صلاة الظهر أعظم وأحب إلى الله من صلاة التراويح ، ولن يسألك الله إلا عن الفريضة ، فلا يكن نشاطك وحرصك على النافلة أكبر من الفرض ..💔 من الغبن أن تنام عن الظهر والعصر في رمضان ؛ ثم تتعنى لصلاة التراويح والتهجد؛ وهذا من طغيان المظاهر علينا. فريضة واحدة خير من قيام كل رمضان. الشيخ الشنقيطي ❗للتذكير .. انتبه : الصوم الركن الرابع والصلاة الركن الثاني فلا تفخر بصيامك وانت نائم عن صلاتك ...انشروها لتعم الفائدة فالامر عظيم 💐💐💐
جزاكم الله يا اصحاب برنامج معارج الرائع. و الله اكبر و اجل شكرا و شكرا و شكرا و كلمة شكر لا تكفي اي عز و اي كرم افضل من العلم بالله. اسئله سبحانه ان يجعله في ميزان حسناتكم.
فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن خير العلوم هو الذي يدلك على معرفة الله وخشيته وتقواه والإنابة إليه. فقد قال ابن رجب: أفضل العلم: العلم بالله وهو العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله، التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته والتبتل إليه والتوكل عليه والصبر عليه، والرضا عنه والانشغال به دون خلقه. انتهى.وقال الأصفهاني في كتابه الحجة في بيان المحجة: قال بعض العلماء: أول فرض فرضه الله على خلقه معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه، قال الله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته ومن أعظم ما يساعد على ذلك التأمل في آيات الله المتلوة والمرئية في النفس وفي الكون، فمن تدبر كتاب الله، وتفهم ما فيه من أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى، وأفعاله المثلى، وتأمل في مخلوقات الله تعالى وما فيها من الآيات الدالة على حكمة الله وقدرته سينال قدرا كبيرا من المعرفة بالله تعالى. قال ابن القيم في الفوائد: الرب تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته عن طريقين: أحدهما: النظر في مفعولاته، والثاني: التفكر في آياته وتدبرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة. انتهى. وفي الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي : الطريق في معرفة الله تعالى النظر في مخلوقاته، إذ لو أمكن تحصيلها بطريق آخر أسهل من ذلك لسلكه إبراهيم عليه السلام . فقد قال ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله - في الفوائد: القرآن كلام الله، وقد تجلى الله فيه لعباده بصفاته، فتارة يتجلى في صفات الهيبة والعظمة والجلال، فتخضع الأعناق وتنكسر النفوس وتخشع الأصوات ويذوب الكبر كما يذوب الملح في الماء. وتارة يتجلى في صفات الجمال والكمال وهو كمال الأسماء وجمال الصفات وجمال الأفعال الدال على كمال الذات، فيستنفد حبه من قلب العبد قوة الحب كلها بحب ما عرفه من صفات جماله ونعوت كماله، فيصبح فؤاد عبده فارغا إلا من محبته، فإذا أراد منه الغير أن يعلق تلك المحبة به أبى قلبه وأحشاؤه ذلك كل الإباء كما قيل: يراد من القلب نسيانكم وتأبى الطباع على الناقل فتبقى المحبة له طبعا لا تكلفا، وإذا تجلى بصفات الرحمة والبر واللطف والإحسان انبعثت قوة الرجاء من العبد وانبسط أمله وقوي طمعه وسار إلى ربه وحادي الرجاء يحدو ركاب سيره، وكلما قوي الرجاء جد في العمل كما أن الباذر كلما قوي طمعه في المغل غلق أرضه بالبذر، وإذا ضعف رجاؤه قصر في البذر. وإذا تجلى بصفات العدل والانتقام والغضب والسخط والعقوبة انقمعت النفس الأمارة وبطلت، أو ضعفت قواها من الشهوة والغضب واللهو واللعب والحرص على المحرمات، وانقبضت أعنة رعوناتها فأحضرت المطية حظها من الخوف والخشية والحذر. وإذا