This is one series I enjoy most, having retired from a busy life in medicine I have more time available, and I find this series most informing. You may be dealing with history, but I cannot help feeling that the parallels with contemporary politics is not just accidental.
Brilliant job Sir as always. I usually don’t post comments but after seeing unfair and wholly unwarranted comments posted by some viewers I thought it was my duty to convey my gratitude to Prof Somadeva for undertaking a momentous task of communicating a scientific, well-reasoned and academically sound history of our nation to the masses. I would also like to ask the great scholar of our time his views on the indentity of Abhiseka - the statue that plays a curiously central role in the story of Dhatusena, Kashyapa and Migara.
What I admire most in this invaluable documentary is the logical and out of the box explanations on various sub topics. This allows people to understand our history correctly and open mindedly on various historic records and artefacts rather than what is taught and forced to us through generations.
Like Prof.Raj Somadeva says in this episode, the story of King Kashyapa has several obscure situations and they raise many questions. So, like he says, we should look at it and similar situations analytically. It reminds me the Kaalama Suthra.
මේ ලිපිය හඳුන්වන්නේ බබ්රූ (බයිරත්) ලිපිය කියලා. ඒකේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය මෙහෙමයි. "His Gracious Majesty, King of Magadha, bows down to the Sangha and - hoping that they are free from disease and living in peace - addresses them as follows: You know well the extent of my reverence and faith in the Buddha, Dhamma, and Sangha. Whatever has been said by the Buddha has of course been well-said. But may I be permitted to point out the passages of scripture I have selected that the True Dhamma might last a long time: Vinaya-samukasa, Aliya-vasani, Anagata-bhayani, Muni-gatha, Mauneya-sute, Upatisa-pasine, and the Instructions to Rahula beginning with (the topic of) falsehood, as taught by the Blessed One. "Reverend Sirs, I would like the reverend bhikkhus and bhikkhunis - as well as the laymen and laywomen - to listen to these passages frequently and to ponder on them. "For this reason, Reverend Sirs, I am having this enscribed so that they may know of my intention." අදාළ සූත්‍ර විනය සමුක්ෂ, අලිය වසනි, අනාගත භයනි, මුණි ගාථා, මොන්‍යෙය සූත්‍රය, උපතිස පාසිනි සහ අසත්‍ය කීම ගැන රාහුල ස්වාමීන්වහන්සේට දේශනා කළ සූත්‍රය විදියටයි පේන්නෙ. මොන්‍යෙය සූත්‍රයයි, චූල රාහුලෝවාද සූත්‍රයයි පහසුවෙන් හඳුන ගන්න පුළුවන්. ඒ වුනාට මුලින් තියෙන හතර එක සැරේටම හඳුනගන්න බෑ. විචාරක මතයට අනුව විනය සමුක්ෂ යන්නෙන් පරිවාරත්, අලිය වසනි යන්නෙන් ආර්ය වංශය (අංගුත්තර නිකායේ 4_28)ත්, අනාගත භයනි යන්නෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට අනාගතයේ ඇති වන භය පිළිබඳව වන අංගුත්තර නිකායෙ දේශනා (අංගුත්තර නිකායේ 5_77 සිට 80 දක්වා)ත්, මුණි ගාථා තුළින් සුත්ත නිපාතයේ මුණි සූත්‍රයත් හඳුන්වනවා. කෙසේවෙතත් උපතිස්ස පාසිනි කියන පාඨය තවම අවසානාත්මක නෑ. උපතිස්ස කියන්නේ සැරියුත් බව අපි දන්නවා. නමුත් සැරියුත් ස්වාමීන්වහන්සේ අහපු ප්‍රශ්න හුඟක් තැන්වල වාර්තා වෙලා තියෙනවා. කෙහොමවුන් සුත්ත නිපාතයේ සාරිපුත්ත සූත්‍රය වෙන්න පුළුවන් කියලත් කියන අතරෙ සමහරු දරන මතය තමයි මේ කියන්නේ අස්සජි ස්වාමීන්වහන්සේගෙන් උපතිස්ස ප්‍රවෘජයා අහපු ප්‍රශ්නෙ කියලාත්. මේ තියෙන්නේ මේ කියන ලිපිය. commons.wikimedia.org/wiki/File:Bhabru_inscription.jpg
Dathusena rajjuruwanta kala de ithihase pahadiliwa kiyanawa neda....monawada me manussaya kiyawanne....man hithuwa neth fm miita wada hondayiii kiyala..
I don't agree with what Siriwardana Siriwardana says here. Prof. Somadeva does not whitewash or incriminating anyone here. He points out some historical facts and also lack of clear evidence at some points in the popular story of Sigiri Kashyapa.
