بيض الله وجهك على ذكر هذي القصه لانها تدل على حسن الجوار وكرم زهران من قديم الزمان رحم الله الشاعر على بن جماح شاعر الهيلا في ذاك الزمان وله قصايد عدة في الصلح وغيرها تقبل شكري اخي صاحب القناه صقر غامد
تأصيل التراث وسرد قصص الآباء والأجداد وتوثيقها عمل جميل يقوم به المخلصين أمثالك ابا فيصل لحفظ تاريخ الأجداد وحياتهم ومعاناتهم في زمن مضى بيض الله وجهك ورحم الله الأجداد عمل مميز وبصمه جميلة
ياإخوان والنقاد في الأدب والتراث مضمون القصيدة ومعناها يدل أن ذبحة الثور تم بحيلة وليس لقصة حنش والمذاهب والعوايد لم تلزم الغرم وتعويض من لقص ثوره ، لكن جماح رحمه الله فريض وحكيم ووجه الرسالة بأسلوب وفن رفيع وطريقة محاججة منطقية بديعة فيه تعريض بدون تصريح والناس تردهم الشيمة والسمعة وأحسنوا التصرف جماعة الجوفاء واتبعوا سياسة احتواء الضرر . وأما نقل القصة كما أوردها صاحب المقطع فنعم صدق لأنه ينقل رواية الجوفاء وشيبانهم والله أعلم بالصواب
اخواني نحن روينا قصة قديمة وسالنا عنها كبار السن ممن تجاوزوا ١٠٠ سنه في قريتنا الجوفاء ولم نزود ولم ننقص والهدف والله لانظلم احد ولانُظلم الاحداث باقيه والناس الذين حدثت في عهدهم ماتو وغامد وزهران ابناء اسرة واحده ونقلنا الكلام بنزاهة تامة بعيدة عن الهوى وللعلم انا معلم للتاريخ واعرف كيف انقل الاحداث من من مصادرها والله ولى التوفيق
الذي سمعته من كبار السن والذين عاصرو الشاعر علي جماح وجحران رحمهم الله جميع ان جحران وولده كانوا يشتغلون في مهنة الحرث في بني حسن وكان يرجع لبلجرشي يوم الجمعه والسبت ثم يرجع لبني حسن يوم الاحد ولم يقيم ١٣ سنه كما هو مذكور ولكن مدة بسيطه لا تتعدى اشهر وهي فترة ( البغره ) فترة الحرث وعندما رجع لقي ثوره مذبوح وتم توزيعه على اهل القريه واخبروه ان الحنش لقصه ومات ولحقوه ذكوه ورجع لقريته واخبر علي جماح بالقصه وعمل هذي القصيده وفعلاً بني حسن عوضوه باكثر من قيمة ثوره وراحو لبلجرشي وجلسوا ٣ ايام على كرامه ونعايم وعراض رحمهم الله وغفر لهم جميع
مجمل ومشكور يا بو فيصل ان أبرزت هذه القصة حتى يكتبها التاريخ وهذه من القصص التي تربط الحاضر بالماضي المجيد وتعرفنا على الاجيال السابقة وكيف تعاملو مع الاحداث وكيف اجتمعوا واتحدوا فنفع الله بهم في دفع ضرر على معسر فلك الشكر يابو فيصل وللجوفاء السابقين واللحقين نقول لهم ونعم الرجال دمتم ذخرًا للاسلام والمسلمين
شكرآ لسردك القصه استاذي العزيز .. فأسلوبك مشوق لسرد القصص ومنها هذه القصه والقصيده للشاعر جماح في جحران الغامدي ... حسب مفهومي من بعض الرواه من الاباء رحمهم الله ان القصه صحيحه ، لكن بعض الرواه قد حرف فيها حتى تتوافق مع اسلوبه فالسرد والروايه ... فمثلآ روايتك وسردك للقصه يختلف عن ماذكره المؤلف على السلوك رحمه الله في كتابه ، وربما روايتي لها تختلف عن كلامك فجوهر الخلاف في الروايه هي :- ١- مده مكوث جحران في قريه الجوفاء مكث سنتين . ٢- اعتقد بأن جحران من قريه الطلقيه والشاعر من الجلحيه تقابلا يوم السبت فالسوق وسرد له القصه كامله ، قال امهلني