع فيها الى الاحتجاج به - ان كان حقاً - لمّا حوصر وطولب بخلع نفسه وهمّوا بقتله, وما منعه من التعلّق به لدفعهم عن نفسه؟ بل تشبّث بأشياء تجري مجرى الفضائل والمناقب, وذكر القطع بالجنة اولى منها واحرى.
فلو كان الأمر على ما ظنّه القوم من صحّة هذا الحديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله), أو روايته في وقت عثمان لاحتجّ به على حاصريه في يوم الدار في استحلال دمه, وقد ثبت في الشرع حظر دماء أهل الجنان (الإفصاح: 73, تلخيص الشافي 3 / 241).
ثمّ ما الذي ثبّط سعيد بن زيد - راوي الحديث - والطلحتَين الناكثَين وسائر الأحياء من العشرة يومذاك عن نجدة وليّهم بحديث التبشير بالجنّة؟! ولمَ ضنّ به أولئك الرهط - لو كان - على صاحبهم, مع أنّه من أنجع ما يدرأ به الشرّ وتحسم به مادّة النزاع؟!
وعلامَ نبذوا ابن عفّان بعد مقتله ثلاثة أيّام ملقىً على المزبلة حتّى خرج به ناس يسير من أهله إلى حائط بالمدينة يقال له: (( حشّ كوكب )) كانت اليهود تدفن فيه موتاهم, فرجم المسلمون سريره ومنعوا الصلاة عليه, إلى غير ذلك ممّا هو مسطور في كتب السيَر والتواريخ في قصّة قتل عثمان (تاريخ الطبري 5 / 143 ـ 144, الاستيعاب -ترجمة عثمان-).
بل روى ابن عبد ربّه الأندلسي في (العقد الفريد 3/ 84) عن العتبي, قال: قال رجل من بني سليم: قدمت المدينة فلقيت سعد بن أبي وقّاص فقلت: يا أبا إسحاق, من الذي قتل عثمان؟ قال: قتله سيف عائشة وشحذه طلحة وسمّه عليّ, قلت: فما حال الزبير؟ قال: أشار بيده وصمت بلسانه. انتهى.
فلو أنّ شيئاً من تبشير عثمان بالجنّة كان قد ثبت عند الصحابة لَما ألّبوا عليه ولا كتبوا إلى الناس يستدعونهم لجهاده!
والمنصف المتأمّل لذلك يجزم بأنّ حديث التبشير لم يكن له إذ ذاك عين ولا أثر, وإنّما اختلق في دولة بني أميّة.
ثالثاً: قد علم البرّ والفاجر, والمؤمن والكافر, ما وقع من أكثر هؤلاء المبشّرين من المخالفات للإمام عليّ (عليه السلام) وبين طلحة والزبير من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب وسفك الدم على الاستحلال به دون التحريم, وخروج الجميع من الدنيا على ظاهر التديّن بذلك دون الرجوع عنه بما يوجب العلم واليقين, فكيف يكون كلّ من الفريقين على الحقّ والصواب - مع ماذكرناه - (الإفصاح: 73-74, الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف: 522 )؟! وكيف يحكم للجميع بالأمان من عذاب الجحيم والفوز بجنّات النعيم, و(الحقّ مع عليّ يدور معه حيث دار) راجع 2 / 122 ـ 126 من كتاب (فضائل الخمسة من الصحاح الستّة) تجد الحديث بألفاظه المختلفة ؟!
رابعاً: لو كان الحديث صحيحاً - كما زعموا - لكان الأمان من عذاب الله لأبي بكر وعمر وعثمان به حاصلاً ولَما جزعوا عند احتضارهم من لقاء الله تعالى واضطربوا من قدومهم على أعمالهم مع اعتقادهم أنّها مفرضية الله سبحانه, ولا شكّوا بالظفر بثواب الله عزّ وجلّ, ولجَرَوا في الطمأنينة لعفو الله تعالى - لثقتهم بخبر الرسول (صلى الله عليه وآله) - مجرى أمير المؤمنين (عليه السلام) في التضرّع إلى الله عزّ وجلّ في حياته أن يقبضه الله تعالى إليه ويعجّل له السعادة بما وعده من الشهادة, وعند احتضاره أظهر من سروره بقرب لقائه برسول الله (صلى الله عليه وآله) واستبشاره بالقدوم على الله عزّ وجلّ لمعرفته بمكانه ومحلّه من ثوابه, كيف ؟! ومن أطاع الله أحبّ لقائه ومن عصاه كره لقاءه.
قال المفيد رحمه الله تعالى في (الإفصاح ص73): والخبر الظاهر أنّ أبا بكر جعل يدعو بالويل والثبور عند احتضاره, وأنّ عمر تمنّى أن يكون تراباً عند وفاته, وودَّ لو أنّ أمّه لم تلده, وأنّه نجا من أعماله كفافاً, لا له ولا عليه, وما ظهر من جزع عثمان بن عفان عند حصر القوم له, وتيقّنه بهلاكه - راجع كتاب (السبعة من السلف من الصحاح الستّة 16, 43, 114) دليل على أنّ القوم لم يعرفوا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما تضمّنه الخبر من استحقاقهم الجنّة على كلّ حال, ولا أمنوا من عذاب الله سبحانه لقبيح ما وقع منهم من الأعمال. انتهى.
وممّا قرّرنا ينكشف لك أنّ حديث تبشير العشرة بالجنّة زخرف من القول, ليس له أصل, فلا تغرّنك كثرة طرقه, ولا تهولنّك وفرة أسانيده وشهرته, فلربّ مشهور لا أصل له.
ومن هنا اتضح ان أبا بكر وعمر وعثمان ليسا من المبشرين بالجنة, وعليه لا يرد على معتقدات الشيعة شيء.....
يامن تزعمون الايمان توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى اوربما يغفر لكم وهيهات من هذه شتان بينهما
في الروايات عند الفرقين .ان ابا بكر لم يكن في الغار .هو في مكة جاء ويسال عن رسول الله بعد خروج النبي من مكة
يقول بن تيمية: " الرافضة ليس لهم عقل صريح ولا نقل صحيح، ولا يقيمون حقا، ولا يهدمون باطلا، لا بحجة وبيان، ولا بيد وسنان، وأغلب حكاياتهم من الأكاذيب التي لا يفرح بها الا الجهال. (منهاج السنة ج4 ص69). شاهد عمائم الشيعه تغفر الذنوب ب300 دولار بس حتى الزنا czcams.com/video/n1EldMQHbHQ/video.html.🪲🪲🪲
الحادثة لا تغيرها الروايات التي صار تنسج عند كل طايفة!!! حسب اهوايها. !!!! والمعلوم معلوم لا يغيره اهل لندن.الذين هم بعداء كثيرا زمانا ومكانا عن مكة والهجرة!!!!!
@@aitaliali222 قال تعالى : يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ .صدق الله العظيم.اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.اللهم ارضى عن سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلى ومعاويه وامنا ام المؤمنين عائشه وحفصه وجميع امهات المؤمنين....بسم الله الرحمن الرحيم واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون صدق الله العظيم هاي الايه تبينلك من هو ياسر الحبيب وامير القريشى وغيرهم من المفسدين الضالين المضللين.
ههههههه روايات الف ليلة وليلة ولاشو
@@youcefgmd716 روايات الف كذبة وكذبة.من تاليف بغيض خاسر!
أّبًوٌبًکْر أّلَنِ،غُ،لَ
د
خ
ي
ل
ز
ن
ب
و
ر
ا
خ
ت
ك
😢
@yazahra...النغل من ينطق بهذا الكلام
الن عل بلحقك وفوق دينك طبعآ نعال ابو بكر على رؤوس الشيعة وعلى دينهم
الفاظكم تدل ع اخلاقكم ،، ماذا استفدت من هذا القول لاحول ولاقوة الا بالله الحمدلله اني سنيه
كل المنافقين تم دعسهم حينئذ وتم معرفتهم علي رؤوس الاشهاد وتم محاربتهم بينما الاخرون من المؤمنين اكملوا الرساله واكملوا الدعوه وفتحوا البلدان وحاربوا المنافقين والمشركين
المخاطب بهذه الايه المؤمنون والمعني ابو بكر وعمر. كالاستاذ عندما يسئ اثنان من الطلبة فيدخل مخاطبا جميع من في الصف من الطلبة فيقول الذي يفعل كذا فمصيره كذا مع العلم ان جميع الطلبة لم يسيئوا .