Nu1
මේ වැඩසටහන ඉතාමත් හොද සහ ජනතාව වෙතඉතා රසවත්ව ඉදිරිපත් කරනවා.එයට ගොඩක් ස්තූතියි.එ වගේම පුළුවන් නම් නීතිය හා විනය ජනතාව අතර ට ගෙනියන වැඩසටහන් කරන්න ඔබගේ නාලිකාව ඉතිහාස ගතවෙවි
ඉතාමත් රසවත් , ගාම්භීර ඉතිහාසය ඉගෙනීමේ නොනිත් ආශාවක් ඇති උනේ ඔබලා නිසයි ...ස්තුතියි මහාචාර්ය තුමනි ,නෙත් එෆෙම් ඔබලාට ..ඊලග කොටස එනකම් මග බලාගෙන ඉන්නෙ ..
මේකෙ මොන ගාම්භීර කමක්ද? බලය සදහා මරාගන්න කතාවක්නේ
❤
This is one series I enjoy most, having retired from a busy life in medicine I have more time available, and I find this series most informing. You may be dealing with history, but I cannot help feeling that the parallels with contemporary politics is not just accidental.
Omg
I love this episode so much. Such a great explanation!
Brilliant job Sir as always. I usually don’t post comments but after seeing unfair and wholly unwarranted comments posted by some viewers I thought it was my duty to convey my gratitude to Prof Somadeva for undertaking a momentous task of communicating a scientific, well-reasoned and academically sound history of our nation to the masses. I would also like to ask the great scholar of our time his views on the indentity of Abhiseka - the statue that plays a curiously central role in the story of Dhatusena, Kashyapa and Migara.
What I admire most in this invaluable documentary is the logical and out of the box explanations on various sub topics. This allows people to understand our history correctly and open mindedly on various historic records and artefacts rather than what is taught and forced to us through generations.
Superb program
ධාතුසේන රජතුමා සහ කාශ්‍යප රජ අතර විරසක ආගමික මතවාද මත පදනම් විම විතරක්ම වෙන්න ඉඩ අඩුයි නෙද ? මොකද එවැනි විරසකයක් නම් මුගලන් ඉන්දියාවට පලායාමට හෙතුවක් නැහැ (කාශ්‍යප ධාර්මික රජෙක් නම් ). එවගෙම මිගාර රජ පවුලට සම්බන්ධ නම් සහ ඔහු කාශ්‍යපට පක්ෂපාතී නම් පැහැදිලි ලෙස පවුල තුල අභයන්තර අර්බුදයක් විය යුතුයි. කාශ්‍යපට විරුද්ධව රට තුල විරුද්ධතාවක් හො පසුව මුගලන්ට විරුද්ධතාවක් ඇතිවුණා යැයි සදනක් නොවන නිසා මෙය අභයන්තරයේ අර්බුදයක් නිසා යම් ලෙසක් කාශ්‍යප රාජ්‍ය බලය බලහත්කාරයෙන් ලබාගත්තා විය නොහැකිද
Like Prof.Raj Somadeva says in this episode, the story of King Kashyapa has several obscure situations and they raise many questions. So, like he says, we should look at it and similar situations analytically. It reminds me the Kaalama Suthra.
Great program thanks neth fm
❤