يوم وبعدين مر عليه وخذ القصيده . ٣- القصيده ارسلت للقريه وليس جحران من ذهب بها والقها امام القريه ، فهذه الطريقه في سلوم العرب تعتبر طلبه او شحذه ( تعويض ) ولكن ارسلت القصيده اما كتابتآ او بواسطه احدى الاشخاص . ٤- جاه الرد فوري من صبيان زهران وتم تعويضه بثورين وبعض المال . انا مهتم بالتراث وخاصه تراث غامد والشعراء امثال جماح وابو جعيدي وغيرهم ، وقد رويت لي القصه بأكثر من معنى ، وقد اجمع الرواه على ان القصه صحيحه ولكن هناك بعض التحريف فيها ... شكرآ لك مره اخرى علي النقل وتوثيق ماضينا العريق ✋️🌹
هذه قافية للقصيدة ، فالشاعر استخدم جب را ، استعارة من الجب الذي سقط فيه يوسف عليه السلام ، وايضا الجبرا لقب لقرية الجوفاء فالشاعر وظف الاوصاف والتضمين ، الشاعر خطير ، استخدم العاطفة والشهامة ، واهل قرية الجوفاء كرام واجواد
نحن أهل الفرعة شمال الباحة يخبرنا آبائنا انهم كانوا يحلون في نقاع بني حسن وفي المندق أعوام لكثرة انتاجهم الزراعي سنويا بينما عندنا اقل فرصة للإنتاج الزراعي وجنوب المنطقة بالجرشي والعقيق اكثر شحاحة لأنها متصحرة وشبة متصحرة .
عاقبوا المعتدين بذبح ثيرانهم وعوضوا عجران بثورين وكل واحد من الجماعه حمل له جمل من الحب و هبوا مع عجران الي بادته بعرضه واستقبل هم غامد احسن استقبال وشكر هم وضيف هم ثلاثة أيام
الله ياحنش يحيلك بحسن بصايره يوم خليت ميه ثور في الدار وميه عود اظمى خل تالي الحلال وتالي الناس ما احصي عدهم وتعدي على حجران تقطع نصيبه من صبيح ؟ انت ماتستحي من الجار والا تذل من الجماعة ؟! احسب ان المذاهب ياحنش بيضيعون اهلها ؟! هل العتب كان على الحنش ؟! ههههههههههه الخطا وارد والعتب بين الاخوان وابناء العمومة وارد ورد الحق واصلاح الخطا هو تاج راس القصيدة ورحم الله من مات ونعم غامد ونعم بزهران
القصة ليست صحيحة والصحيح ان زهران غدرو بالغامدي لأن الغدر متأصل بهم وذبحو الثور واتهمو الحنش والعجيب ان الراوي يروي القصة على انهم هم اهل الفضل والكرم والمتصدقين علينا يا غامد وهذا عكس الحقيقه فقد بدأو بالغدر وقام الشاعر علي بن جماح الغامدي لشهرته بين قبايل الجنوب كتب القصيده وفيها كلمات محذوفه كثيره ولكي لا ينفضحو الزهارين قامو بتعويض الغمد وحسبنا الله وكفى
@@wll8475 هههههههههههههه ورب النعمه ماتجيب ذره من شجاعه زهران وكرمهم 😂😂😂 وغامد وانعم فيهم اما انت لا رخممه 😂😂😂 بس لو جيت الطناخه والله انه زهران ولاقصور في غامد ويكفيك انهم محبوبين من الناس اما الغامدي بفلوس صح 😂😂😂
ما نقول إلا حسبنا الله عليك ونعم الوكيل ونسأل الله أن يبتليك بمرض في لسانك ويدك ماتجد علاجه عشان تكون عبرة للرجل الحقود المنافق الذي يغير الحقائق .زهران ما عمرهم غدروا بأحد وزهران ملوك وصحابة وأهل كرم وشيم وعلم .من عاشرهم يعرف هذا الشئ والقصة قالها الغامدي من قريته وقال أنها صحيحة أما أنت فمجرد ابليس مصغر يريد الفتنة بين غامد وزهران ولكن الله يرد كيدك في نحرك وكفى
ياسلام ياسلام. والله ومليون ونعم بزهران وغامد. والله مايبيعون الشيم وإنهم يشرون المدائح مايبيعونها.
الشكر لأبو فيصل وللمنشد صقران
اداء مميز جدا
الله يعطيكم العافيه ماشاءالله تبارك الله نقلتم التراث كما ينبغي وابداع صقران الله يعطيه العافيه كاجمل ماسمعنا وأفضل من نقل التراث شكرا وبالتوفيق
اشكرك اخي طارق على الكلمات الطيبه
ماهي غريبة على ابناء عمومتنا
أهل الكرم والقالة صبيان زهران
والله ومليون نعم
الله يرحم الشيخ علي بن جماح الغامدي من قرية الجَلْحّية ببلجرشي كان والدي أيضاًشاعررحمة الله عليه وكان يتغنى بقصائده الجميل والمعبر
اللهم امين ويرحم والدك
هل والدك شاعر معروف ؟
ماقصرت وقصه وقصيده جدا جميله وكلكم عينيين براس وانعم واكرم من دون قصور فباقي القبايل 🌺🌺
ونعم ثم ونعم ثم ونعم بزهران نعم اللابه ورحم الله الشاعر علي بن جماح
ماعليكم زود ابناء عمومتي 👍😘❤️
عشت ياصقران
ماشاء الله عليكم وهذا التميز
القصه فيها جزء مهم مفقود. وحقيقه مخفيه. المح لها ياعبدالله
بيض الله وجهك على ذكر هذي القصه لانها تدل على حسن الجوار وكرم زهران من قديم الزمان رحم الله الشاعر على بن جماح شاعر الهيلا في ذاك الزمان وله قصايد عدة في الصلح وغيرها تقبل شكري اخي صاحب القناه صقر غامد
للصليبيينب٤ببببببببببءبءبشبب٤٤ب٤بب٤٤٤٤ب٤بب٤٤ب
للصليبيينب٤ببببببببببءبءبشبب٤٤ب٤بب٤٤٤٤ب٤بب٤٤ب 2
فلكلور ولا اروع
تأصيل التراث وسرد قصص الآباء والأجداد وتوثيقها عمل جميل يقوم به المخلصين أمثالك ابا فيصل لحفظ تاريخ الأجداد وحياتهم ومعاناتهم في زمن مضى بيض الله وجهك ورحم الله الأجداد عمل مميز وبصمه جميلة
ياإخوان والنقاد في الأدب والتراث مضمون القصيدة ومعناها يدل أن ذبحة الثور تم بحيلة وليس لقصة حنش والمذاهب والعوايد لم تلزم الغرم وتعويض من لقص ثوره ، لكن جماح رحمه الله فريض وحكيم ووجه الرسالة بأسلوب وفن رفيع وطريقة محاججة منطقية بديعة فيه تعريض بدون تصريح والناس تردهم الشيمة والسمعة وأحسنوا التصرف جماعة الجوفاء واتبعوا سياسة احتواء الضرر .
وأما نقل القصة كما أوردها صاحب المقطع فنعم صدق لأنه ينقل رواية الجوفاء وشيبانهم والله أعلم بالصواب
القصة فيها ثغرة والواضح هو الرأي الثاني
مبدع بارك الله فيك يابواحمد 🌹♥️🌹
تسلم اخي سعد
اخواني نحن روينا قصة قديمة وسالنا عنها كبار السن ممن تجاوزوا ١٠٠ سنه في قريتنا الجوفاء ولم نزود ولم ننقص والهدف والله لانظلم احد ولانُظلم الاحداث باقيه والناس الذين حدثت في عهدهم ماتو وغامد وزهران ابناء اسرة واحده ونقلنا الكلام بنزاهة تامة بعيدة عن الهوى وللعلم انا معلم للتاريخ واعرف كيف انقل الاحداث من من مصادرها والله ولى التوفيق
القصه لم ينقلها كما حصلت وهي موجوده كما ذكرها الشيخ محمد يعن الله من قرية مسب
الذي سمعته من كبار السن والذين عاصرو الشاعر علي جماح وجحران رحمهم الله جميع ان جحران وولده كانوا يشتغلون في مهنة الحرث في بني حسن وكان يرجع لبلجرشي يوم الجمعه والسبت ثم يرجع لبني حسن يوم الاحد ولم يقيم ١٣ سنه كما هو مذكور ولكن مدة بسيطه لا تتعدى اشهر وهي فترة ( البغره ) فترة الحرث وعندما رجع لقي ثوره مذبوح وتم توزيعه على اهل القريه واخبروه ان الحنش لقصه ومات ولحقوه ذكوه ورجع لقريته واخبر علي جماح بالقصه وعمل هذي القصيده وفعلاً بني حسن عوضوه باكثر من قيمة ثوره وراحو لبلجرشي وجلسوا ٣ ايام على كرامه ونعايم وعراض رحمهم الله وغفر لهم جميع
الآن إصبح واضح جداً سبب قول القصيدتين ومناسبتها للأحداث
القصه غير دقيقه ... ياليت تقولها بصراحه
مجمل ومشكور يا بو فيصل ان أبرزت هذه القصة حتى يكتبها التاريخ وهذه من القصص التي تربط الحاضر بالماضي المجيد وتعرفنا على الاجيال السابقة وكيف تعاملو مع الاحداث وكيف اجتمعوا واتحدوا فنفع الله بهم في دفع ضرر على معسر فلك الشكر يابو فيصل وللجوفاء السابقين واللحقين نقول لهم ونعم الرجال
دمتم ذخرًا للاسلام والمسلمين
الذي قاله في صقران هو الصحيح
شكرآ لسردك القصه استاذي العزيز .. فأسلوبك مشوق لسرد القصص ومنها هذه القصه والقصيده للشاعر جماح في جحران الغامدي ... حسب مفهومي من بعض الرواه من الاباء رحمهم الله ان القصه صحيحه ، لكن بعض الرواه قد حرف فيها حتى تتوافق مع اسلوبه فالسرد والروايه ...
فمثلآ روايتك وسردك للقصه يختلف عن ماذكره المؤلف على السلوك رحمه الله في كتابه ، وربما روايتي لها تختلف عن كلامك فجوهر الخلاف في الروايه هي :-
١- مده مكوث جحران في قريه الجوفاء مكث سنتين .
٢- اعتقد بأن جحران من قريه الطلقيه والشاعر من الجلحيه تقابلا يوم السبت فالسوق وسرد له القصه كامله ، قال امهلني يوم وبعدين مر عليه وخذ القصيده .
٣- القصيده ارسلت للقريه وليس جحران من ذهب بها والقها امام القريه ، فهذه الطريقه في سلوم العرب تعتبر طلبه او شحذه ( تعويض ) ولكن ارسلت القصيده اما كتابتآ او بواسطه احدى الاشخاص .
٤- جاه الرد فوري من صبيان زهران وتم تعويضه بثورين وبعض المال .
انا مهتم بالتراث وخاصه تراث غامد والشعراء امثال جماح وابو جعيدي وغيرهم ، وقد رويت لي القصه بأكثر من معنى ، وقد اجمع الرواه على ان القصه صحيحه ولكن هناك بعض التحريف فيها ... شكرآ لك مره اخرى علي النقل وتوثيق ماضينا العريق ✋️🌹
اشكرك الكريم الرواية نقلتها لم نظلم ولانظلم لانها قصة قديمة وحاولنا نتجنب الشبهات والله اعلم ولك كامل تحياتي يالغالي
كل ما ذكرته صحيح الا ان جحران من الطلقية ، جحران من الجلحية ايضا واحفاده الان تسموا به (ال جحران) وهم من جماعتي
وانعم بهم وبصبيان العناصي
هذة سوالف لا تمت للشعر بأي صلة لا من قريب ولا من بعيد
قصيدة راااائعة… لكن بعد اذنك يا صاحب المقطع
ان كان مافيه مانع ودي انك تعلمني بمعنى الجبَّ را والجبَّرا لا هنت
الجب البئر الجبر قبيلة من قبائل بني سلم في تهامه زهران والله
هذه قافية للقصيدة ، فالشاعر استخدم جب را ، استعارة من الجب الذي سقط فيه يوسف عليه السلام ، وايضا الجبرا لقب لقرية الجوفاء
فالشاعر وظف الاوصاف والتضمين ،
الشاعر خطير ، استخدم العاطفة والشهامة ، واهل قرية الجوفاء كرام واجواد
هذا لقب يطلق على اهل قرية الحوفاء (الجبر)
@@yamanealyamanوش معنى الجبرا
الثور الخاص بجحران لم يلدغه ثعبان وإنما بعض أهل القرية قطعوا لسان الثور
نحن أهل الفرعة شمال الباحة يخبرنا آبائنا انهم كانوا يحلون في نقاع بني حسن وفي المندق أعوام لكثرة انتاجهم الزراعي سنويا
بينما عندنا اقل فرصة للإنتاج الزراعي وجنوب المنطقة بالجرشي والعقيق اكثر شحاحة لأنها متصحرة وشبة متصحرة .
ليه تقول قصة غير صحيحة ؟ في واحد يقول هذي ليست القصه الحقيقية لهذا الموضوع. ارجعوا اقرؤوا ماكتب عبدالله العبدالله. وزهران ونعم.
عاقبوا المعتدين بذبح ثيرانهم وعوضوا عجران بثورين وكل واحد من الجماعه حمل له جمل من الحب و هبوا مع عجران الي بادته بعرضه واستقبل هم غامد احسن استقبال وشكر هم وضيف هم ثلاثة أيام
هذهي القصيدة قالها الشاعر جحران العمري الزهراني من المخواة وادي ممنا قبل 60 سنه وكل اهل وادي ممنا يشهدون على ذلك
..
الله ياحنش يحيلك بحسن بصايره
يوم خليت ميه ثور في الدار وميه عود اظمى
خل تالي الحلال وتالي الناس ما احصي عدهم
وتعدي على حجران تقطع نصيبه من صبيح ؟
انت ماتستحي من الجار والا تذل من الجماعة ؟!
احسب ان المذاهب ياحنش بيضيعون اهلها ؟!
هل العتب كان على الحنش ؟! ههههههههههه
الخطا وارد والعتب بين الاخوان وابناء العمومة وارد ورد الحق واصلاح الخطا هو تاج راس القصيدة ورحم الله من مات ونعم غامد ونعم بزهران
الراوي لم يكن دقيقا في ذكر هذه القصة وحورها لمصلحة قرية الوفاء
القصة ليست صحيحة والصحيح ان زهران غدرو بالغامدي لأن الغدر متأصل بهم وذبحو الثور واتهمو الحنش والعجيب ان الراوي يروي القصة على انهم هم اهل الفضل والكرم والمتصدقين علينا يا غامد وهذا عكس الحقيقه فقد بدأو بالغدر وقام الشاعر علي بن جماح الغامدي لشهرته بين قبايل الجنوب كتب القصيده وفيها كلمات محذوفه كثيره ولكي لا ينفضحو الزهارين قامو بتعويض الغمد وحسبنا الله وكفى
لانكم تبغون الفلوس 😂😂😂😂
@@user-bo8gn2fx7y
خذنا الفلوس وخذنا بعقلك حلاوة شفك ملحوس يالمغزول ومضرب مثل بين القبايل في الخبال والهبال ههههههههههه
@@user-bo8gn2fx7y مستحيل تسمع واحد يقول والله هذا زهراني كريم ولا زهراني شجاع علطول اول ما يطري اسم الزهراني يتبعونها بكلمة غبي او اهبل او مغزول
@@wll8475 هههههههههههههه ورب النعمه ماتجيب ذره من شجاعه زهران وكرمهم 😂😂😂 وغامد وانعم فيهم اما انت لا رخممه 😂😂😂 بس لو جيت الطناخه والله انه زهران ولاقصور في غامد ويكفيك انهم محبوبين من الناس اما الغامدي بفلوس صح 😂😂😂
ما نقول إلا حسبنا الله عليك ونعم الوكيل ونسأل الله أن يبتليك بمرض في لسانك ويدك ماتجد علاجه عشان تكون عبرة للرجل الحقود المنافق الذي يغير الحقائق .زهران ما عمرهم غدروا بأحد وزهران ملوك وصحابة وأهل كرم وشيم وعلم .من عاشرهم يعرف هذا الشئ والقصة قالها الغامدي من قريته وقال أنها صحيحة أما أنت فمجرد ابليس مصغر يريد الفتنة بين غامد وزهران ولكن الله يرد كيدك في نحرك وكفى