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وال محمد الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين
@@sahraoui3009 سلام على آل ياسين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين خير البريه عليهم السلام
@@sahraoui3009 منهم ال ياسين يلصوصج ياسمم باصوسلم انتم ربكم الشاب الامرد الذي له ساق يضعها في ألنار وله أصابع ويد وشعره اجعد ويجلس على الكرسي ومتحول وله صور وينزل ويصعد ويضع ساقه في جهنم ويقول هل من مزيد وتعرفون يوم القيمه من ساقه وينفخ في روحه وووو وامانببكم الصعسلم الذي يبول واقف ومسحور ويريد الانتحار ولايعرف زوجاته ويسهو ولايعرف القرآن ويشرب الخمر ويخطا ويهجر ولابحجب زوجاته وفي بيته مزمار الشيطان ولابحجب نساء ويشتم ويسب الناس ويخاف من الشيطان ولم ينزل على الوحي وأراد ان يهرب هذا ربكم ونبيكم ماذا تقولون لله ورسوله يوم القيمه ياحباب الشاب الايفع
@@sahraoui3009 وحضرتک فی الصلاه حین تصلی ، کیف تصلی ؟ تصلی علی آل فرعون ام آل یاسین ام علی من یا ذکی ؟
تقول اللهم صل علی محمد و آل محمد غصبا عنک و علی آبائک ، رغما ع انفک ،
لیش هذه الحقد و البغض و الکره لآل محمد الاطهار؟
الحمد لله الذی حرمکم من محبه محمد و آل بیته الاطهار
لا عصمة إلا لنبي أو رسول..
شيخنا الجليل شكر الله سعيك
لو يستدل أحد المسلمين بنفس استدلالات هؤلاء لأستطاع ان ينشىء دين جديد ومن ايات القرآن!!
يأيها الذين آمنوا؟ ؟؟
هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ“ (الأنفال: 63) على أن الله شهد لجميع أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) بالإيمان؛ فهو استدلال لا يصحّ.
ذلك لأن في المعني بقوله تعالى: ”وَبِالْمُؤْمِنِينَ“ روايتان، الأولى ما رواه السيوطي وابن عساكر والحاكم الحسكاني وأبو نعيم والكنجي الشافعي والقندوزي الحنفي وغيرهم مسنداً عن أبي هريرة قال: ”قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ليلة أُسريَ بي إلى السماء على العرش مكتوباً: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، ومحمد عبدي ورسولي أيّدته بعلي. فذلك قوله: هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ“. (تفسير السيوطي ج3 ص198 وتاريخ دمشق لابن عساكر ج42 ص360 وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج1 ص292 وينابيع المودة للقندوزي ج1 ص281 وكفاية الطالب للكنجي الشافعي ص234 وغيرها كثير).
والثانية ما رواه القرطبي والطبري عن النعمان بن بشير والسدّي أن هذه الآية ”نزلت في الأنصار“. (تفسير القرطبي ج8 ص42 وجامع البيان للطبري ج10 ص46).
فمهما يكن فإن الآية لا تشهد بإيمان جميع الأصحاب، وإنما فئة منهم، وهم المؤمنون الذين نصروا رسول الله (صلى الله عليه وآله) حق النصرة فلم يفرّوا في الحروب، كعلي أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) وبعض الأنصار. فيخرج عن ذلك المنافقون الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان وأضرابهم الذين خذلوا النبي (صلى الله عليه وآله) وفرّوا في الحروب، إذ لم ينصروا النبي حقّ النصرة (راجع قصص فرار الثلاثة وانهزامهم في صحيح البخاري ج5 ص194 وطبقات ابن سعد ج2 ص46 وسيرة ابن كثير ج3 ص58 ومغازي الواقدي ج1 ص237 وغيرها كثير). وعلى كل حال ليس هؤلاء المعنيين بهذه الآية الكريمة، ولم يقل أحد قطّ بأنها قد نزلت فيهم. فكيف يُستدلّ بها على إيمانهم؟!
وأما استدلال البكرية بقوله تعالى: ”لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ“ (التوبة: 117) على أن جميع الأصحاب مشهود لهم بالإيمان فهو كسابقه استدلال لا يصحّ.
ذلك لأن الآية أجنبية عن الشهادة بالإيمان، وإنما تشهد بتوبة الله عليهم من بعدما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. ومعنى التوبة هنا بالنسبة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) تجديد رجوع الله تعالى له بالرحمة، لأن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يصدر ولا يصدر منه ذنب، أما بالنسبة لغيره فتضمّ إلى هذا المعنى لمن لم يصدر منه ذنب معنى رفع العذاب الأليم عمّن استثقل الخروج في غزوة تبوك طمعاً في الدعة والراحة ومباهج الدنيا، حيث إن الله تعالى سبق منه أن توعّدهم بقوله: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا قَلِيلٌ * إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ“. (التوبة: 38 - 39).
وحيث قد سبق من الله تعالى أن توعّدهم بالعذاب الأليم في الآيات السابقة، فإنه في الآيات اللاحقة رفع هذا العذاب عنهم لأنهم خرجوا في نهاية المطاف بعد الوعيد والتهديد، وهذا هو معنى التوبة عليهم لا غير.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين
كيف يعجل فرجهم وهم في الجنة هل أنت غبي 😅
جزاک الله سبحان تعالی الف خیرا احمد من البنان
الله يلعن كل وهابي عنا بلبنان🙂
تم مسحق مع الاسف
اللهم صل على النبي الأعظم محمد و آله المعصومين الطيبين الطاهرين و العن اعدائهم اجمعين سيما عمر و عائشة
الغر يقول إن أيا بكر حرم السكينة طيب ماتقول في قوله تعالى إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا ...الاية
هنا كلمة معنا هل هي معية نظر او معية نصر وتأييد
الرجل خائف فجاءت الأية لتبين ان الله تعالى هو الناصر والمعين فكيف تقلب مدلول الٱية لتتماشى مع الفكر الشيعي كلامك لاينطلي حتى على الصبيان.
ان الله مع الجميع فهذه ليست تفضيل لابو بكر
امنا عاءشة الله اكبر 🤲🤲🇩🇿🇩🇿🇩🇿
لعن الله عيوش
اللهم احشرنا مع أبي بكر... ويحشركم مع أبي لؤلؤة
اللهم احشرنا مع النبي محمد وال محمد
اي مو هيه بكيفك هههه
أتعجب من ناس تعتقد أن أبو بكر كان مع الرسول الأكرم بالغار والايه لاتقول ان أبو بكر بالأسم
بارك الله في الاخ اللبناني ❤
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم لاسيما ابو بكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة و حفصة و هند و ام الحكم
وانت ومن كان على شاكلتك !!!
اللهم صل و سلم وبارك على سيدنا و نبينا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين ورضى عن سادتنا ابو بكر و عمر و عثمان و على ورضى عن أمنا عائشة رضى الله عنها و أرضها حبيبة رسول الله صلى الله عليه و سلم
احسنت بارك الله فيك
اللهم اللعن ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه وحفصه رموز الإرهاب والقتل والدعشنه والدمار
كلام الشيخ صحيح بغض النظر عن شخصه الم تقرا كذلك ايه (يا ايها الذين امنو لا تقربو الصلاة وانتم سكارى) كيف يكون السكير مؤمن وهذا دليل ان الذين امنو يخاطبهم الله ليس بالضرورة ان يكونو مؤمنين حقا.
لعن الله اعداء اهل البيت ولا رضا الله عنهم
لعن الله ابو بكر و عمر و عثمان
و عايشة الحميراء
لماذا بعض المسلمون يتهمون الامام علي ع بانه هو من علم عتيق عن هجرة النبي ص ؟
مع انه نائم في فراش النبي ص والبيت محاصر بارهابيين جاءوا للقتل ؟
الآية تدل علي العكس عند الشيعه... لان القراءن لا يفسر بمزاجكم بل الرجوع الي تفاسير القرآن الكريم من مصادر موثوقة ....
