والله ولف نعم بشاعر الكبير عبدالله ابن عبار جامع مراجل وحكمه وشعر وبعدين هذا الشاعر العملاق بعض الشعار كل ماطالت القصيده تحصل ضعف ببيوت القصيده ولكن الشاعر عبدالله مهما تطول ابياته من البدايه حتى النهايه قويه الله يستر عليه ويطول عمره واشكر موصول الى قناة الشامخ على التقديم المميز
والله ونعم والله ونعم بالشاعر والاديب وعلم عنزه عبدالله بن دهيمش بن عبار ابو مشعل الفدعاني العنزيلاهنت ع النقل اخوي سلطان امتعتنا الله يمتعكم بالصحه والعافيه
ياابن الحلال ذا مايمثل الا نفسه الاد وايل شيء واسع وكبير ومترامي الأطراف ...وش اللي يمثله كذاب مثل ذا قد انذره الامير سلمان وقت كان امير الرياض انذره وخلاه يكتب تعهد على سالفة إدخال عوايل عندها مشاكل فالانتماء في قرى نجد حطهم من اعنزة وهذا امر غير مقبول ومدمر للاسم الدعوى إدخالها ...بالدراهم /سالفة عبار ذا شوهت الوضع ورجل مرتشي من قروية نجد لاجل يحطهم فالكتاب ...مهزله ...انا غيرتن على الاد وايل اما انا من الحجاز///، قرشي من قريش المضرية العدنانية ....مدرس تاريخ متقاعد
قصيدة السديري الي يقول: لعل قصراً مايجيله ضلالي ينهد من عالي مبانيه للساس ياخاب ضنك بالرفيق الموالي مالك مشاريهٍ على باقي الناس الى ان قال: حملي ثقيل وشلت حملي لحالي واصبر على مر الليالي والاتعاس هذي لها قصه. هو يقصد بهذي ملامةٍ للملك فيصل رحمه الله. حين رد على السديري الشاعر سبيل بن سند الحصني الحربي السديري. راح للملك يبيه يذبح الحربي وحلق شنبه وصار بالمجلس وحين سألوه الحاظرين من بنيخيه الامراء ليش حالق شنبك؟ قال كلاه الحصني. قال الملك فيصل رحمه الله مقولته المشهورة. قال ما كلاه الحصني الأ انه عليه ريحة دسم. ثم جمع الحصني والسديري وادبهم معاً وتعهدوا ان لا واحد يتعرض للاخر. هذا سبب قصيدة السديري
أن مكة الحقيقية كانت بلدة لوط(ص)قريبة منها بدليل أن كفار قريش كانوا يفوتون عليها فى الليل والنهار وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات "وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا فى الغابرين ثم دمرنا الأخرين وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون "وفى قربها أيضا قال تعالى بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "وهذا يعنى أنها كانت على مسافة لا تزيد على عشرة أميال من مكة بحيث أن من يمشى فى أول النهار أو فى أول الليل يصلها قبل أن ينتهى النهار أو الليل والبلدتان المنسوبتان حاليا للوط(ص) إحداهما موجودة فى إيران والأخرى فى الأردن أو شمال السعودية تبعدان آلاف الأميال عن الكعبة الحالية. -أن مدين وهى بلدة شعيب (ص)كانت قريبة من بلدة لوط (ص)التى هى قريبة من مكة بدليل قول شعيب(ص)لقومه بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "ومع هذا فإن مدين الحالية تبعد مئات الأميال عن مكة الحالية حيث تقع فى الأردن أو شمال السعودية -أن مكة الحقيقية فيها الطعام متوفر من خلال أرضها خارج الوادى المقدس الذى لا ينبت فيه زرع مصداق لقوله تعالى بسورة قريش "فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف "بينما ما حول مكة الحالية عبارة عن صحارى وجبال قاحلة لا تزرع إلا نادرا -أن الكعبة هى البيت الحرام كله مصداق لقوله بسورة المائدة "جعل الله الكعبة البيت الحرام "بينما الكعبة الحالية ليست سوى مبنى مربع صغير والكعبة الحقيقية عبارة عن مكان