ඇත්තටම අතීතයේ මෙවැනි ඝාතන සිදුවී ඇත. මේ ග්‍රන්ථ වල එසේ සාවද්‍ය කරුණු කිසිවක් ලියවී නැත. විශේෂයෙන් බුදුන්, දෙවියන් සහ රජුන් ගැන ලියන විට එසේ කර නැත. මේ සාකච්චාවේ සමහර තොරතුරු පරස්පර වේ. ඊට හේතුව ඉතිහාසය ලෙස අපේ ඔලුවේ දැනට සෑදී ඇති දෘෂ්ටියයි. ඉන් ගැලවීම අපහසුය. නිඝන්ඨ දහම සහ ජෛනාගම යනු රටවල් දෙකක තිබූ එකිනෙකට පූර්ණ ලෙස වෙනස් දර්ශන දෙකකි. පණ්ඩුකාභය රාජාභිෂේකය කොටසේ එන සමාජ පන්ති ඉන්දියාවෙන් පැමිණි ඒවා නොවේ. එසේම ඉසුරුමුණියේ ඇති ප්‍රතිමා මොවුන් කළ ඒවා නොවන බව ඕනෑම අයෙකුට වැටහේ. ඉතාම තාර්කිකව සහ පරස්පර රහිතව අපට ඉතිහාසය පැහැදිලි ය. රාජ්සෝම දේව සර් කියූ පරිදිම දැන් අලුත් පරම්පරාව පිළිගන්නේ වඩාත් නිවැරදි තර්කයයි. ඔවුන්ට දැන් මේ ග්‍රන්ථ අන්තර්ජාලයේ කියවා ගැනීමට ලැබී ඇත. ඒවායේ ඇති කරුණු කිසිවක් බොරු නොවන අතර අපි පැරණි භාෂාව අර්ථ දැක්වීමේදී වරද්දාගෙන ඇත. අපි මේවා වචනයෙන් වචනය ලිහා අවසන් ය. අනෙක් අතට ආරාම කැළේ, රාම කැලේ වූ බව පවසන්නේ කුමන පදනමකින්ද? පැරණි සිතියම් වල රාමග්‍රාමය සඳහන් වන්නේ මේ අසලය. මෙවැනි තර්ක මත වර්තමාන වැරදුනු ඉතිහාසය ගොඩනඟා ඇත. ඉන්දියාවේ මුලින්ම ඉතිහාසය ගොඩනඟන විට යොදාගෙන ඇති තර්ක කිසිම විද්‍යාත්මක බවක් නැත. ඉන්දියාවේ මේ ආකාර මහා ලෙස සිතන තනි ජනපද රාජ්‍යක් එදා මිනිසුන්ගේ වපරිසරිය අනුව තිබී නැත. එය අපට මවා දුන් එකකි. දැන් මේ පොත් එකින් එක කියවන විට අපට සියල්ල තේරුම් ගොස් ඇත. නමුත් සමහර දේවල් තෝරා ගැනීමට අවුරුදු ගණන් මට පෞද්ගලිකව ගත විය. අපේ දීපවංශය කල්පනාවෙන් කියවූවත් සත්‍ය තේරුම් ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වේ. ඇත්තෙන්ම ඉතිහාසය යනු අපට අතීතයට ගොස් බැලිය නොහැක්කක් නිසා අතාර්කික කථා වුවද ගොඩනඟා මිනිසුන්ට ප්‍රධානය කළ හැකිය. අතිශෝක්තියක් භාෂාවේ තිබුණාට ඊට අනුරූප භෞතික විශාලත්වයක් මවා ගන්නට යාමද ඉතිහාසය වරදා ගැනීමට හේතු වී ඇත. කවුරු කෙසේ කීවත් මූලාශ්‍ර අනුව අපට ඉතිහාසය මාරුවී ඇති බව පහැදිලිය. සංකල්ප සහ සමස්ථ කථාව සහ Vital නම් කිරීම වැරදී ඇත. එය මත නිවැරදි කොටස් එක් කරමින් එය ගොඩනඟා ඇත. අද ලෝකය අනුව ඉතිහාසය වටහා ගන්නට යාම මෙම සියවසේ වැරැද්දට හේතුවයි. ලංකාවේ අධ්‍යාපනය තුල කටපාඩම් ක්‍රමය ඉවත් කළ යුතුය. එසේම තනිව යමක් විවරණය කර ගැනීමද, ඉංග්‍රීසි භාෂාවද මීට වඩා දියුණු කළා නම් මේ වැරැද්ද සැඟව යන්නේ නැත. මෙය වටිනා වැඩසටහනකි. ස්තූතියි.
ඉතිහාසය 😍
බොහොමත්ම ස්තුතියි,
දිගින් දිගටම මහා විහාරය සහ අභයගිරි විහාරයේ අතරේ තිබ්බ ආගමික දේශපාලනය රජ වරුන් ට පවා නොයෙක් නිගා සිදුවි ඇති බව පෙනේ. එකම ශාස්තෘ වරයාගේ ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇයි මේ තරම් ඝට්ටනය වෙන්නේ කියලා රජ වරුන් පවා විමතියට පත් වී, ඒ සමනය කිරීමට කටයුතු කළ බව පෙනේ.
Appreciated your tssk ...thank you .
🙏♥️
බුද්ධියට ආමන්ත්‍රණය කිරීම.
Ape ithihasayata niyama agayak dunne obathuma pamanai.eyata athwel sapayana nuwan mahathathatath apage gawrawaya.
Monks made lot of problems in the past like today.....