عٌثًـمًأّنِ فُـيِّ أّلَنِأّر
والله غير انت بالنار شلون هيج تحجي على الخليفه هااا
ههههههههههههههههه وانت فين
@@user-hz8hl8zm1g انا بالجنه 😂
منك الصدق والمزاح
عثمان مات وكل لنا بانموت ماحد بايخلد ياابني الله يهديك بس كل واحد يلقى عملهاا عند الله والله يحكم بينكم في ماكنتو تختلفون أم نحن فلا نسبه رضي الله عنه
يامشررك الله انزل السكينه على ابي بكر وعمر لانهما بايعا الرسول تحت الشجره وقال الله فيهم: لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ
المشرك من يقول ع اللذين هجمة وكسرو ضلع فاطمه الزهراء بضعه الرسول واصقطو جنينها وماتت الله غاضبه عليهم ورسول قال فاطمه بضعه مني من اغضبها اغضبني ومن اغضبني اغضب الله يعني ابوبقر وعمر اغضبو الله ورسوله الله يلعن ابو بكر وعمر وعيوس ومعاويه لنعهم الله اعداء محمد وال محمد وانتو معهم واشهد أن عليا ولي الله ومحمد رسول الله صلى الله واله
والنبي رفع يد علي امام الف العصابه وقال الست اولا بكم من انفسكم قالوا بلي يارسول الله قال من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه ونصر الله نصره وخذل من خذله وقال ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق وابن زنا ينطبق على عائشه لانها خرجت لحربه وخالفت وصيه الرسول وتنطبق عليكم وع ابورقر وعمر لنعهم الله الزندايق الكفار
@@iadn7799
مشرك بالله ولا كرامة لك. وستذوق خروج الروح وعندها ستعرف في قبرك من ربك ومن نبيك وما هو دينك. أبشر لن تفر من السؤال
والذين يحرفون الكلم عن مواضعه
اولا الاية لم تنزل في ابوبكروعمر واذا نزلت فكلمة امنوا تدل على ايمانهم.
ثم تقولون ان ابوبكر لم يكن صاحب النبي في الغار يعني حيرتمونا
لاحول ولاقوة الا بالله ، ادلة قرانية واضحة بمدح ابي بكر رضي الله عنه ، ويؤلون كلام الله حتى يتفق مع افكارهم الحاقدة، ماهذه العقول
ليش لبنان بيها نواصب!!
يأيها الذين آمنوا؟ ؟
أما أن يُدّعى بأن هذه الآية تشهد لهم بالإيمان فهو كمن يُخرج الآيات عن سياقها فيقول: ”ولا تقربوا الصلاة..“ ثم يسكت! إذ الآيات السابقة تشهد بأنهم يتثاقلون عن النفر والجهاد في سبيل الله! وأنهم قد رضوا بالحياة الدنيا وفضّلوها على الآخرة! وأن الله سيعذّبهم عذاباً أليما ويستبدل قوماً غيرهم إن لم ينفروا! ومع هذا لاحظ أن الله تعالى قد خاطبهم بقوله: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا..“ أي: يا أيها الذين ادّعوا أنهم آمنوا، وإلا فإن هذه الصفات ليست بصفات المؤمنين إجماعاً. ويوضّح لك هذا المعنى مطالبته تعالى أمثال هؤلاء بأن يؤمنوا حقاً كما في قوله تعالى: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَـزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْـزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا“ (النساء: 137) أي: يا أيها الذين ادّعوا أنهم آمَنوا؛ آمِنوا حقاً بالله ورسوله والكتاب.. إلخ.
فالحاصل؛ أن الآية لا تنصّ سوى على التوبة بمعنى رفع العقاب، لا على الإيمان.
إن من أكبر جهالات العامة المخالفين أنهم يفسرّون القرآن كيفما يشتهون! ثم يعمّمون تفسيراتهم على جميع من يسمّونهم ”صحابة“! والحال أن هؤلاء الذين يسمّونهم ”صحابة“ هم كغيرهم من البشر، فيهم المؤمن وفيهم المنافق، وفيهم الصالح وفيهم الطالح. وليس مطلوباً من المسلم غير أن يدقّق في سِيَر هؤلاء فيتولّى المؤمن منهم وينبذ المنافق والمنقلب على عقبيه.
أما قولك بأن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يدعو لهم ويواسيهم ويزور مريضهم ويتبع جنائزهم ويسعى في حاجاتهم.. إلخ؛ فلا حجة فيه البتة على إيمان جميعهم، فإن هذه هي وظيفة الأنبياء جميعاً (عليهم السلام) أن يدعوا لقومهم بالصلاح ويتخالطوا ويتعاشروا معهم في المعروف حتى يهتدوا ولا يكفروا، وقد عاشر رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنافقين بالمعروف وواساهم وعاد مريضهم وصلّى على جنازة كبيرهم عبد الله بن أبي بن سلول، أفهل نقول بسبب ذلك: ”عبد الله بن أبي بن سلول رضي الله عنه وأرضاه“ لأن النبي قد صلّى على جنازته! ما هذا الهراء؟!
أما سائر ما ذكرتَه لتدعيم اعتقاداتهم الباطل من أن أبا بكر كان أخا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن عائشة كان أحبّ زوجاته إليه وأنه توفيَّ بين سحرها ونحرها؛ فليس سوى أكاذيب يرفضها العقل والنقل، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يؤاخِ بين نفسه وبين أحد سوى أمير المؤمنين علي (صلوات الله عليه) وهذا مما لا يحتاج ذكره إلى دليل، فعلي هو أخو رسول الله لا ابن أبي قحافة الذي تبسّم رسول الله في وجه من أهانه في وجهه! (راجع السيرة النبوية لابن كثير ج2 ص165 وقصة دغفل النسابة حين أهان أبا بكر ووصفه بأنه من ”زمعات قريش“ فتبسّم النبي صلى الله عليه وآله مقرّراً إسقاط كرامة أبي بكر في الإسلام)!
وأما أن عائشة وأبوها هما أحبّ الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكيفينا في إبطال ذلك أنه من رواية الكذاب بن الكذاب عمرو بن العاص، الكاشف عورته يوم صفّين والمتقّي بخصيتيه سيف ذي الفقار! فمثل هذا لا يصدّقه إلا مثله ممن يجعل عورته درعه!
ثم إن عائشة نفسها تكذِّب ذلك! فقد اعترفت بأن عليا وفاطمة (صلوات الله عليهما) هما أحبّ الناس إلى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك ما رواه الترمذي والحاكم وغيرهما أن عائشة سُئلت: ”أي الناس كان أحبّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قيل: من الرجال؟ قالت: زوجها“. (سنن الترمذي ح3874 ومستدرك الحاكم ج3 ص157 وغيرهما كثير).
كما أن عائشة كانت أكبر كذابة في التاريخ - والكذاب يصدق أحيانا - ويكفينا في تكذيبها أنها زعمت أن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) قد مات بين سحرها ونحرها، والحال أنه (صلى الله عليه وآله) استشهد ورأسه في حجر أخيه ووصيّه وخليفته علي بن أبي طالب (عليهما الصلاة والسلام) حيث أكّد ذلك ابن عباس وكذّب عائشة، وذلك ما رواه ابن سعد في طبقاته عن أبي غطفان قال: ”سألت ابن عباس: أرأيت رسول صلى الله عليه وسلم توفي ورأسه في حجر أحد؟ قال: توفي وهو مستند إلى صدر علي. قلت: فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت: توفي رسول الله بين سحري ونحري! فقال ابن عباس: أ تعقل؟! والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لمستند إلى صدر علي، وهو الذي غسّله وأخي الفضل بن عباس“. (طبقات ابن سعد ج2 ص263).
ونحن نكرّر لك ههنا قول ابن عباس: ”أ تعقل“؟! فحكّم عقلك يا هذا ودع عنك الأباطيل وأهلها، ووالِ محمداً وآل محمد (صلوات الله عليهم) وتبرّأ من أعدائهم (لعنات الله عليهم) تفلح في الدنيا والآخرة.