تجلى بصفات الأمر والنهي والعهد والوصية وإرسال الرسل وإنزال الكتب شرع الشرائع، انبعثت منها قوة الامتثال والتنفيذ لأوامره والتبليغ لها والتواصي بها وذكرها وتذكرها، والتصديق بالخبر والامتثال للطلب والاجتناب للنهي. وإذا تجلى بصفة السمع والبصر والعلم انبعث من العبد قوة الحياء فيستحي ربه أن يراه على ما يكره، أو يسمع منه ما يكره، أو يخفي في سريرته ما يمقته عليه فتبقى حركاته وأقواله وخواطره موزونة بميزان الشرع غير مهملة ولا مرسله تحت حكم الطبيعة والهوى. وإذا تجلى بصفات الكفاية والحسب والقيام بمصالح العباد وسوق أرزاقهم إليهم ودفع المصائب عنهم ونصره لأوليائه وحمايته لهم ومعيته الخاصة لهم انبعثت من العبد قوة التوكل عليه والتفويض إليه والرضا به، وما في كل ما يجريه على عبده ويقيمه مما يرضى به هو سبحانه والتوكل معنى يلتئم من علم العبد بكفاية الله وحسن اختياره لعبده وثقته به ورضاه بما يفعله به ويختاره له. وإذا تجلى بصفات العز والكبرياء أعطت نفسه المطمئنة ما وصلت إليه من الذل لعظمته والانكسار لعزته والخضوع لكبريائه وخشوع القلب والجوارح له، فتعلوه السكينة والوقار في قلبه ولسانه وجوارحه وسمته ويذهب طيشه وقوته وحدته وجماع ذلك أنه سبحانه يتعرف إلي العبد بصفات إلهيته تارة، وبصفات ربوبيته تارة، فيوجب له شهود صفات الإلهية المحبة الخاصة والشوق إلى لقائه والأنس والفرح به والسرور بخدمته والمنافسة في قربه والتودد إليه بطاعته واللهج بذكره والفرار من الخلق إليه، ويصير هو وحده همه دون ما سواه، ويوجب له شهود صفات الربوبية التوكل عليه والافتقار إليه والاستعانة به والذل والخضوع والانكسار له، وكمال ذلك أن يشهد ربوبيته فى إلهيته، وإلهيته في ربوبيته، وحمده في ملكه، وعزه في عفوه، وحكمته في قضائه وقدره، ونعمته في بلائه وعطاءه في منعه وبره، ولطفه وإحسانه ورحمته في قيوميته، وعدله في انتقامه، وجوده وكرمه في مغفرته وستره وتجاوزه، ويشهد حكمته ونعمته في أمره ونهيه، وعزه في رضاه وغضبه، وحلمه في إمهاله، وكرمه في إقباله، وغناه في إعراضه.
رقم 1 في الملخص الخاص بهذا المقطع فيه خطأ أليس كذلك؟ لو كتب عنوان الفقرة الملائكة جند الله أو ماشابه لكان أنسب من فعال لما يريد. والله تعالى أعلم وهو أجل وأكرم.
يا الله .. من أجمل الأحاديث عن الملائكة.. بارك الله في الشيخ
كلام هذا الشيخ بارك الله فيه عميق جدا
ككلام الشيخ الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله اكبر سبحانه كل يوم يزداد يقيني بالله وعظمته وقدرته على الخلق والحفظ سبحانه
شيخ كلامة عميق ويدخل القلب مباشره ..الله يفتح عليك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، استغفر الله
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مبارك فيه
مع أني للمرة الأولى رأيتك يا شيخ.. لكني أحببتك من أول مرة وأحسست أني أعرفك منذ زمن
درس ممتع وشائق ومفيد ومؤثر جزاك الله خير الجزاء ياشيخ عقيل.
يالله ماأجمل هذه المعاااني ياالله سبحانك سبحانك ماأعظمك الله أكبر الله أكبر اللهم شرفنا بمزيد علم عنك وقرب منك سبحانك سبحانك ..
جزاااكم الله خيررر
استغفرالله واتوب اليه استغفرالله العظيم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير.
صلاة الظهر أعظم وأحب إلى الله من صلاة التراويح ، ولن يسألك الله إلا عن الفريضة ، فلا يكن نشاطك وحرصك على النافلة أكبر من الفرض ..💔
من الغبن أن تنام عن الظهر والعصر في رمضان ؛
ثم تتعنى لصلاة التراويح والتهجد؛ وهذا من طغيان المظاهر علينا.
فريضة واحدة خير من قيام كل رمضان.