මෙය සාකච්ඡා කළ යුතු ඉතා වැදගත් මාතෘකාවකි. අපේ විශේෂයෙන්ම සංස්කෘතිකමය වශයෙන් වැදගත් පුරාවස්තු ජාතියට මිලකළ නොහැකි වටිනාකමක්විශාල ප්‍රමාණයක්ඇත.( British, France, German, Nedarland, Portugal )අපේ නායකයන්ට නැවත ගෙන්වා ගැනීමේ වැඩක් නැහැ. කාම්බෝජයේ සහ අනෙකුත් ඓතිහාසික ස්ථානවලින් කපා කොටා දශක ගණනාවකට පසු, ඩෙන්වර් කලා කෞතුකාගාරයේ පැරණි පිළිම හතරක් අවසානයේ ගෙදර යති.නිව් යෝර්ක්හි ෆෙඩරල් උසාවියේ දකුණු දිස්ත්‍රික්කයේ සඳුදා ගොනු කරන ලද රාජසන්තක කිරීමේ පැමිණිල්ලකට අනුව,කෞතුකාගාරය ධාතු එක්සත් ජනපද රජය වෙත භාර දීමට එකඟ වී ඇති අතර, ඒවා ඔවුන්ගේ උපන් කාම්බෝජයට ආපසු ලබා දීමට සැලසුම් කරයි. ප්‍රඥාපරාමිත නම් වූ ලෝකෝත්තර ප්‍රඥාවේ දෙවඟනගේ සහ සූර්ය දෙවියන්ගේ තවත් රූපයක් අයිතමවලට ඇතුළත් වේ.
නැවත කාම්බෝජයේ ගෙන්වා ගැනීමේ නිවේදනය පැමිණෙන්නේ, විශේෂයෙන්ම සංස්කෘතිකමය වශයෙන් වැදගත් පුරාවස්තු විශාල ප්‍රමාණයක් කොල්ලකෑම්කරුවන් සොරකම් කළ විට දශක ගණනාවක් පුරා රට තුළ ඇති වූ නොසන්සුන්තාවයෙන් අත්පත් කරගත් ඛමර් චිත්‍ර එකතුව නැවත පරීක්ෂා කරන ලෙස ප්‍රමුඛ කලා ආයතනවලට එක්සත් ජනපද සහ කාම්බෝජ බලධාරීන් විසින් එල්ල කරන පීඩනය මධ්‍යයේ ය. එමෙන්ම එය පසුගිය මාසයේ වාර්තා කරන ලද ගවේෂණාත්මක මාධ්‍යවේදීන්ගේ ජාත්‍යන්තර සම්මේලනය සහ වොෂින්ටන් පෝස්ට් විසින් කරන ලද පරීක්ෂණයක් සමීපව අනුගමනය කරයි, කෞතුකාගාර 10 ක් - ඒවායින් ඩෙන්වර් කලා කෞතුකාගාරය - කුප්‍රකට අධිචෝදනා ලද කලා වෙළෙන්දෙකු වන ඩග්ලස් ලැච්ෆර්ඩ්ට සම්බන්ධ ධාතු 43 ක් ඔවුන්ගේ එකතුවේ තබා ඇත.
කාම්බෝජයේ සංස්කෘතික හා ලලිත කලා කටයුතු පිළිබඳ අමාත්‍ය Phoeung Sakona පැවසුවේ, “මෙම ඉතා වැදගත් සංස්කෘතික වස්තු හතර කාම්බෝජයට නැවත පැමිණීම ගැන මම සතුටු වෙනවා. "සෑම කෙනෙකුටම සිත් ඇදගන්නාසුළු කතාවක් සහ අපේ ජාතියට මිල කළ නොහැකි වටිනාකමක් ඇත."මෑත වසරවලදී, කාම්බෝජ රජය විසින් සොරකම් කළ බව පවසන රට සිය ගණනක් වටිනා සංස්කෘතික කෞතුක වස්තු පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීමට දැඩි උත්සාහයක් දියත් කර ඇත. මෙම කෑලි බොහොමයක් දැන් එක්සත් ජනපදයේ, බටහිර යුරෝපයේ සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ වාසය කරයි. ෆෙඩරල් බලධාරීන් පැවසුවේ ඩෙන්වර් හි කැබලි හතර 1970 ගණන්වල ජන සංහාරක ඛමර් රූජ් පාලනය විසින් රට පාලනය කරන විට පෞරාණික කෞතුක වස්තු ඉවත් කළ ප්‍රධාන කාම්බෝජ කොල්ලකෑම් කණ්ඩායමක හිටපු නායකයා විසින් සොරකම් කළ ඒවා බවට හඳුනාගෙන ඇති බවයි. රාජසන්තක ගොනු කිරීම අනුව, කෞතුකාගාරය 2000 සහ 2005 අතර කාලය තුළ Latchford වෙතින් ධාතු ලබා ගෙන ඇත.කාම්බෝජයේ සංස්කෘතික උරුමයන් මහා පරිමාණයෙන් කොල්ලකෑම සම්බන්ධයෙන් 2019 දී Latchford හට චෝදනා එල්ල විය. ලැච්ෆර්ඩ්ට එරෙහි නඩුව ඔහු මිය ගිය පසු ගිය වසරේ ඉවත් කරන ලදී. ඔහුගේ දශක ගනනාවක පුරාවස්තු වෙළඳාම් කරමින්, Latchford ලොව විශාලතම පුද්ගලික ඛමර් නිධන් එකතුවක්, බොහෝ දුරට හින්දු සහ බෞද්ධ මූර්ති එකතු කළේය.