ياسيدة الجنة مدد 🤍
ادعو الله سبحانه وتعالى ولا تدعو المخلوق الحياة الحقيقيه التي لاموت فيها هي بعد الموت قل دائما ومن قلبك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قلها دائما وكن مصليا واعمل الصالحات وأقرأ القران الكريم يوميا وصل دائما على نبينا محمد واجعل صحيفة أعمالك في يوم الحساب مليئه بالأفعال والأقوال الحسنه والاستغفار والصدقات والحسنات واجعل حسناتك اكثر من سيائتك حتى تدخل الجنه بإذن الله تابع قناة مكه الفضائيه وقناة السنه النبويه الفضائيه وشاهد الصلاة بها واجعل صلاتك مثلهم واعلم ان الحياه الحقيقيه والأبدية هي بعد الموت لا تمت الا مسلماوكن مصلياواعمل الصالحات
هل كان ابو بكر الصديق يحتاج إلى النفاق عندما خرج في الهجرة مع الرسول عليه السلام ؟ الم يكن الرسول في مكة مضطهدا ضعيفا خارجا مهاجرا ؟ فلماذا ينافقه ابو بكر ؟!! المفروض ان النفاق له اهداف ، اليس كذلك ؟! فهل كان هدف ابوبكر ان كان منافقا هو ان يشي بالرسول و ياخذ ماءة ناقة مكافاة !! فلماذا لم يفعل ؟! ثانيا / الم يظهر النفاق في المدينة بعدما مكن الله للرسول فخاف الكفار على أنفسهم فنافقوا، فلماذا ينافق ابو بكر و هو في مكة ؟! اسءلة يجب طرحها على كل من يريد الحق و يعمل عقله و ليس عاطفته.
أبا بكر كان من الطبقة البسيطة فعلم أن النبي له أنصار في المدينة المنورة يعني عنده دولة فطمع بالحكم والسلطة وقد فعلها وقام بقتل النبي بالسم من خلال ابنته وابنت عمر ( حادثة اللد كما البخاري أو مسلم ) 😁😁😁
@@alimaghol و الله العصفور لا يفكر هذا التفكير، هذا الكلام انت سمعته من ياسر الحبيب و اجبتني بعد طول مدة بعدما بحثث في اليوتيوب! و لكن ما حاز نفسي هو هذه الرسوم الصفراء الضاحكة، فياسر الحبيب يضحك عليكم و انتم تسخرون ممن يرشدكم للهدى. سبحان الله يترك مكة و يهرب مع شخص مضطهد و يعلم انه سوف يصبح ذا شان فيغتنم منه ذلك ! ارى انكم تشاهدون مسرحيات عادل امام كثيرا. على كل لقد اراني اليوتيوب اشياء كنت اجهلها جهلا بعيدا! الحمد لله استفدت اشياء
ترك معه للابلاغ عن مكانه بس فشل لان الله نصر الرسول الا تنصروه يقصد ابو بكر الكفار ضده هوه الله يريد من الكفار ينصرو لو اصحابه هذي الايه ذم مباشر للصنم ابو بكر اما الحديث كله مزيف
يعني حتا النعاج تفهم الايه تدل عل العكس تدل عل الذم !
عرفو محمد راح تكون اله سلطه وحكم حتا النعجة افهم وانتو ما تفهمون طمعو بالحكم وبدالة فان مات بل قتل انقلبتم عل اعقابكم
الحمد لله على نعمة البصيرة
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
قال تعالى هل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .. ادع لنفسك بالهداية الى الطريق الصحيح وارجوه فالآية تدل على أن الأنسان لايتطمن على وجهة نظر قصيرة
@@naseralwadi6999
وقد قال تعالى: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}(محمّد/۲٤).
وقال:{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}(سورة ص/۲۹).
وقال:{ألم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}(البقرة/۱ـ ٥). هذا القول انت 👉
أحوج إليه من غيرك
czcams.com/video/dZShISLlxaM/video.html
@@user-to2jv3un1j هل في معتقدكم شيء يدل على أنكم قرأتم القرآن الكريم اوتدبرتم آياته الله يقول لاتشركوا بي شيئا في القرآن الكريم ولاتدعوا مع الله احدا وانتم تدعون ياعلي اعطيني ويازهراء ادركيني الله تعالى يقول الخمس في الفيء وغنيمة الحرب وفرض الزكاة أنتم تدفعون الاخماس ولاتزكوا قال تعالى وإذا نودي للصلاة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع وأنتم تعتقدوا بأن صلاة الجمعة غير واجبة حتى يقوم المهدي الغائب من الف وثلاثمائة سنة تقريبا وتنادون بالولاية والعصمة وانهم ينزل عليهم الوحي ويتحكموا كل ذلك ولاواحدة تنفذوها من اوامر الله فقط اللف والدوران والتحايل
@@naseralwadi6999
كلامك مجرد تهريج في تهريج وكذب وبهتان وتدليس وليس له أي دليل وبينة وبرهان وهذا دليل على افلاسكم ؟؟؟؟ وهذا هو دينكم الذي بنية على الأكاذيب والبهتان والتهريج والتديليس واسلوبكم في اتهام الناس بالشرك والكفر
وللعلم هذا تهريجك وبهتانك وكذبك مردود عليك
لأن لاصحة ولادليل ولا حجة على بدعكم التي تسمونها دين ؟؟؟
اعطني دليل واحد على صحة معتقدك؟؟؟
ولا تقول شورى انتخابات منا أمير ومنكم أمير سوف اضحك عليك 🤣🤣🤣🤣
@@naseralwadi6999
انت من جماعة كذب ثم كذب ثم كذب حتى تصدق نفسك 🤣🤣👉
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك والعن أعدائهم وقتلتهم إلى يوم القيامة اللهم يسعدنا بها ❤
أحلى حاجة بالرافضة أنهم يلعنون أنفسهم فيقولون اللهم صل على محمد وآل محمد وألعن عدوهم. وهم ألد أعداء سيدنا محمد ﷺ وصحابته الكرام ﷺ وزوجاته ﷺ أمهات المؤمنين.
رد عبقري
وقوله عز وجل : ( لا تحزن إن الله معنا ) لم يكن حزن أبي بكر جبنا منه ، وإنما كان إشفاقا على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال : إن أقتل فأنا رجل واحد وإن قتلت هلكت الأمة وروي أنه حين انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار جعل يمشي ساعة بين يديه ، وساعة خلفه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أبا بكر؟ قال : أذكر الطلب فأمشي خلفك ، ثم أذكر الرصد فأمشي بين يديك ، فلما انتهيا إلى الغار قال مكانك يا رسول الله حتى أستبرئ الغار ، فدخل فاستبرأه ثم قال : انزل يا رسول الله ، فنزل فقال عمر : والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر
الجهر بالقول أو رفع الصوت فوق صوت النبي لا يعني بالضرورة النفاق. ما هذا الربط الغريب ومنه التدليس الفاضح.
الا يكون رفع الصوت سلوك أو طبع لقوم من الجاهلية حديثي عهد بالاسلام فنزلت هذه الآية لتقويم هذا السلوك؟
ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون.
كيف لمنافق ان تكون له اعمال يخشى الله عليه من ان تحبط دون ان يشعر.
وانتم لا تشعرون دليل واضح على ان فعل رفع الصوت كان سلوكا او طبعا اعتياديا موروثا من عهد الجاهلية فنزلت الآية لتقويمه.
كيف يخاطب الله حسب زعمكم منافقين وهو يخشى عليهم من إحباط عملهم؟
قال سيدنا محمد رسول الله حبيب الله نبي المسلمين قال ليس بمؤمن من كان لعان وطعان بعرض المحصنات الغافلات أمهات المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات صدق رسول الله ولهم عذاب اليم
هذه الآية التي بسورة الحجرات لو تابع البكرية ما كان يقدمه الشيخ حسن ياري لبهتوا لانها دليل كفر وليس إيمان لابي بكر وعمر
البكرية في لبنان متطرفون جدا ولا يستطيعون استيعاب كلام شيعي لدرجة حقدهم.