مستدير مثلها مثل الكعبين المذكورين فى قوله تعالى بسورة المائدة "وأرجلكم إلى الكعبين "فالكعب هو معصم القدم وهو مستدير لا يتخذ شكل إنكسارات حادة وإنما انحناءات -الدليل الأهم أيضا أن الكعبة الحالية تم هدمها وتدميرها ودخول القوات الكافرة لها فى أثناء فتنة الهجيمان فى سبعينات القرن العشرين لما اعتصم بها هو وجماعته وآل سعود يعرفون هذا جيدا كما حدثت فيها ذنوب كثيرة كالسرقات ومع هذا لم يعاقب أحد منهم أى عقاب إلهى لأنها ليست كعبة الله والبيت وهو الكعبة الحقيقية هى أول مسجد وضع للناس فى الأرض ومكانه فى بكة أى مكة وهو مبارك أى ثابت وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "إن أول مسجد وضع للناس للذى ببكة مباركا "والبيت يتكون من آيات بينات أى أجزاء واضحات هى: -الصفا والمروة ويغلب على ظنى - والظن لا يغنى من الحق شيئا - أنهما عينان للماء فالماء فيهما صافى نقى وهو يروى العطش وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما " -المشعر الحرام وهو المذبح -عرفات وهو الحد الخارجى للبيت أى المدخل الذى تتم الإفاضة وهى الدخول منه وفيهما قال تعالى بسورة البقرة "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام" ويقع البيت فى وادى لا ينبت فى تربته أى زرع أى نبات مصداق لقوله تعالى بسورة إبراهيم "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم "والوادى هو الوادى المقدس طوى حيث يجب ألا يخطو فيه أحد إلا حافيا خالعا قالعا ما فى قدميه مصداق لقوله تعالى بسورة طه "اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " ويحيط بالوادى جبل الطور وعليه شجر الزيتون بصفة أساسية والتين وفى هذا قال تعالى بسورة التين "والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين"وقال بسورة المؤمنون "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين "وقال بسورة الطور "والطور وكتاب مسطور فى رق منشور والبيت المعمور "وارتباط الطور والبيت والبلد الأمين والزيتون دليل على كونهم فى موضع واحد ومن ثم فسيناء هى مكة . والأدلة على أن الأرض المقدسة هى مكة وليست ما يسمى زورا القدس فى فلسطين هى: أن الأرض التى ورثها بنو إسرائيل هى الأرض المباركة لقوله تعالى بسورة الأعراف "وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التى باركنا فيها "وهى الأرض التى نودى منها موسى(ص)وهى التى باركها الله وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها "وقال بسورة القصص "نودى من شاطىء الواد الأيمن فى البقعة المباركة من الشجرة "ومن ثم فالأرض المقدسة هى الأرض المباركة وهى مكة لقوله تعالى بسورة آل عمران "إن أول مسجد وضع للناس للذى ببكة مباركا "كما أن الضمير فى كلمة حوله بقوله بسورة الإسراء "سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله "راجع للمسجد الحرام لأن البيت الحرام مبارك لقوله "ببكة مباركا "وما حول المبارك يكون مبارك ،كما أن المسجد إذا أطلق دون إضافة فإنه يعنى المسجد الحرام ومن ثم فالمسجد المدخول فى قوله بسورة الإسراء "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة "هو المسجد الحرام لأنه المدخول فى قوله تعالى بسورة الفتح "لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين "وأما المسجد الأقصى فهو يقع فى السماء وهو مكان ما حول مكان العرش الإلهى وليس ما يوجد فى أورشليم بفلسطين . والسؤال هل نترك المسجد الحالى فى أورشليم لليهود أو نترك فلسطين لهم ؟