🙏
❣❣❣❣
👍👍👍👍👉👉👉
ලබන සතියේ සීගිරියේ නේද?
හොරේ අහුවුනා නුවන්😁👏
😀😀
🌹👍❤️
රාම සම්බන්ධ කරත් කමක් නෑ රාවණාට මාර බයක් තියෙන්නේ.
❤️❤️
අවන්කවම ගොඩාක් ආසයි එ වගෙම වැදගත්
elaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
🌹🌹🌹👍👍👍🙏🙏🙏
Thank you sir🙏
Most welcome
අනුරාධපුරේ දුම්රිය පොළ ලග තියෙන රාම කැලේ ගැන මමත් හිතුවේ රාම හා සම්බන්ධයි කියලා
වසර 18 ක් වැනි කෙටි කාලයකින් සීගිරිය වැනි නිර්මාණයක් නිමකලායැයි පැවසීම කෙතරම් තාර්කිකද? සීගිරියේ යුග දෙකකට අයත් නිර්මාණ තිබේද?
අවුරූදු 18කින් හදන එක අමාරූ නෑ ලංකාවේ ඒ කාලේ තිබුනු හැකියාවන් එක්ක ඇත්තටම වැව් හදන්න ලොකු ශ්‍රමයක් ඔනේ ධාතුසේන වුනත් කලා වැවයී හැතැම්ම පනස් ගානක යොධ ඇලයී කපපු එකේ සිගිරිය එච්චර අමාරූ දෙයක් නෙවෙයී අනික ක්‍රිස්තු වර්ශ 1-5කියන්නේ ලංකාවේ දියුණුම කාලයක් දැනුම ශ්‍රමය මුදල් ඔක්කොම තිබුනා..යුග දෙකක නිර්මාණ තියෙන්න පුලුවන් දේවානම්පියතිස්ස රාජ්‍ය කාලයේ ඉදලා මිනිස්සු ඉදලා තියනවා කියන්න සාධක මහාවංසයේ තියනවා කියලා අහලා තියනවා...බොහොවිට ලොකු පන්සලක් හාමුදුරූවරූ හිටපු තැනක්..
Nuwan mahathmaya mata raja somadewa mahatha sambanda karaganna puluwan pone namba ekak labagatha hakitha
ධර්මාශෝක රජතුමාගේ එකි සෙල්ලිපිය තියෙන්නේ කොහේ්ද
ü
82-2 හොයාගන්න බෑ.. කරුණාකර ලින්ක් එක එවන්න
czcams.com/video/Pk8WsIrrvWE/video.html සෑම කොටසකම අවසානයේ ඊලග කොටසට පිවිසුම ඇත.
Ay sir kashayapa raju abayagiri paththata harune
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
මොනෙය්‍ය සූත්තං සූත්‍රයනම් ත්‍රිපිටකයෙන් සොයාගත්තා. ඉතිරි සූත්‍ර 4 ත්‍රිපිටකයේ තිබෙන නම සහ ඒ අශෝක සෙල්ලිපියේ නම සදහන් කරන්න.
මේ ලිපිය හඳුන්වන්නේ බබ්රූ (බයිරත්) ලිපිය කියලා. ඒකේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය මෙහෙමයි.
"His Gracious Majesty, King of Magadha, bows down to the Sangha and - hoping that they are free from disease and living in peace - addresses them as follows: You know well the extent of my reverence and faith in the Buddha, Dhamma, and Sangha. Whatever has been said by the Buddha has of course been well-said. But may I be permitted to point out the passages of scripture I have selected that the True Dhamma might last a long time: Vinaya-samukasa, Aliya-vasani, Anagata-bhayani, Muni-gatha, Mauneya-sute, Upatisa-pasine, and the Instructions to Rahula beginning with (the topic of) falsehood, as taught by the Blessed One.
"Reverend Sirs, I would like the reverend bhikkhus and bhikkhunis - as well as the laymen and laywomen - to listen to these passages frequently and to ponder on them.
"For this reason, Reverend Sirs, I am having this enscribed so that they may know of my intention."