غير ملتزمين دينيا ،ولكن متطرفون طائفيا وحقودون
عاشرتهم ورأيت مايقولون
اللّهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد و عجّل فرجهم و العن أعدائهم أجمعين
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
شبكة رافـد :: العقائد الاسلامية
الرئيسية المناظرات في العقائد مناظرة عائشة وحفصة مع عثمان في مسألة توريث النبي صلى الله عليه وآله وميراث الزهراء عليها السلام منه
مناظرة عائشة وحفصة مع عثمان في مسألة توريث النبي صلى الله عليه وآله وميراث الزهراء عليها السلام منه
العقائد الاسلامية
قال ابن شاذان في الاِيضاح : وروى شريك بن عبدالله في حديث رفعه : إنّ عائشة وحفصة أتتا عثمان حين نقّصَ أمهات المؤمنين ما كان يعطيهنّ عمر ، فسألتاه أن يعطيهما ما فرض لهما عمر !
فقال : لا والله ما ذاك لكما عندي .
فقالتا له : فأتنا ميراثنا من رسول الله صلى الله عليه وآله من حيطانه (۱)؟
وكان عثمان متكئاً ، فجلس ، وكان عليّ بن أبي طالب عليه السلام جالساً عنده ، فقال : ستعلم فاطمة عليها السلام أنّي ابن عمّ لها اليوم ، ثمّ قال : ألستما اللّتين شهدتما عند أبي بكر ، ولفقتما معكما أعرابيّاً يتطهر ببوله ، مالك بن الحويرث بن الحدثان (۲) ، فشهدتم أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : إنّا معاشر الاَنبياء لا نورّث ، ما تركناه صدقة (۳) ، (حتىمنعتما فاطمة ميراثها ، وأبطلتما حقّها ، فكيف تطلبين اليوم ميراثاً من النبي صلى الله عليه وآله ) ؟!
فإن كنتما شهدتما بحق فقد أجزت شهادتكما على أنفسكما ، وإن كنتما شهدتما بباطل ، فعلى من شهد بالباطل لعنه الله والملائكة والناس أجمعين .
فقالتا : يا نعثل (٤)، والله لقد شبّهك رسول الله صلى الله عليه وآله بنعثل اليهودي !!
فقال لهما : ( ضَرَبَ اللهُ مَثلاً للذينَ كفرُوا امرأةَ نوحٍ وامرأةَ لوط ) (٥) فخرجتا من عنده
أّبًوٌبًکْر فُـيِّ أّلَنِأّر
(تلك امة خلت من قبل) عن اي شيء تتحدثون
أمك فى الدرك الأسفل من النار
هذه شهادة منك سوف تُسأل عنها يوم الدين
هاهاها راح تشوف من سيكون في جهنم يوم القيامه
نتا انسان مريض. مرفوع عليك القلم . 😒
اصبت يا اخي اللبناني رضي الله عن سيدنا ابو بكر الصديق خير من وطات قدماه الارض بعد الانبياء وثاني رجل في الاسلام بعد رسول الله صلى الله وسلم
هههههه انتم صدك عقولكم محجره.
وانا عندي ايه 7 من سورة المجادله حيث لعنه الله لانه من اهل النجوى الذين يتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول
زادك الله علما" و اصلح حالنا و حالكم و جعلكم منبر صادق للهداية لآل بيت محمد
صلى الله على محمد و آل محمد
بل هو رجل كاذب حاقد علي دين الإسلام و أصحاب و ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم...
النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رحمة للعالمين و دين الإسلام دين رحمة ... دين الشيعه يتعارض مع شرع الله و سنة رسوله صلى الله عليه، كيف يكون دين رحمة و كل أصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في النار إلا ثلاثة ،،، جعلتم دين الإسلام دين نفاق و كفر و خيانة و حتي لوط و لطم و حسينيات و زيارة قبور و تطبير و كذب ...
و لكن الله يحفظ دينه بعلماء السنة والجماعة الذين حفظو السنة و نقحوها من كذب الشيعه من زمن البخارى و مسلم الي الالباني في القرن الواحد و عشرين و حفظ تفسير كتاب الله من كبار العلماء امثال بن كثير و البغوي و القرطبي و ابن عاشور الي علماء يومنا هذا .. و غيض الله علماء لكشف كذب الشيعه من لدن ابن تيمية الي نشطاء وسايل التواصل الاجتماعي اليوم ... و لا يوجد بين كل هولاء عالم واحد شيعي و لولا رحمة الله بالمسلمين لاصبح دين الإسلام دين خرافات و جهل و ضلال و لتحول الحج الي كربلاء ( كما تقولون تعدل ١٠٠ و ١٠٠٠ حجة كل كذاب يزيد من راسه) وأصبح اللطم اهم من الصلاة و التطبير بديل القرآن و الكذب من امثال ياسر الحبيب بديل لحديث النبي صلى الله عليه وسلم...
اللهم ثبت قلوبنا على دينك الحق
@@omer406 😆😆😆
قناة فداك منبر للصرف الصحي
@@mohammedaskoul8749 عندما تتحدث عن ضلالكم يا خرا
@@omer406
كلام الشيخ صحيح بغض النظر عن شخصه الم تقرا كذلك ايه (يا ايها الذين امنو لا تقربو الصلاة وانتم سكارى) كيف يكون السكير مؤمن وهذا دليل ان الذين امنو يخاطبهم الله ليس بالضرورة ان يكونو مؤمنين حقا.
السكينة نزلت في ابي بكر لان الرسول صلى عليه وسلم يقول لصحابه لا تحزن ان الله معنا لما اصاب ابو بكر من هم وحزن لان الرسول كان يقينه بالله وايمانه اكثر من ابو بكر فالثاني بحاجة الى سكينة ليزول الهم ويزداد يقينه وايمانه وهذا عندما يطمىءنه الرسول صاحب الايمان الاقوى فمثلا شخصان تم استدعاء هما من قبل جهة امنية حكومية فالاول يعلم ان القضية سهلة وله قريب اوالمسوؤل يكون قريبه فيخبره مسبقا بال استدعاء وانه امر عادي والشخص الثاني لايعلم سبب الاستدعاء وهو لم يفعل امر خطيرا فانه سيصاب بالقلق والخوف والحزن فيحتاج الى من يطمىءنه ويريحه فيقول له صاحبه لاتخف ولا تقلق فان الامر عادي وان المسؤول هو قريب لي وهو معنا عند ذلك يذهب الخوف والقلق منه لان السكينة فقد حلت به لابو بكر هو كان بحاجة الى السكينة ليذهب عنه الحزن والقلق فقال له الرسول لا تحزن ان الله معنا اما وقوع الجملة الثانية بعد حرف العطف وانزل جنودا لم تراها اي انها معطوفة على فانز ل الله سكينته عليه فان الله يقول عن عزيز مصر مخاطبا يوسف عليه السلام يوسف اعرض عن هذا ثم ياتي الخطاب الى زليخة بعد حرف و واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وكان الخطاب الثاني يقصد به يوسف عليه السلام ايضا لوجود حرف الواو بينهما والخطاب لزليخة من سياق الاية والله اعلم
انزل سكينته عليه أي على الرسول وايده بجنود لم تروها والواو معطوفه على سكينته أين عقولكم ياوهابيه كل العلماء يقولون ان الله أنزله سكينته على رسول الله وتأتي انت لترقع لأبي بكر والله عجيب
@@user-rf7tf8to4m هههههههههههههههههههههه. اقسم انت لا عقل لك
ما تقول فى قول الله تعالى وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا
هل الله يأمرنا ايها الجاهل أن نسبح النبى ؟؟؟!!!
لا شك أن التعزير والتوقير فى حق رسول الله والتسبيح لا يكون الا لله
وبينهما واو العطف ؟؟!!
لانكم جهله لا تعلمون أن الواو لمطلق الجمع ولا تفيد الترتيب
ومنه قوله تعالى لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا
اعمل عقلك هل حين ترى منظرا مخيفا هل تفر اولا ثم تشعر بالخوف ام العكس؟؟؟
انت تقول أن هناك مبادلة في الخطاب القرآني كما ذكرت مثال سورة يوسف المباركة، نطبق نفس القاعدة على آية التطهير ونقول أن المخاطب بها هم النبي الأكرم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام وهم أهل البيت المطهرون ولا تشمل الآية زوجات النبي كما تقولون أنتم.