الشيخ الشنقيطي
❗للتذكير .. انتبه :
الصوم الركن الرابع
والصلاة الركن الثاني
فلا تفخر بصيامك
وانت نائم عن صلاتك
...انشروها لتعم الفائدة فالامر عظيم 💐💐💐
جزاكم الله خيرًا .. وجزى الشيخ د عقيل خير الجزاء .. من أجمل حلقات المعارج احتوت على معاني وتفاسير جدًا جميلة بارك الله فيكم .
جزاكم الله يا اصحاب برنامج معارج الرائع.
و الله اكبر و اجل شكرا و شكرا و شكرا و كلمة شكر لا تكفي
اي عز و اي كرم افضل من العلم بالله.
اسئله سبحانه ان يجعله في ميزان حسناتكم.
جزاكم الله خير ... علم عظيم نحتاح تعليمه لأبنائنا
اللهم وفقه
الله أكبر آمنّا بالله ماشاء الله تبارك الله
وجزاكم الله خيرا
ما أعظم ربّنا
الحمد لله ربّ العالمين
الله خيرا وبارك الله فيك
فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن خير العلوم هو الذي يدلك على معرفة الله وخشيته وتقواه والإنابة إليه.
فقد قال ابن رجب: أفضل العلم: العلم بالله وهو العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله، التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته والتبتل إليه والتوكل عليه والصبر عليه، والرضا عنه والانشغال به دون خلقه. انتهى.وقال الأصفهاني في كتابه الحجة في بيان المحجة: قال بعض العلماء: أول فرض فرضه الله على خلقه معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه، قال الله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته
ومن أعظم ما يساعد على ذلك التأمل في آيات الله المتلوة والمرئية في النفس وفي الكون، فمن تدبر كتاب الله، وتفهم ما فيه من أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى، وأفعاله المثلى، وتأمل في مخلوقات الله تعالى وما فيها من الآيات الدالة على حكمة الله وقدرته سينال قدرا كبيرا من المعرفة بالله تعالى.
قال ابن القيم في الفوائد: الرب تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته عن طريقين: أحدهما: النظر في مفعولاته، والثاني: التفكر في آياته وتدبرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة. انتهى.
وفي الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي : الطريق في معرفة الله تعالى النظر في مخلوقاته، إذ لو أمكن تحصيلها بطريق آخر أسهل من ذلك لسلكه إبراهيم عليه السلام .
فقد قال ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله - في الفوائد: القرآن كلام الله، وقد تجلى الله فيه لعباده بصفاته، فتارة يتجلى في صفات الهيبة والعظمة والجلال، فتخضع الأعناق وتنكسر النفوس وتخشع الأصوات ويذوب الكبر كما يذوب الملح في الماء.
وتارة يتجلى في صفات الجمال والكمال وهو كمال الأسماء وجمال الصفات وجمال الأفعال الدال على كمال الذات، فيستنفد حبه من قلب العبد قوة الحب كلها بحب ما عرفه من صفات جماله ونعوت كماله، فيصبح فؤاد عبده فارغا إلا من محبته، فإذا أراد منه الغير أن يعلق تلك المحبة به أبى قلبه وأحشاؤه ذلك كل الإباء كما قيل:
يراد من القلب نسيانكم وتأبى الطباع على الناقل
فتبقى المحبة له طبعا لا تكلفا، وإذا تجلى بصفات الرحمة والبر واللطف والإحسان انبعثت قوة الرجاء من العبد وانبسط أمله وقوي طمعه وسار إلى ربه وحادي الرجاء يحدو ركاب سيره، وكلما قوي الرجاء جد في العمل كما أن الباذر كلما قوي طمعه في المغل غلق أرضه بالبذر، وإذا ضعف رجاؤه قصر في البذر.
وإذا تجلى بصفات العدل والانتقام والغضب والسخط والعقوبة انقمعت النفس الأمارة وبطلت، أو ضعفت قواها من الشهوة والغضب واللهو واللعب والحرص على المحرمات، وانقبضت أعنة رعوناتها فأحضرت المطية حظها من الخوف والخشية والحذر.
وإذا تجلى بصفات الأمر والنهي والعهد والوصية وإرسال الرسل وإنزال الكتب شرع الشرائع، انبعثت منها قوة الامتثال والتنفيذ لأوامره والتبليغ لها والتواصي بها وذكرها وتذكرها، والتصديق بالخبر والامتثال للطلب والاجتناب للنهي.