අදාළ සූත්‍ර විනය සමුක්ෂ, අලිය වසනි, අනාගත භයනි, මුණි ගාථා, මොන්‍යෙය සූත්‍රය, උපතිස පාසිනි සහ අසත්‍ය කීම ගැන රාහුල ස්වාමීන්වහන්සේට දේශනා කළ සූත්‍රය විදියටයි පේන්නෙ. මොන්‍යෙය සූත්‍රයයි, චූල රාහුලෝවාද සූත්‍රයයි පහසුවෙන් හඳුන ගන්න පුළුවන්. ඒ වුනාට මුලින් තියෙන හතර එක සැරේටම හඳුනගන්න බෑ. විචාරක මතයට අනුව විනය සමුක්ෂ යන්නෙන් පරිවාරත්, අලිය වසනි යන්නෙන් ආර්ය වංශය (අංගුත්තර නිකායේ 4_28)ත්, අනාගත භයනි යන්නෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට අනාගතයේ ඇති වන භය පිළිබඳව වන අංගුත්තර නිකායෙ දේශනා (අංගුත්තර නිකායේ 5_77 සිට 80 දක්වා)ත්, මුණි ගාථා තුළින් සුත්ත නිපාතයේ මුණි සූත්‍රයත් හඳුන්වනවා. කෙසේවෙතත් උපතිස්ස පාසිනි කියන පාඨය තවම අවසානාත්මක නෑ. උපතිස්ස කියන්නේ සැරියුත් බව අපි දන්නවා. නමුත් සැරියුත් ස්වාමීන්වහන්සේ අහපු ප්‍රශ්න හුඟක් තැන්වල වාර්තා වෙලා තියෙනවා. කෙහොමවුන් සුත්ත නිපාතයේ සාරිපුත්ත සූත්‍රය වෙන්න පුළුවන් කියලත් කියන අතරෙ සමහරු දරන මතය තමයි මේ කියන්නේ අස්සජි ස්වාමීන්වහන්සේගෙන් උපතිස්ස ප්‍රවෘජයා අහපු ප්‍රශ්නෙ කියලාත්.
මේ තියෙන්නේ මේ කියන ලිපිය.
commons.wikimedia.org/wiki/File:Bhabru_inscription.jpg
@@hpalpola බොහොම ස්තූතියි.
Dathusena rajjuruwanta kala de ithihase pahadiliwa kiyanawa neda....monawada me manussaya kiyawanne....man hithuwa neth fm miita wada hondayiii kiyala..
බෙංගාලයට කියන වර්තමාන නම කුමක්ද
🙄
මෙයා කියනඵ්ව එයාවත්
දන්නේ නෑ
මේකේ වැඩසටහන් මන් මුල ඉදන්ම වගේ එකදිගට බලලා තියනවා. ප්‍රොෆෙසර් ඒක පාර්ශවිකව අන්තවාදී විදියට තමයි අදහස් දක්කවන්නේ, සෝමදෙව මහත්මයාට මහා විහාරය සහ උතුරු ඉන්දීය සම්භයවන් එක්ක ලොකු ඇරියස් එකක් තියන බවනම් කතරගම ක්ශස්ත්‍රීයන්ගේ කතාවේ ඉදන් මට සෑහෙන්න මීටර් වෙලා තිබුනත් ශාස්ත්‍රීය මට්ටමේ විද්වත් සාකජ්ජාවක් නිසා දිගටම යූටියුබ් එකේ බැලුවා, පණ්ඩුකාභය රජතුමාගේ සම්භවය පවා වෙනස් කරන්න සෑහෙන්න දගලන බවක්නම් පේනවා. හරියට චිත්‍රාව බඩ කරේ දීඝගාමිණී නෙමෙයි වෙන එකෙක් කියන සයිස් එකට, ඒත් ඒක මිනිස්සුන්ට කෙලින් කියන්න කොන්දක් නම් නෑ, බොරුවට වටේ අතගාලා ඉන්ජක්ශන් කරන්න පුලුවන්ද කියලා බලනවා.😂
බහුතරයක් අපිට මේක මද්‍යස්ධ. සමබර හා තාර්කිකයි. යක්ශ ගොත්‍රික යෝ පන්ඩුකාබය කුමාරයාව පන මෙන් රකින්නේ මොකටද ඔහු ඉන්දීය ජාතිකයෙක් නම්. චිත්‍රා කුමරියගේ දරුවා ගේ පියා යක්ශ ගෝත්‍රිකයෙක් නෙමේ නම් යක්ශ ගෝත්‍රිකයන් මෙම කුමරාව රැකගෙන ඉන්දීය ආක්‍රමණයට විරුද්දව යුද්දෙට එන්න අව්ශ්‍ය නැහැ. අද රටේතියන අවුල් වලට මුල් වෙලා තිබෙන්නේ අපේ සමහර හාමුදුරුවරු ගේ නොමනා ක්‍රියා .ඔබ අද රටේ තියන ප්‍රශ්න හා ඒවාට මුලිකත්වය දෙන චීවරදාරි ගැන හරි තේරුමක් ගෙන නැහැ.
@@ranjithanura520 පන්ඩුකාභයව පණ මෙන් රැක්කයි කියන එකෙන් කොහොමද කියන්නේ පණ්ඩුකාභය යක්ශ ගෝත්‍රිකයෙක් කියලා. තමන්ට ඕනා ඕනා විදියට ඉතිහාස කරනු වෙනස්කරන්න ඕන්නම් ඉතිහාසයක් උවමනා නෑනේ😂 අර හෙළ යක්ඛ පුතාලා කියන්නැහේ ඔන්න ඔය මහාවංසය කියන උලව් කුණුහර්පේ ගිණි තියලා දාලා අපට ඕන විදියට ඉතිහාසය හදා ගමු මොකටද ශාස්ත්‍රීය විදියට ඉතිහාසය කතා කරන්නේ. අන්තිමට කියයි මහාමායා දේවිය බඩ උනෙත් උන්ගේ යක්ඛයෙක් අතින් සුද්දෝදන රජතුමාගෙන් නෙමෙයි කියලා මරු මධ්‍යස්ථ ඉතිහාස තියරිනේ මේවා.🖕😂
@@Deuwdinashah4946 ඒකනම් ඇත්ත කතාව ගයාන් සදකැළුම්ලා ගොං කතා කිය කිය ඉතිහාසය විකෘති කරන්න යනවා මෙයා ප්‍රොෆෙසර් ලේබල් එක පෙන්නලා ඒකෙන් බය කරලා එයා කියන විකෘති හරී කියලා පිලිහන්න බල කරනවා වගේ දෙයක් කරනවා. පණ්ඩුකාභය කුමාරයාට යක්ශ ගෝත්‍රික සම්භවයක් තියනවනම් තියෙන්න පුලුවන් පියාගේ මවගේ පැත්තෙන් ඒ කියන්නේ දීඝගාමිණී කුමාරයාගේ මවගෙන්.
මේ වැඩසටහන බලන බහුතරයකට නම් මේක සැහෙන දුරට මධයස්තයී..ඇයි අපි අපේ උතුරූ ඉන්දියානු සම්භවය, මහාවිහාරට පමණක් විතරද පක්ශක්ග්‍රාහී වෙන්න ඔනේ..අපේ දේශිය සංරචක ගැන ඉස්මතු කරන්න එපාද?..ලංකාවේ මුලු ඉතිහාසය පුරාම මේ ඉන්දියානු සහ දෙශිය සංරචක දෙකේ මතවාදී බල අරගලයක් තියනවා එක මහාවංසය මගින් සෘජුවම නොපෙන්නුවාට..මහාචාර්යවරයා කරන්නේ පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ශී සහ අනෙකුත් සාක්ශී මත එය පහදා ගැනිමක්...එකෙදී බුදුන් ලංකාවේ ඉපදුනාවත් රාවණා කතාවක් වත් ඔහු කියන්නේ නෑ..මෙක සැහෙන මධයස්ත ,විද්‍යාත්මක ,ශාස්ත්‍රීයව කරනවා මට පෙනෙන හැටියට නම්..
අනික ඔන ගොනෙකුට තෙරෙනවා ලංකාවේ ඉතිහාසය ,සිංහල සංස්කෘතිය ,භාශාව කියන එක සම්පුර්ණයෙන් ඉන්දියානු දෙයක් නෙවෙයී කියලා..එක යම් දේශිය සංස්කෘතියකට ඉන්දියානු ලක්ශන අවශොෂණය වෙලා හැදුනු දෙයක්..එකේ ඓතිහාසික පදනමක් තියනවා කතා කරන්න
නුවන් මෙතුමා කෙලින්ම කියනව සීගිරිය රාවණාගේ නෙවෙයි කියල.
ඒත් තව කොයිතරම් අය අදහස් දක්වනවද සීගිරිය රාවණාගේ නිර්මාණයක් බව..
ඔබ මෙතුමාගේ මතය පමණක් සමාජ ගත කරන එක හරිද?
ඔබට යෝජනා කරනව සීගිරිය රාවණාගේ බවට අදහස් දක්වන විද්වතෙකුත් ඔතනට ගෙනත් දෙදෙනා සමගම එකට සංවාදයක් පවත්වන්න...කියා
රාවාණා ගේ කියලා කියන අයත් වෙන අයව ගෙන්නල්ලා එහෙම කරණවද ?
Mr. Raj somadewa obathumata divas tiyanavada seegiriya gana Katha gothanna rawana kiyanneth walmikee kiyapu kathawak. Kahyapa nevevei mavanne Mr.raj obai palak nathi De kiaynne? Danna aya ithihasaya dannawa. Rawana kiyanneth drama ekak. Mr. Raj obath Honda drama ekak ranga panawa. Dathu Sena ohoma palak nathi De kiyala na. Mugalan nevei nivata raj somadewai nivata Boru ithihadayak kiyala singhalun mula Karanna epa Mr
Raj hitiyada raja kale seegiriya hadapu hati kiyanna. Apinam dannevath na raj somadewa kawda kiyala? Prasidda vennada ihtihasaya vikurthi karanne? Apith Singhala jatyata agamata Garu karanawa. Nodanna ithihasayak nirmanaya karala Singhala jathiya agama pava denna epa
අභය ගිරි වාසීන්ට සුදු හුණු ගෑමටත් මහා විහාරයට මඩ ගෑටමත් පුදුම අමාරුවක් මේ මිනිහට තිබෙන්නෙ. අභය ගිරියේ නීල පට දර්ශනය ගැන ඉගෙන ගත්තා නම් ඔය රුදාව නැතිවේවි. 😂😂😂😂😂😂😂
ඉතිහාසයේ තේරුම් ගන්න අමාරු දේවල් තියනවා තමා. හරියට ඔබේ නම වගේ. එක හා සමාන නම් දෙකක් යොදන්න ඔබට නම් තැබූ පුද්ගලයාට මොන වගේ මානසිකත්වයක් තියෙන්න ඇද්ද 🤣
අදහස් ප්‍රකාශ කරන්න කලින් ඒක හරි විදියට කරන්න පුරුදු වෙන්න. තමන්ගේ මතය විවිධාකාර වෙන්න පුලුවන්. ඒත් ප්‍රතිවාදීන්ට ගෞරව කරන්න පුරුදු වෙන්න. ඔයාලා නම් කොහොමත් හැදෙන එකක් නෑ. තමන්ගේම සැබෑ නමින් අකවුන්ට් එක හදන්න බැරි මිනිස්සු එක්ක මොන ශාස්ත්‍රීය සංවාද ද.. ඒත් අඩු ගානේ බාල පරම්පරාවට වත් කියල දෙන්න ethics තියාගන්න. කට අරින්න කලින් හිතන්න ඔය කටින් පිට වෙන වචන අහන්නේ තවත් ඔබ වගේම හැගීම් දැනීම් තියන මනුස්සයෙක් කියලා.
I don't agree with what Siriwardana Siriwardana says here. Prof. Somadeva does not whitewash or incriminating anyone here. He points out some historical facts and also lack of clear evidence at some points in the popular story of Sigiri Kashyapa.
@@neranjanlakmal9834 ඔහු කියන පොත් ගුල් විහාර සෙල්ලිපියෙ පවා තමන්ගෙ රාජ වංසය ඔක්කාක වංසය ( shaakkya ) කියලා පරාක්‍රමබාහු රජතුමා ලියලා තියෙද්දි පණ්ඩුකාභය shaakkya නොවේ යක්ෂ ගෝත්‍රික කෙනෙක් කියලා ඔය සෝමදේව බොරු කියද්දී ඇත්ත දන්නා ඉතිහාසය කියවලා තිබෙන අයගේ හැඟීම් දැනීම් වලට මොකද වෙන්නේ කියල ඔය පච හලන සෝමදේවයන්ගෙන් අහල දැනගන්න
@@gaminiediri kaashyapa රජු ඉසුරුමුණිය අලුත් වැඩියා කරලා මහා විහාර සංඝයා වහන්සේලාට පූජා කරන්න යද්දී තාත්තා මරපු රජුගේ පූජා පිළිගන්නේ නැහැ කියල උන්වහන්සේලා එය බැහැර කරනවා. සෝමදේව කියන විදිහට ඔහු අභය ගිරි පාක්ෂික නම් ඔහු එහෙම කරයිද ? ඒ හිමිවරුන්ට පූජා කරන්න තිබුණානේ. මොහු කරන්නේ මිනිසුන් දන්නා ඉතිහාස කරුණු බොහෝමයකට පහර දීලා නමක් ගන්න දඟලන එක.
මීට කලින් කිව්වා අසෝක මාලා sadoliyak නොවේ හෙළ ගමක කෙල්ලක් කියල. හැබැයි ඔබලා කාටවත් අහන්න බැරිවුණා ඒ helloli ගම හැදුවේ පණ්ඩුකාභය නේද කියලා 😂😂😂😂😂😂😂 එකක් ඇත්ත කියලා පිළිගන්නවා නමි ඔහු කියන තවත් එකක් බොරු වෙනවා
@@gaminiediri කරුණු සහිතව මම ඉදිරිපත් කළ comment හතර පහක් මොවුන් ඉවත් කළා. කොටින්ම අදත්. මොහු කරන්නේ වංචනික දෙයක් නොවේ නම් ඇයි එහෙම කොන්ද පණ නැති වැඩක් කරන්නේ.
❤
❤❤❤