رضي الله عن ابي بكر وعمر العدل فاتح فارس وبعه اهل السنة فتحو الدنيا وبعد ما ظهر الشيعة الروافض تقهقر الاسلام بسبب نفقهم
والجنود كذالك أنزلهم الله على أبي بكر!؟
أو لا تدرى عمل واو العطف!؟
سماهم الله بالمؤمنين وانتم تسموهم منافقين
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
سؤال خفيف🤔🤔🤔 هل تتمتعون باخوات وزوجات بعضكم البعض لأخذ الاجر🤣😂🤣😂🤣😂🤣
نحن لسنا ابناء المتمتعه اسماء بنت ابو بكر😊
@@MuhammadAlaa-le3hk
لم تجيب
انت فاسق والسائل بالعموم فاسق
رضي الله تعالى عن الصديق ابو بكر الصديق الذي جاء ذكره في أكثر من آية في القرآن الكريم وهذا اكبر دليل مكانة هذا الخليفة العادل ابو بكر الصديق صاحب الرسول في الغار
ههههههه حتى فرعون جاء ذكره في القرأن. هل هذا يعني ان فرعون مؤمن؟؟
كل هذه الدلائل وبعدك تقر بأن ابو بكر مؤمن
لكن كما قال تعال : صم بكم عمي لا يفقهون.
@@user-yw3tu3iv3x نعم فرعون وابليس والشيطان ذكرا في كتاب الله تعالى بصيغة الذم وليس المدح يافاهم أما ابو بكر الصديق وأصحاب الرسول جاءوا بصيغة المدح يافاهم وابو بكر الصديق الذي بذل كل ما يملكه في سبيل رسالة الإسلام ويزوج ابنته الى حبيبه صل الله عليه وسلم هذا الصحابي الجليل الذي جهز جيش العسرة يامن تطعنون به وتسبونه فأين أنتم من قول الرسول صل الله عليه وسلم الذي يقول لا تسبوا اصحابي فمن سبهم سبني وأنتم تسبون وتلعنون اصحابه وعرضه وتدعون حب النبي وآل بيته والرسول وآل بيته براء منكم ومن افعالكم ياكفرة ياملحدين يامشركين ونسأل الله تعالى أن يحشرنا مع النبي وأصحابه ابي بكر وعمر وعثمان وعلي لأننا على علم اليقين في أعلى مراتب الجنان
@@user-uz4ln1yo9g ههههه بصيغه مدح قال
يابه اجت بصيغه الذم حيث
مضمون الايه : يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا صوتكم فوق صوت النبي. والمقصود بها ابو بكر وعمر ابن الزنا (لعنة الله عليهم ).
+ انته شفت الفيديو؟؟
في منطقه غدير خم بايع الرسول (ص) الامام علي ( صلوات الله عليه) ورفع يده امام الناس جميعاً وقال: من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه الهم والِ من ولاه وعادِ من عاداه وانصر من نصر واخذل من خذله .... الى اخره
يعني المفروض الامام علي يتولى الخلافه بعد النبي( صعسلم) لكن ابو بكر وعمر وعثمان (لعنة الله عليهم) خالفوا كلام الرسول (ص) واخذوا الخلافة من علي (ع) فكيف بأشخاص خالفوا كلام الرسول ان يدخلوا الجنة الى جهنم بجنب فرعون وانته معهم اذا بقيت على جهلك هذا + عمر الخطاب ابن الزنا قتل سيدة نساء العالمين وريحانة رسول الله وابنته فاطمة الزهراء (ع) واسقط طفلها المحسن (ع) وكيف بقاتل بنت الرسول الاكرم ان يكون في الجنة؟ وانته تتبعه.
@@user-yw3tu3iv3x لا ترفعوا اصواتكم فسكتوا واصغوا إلى رسول الله ما هو الذم في ذلك
لا حول ولا قوة إلا بالله أما أن تفسروا قول الرسول لعلي بن أبي طالب في غدير خم من كنت مولاه فهذا علي مولاه بأنه وكل الخلافة من بعده لعلي بن أبي طالب فهذا افتراء من انفسكم قالها الرسول في موضع معين كانما وكل قائد للجيش في معركة معينة وهل عندما مرض الرسول صل الله عليه وسلم أمر المسلمين أن يصلوا خلف ابو بكر الصديق
بأن الرسول وكل ابو بكر الصديق خليفة من بعده
أبدا الخلافة بعد الرسول كما جاء في كتاب الله تعالى(وأمرهم شورى بينهم )ليختاروا ابو بكر الصديق خليفة بعد الرسول وجاء عمر بن الخطاب بعده وعثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب حسب شورى المسلمين بينهم وليس كما تهرجون أما أن تقول وتفتري وتطعن وتكذب بعمر بن الخطاب بأنه إبن زنى فهذا هو ديدنكم الخبيث والاناء ينضح ما فيه وحاشا سيدنا الفاروق بما تفترون وتدلسون ياكفرة يامشركين أما أن تقول كسر الباب وكسر ضلعها ولا حول ولا قوة إلا بالله نعم ذهب إلى الدار ولكنه وصل عند الباب وعاد من حيث أتى ولم يفعل بما تؤلون وتدعون وحسب ما تدعون بأن علي بن أبي طالب من المعصومين ويعلم الغيب وكاسر باب خيبر أين كان عندما هاجم عمر بن الخطاب دار زوجته ريحانة الرسول صل الله عليه وسلم وكسر ضلعها ولكن الحقيقة مرة عليكم يامن تدعون حب النبي وآل بيته والرسول وآل بيته براء منكم ومن امثالكم واتباعكم ياكفرة ياملحدين يامشركين والله لقد شوهتم الدين الاسلامي الحنيف وكما قال الله تعالى يريدون ليطفئو نور الله بافواههم ويابى الله أن يتم نوره ولو كره الكافرون
عائشة تقول في صحيح البخاري ﴿ لم ينزل فينا قرآن ﴾ أحلى شيء عندما تقوم الأم بقصف الأنباء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين من الأولين و الآخرين احسنتم موفقين شيخنا الفاضل
قال الله عزو وجل
وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا" كم رقم القناة ياخي؟؟؟ ابغا بس اكلمك كذا ياخي اشوف انت شكو؟
رحم الله ابو بكر واسكنه فسيح جناته
رضي الله عنه والله هو في جنات النعيم ولا يدري ما يقوله هؤلاء المعممين
كلام الشيخ صحيح بغض النظر عن شخصه الم تقرا كذلك ايه (يا ايها الذين امنو لا تقربو الصلاة وانتم سكارى) كيف يكون السكير مؤمن وهذا دليل ان الذين امنو يخاطبهم الله ليس بالضرورة ان يكونو مؤمنين حقا.
I used to be Suni and I became shia becouse of the truthfulness of the Shia Scholars Allaah Bless them all
Yes you don’t have a mind
أكيد حتسير شيعي دينكم فله وطقطقه وخمس مال ولطم ومتعه جنسيه واذا بترغب تصلي صلي او مالك رغبه لاتصلي يعني دينك باختصار مايطلبه المستمعون وليس منضبط
ليش تحسبه دينكم دين السقطة والخلاعة والتشحت واللطم في الحروب والرىا والمسيار وارضاع الكبير اذا بترغب تصلي اسلق صلاتك وصلي مثل الدواب والكفار واذا ما تصلي هذه الصلاة وتكون مسخ مثلهم فأنت مرتد خارج عن ملة الإسلام بإختصار ما يطلبه الكافرون وليس بدين اصلاً.
@@user-so5pb6nr7t
Your totally wrong the truth is with suna , advice you to read more about companions of prophet Muhammad
He's totally right, the truth is with suna of prophet and his holy household peace be upon them not suna of hypocrites. I advise you to read about the holy household of the prophet peace be upon them.
@@omer406
مداخلة بسيطة يرد معنى اخر حول الايات الكريمة بمعنى (يا ايها الذين آمنوا لا تفعلوا كذا او لا تقولوا كذا ) قد ترد حول فعل فعله منافق او فعله كافر فينزل القول للمؤمنين ان يتجنبوا هذا الفعل الذي فعله المنافق او الكافر ولا يخص المنافق لانه منافق عند الله في قلوبهم مرض فكيف يصفه الله بالمؤمن وهو منافق هذه المعاني فهمها بسيط على المؤمن وفهمها متشعب عند الوهابية , مع تحياتي , عباس الحجامي من العراق . ارجو الرد .....