وإذا تجلى بصفة السمع والبصر والعلم انبعث من العبد قوة الحياء فيستحي ربه أن يراه على ما يكره، أو يسمع منه ما يكره، أو يخفي في سريرته ما يمقته عليه فتبقى حركاته وأقواله وخواطره موزونة بميزان الشرع غير مهملة ولا مرسله تحت حكم الطبيعة والهوى.
وإذا تجلى بصفات الكفاية والحسب والقيام بمصالح العباد وسوق أرزاقهم إليهم ودفع المصائب عنهم ونصره لأوليائه وحمايته لهم ومعيته الخاصة لهم انبعثت من العبد قوة التوكل عليه والتفويض إليه والرضا به، وما في كل ما يجريه على عبده ويقيمه مما يرضى به هو سبحانه والتوكل معنى يلتئم من علم العبد بكفاية الله وحسن اختياره لعبده وثقته به ورضاه بما يفعله به ويختاره له.
وإذا تجلى بصفات العز والكبرياء أعطت نفسه المطمئنة ما وصلت إليه من الذل لعظمته والانكسار لعزته والخضوع لكبريائه وخشوع القلب والجوارح له، فتعلوه السكينة والوقار في قلبه ولسانه وجوارحه وسمته ويذهب طيشه وقوته وحدته
وجماع ذلك أنه سبحانه يتعرف إلي العبد بصفات إلهيته تارة، وبصفات ربوبيته تارة، فيوجب له شهود صفات الإلهية المحبة الخاصة والشوق إلى لقائه والأنس والفرح به والسرور بخدمته والمنافسة في قربه والتودد إليه بطاعته واللهج بذكره والفرار من الخلق إليه، ويصير هو وحده همه دون ما سواه، ويوجب له شهود صفات الربوبية التوكل عليه والافتقار إليه والاستعانة به والذل والخضوع والانكسار له، وكمال ذلك أن يشهد ربوبيته فى إلهيته، وإلهيته في ربوبيته، وحمده في ملكه، وعزه في عفوه، وحكمته في قضائه وقدره، ونعمته في بلائه وعطاءه في منعه وبره، ولطفه وإحسانه ورحمته في قيوميته، وعدله في انتقامه، وجوده وكرمه في مغفرته وستره وتجاوزه، ويشهد حكمته ونعمته في أمره ونهيه، وعزه في رضاه وغضبه، وحلمه في إمهاله، وكرمه في إقباله، وغناه في إعراضه.
جمييييل اثابكم الله 👌🏻 لكن ارجووووكم لاتضعوا خلفية آهات ونحوها
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ) والملائكة جنده وبأمره يعملون ، لا يوجد كريم يؤذى ضيفه ويبقى حياؤه فكيف بالكريم ، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .
جزيت خير يا ليت لو كان الكلام أبطأ شوي
من اجمل الحلقات...سبحان الله
جزاكم الله الجنة عرضها السماوات والأرض
بارك الله فيكم .. والله حلقة جميلة جدا جدا
جزاك الله خيرا يا شيخ ونفع بك وبعلمك على هذه الافاده القيمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أفضل شوق غرام شوق القرآن
احبك فى الله شيخى الفاضل جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل وبارك في علمكم.
جزاكم الله عنا كل خير.درس جميل جدا ومفيد
ما شاء الله بارك الله فيك يا شيخ من أفضل الدروس التي تلقيتها جزاك الله كل خير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جميل جدااااا
رائع هذا الدرس جزاكم الله خيرا
بورك فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم.
جزاك الله خير الجزاء.... الله يحفظك ي شيخ...
درس مفيد جدااااا
الله أكبر
مفيد مفيد جدا وربي ،، جزاكم الله خير ، وبالنسبه للأخ اللي يصور لو تترك الشيخ براحته مواجه للكاميرا دون اشغااله بتغير الزوايا يكون افضل والله
💠👍🏻
حرم الله وجهك عن النار تعلمت عن الملائكه معلومات اول مره اعرفها
معارج جزاكم الله خيرا
يعطيكم العافية ولكن لم افهم السؤال الثاني ؟
رقم 1 في الملخص الخاص بهذا المقطع فيه خطأ أليس كذلك؟
لو كتب عنوان الفقرة الملائكة جند الله أو ماشابه لكان أنسب من فعال لما يريد.
والله تعالى أعلم وهو أجل وأكرم.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا