104 印度佛教史09 重要的佛陀觀 佛身佛壽是無量的嗎 什么是二心并起呢
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- čas přidán 3. 08. 2023
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阿彌陀佛，感恩您的詳細解說，讓我了解更多，太感恩您了，南無阿彌陀佛
你可能没有理解up主。
東南西北皆無 阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
佛的漢字即是人成光明，光的本質即是無量，釋迦摩尼佛2000年前已為眾生演示，將佛神格化屬於一般大眾的誤解，對些許了解佛教教義的信眾而言，對佛更多的是尊敬與感恩，要當難調難服眾生的導師是很困難的，六道眾生輪轉生死從無量劫至今，也不會僅有釋迦摩尼佛出世，未來諸佛慈悲的住世因緣，也會一直下去，希望所有眾生都能離苦得樂！
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
谢谢！
谢谢您
如果大家都要經歷生老病死，那就毫無分別!
眾生平等
進入了“變異生死“，那就是不一樣的境界了！
憂慮愁苦面對生老病死 跟 平淡清鬆自在的面對生老病死 完全是天差地別
多謝！
谢谢您
感恩大森林师兄，善哉善哉🙏
終於等來了。很詳盡！感謝！
谢谢大森林师兄！
感恩
感恩有这些辩论，才能让我们知道诸法无我和诸行无常的道理。
感謝分享，讚嘆！
求人不如求已🙏
超棒的 🎉❤
謝謝！
谢谢您
雖然超度這回是不是原始佛教所創造的儀式, 但是他的原理和原始佛教覺悟人心 是沒有差別的 只不過是人在死亡狀態反而比人擁有肉身時更容易了解佛法 眾生是否容易得度 完全取決於主法者隊 佛法的體悟 確實不應該迷信 因為我也是一位出家近三十年的法師,我才跟你這麼說, 超度只是一個方便法門 並非完全無效
人類的恐懼感皆來自業力~~~無始以來的業力呈現！！
人類的恐懼感皆來自---無明.
謝謝！喝杯咖啡☕️
谢谢您
👍👍👍
对佛肉身执着 不如对佛陀教导的知识传承不好吗😂我一直没想通
說得好😂
“何因缘故如来出世？”
“为令众生多闻具足，是故如来出现于世。如来出世，开甘露法。若如来出世，则知一切法。以方便故，知世间智，出世间智，知世间法，出世间法。”
“世尊，世尊知何等法？”
“药上，如来知正法智。药上，以是智故，总涉一切法。”
这个正法智就是一刹那心吧。根据这段对话，这个一刹那心，我觉得不是一刹那间就知道答案，而是做出了判定，就如一个很有经验的修车师傅，他看一下你车的某个现象，然后他就可以说能修不能修，好不好修。可能这个现象有好几种问题可能，要具体做了才知道，但他能确定的是不管是那种可能，他都知道该怎么处理，就是走到哪一步他不用思索下一步该干什么。我觉得这个一刹那心讲的是这个步骤。
从大众部对佛陀色身的描述来看，他们认为如来色身非常人的可以丈量可比，是不受空间限制的。
故他们所说如来一刹那心能了一切法，说的并不如您所认为的这样。
还有就是他们创造出了二心并起的理论，同样是夸张的非理性的
彼世尊即是阿羅漢、正等覺者、明行足者、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人師、佛、世尊
某師父有三位沙彌徒弟甲.乙.丙,有一天甲.乙因某事爭執不下到師父跟前請求評理,甲說...........後,師父說有道理,甲高興走後乙氣急敗壞的說.............,
師父聽完立馬表示你有道理,乙喜滋滋的離開後,侍者丙深沉的就師父牆頭草風吹兩面倒表達不滿,師父轉頭對丙說道,你也有道理!
結論:寧擾千江水,不動道人心!!
有道理
謝謝分享！
想請教大森林：我所接觸的佛學理論認為解脫與究竟涅槃不是一生可及，所以有無限生命與輪迴的概念；在究竟涅槃之前，修行者依循業果法則祈求增上生、生生增上以至究竟涅槃。我不知道如南傳佛教認為佛陀就是純粹的歷史上覺悟的人、佛教就是單純修行解脫的宗教，是否也不談無限生命與六道輪迴？感謝釋疑！
若要用還原實際無誤的角度來判定佛教史,最應該被檢視的應是串連出佛教史,而讓您認為是理所當然接受的人,他所引用的資料文獻是否俱備無誤的條件。
或是串連佛教史的人,也是引用了他的個人臆測？
與個人主觀性的理所當然判定？
能夠稱作歷史,即是由後者去尋思還原當時的前段。
無誤的還原真實歷史,即便要由一個老人去還原他自己的年少歷史過程,都有可能出現記憶上的錯誤回憶。
何況是一個百年世代,甚至二千年的世代？
怎可在無實際文獻資料俱備的情況下,就去判定什麼思想的經典,是由什麼思想演變而出？
早出現的文字經典,並不能等於是早創作,可能只是您能提早被發現的機遇問題。
因為沒有大量的有力文獻可以證明,能夠被發現的那個時代,就是被創作出的時代。
這是看了佛教史論說者,很大的邏輯思考誤區問題。
串連佛教史思想,是個人臆測佔比較多？
或是實際的文獻資料邏輯佐證比較多？
觀看佛教史,好像很少人會去檢視作者本身所引用的思考方式,是否符合事實條件的邏輯引用。
历史不可能完全无误的去还原，没有人能做到这一点。但是明显的谬误，最终会被人们所纠正
@@dsl105 若要形成對現有的佛經作出糾正,首先他要俱備出能夠正的標準,才能延伸出可糾正的成立。
而一般的人們,都是在由凡入聖的學習階段。
本身的立足就是被糾正的點,自己已經是誤,如何延伸出正？
這好比說有一位未來的科學家,一次給您解說未來二千年後的科學知識。
以我們現在的科學邏輯思考方式,會認為是天馬行空般的不可理解謬論。
那麼我們若用現在的科學知識去作導正那個老師的知識,會得出事實的正？
@@user-gh5py4hs4l 我所说的明显的历史谬误不是指纠正佛经。纠正伪经倒是有可能，但是纠正真正的佛经。很少人会有这种能力和胆量
@@dsl105 以現在的大藏經所包含的經典來說,是否有可能您所認為的偽經,只是您的知識限量障礙所造成的偽經判定？
@@user-gh5py4hs4l 您认为佛陀的身体和寿命是无边无际，无穷无尽的吗
是的主播：佛陀的教育真諦~從戒定慧三勝福；解脫了死！！
我很想加入会员，但是不能，为什么 你懂的😢
为什么断更了 ？
没有断更
究竟色法和心法那段对于计算机科学学过操作系统原理的人比较好理解，所谓的单CPU计算机多线程其实是单CPU资源轮询的效果，并不是真正多线程并发，除非有多个CPU，就如人有多个大脑？多套六根？但显然人只有一个脑，一套六根。
是的，单核的CPU多线程工作，那是编程里对资源的合理安排，而不是真正的CPU能同时运行和处理任务，不是并发。
这些问题细想起来很有意思，很多佛学上的难解释的问题，用电脑的硬件和软件来解释就显得容易多了，只不过听的人需要具备一些计算机知识
所以，现代的电脑软硬的设计成与人类的身心运作这么接近，这不是巧合。而是一种最佳化的设计方案
佛这个睡觉姿势，普通人很难睡着。
佛陀是人，外表虽是人，实际上内心已达开悟者的境界，但凡夫肉眼凡胎，又怎知佛的境界呢？天人或神的确有大福报，但没能解脱生死，并不代表我们不用礼敬他们。相反的，我们应该做的是该如何像天人一样修到那么大的福报，再来解脱生死。
佛陀晚年也曾说吾背痛乎，于是请求其弟子代其说法，种种迹象表明佛陀内心虽然已开悟，但外表是人，仍受限于肉体。
我信仰北传，也信仰南传，信念始终如一，先修小乘，后修大乘。
像天人一样修到那么大的福报，再来解脱生死??? 福報大的天人, 沒人在修的啦, 每天享天福樂不思蜀, 命終多數墮惡道, 有在修的天人, 大概只有兜率內院的天人, 因為彌勒菩薩後補佛, 正在為天人講瑜伽師地論.
@@user-nm8hj7ec7v 非常正確!
請教大森林兄如下二個問題：
1、如何解說（如來）、（佛）、（世尊）?
2、結集的阿含裏，可否有‘依了意不依不了義’的意趣?
阿含里也有不了义的
1 如来 是 如此而来，如此而去。佛菩萨都是因缘而生，无因不缘则不能生。所以不要把佛菩萨的诞生当作是宿命论，就算佛陀2500年没能出生，但也有可能在2000年前出生，因为了无定法，故得名如来。
2 佛 是开悟者的尊称，能自悟也能悟人，通达一切不了义和了义，知晓一切事物的本质。每个人都可以是佛，前提是你得先开悟。
3 阿罗汉 是 应供的尊称， 意即应受人天供养，故佛是阿罗汉，应接受人天供养，但阿罗汉不是佛（声闻弟子，或通达或不通达）。如果阿罗汉是佛的话，那么佛陀应称他的弟子为佛，又为何称之为圣弟子？
4 世尊 指被世间所尊崇（The World Most Honourable)
@@dsl105大森林师兄，请问了义是指胜义谛吗？不了义是指世俗谛吗？
@@user-nm8hj7ec7v 了义是指真正究竟的佛法，而不是方便法。世俗谛是指俗世中的称呼
@@dsl105 了义是不是般若中观，不了义是不是小乘道？
你这个评价也是收到书籍和影视剧的引导所致！真正的诸葛亮你要从虚幻的描述中直达真实，看破历史添加的幻想。一个诸葛亮看似聪明实际属于普通人中的木鱼脑袋，比如忠义，明明可以替代阿斗，却信守道义，这可以说是大智若愚的表现，二个你要从他身边的人来看破虚幻，物以类聚，看看关云长，赵云等等这些人的品质，即使是张飞看似屠夫形象，但也是直来直往，属于心正之人！而且诸葛属于修行圈里期待的“那一位的”一个节点，不可
所以寺廟的和尚都不是學佛者，而是靠信眾上香捐獻的演員！
以前可能有, 現在少見了.
谢谢大森林师兄分享！
之前我有去过上座部去了解他们的佛法理论，我不知道他们是否因为在台湾，也有点鬼神之说，不过也是个小编章，但有2个论点我是比较留意的，关于佛陀的授记，一世间只能有一个佛，而且必须要已授记才能成佛，下一世是弥勒佛，同一世是不能有两个佛存在。第2个是女生不能成佛，阿罗汉也不能，这是我在你介绍的上座部所得到资料。
我反对迷信的，对于神化佛陀和一切宗教仪式也不赞同，亦明白南传和北传佛教争论的问题，不过我始终有个疑问就是佛陀涅槃至今已经2千5年，当时的社会环境令人民感到十分痛苦是合理的，可能没有医疗，不平等待遇，贵族欺压等，有佛陀的出现是真的令人有解脱的希望，问题在如果在现今社会，普通人民已经有良好教育，有法律规管，有公平待遇，连动物都有较好的保护，那么人还需要学习佛法吗？就算今世真的可以涅槃，解决轮迴之苦，但又有何意义呢？没有人知道佛陀涅槃之后是怎样存在或不存在，人生是苦在现代人来说并不一定认同，可能也会认为下世可能更精彩，反正涅槃后什么也不是，重新轮迴也是新一世了，更何况如果女生是不能成阿罗汉，可能又要等下辈子是男生才有份儿，那么你觉得还会有多少人有兴趣去做恒久而艰苦的修行呢？
这只是纯粹个人想法。
女人也能成阿罗汉的，谁会没有烦恼？现代人抑郁症泛滥
@@dsl105 问题是如果只是为了解决烦恼，现代人大可以看心理医生，看心灵鸡汤书籍，为何要学佛法？如果佛法只能在解决人生痛苦的层面上，那种意义真的是大减，毕竟有很多人会觉得，只要做好今世下世就一定会有好福报，总好过灰飞洇灭，对不？
@@JoJoYau0206 心理医生和心灵鸡汤怎么可能和止观之中得到的智慧和根本的烦恼消除相比？
谁说证得四果就是灰飞烟灭了，你这是断灭空的邪见
@@dsl105 其实这个问题在龙树菩萨时期已经出现争议，才有中观论出现，我学习的是大乘佛法，这个对我而言，真的不是问题，因为就算不能得証果位，以菩萨行过活也是清净不过，但南传上座部的说法，至今而言，我仍未找到对应方案，就以比集影片而言，你仍是再三强调，佛陀是涅槃了，没有了，我也真的希望得到上座部对这个问题的说法，毕竟上座部在佛陀解说方面而言，亦十分细緻。至于汉传佛教或藏传佛教，我就真的不能接受了。
看了你說上座部認為有彌勒佛，我查查看網上有說「上座部佛教長部14經和長部26經記載未來人壽八萬歲時會有彌勒佛出世」，看來上座部認同，但我不太認同，因為太像基督教的彌賽亞來臨。真的有佛陀再來才算。重要的是我們對煩惱的處理。
我更不太認同女人不能修成阿羅漢，雖然我覺得以現代來說莫講是女人，就算男人也難修到阿羅漢或以下那幾個境界。
另外，我認為現代有現代才有的苦，只要人有欲望，有貪嗔痴慢疑就會有苦。
雖然古代人在生活物理上和精神上的苦好像會多點，實質上是否古代的苦比現代的多，而現代的苦比古代的少，我不知道，苦無法測量，苦其實主要由心生，由人的欲望、記憶、想像，加上物理上的痛感刺激又再加劇，真正減低苦其實要由心去對治。
而心理學，我覺得心理學有些地方始終不及佛法，甚至乎佛法更加能精簡地道出問題所在，心理學有時反而將概念再分類分支又再複雜化（雖然現時佛教有些地方也有類似情況）
我認為佛法是把問題簡化，讓人看透事情本質，我認為本質如同最基礎單位一定是最簡單的。
如果有人認為修行是艱苦，那麼那人是對苦的認識還不夠深，修行的目的簡單說是為離苦，只有深切由心身理解過苦，深知苦的人，又能減少欲望，放下俗世事物，應該就能明白和做得到看起來很艱苦的修行了（我也對苦認識不夠深，未能放下世間一些事物，只是分享看法..）
就像学驾车一样，开始要一直读交通规则。（南传）拿到驾驶证以后，就不再读交通规则，但也不会犯规。（北传）凡夫肉眼看到是肉体的生灭，行者看的心的能量。
佛陀從不認為自己是神是佛，只是觉悟者，他也是个無神倫者
佛陀不否定神的存在，只是否定世界是神创造的。
@@keewoeiliang6676 宇宙萬物都有規律，不然月球早就掉下來了。再説若眼所見都是假象，那請問爲何不同物種會在自然界里產生共生關係，爲何海里的鯨魚和陸地上的大象體積差那麽多，難道不是有個高智商的神或佛在遠古時所設定好它們的基因碼
佛陀是人，有毛老病死。
佛跟神的區別在於我執跟道路的區別，不然脫離輪迴的神其實跟佛理論上差不多、境界也差不多，甚至行為也會差不多
根據宇宙法則來說，也會跟佛差不多
其實耆那教的神，定義好像就是跟佛很像
差別是可以干涉因果
但是真正的正神其實都不能干涉因果，那是神話的渲染
我不知道我之前的留言是被系統刪掉，還是大森林刪的
有些東西就是不見了....
佛這個詞其實也是沿用自耆那教，而且不可否認的是
佛陀一開始的修行全部來自婆羅門那些外道，我不相信薩古魯這個人
但是他說的很有道理，佛陀的所有源頭來自於濕婆的方法，雖然我們不知道濕婆是不是透過通靈給那些修行者方法
或是你們要解釋成，濕婆的方法就像黃帝內經一樣是冠名
但是不可否認的是，佛陀的方法很多都是從外套悟出來的
種姓制度是雅利安人搞出來的，其實跟神無關
另外真正的濕婆在神話裡面也有冥想跟靜心，如果祂真的存在必然不會是一個易怒好殺的神
那是因為祂可以不執著，換言之其實那些神話真真假假、假假真真(#
我没有删过你的评论，你都有哪些评论不见了？
以我所知，耆那教沒有神，他們不相信神，他們認為世界是由極微構成（即如同原子或更細小的單位構成世界）（資料來源於維基百科）
另外，我也認為薩古魯有些說法是頗有道理，聽他說的其實跟佛法有些好像差不多，甚至乎更加有特別啟發，不過如你所說佛陀之前也是跟一些老師學，有地方差不多也合理，其實也可以從其他派別了解學習，比較一下，像佛陀與外道對談一樣，耆那教在中阿含133經也有提及，佛陀與長苦行者對談，那長苦行者是尼揵派，尼揵派即現時的耆那教。
🐵🐒
一直有個疑問？ 原始佛教的提倡者和推廣者是否要將神格化的佛拉回成如同孔子般的聖人 教育家 思想家？
西方人士承認佛陀 我認為正是基於這個理由。從小到大聽過很多基督教傳教士說 佛陀從來都沒有自稱過自己是萬能的神 事實上佛陀只是上帝所創造的一個完美的人！
大乘佛教常被批評太過神話 然而不論是阿含經或者巴利藏佛經 神話也不少。如佛成道時梵天會請佛說法 佛也會到天宮為天人說法。人類的未知領域還很大，神話ㄧ定是假的嗎？那神通和禪定的境界算真實還是神話？
大乘非佛說的批評 ，早在一千五百年前 玄奘法師在印度戒日王無遮大會上 以制惡見論完勝破大乘論享譽整個印度，並且在成唯識論中引用彌勒所說大乘是佛說的七個理由。
最近這幾年發現很多科學天文的新的理論 例如多重平行宇宙 時間是虛假的 宇宙有輪迴等。這些觀點和大乘佛經所說的內容很像。我認為大乘經典的內容不並違背原始佛教基本教義 只是加入了一些觀念或強調某些部分 如同古典力學進化到量子力學。最令人驚訝的是居然還能領先西方科學兩千年 。越來越多華人發現了這個事實 西方人好像還一無所知或者不認同！
孔子也被称为圣人，佛陀的电视剧中人们称佛也是圣人，但他们之间最大的不同之处在于，孔子是纯理论的伦理道德，而佛陀是修与证八正道的。也就是止观
基督徒愿意承认佛陀是历史人物，这其中有一种宗教对比的优越感，他们认为佛陀再怎么伟大也只不过是上帝所创造的优秀或完美的人而已，再怎么也大不过上帝，但他们只是没想到，他们的上帝是不是只仅限于圣经之中，人类会情不自禁的作这种对比，在古人文化认知普遍较低的情况之下，这种对比尤其明显
所以，在当时那个文盲占多数的年代，将佛陀神格化其实是有必要的，因为民众会比较佛陀厉害还是梵天厉害，让那些文盲去修戒定慧，他们一听就会觉得头晕，求保佑又简单又直接
所以哪怕是在阿含经里，也会有类似梵天请求佛陀在人间传法的情节，我认为，那是在那个时代不得已的一种善巧方便
神通和禅定是真实的，这个无数人实践过，并非神话
至于玄奘的无遮大会，个人认为，那时的年代离佛世已非常久远，而真实的史实是，玄奘取回的真经，确实不包含这世上最早的佛经。但玄奘其实也研究实修部份的。
有过真正禅修的人都会有体验，有些事物和现象确实很奇妙，那些不是自已主观上的想像或幻觉，确实如您所说，人类所能知道的事物，其实还很有限
大乘起源於〔在菩提樹下成佛時〕的佛陀，不是佛滅度後！
歴三大阿僧衹劫〔行菩薩道〕，從兜率陀天宮降生人間，以最後身坐道場成佛的〔釋迦牟尼佛〕，正是大乘佛教的起源。
大乘的起源在哪裡？大乘佛教徒還有人搞不清楚，還信受是〔佛滅後佛弟子對佛陀的永恆懷念〕作為動力，由此漸漸演變發展出來的大乘，可見不離妄想的學術研究者，是可以瞎掰創造出這樣的說法。
因為佛陀自說，祂是歴三無央數大阿僧衹劫〔行菩薩道〕成佛的，不是行阿羅漢的解脫道。
這事，也不止北傳大乘如此說。〔南傳菩薩道〕書中也依南傳佛教佛本生經、佛種姓經及佛行藏經等，明確的說佛陀歴三無央數大阿僧衹劫〔行菩薩道〕，最後身坐道場成佛。
〔佛〕就是大乘。因為佛由行菩薩道成就，不是行阿羅漢所修的解脫道。
雖然佛也自稱是阿羅漢，這是因為佛依斷煩惱得〔解脫身〕同於阿羅漢而說。佛也在雜阿含684經明確的說〔佛與阿羅漢不同〕，因為佛所證的，除得解脫身，還得大菩提果，佛有十種智力、四種無畏、十八不共法及諸相好莊嚴，非阿羅漢所能得，所以佛是圓滿成就阿羅漢所未得的〔法身〕，這是大乘佛弟子必需清楚的〔核心知見〕。
南传上座部亦有尊者称，佛陀成佛是一度想涅槃，但因应大梵天众诸神要求说法，因此才留下来，故此当中说法是有不同，因为并不是全说给比丘听的，是真是假难以分辨。
「如來藏」是大乘佛法性相不二一心總體。
「般若中觀」是就如來藏一心法真如門（甚深法性）的教說，「瑜伽唯識」則是如來藏一心法生滅門（深密緣起）的教說。
依如來藏一心說真如門，不離生滅當體。依如來藏一心說生滅門，不離不生不滅真如。不生滅與生滅，非一非異，性相有別故非一，性相不離故非異。
所以如來藏與中觀及唯識，決定不是從小乘前後漸次演變發展而成，本本就是大乘菩薩僧團，從佛傳承住持的大乘佛教〔完整一體〕的菩薩成佛修證教法。
佛只说以戒为师，你偏要追加一句以法为师，不怕后果么
这是佛自己说过的话不是我追加的
佛教各種教派的 戒律 都不相同
請問用 哪一種戒律為師
日本的和尚可以吃肉喝酒， 經營事業， 娶妻生子， 繼承財產。
你說違反戒律他也不會承認
再退一萬步說， 難道 遵守戒律 就能開悟 覺醒 了悟真相 解脫輪迴嗎？
@@Pan1688 守戒的目的是为了能够让自己的行为规范，不会有不如法的情况。也让内心清净。它只是修行和觉悟的助缘。所以佛才说要以戒为师以法为师
佛陀说的戒肯定是指原始佛教时期所定的戒律，而不是后来经过更改过的戒律
說得好 這類的描敘多說一些吧 釋迦摩尼佛就是個人 當神看真的太超過了 會老會病會死不說 當初敵人要把他的國家滅掉 親人族人殺光 他只能隻身當在軍隊前面勸阻 也沒辦法一掌把數萬軍隊拍死(好 他慈悲心重 那拍暈總可以吧) 最後人家還是繞過他衝進去殺人了 然而現在大家開始期待下一尊彌勒佛了
網上看到的彌勒佛大願
化混亂的世界為大同世界
化污濁的人間為人間淨土
化罪惡黑暗的世間為世間天國
......真的是彌勒佛的大願嗎 還是後世人的要求 這可是釋迦摩尼佛一生都沒做到的事
換作我被這樣要求 我看我就一直躲兜率天不下來好了
是啊，其实这里面的逻辑很简单，只不过有时有些人就是不愿意接受而已，假如佛陀的色身真的可以高大到无边无量，那么他只要在军队面前展示自己的身体有那么20米高就足以可以吓退那些军队了
佛陀的解脫法就因他是人才有意義 代表我們也做的到 老實說當神看這樣其實蠻危險的 今天假如有個菩薩出世了 有了講法的念頭 然而聽法的人卻說 ＂你的神通是什麼 個人窮困潦倒 你的身家財產拿來救濟下本人好嗎 遠方在戰爭 你去把主事者ㄧ掌拍死好不好＂人家大概就找別人說法去了
凡人是电脑游戏里的人物，而证悟者是操作电脑游戏外的人。