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
هذه صيغة الذين كفرو ونافقوا ، وليس يا (ايها الذين امنوا..)
هذه نزلت 7ل شيعه
لَعٌنِ أّلَلَهّ عٌمًر وٌعٌأّئشُـةّ*وٌأّبًوٌبًکْر😂
صديقي من الأهواز بده يتبرع بمبلغ 10 الاف دولار للفلم
اسمه محمد الساري - والي بور
@@NASIR_ALHAQ أّحًسِـنتٌـمً جّـﺰأّکْمً أّلَلَهّ أّلَفُ خِـيِّر 💐🌷
اللهم انت اعلم ولا يخفى على الله مثقال ذرة.فاللهم العن من يستحق اللعن!!!
يقول بن تيمية: " الرافضة ليس لهم عقل صريح ولا نقل صحيح، ولا يقيمون حقا، ولا يهدمون باطلا، لا بحجة وبيان، ولا بيد وسنان، وأغلب حكاياتهم من الأكاذيب التي لا يفرح بها الا الجهال. (منهاج السنة ج4 ص69). شاهد عمائم الشيعه تغفر الذنوب ب300 دولار بس حتى الزنا czcams.com/video/n1EldMQHbHQ/video.html.🪲🪲🪲
حدثنا مسلم بن ابرهيم حدثناوهيب حدثنا ايوب عنا عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوكنت متخذ من امتي خليلا لاتخذت ابوبكر ولكن اخي وصاحبي) حساب نفسك يامن تسب صحبت رسوالله صلى عليه وسلم تسليما كثيرا قبل أن تحسبي وزنو اعمالكم قبل ان توزن
متابعة دائما لقنواتكم ومعاكم في محبة الله ورسوله محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين ووليه علي المرتضى وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
سبحانك ربى
وهل يستطيع المنافق الصلاة فى جماعه طيله حياته
وهل يستطيع الامتناع عن الخمر
وهل يستطيع الامتناع عن الزنا
وهل يستطيع ان يكون مقداما فى الحروب
وهل يستطيع ان يؤدى الزكاه
وهل يستطيع ان يختار الله او الرسول حسب ما تعتقدون ابنته زوجه له
وهل يستطيع ان يمنع نفسه عن قتله بالسم هو او زوجته او سيفه خاصه كلما نجحت دعوته التى تزعمون كرهه له
وهل
وهل تنفد هل هل هل؟؟
سبحانك ربى
اللهم اهدينا فيمن هديت
هذا ، ومن الأحكام التى أخذها العلماء من هذه الآية : الدلالة على فضل أبى بكر الصديق - رضى الله عنه - وعلى علو منزلته ، وقوة إيمانه ، وشدة إخلاصه لله - تعالى - ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - .
ومما يشهد لذلك ، أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما أذن الله له بالهجرة ، لم يخبر أحدا غيره لصحبته فى طريق هجرته إلى المدينة .
ولقد أظهر الصديق - رضى الله عنه - خلال مصاحبته للرسول - صلى الله عليه وسلم - الكثير من ألوان الوفاء والإِخلاص وصدق العقيدة .
قال الآلوسى ما ملخصه : واستدل بالآية على فضل أبى بكر . . فإنها خرجت مخرج العتاب للمؤمنين ما عدا أبا كبر . . فعن الحسن قال : عاتب الله جميع أهل الأرض غير أبى بكر فقال : ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ الله ) الآية .
ولأن فيها النص على صحبته للرسول - صلى الله عليه وسلم - ولم يثبت ذلك لأحد من الصحابة : لأنه هو المراد بالصاحب فى قوله ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ ) وهذا مما وقع عليه الإِجماع .
ومن هنا قالوا : من أنكر صحبة أبى بكر فقد كفر ، لإِنكار كلام الله ، وليس ذلك لسائر الصحابة .
وقد ساق الإِمام الرازى ، والشيخ رشيد رضا ، عند تفسيرهما لهذه الآية اثنى عشر وجهاً فى فضل أبى بكر الصديق - رضى الله عنه - ، فارجع إليهما إن شئت
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداهم يارب العالمين.
اللهم عجل لوليك الفرج
الوحيد الذي أخبره النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة هو ابي بكر الصديق..
مع العلم ليس هنالك منافق من المهاجرين لانهم ما كانو يحتاجون الي النفاق فيمكنهم عدم الهجرة و قريش كانت اقوي
اين عقولكم يا شيعة.رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب
كما تعتقدون! اذا الرسول كان يعلم
ب(نفاق ابي بكر وكفره) وكان اقرب الناس اليه!!! كبف تفسرون هذا يا فقهاء وعلماء الشيعة (البيعة).
يقول لك من كتبك احاديث صريحة وصحيحة بنفاق ابي ومن القرآن ثم تجيء انت بكلام لا يقدم لابي بكر ولا يؤخر!!!!😑كما قال ياسر الحبيب اين يتاه بكم؟شاهد رده ثم تكلم بخصوص(يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم)
@@aliMohammed-id6cw هنا امر الله تعالى الصحابة وابا بكر وعمر ان لا يرفعوا اصواتهم فوق صوت النبي .فالتزم بالامر كل الصحابة.حتى ان ابا بكر رضي الله عنه.تالى الا يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الاكاخي السرار.نزل حكم فحدث التزام.والله غفور رحيم.فاين ما يدل على تكفير من تدعون !!!!
@@aliMohammed-id6cw ليس في الاية ما يدل على تكفير اي صحابي!!
امر الله سبحانه الصحابة وابا بكر وعمر رضي الله عنهم ان لا يرفعوا
اصواتهم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم. فالتزمواوامثتلوا.نزل حكم فاعقبه امتثال.والله غفور رحيم
فاين دليلكم من الاية ان ابابكر وعمر
مما تتهمون؟! ام هي املاءات خاسر خبيث وسايق الحمير القريشي!!!!
@@aitaliali222 في الاية ما يدل على نفاق الصحابة ومن الممكن أن ينادي القرآن المنافقين ب(الذين امنوا)كما قال مفسريكم وكما قال ياسر الحبيب
@@aliMohammed-id6cw الدليل القطعي ليس فيه "من الممكن،او ربما،او قال خاسر خبيث!!!!"
اقرا مسايل الاصول ثم ناقش.ولا تتلقف صرخة كل ناعق.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
( ان لاتنصروه ؟؟؟؟) ياايها المسلمون اذا لم تنصروا نبيكم الان فاني اذكركم بان الله نصره سابقا بالرغم من عدم نصره من قبل ابو بكر سابقا وايده بجنود لم تروها فهو لم يهزم عندما خذله ابو بكر سابقا الذي كان حزينا وخائفا ولذلك فهو لن يحتاج لكم اليوم كذلك؟؟؟ هذا هو المعنى والله اعلم
لا حول ولا قوة الا بالله
هولاء صحابة الرسول وخلفاء راشدين.. رضي الله عنهم وارضاهم
قد رضي الله عنهم ... من انتم من الدين ؟!!!
ههههه رافضة دائما متهربين رضوان الله عن أبي بكر وعمر
رضي الله عنهم
راڡصه دائماً داعسيكم.. لعاىں الله على أبي الفصيل وابن صهاك
@@K.A.K313ذنب عمر الوحيد الذي لا يغتفر ابدا 😔 هو أنه كسر ضلع فارس بنت مجوس 😭😭💔 واذلها و اسقطها 😭 و ترك غلمانها يئنون كالكلاب عليها منذ اكثر من 1300 الطاغية عمر 👑💪
@@K.A.K313ذنب ابن الخطاب الوحيد الذي لا يغتفر ابدا 😔 هو أنه كسر ضلع فارس بنت مجوس 😭😭💔 واذلها و اسقطها 😭 و ترك غلمانها يئنون كالكلاب عليها منذ اكثر من 1300 الطاغية عمر 👑💪
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صلي وسلم وبارك على محمذ عليه افظل صلاه وسلام وسلم على اهالي بيته واصحابه وكل لمرسلين رحمة من لله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
@@karimmomin7252 اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم .... منين جبت العصابة ملاعين الوالدين ؟
العاشرة : قوله تعالى فأنزل الله سكينته عليه فيه قولان : أحدهما : على النبي صلى الله عليه وسلم . والثاني : على أبي بكر . ابن العربي : قال علماؤنا : وهو الأقوى ؛ لأنه خاف على النبي صلى الله عليه وسلم من القوم فأنزل الله سكينته عليه بتأمين النبي صلى الله عليه وسلم ، فسكن جأشه وذهب روعه وحصل الأمن وأنبت الله سبحانه ثمامة ، وألهم الوكر هناك حمامة وأرسل العنكبوت فنسجت بيتا عليه . فما أضعف هذه الجنود في ظاهر الحس وما أقواها في باطن المعنى ولهذا المعنى قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر حين تغامر مع الصديق : هل أنتم تاركو لي صاحبي إن الناس كلهم قالوا كذبت وقال أبو بكر صدقت رواه أبو الدرداء .
الحادية عشرة : قوله تعالى وأيده بجنود لم تروها أي من الملائكة . والكناية في قوله وأيده ترجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . والضميران يختلفان ، وهذا كثير في القرآن وفي كلام العرب .
وجعل كلمة الذين كفروا السفلى أي كلمة الشرك . وكلمة الله هي العليا قيل : لا إله إلا الله . وقيل : وعد النصر . وقرأ الأعمش ويعقوب " وكلمة الله " بالنصب حملا على ( جعل ) والباقون بالرفع على الاستئناف . وزعم الفراء أن قراءة النصب بعيدة ، قال : لأنك تقول أعتق فلان غلام أبيه ، ولا تقول غلام أبي فلان . وقال أبو حاتم نحوا من هذا . قال : كان يجب أن يقال وكلمته هي العليا . قال النحاس : الذي ذكره الفراء لا يشبه الآية ، ولكن يشبهها ما أنشد سيبويه :
لا أرى الموت يسبق الموت شيء نغص الموت ذا الغنى والفقيرا
فهذا حسن جيد لا إشكال فيه ، بل يقول النحويون الحذاق : في إعادة الذكر في مثل هذا فائدة وهي أن فيه معنى التعظيم ، قال الله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها . وأخرجت الأرض أثقالها فهذا لا إشكال فيه . وجمع الكلمة كلم . وتميم تقول : هي كلمة بكسر الكاف . وحكى الفراء فيها ثلاث لغات : كلمة وكلمة وكلمة مثل كبد وكبد وكبد ، وورق وورق وورق . والكلمة أيضا القصيدة بطولها ، قاله الجوهري .
انجب😂
الذين امنوا بماذا امنوا ؟ بالله ورسوله صح ؟ اذن لماذا الله يأمرهم بالايمان به وبرسوله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137)
وهل سيكون الله مع شخص منافق لا تحزن ان الله معنا ما قال إن الله معي فأنزل الله عليه السكينة لأنها لم تكن موجودة بعد عند النبي وقصة لأغتيال من الكفار معني بها الرسول وليس ابو بكر لهذا هو بحاجة لسكينة أكثر من ابو بكر
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد. ونسأل الله الهداية ل ياسر الحبيب وان يفرق بين الحق والباطل
حياك يا ابو لؤلؤه بالجنه انت كتلت عمير جلب السنه عمير عمير حيته حيته زربت جلب بالحيته عيوشه وياعيوشه وين كنتي محبوسة محبوسة محبوسة عند الأيفع يرضع منها ومايشبع
ياابو لؤلؤه روحي فدوه لترابك بالمفرح الزهره وعلي بصوابك يوميه ابو صالح يجي لعتابك ويكلك تسلم يا هيبه
ابو لؤلؤه انت السعيد المرشد بك تطيب الدنيا وتسعد
هههههههههههههههههههههه صاحب الصلاة البتراء يتحدث عن الهداية.. هزلت.. أقول لك ولأمثالك لو كان دعاء الكلاٮ لأمطرت السماء عظام
.
اللهم ارضى عن سيدنا ابو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي ولا آله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اهدي من سب صحابه رسول الله وزوجته رسول الله
امين اخي ... رضى الله عنهم
كيف يرضى الله يا نواصب عن الذين طردهم النبي عندما أراد أن يكتب الوصيه وقال اتركوه انه يهجر وعن سارقي الخلافه من علي والهاجمين على بيت الزهراء وسارقي بستان فدك
@@user-mu3pi8lz7k اخي الكريم هي فتنه زرعوها فينا نحنه الأسلام لحتى نصير أعداء نحنه وانتو منقول لا اله الا الله محمد رسول الله بس ليش انتو بتعتبرونا اعدائكن والشيعه الي بسوريا قالو بدنا نقتل نواصب لانن خونه وتاركين كل أعداء الإسلام وعم تتمرجلو علينا حسبنالله ونعم الوكيل نحنه قدوتنا علي ومنحب ال البيت ليش بتكرهونا ما بعرف فكرو شوي بعقل الله يهديكم
كلام الشيخ صحيح بغض النظر عن شخصه الم تقرا كذلك ايه (يا ايها الذين امنو لا تقربو الصلاة وانتم سكارى) كيف يكون السكير مؤمن وهذا دليل ان الذين امنو يخاطبهم الله ليس بالضرورة ان يكونو مؤمنين حقا.
@@Ahmed90Ameer55 ياخي شغل مخك شوي، الآيه نزلت قبل تحريم الخمر ليش اللف والدوران والايه واضحه مايحتاج لها شرح ولا تفسير
المعصوم كان مشرك قبل اسلامه فكيف يكون معصوما....................كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج ١ - الصفحة ٣٦٥
و والله ما دخل حين فتحت حتى علم انى قد رجعت إلى خدري.
ثم إنه دخل على رسول الله (ص) فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فقال له النبي (ص): وعليك السلام يا أبا الحسن اجلس قالت أم سلمة: فجلس علي بن أبي طالب بين يدي رسول الله (ص) وجعل ينظر إلى الأرض كأنه قصد لحاجة وهو يستحى أن يبديها فهو مطرق إلى الأرض حياءا من رسول الله (ص) فقالت أم سلمة: فكأن النبي (ص) علم ما في نفس علي (ع) فقال له: يا أبا الحسن انى أرى انك أتيت لحاجة؟ فقل:
ما حاجتك، وأبد ما في نفسك، فكل حاجة لك عندي مقضية.
قال علي (ع): فقلت: فداك أبي وأمي انك لتعلم انك أخذتني من عمك أبى طالب ومن فاطمة بنت أسد وأنا صبي لا عقل لي، فغذيتني بغذائك، و أدبتني بأدبك فكنت لي أفضل من أبى طالب ومن فاطمة بنت أسد في البر والشفقة، وان الله تعالى هداني بك وعلى يديك واستنقذني مما كان عليه آبائي وأعمامي من الحيرة والشرك، .............الخ الروايه فى كتبكم ياشيعه .ورونا بقى الفلسفه الجدابه المعروفه عنكم وفن التاويل والتهويل والتهديل..........
(٣٦٥)
لا يصلون الجمعة لا يصومون رمضان لا يقرؤون القرءان مادا تنتضر منهم
عٌمًر فُـيِّ نِأّر
قوله عز وجل : ( فأنزل الله سكينته عليه ) قيل : على النبي صلى الله عليه وسلم . وقال ابن عباس : على أبي بكر رضي الله عنه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليه السكينة من قبل ، ( وأيده بجنود لم تروها ) وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته . وقيل : ألقوا الرعب في قلوب الكفار حتى رجعوا . وقال مجاهد والكلبي : أعانه بالملائكة يوم بدر ، أخبر أنه صرف عنه كيد الأعداء في الغار ثم أظهر نصره بالملائكة يوم بدر
الله سبحانه وتعالى يذكر ان في الغار كانا اثنين وهما رسول الله والدليل عبد الله ابن رويقد.وكان ابي بكر يسأل عن رسول الله لما وصل الى بيته فوجد امير المؤمنين الامام علي عليه السلام فقال له انه قد هاجر الى المدينه
النصارى حرفوا الإنجيل والروافض حرفوا القرآن ولكن الله حفظه. قال تعالى : (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))