والإجابة كلا إن استرداد الأرض والتسلط عليها وفيها المسجد الحالى واجب تطبيقا لقوله تعالى بسورة البقرة "ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " وكذلك كل أرض محتلة من قبل غير المسلمين وهى أرض للمسلمين كالعراق وأفغانستان والسؤال الذى يجب أن نسأله أنفسنا هل عملنا كالصلاة والحج والعمرة غير مقبولين لكوننا لا نتجه للكعبة الحقيقية فى الصلاة ولا نحج ولا نعتمر للبيت ؟ الإجابة بل أعمال مقبولة عند الله لأن النية فيهم خالصة لله والله لا يحاسب على الخطأ غير المتعمد لقوله تعالى بسورة الأحزاب "وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم " والسؤال التالى ماذا نفعل الآن ؟ والإجابة البحث عن الكعبة الحقيقية فى كل مكان حتى نجدها ومن ثم نجد كتاب الله وساعتها نطبق ما فيه من أحكام
لقاء جميل جدا ، لكن المذيع له سلبيات مثل لمس يد الضيف و عدم تفاعله مع الضيف اذا جاب شي طريف، الله يوفقكم و حنا نبي مثل الاعلام ذولا نستفيد منهم خاصه الكبار لي السن
يابن عبار انت شاعر كبير ولايصلح انك تنسب قصيدة زيد بن غيام الله يرحمه لابوك الله يرحمه عشان بعض شيبان جماعتك قالو لك هالكلام الله يهديك، القصيدة مشهوره لابن غيام وكل القبايل تعرف هالكلام حتى الملك سلمان ذكرها بمجلسه يوم انه أمير الرياض. الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من قول الزور
@@user-rx1hm4tj1m يا عزيزي أنا حسين بن غيام أقول لك القصيدة لزيد بن غيام والكل يدري بهالكلام أدخل ال CZcams وأبحث تو ما شافت غزير الزين عيني وشوف وش يطلع لك
@@user-rx1hm4tj1m ياخوي هذي مشهوره بالجزيره انها لابن غيام ماهي بس عند مطير انا قعدت مع شيبان من العجمان وعتيبه والظفير والرشايده وكلهم يوم عرفوا اني بن غيام اول قصيده ذكروها هي هالقصيده من شهرتها وفوق هذا بمجلس الملك سلمان يوم كان امير الرياض ذكرها وقال هذي قصيدة زيد بن غيام وهذا لحالها كافيه. ياخوك اترك عنك العنصريه ولاتقول الا اللي انت متأكد منه ١٠٠٪ لان السالفه فيها حساب يوم القيامه اجارنا الله واياك والسلام عليكم
والله ولف نعم بشاعر الكبير عبدالله ابن عبار جامع مراجل وحكمه وشعر وبعدين هذا الشاعر العملاق بعض الشعار كل ماطالت القصيده تحصل ضعف ببيوت القصيده ولكن الشاعر عبدالله مهما تطول ابياته من البدايه حتى النهايه قويه الله يستر عليه ويطول عمره واشكر موصول الى قناة الشامخ على التقديم المميز
والله انك شاعر عنزه بدون منازع
ونك تستاهل التكريم يابو مشعل
جهود جباره سويتها اللقبيله
الله يطول بعمرك
ابن عبار تاريخ للعنزه مقدمه من حكم وادب وشعر وانساب وقصص وراوايات ارفع لك القبعه يبن عبار الفدعاني العنزي ماسويته وانجزته وجمعته يعجز الكلام عن تعبير حفظك الله يالقرم يالشهم تقبلو مروري اخوكم من عرعر ووولد العود الشايب الحازمي الفدعاني العقاري العنزي ✨🥀🥀✋🏻✔️
ونعم بالأدب ابن عبار تاريخ يمشي على الأرض الله يطول عمره ويستر عليه
الف شكرلقناة الشامخ على هذا النقل والله يطيل في عمرك ابو مسعل
ط٩٩ضضضضضضطططكط٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩
ونعم بخوالي عنزه
ماعليك زود
الله يبيض وجهك يا ابا مشعل على ما تقدم للقبيله من شعر وانساب وشكرا للمقدم
ابو مشعل صوت قوي يمثل قبائل عنزه شعرا وانساب وقصص ومآثر .تحيه صادقه.
متعب الفققي
حياك الله أخوي متعب منور يالغالي 🌹🌹
قناة الشامخ هذا عم الفنان فارس مهدي وأخو مهدي بن عبار صح
@@user-ek8he3bn7yلا يحبيبي غلطان
لقاء ثمين وجميل مع رمز من رموز عنزه عبدالله بن عبار الله يعطيك العافيه على جهودك اخوي الاعلامي سلطان الجلعود
يسلمك ربي أخوي سند وافي لا عدمناك 🌹🌹
ونعم بخوالي العنزي
والله يطول بعمرك يابومشعل
ألف شكر لقناة الشامخ التي اثبتت تميزها ولقائهم مع القامه الأديب والمؤرخ الشاعر عبدالله العبار إضافه لبرامجهم المميزه إستمتعنا بهذا اللقاء الرائع والمذيع الأروع بإخلاقه وشفافيته بالطرح ونتمنى استضافه الشيخ الشاعر مشعل هدوان المصرب ولكم جزيل الشكر
العفو أخوي أحمد كلاماتك وسام على الصدر الله يرفع قدرك
و نتشرف بلقاء أي شاعر أو راوي أو أديب يثري القناة و متابعينها بالمفيد.
ونعم في بن عبار
قناه تستاهل المتابعه
والله ونعم والله ونعم بالشاعر والاديب وعلم عنزه عبدالله بن دهيمش بن عبار ابو مشعل الفدعاني العنزيلاهنت ع النقل اخوي سلطان امتعتنا الله يمتعكم بالصحه والعافيه
هلا و غلا بخوي حماد منورنا و منور قناتك يالغالي 🌹🌹
فيصل الرياحي البقمي رحمه الله يقول ملفاك ابن عبار من يوم تلفي اللي علا الشده عزومه قويه
ونعم والله بأبن عبار لقاء جميل استمتعت فيه ويعطيك العافيه يا ابو مرشد على جهودك الملموسة والله يقويك
عبد الله بن عبار الشاعر العملاق شاعر راسخ بالقدم
الف نعم بالاخ الاديب الساعر والنسابه عبدالله بن عبار .
الله معقولة 500 بيت بعض قصائده هذا يدخل جينس للأرقام القياسية شعره جميل
ماعنده سالفة ...
@@AaSs-se9hfوالله الي ماعنده سالفه انت
اسال الله ان يطيل في عمره
والله وميت نعم بشاعر والاديب ونسابه عبدالله ابن عبار رفع راس كل شهم
ابو مشعل ماشاء الله تبارك الله ،اسميه محيط الشعر .
ذكر الحيا والطيبين يبين
الله يطول بعمره بسلامه
والله لو البرنامج ما سجل غير هالحلقه لا كفته ،وابو مشعل غني عن التعريف
نشكر قناة الشامخ على هذا النقل المميز والرائع
❤
حي الله ابن عبار الشاعر والنسابة وصوت عنزة وتحياتي للشامخ لاستضافتهم قامة كبيرة مثل ابن عبار
هلا و غلا بالغضوري دائماً منورنا و منور قناتكم 🌹😘
والله ونعم الشارب ♚
يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون.....
@@user-el6jl1lm7i صدق الله العظيم
بعد ٣ سنوات اشعار رد
طيب وش دخل الآيه بالموظوع هذا ؟! 😂 الله يرضى عليك 😘
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عبدالله بن عبار بن دهيمش الفدعاني العنزي هو واجهة عنزه وشاعر حكيم واديب الله يحفظه ابو مشعل
ياابن الحلال ذا مايمثل الا نفسه الاد وايل شيء واسع وكبير ومترامي الأطراف ...وش اللي يمثله كذاب مثل ذا قد انذره الامير سلمان وقت كان امير الرياض انذره وخلاه يكتب تعهد على سالفة إدخال عوايل عندها مشاكل فالانتماء في قرى نجد حطهم من اعنزة وهذا امر غير مقبول ومدمر للاسم الدعوى إدخالها ...بالدراهم /سالفة عبار ذا شوهت الوضع ورجل مرتشي من قروية نجد لاجل يحطهم فالكتاب ...مهزله ...انا غيرتن على الاد وايل اما انا من الحجاز///، قرشي من قريش المضرية العدنانية ....مدرس تاريخ متقاعد
الله اكبر يابو مشعل الله يطول بعمرك ابشر انك كاسب للدعاء الخالص من شيبان عنزه جهودك مشكوره
و النعم في الشاعر عبد الله بن عبار
يحليلك يبن عبار ونيس ا
صلو على النبي
والله ونعم بالشاعر والأديب عبدالله ابن عبار
والله انه فخر لعنزه
والنعم
ذؤؤؤق
ونعم شاعر عنزة عبدالله بن دهيمش عبار الفدعاني
الله اكبر ...هذا الشاعر الكبير عبدالله بن عبار العنزي والله والنعم ..
كفو يابو مشعل كفو
ونعم أبومشعل
ليته سأل : هل أنت راضي عن الشعر في الساحة . في وقتنا القريب .؟
يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون.....
@@user-el6jl1lm7i
وما علاقة الآية . وما وجه الإستدلال ...!!!
يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
ونعععم والله ي سيف عنزة ❤️٠
استغفر الله العظيم
صح السانه الشاعر معروف غني عن تعريف
قصيدة السديري الي يقول:
لعل قصراً مايجيله ضلالي
ينهد من عالي مبانيه للساس
ياخاب ضنك بالرفيق الموالي
مالك مشاريهٍ على باقي الناس
الى ان قال:
حملي ثقيل وشلت حملي لحالي
واصبر على مر الليالي والاتعاس
هذي لها قصه. هو يقصد بهذي
ملامةٍ للملك فيصل رحمه الله.
حين رد على السديري الشاعر سبيل بن سند الحصني الحربي
السديري. راح للملك يبيه يذبح الحربي وحلق شنبه وصار بالمجلس وحين سألوه الحاظرين من بنيخيه الامراء ليش حالق شنبك؟
قال كلاه الحصني.
قال الملك فيصل رحمه الله مقولته المشهورة. قال ما كلاه الحصني الأ انه عليه ريحة دسم.
ثم جمع الحصني والسديري وادبهم معاً وتعهدوا ان لا واحد يتعرض للاخر.
هذا سبب قصيدة السديري
المذيع من اول حلقة الى اخرها بلا يقول نعم
يل ربع عشيرة القايد
من المكاثرة وين تسكن
غير حفر الباطن؟
إللي يعرف يعلمنا
يجزيكم الخير
الله يطول في عمرك يابن عبار شاعر ورجل وكل الصفات فيه من دور ابوي وجدي حفظنا قصيدة (محمد الحويطي ) الأردن.. تمنيت اللقاء في برنامج وينك
شاعر عنزه بدون منافس ابن عبار
عبدالله العقاري الحازمي
أن مكة الحقيقية كانت بلدة لوط(ص)قريبة منها بدليل أن كفار قريش كانوا يفوتون عليها فى الليل والنهار وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات "وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا فى الغابرين ثم دمرنا الأخرين وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون "وفى قربها أيضا قال تعالى بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "وهذا يعنى أنها كانت على مسافة لا تزيد على عشرة أميال من مكة بحيث أن من يمشى فى أول النهار أو فى أول الليل يصلها قبل أن ينتهى النهار أو الليل والبلدتان المنسوبتان حاليا للوط(ص) إحداهما موجودة فى إيران والأخرى فى الأردن أو شمال السعودية تبعدان آلاف الأميال عن الكعبة الحالية.
-أن مدين وهى بلدة شعيب (ص)كانت قريبة من بلدة لوط (ص)التى هى قريبة من مكة بدليل قول شعيب(ص)لقومه بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "ومع هذا فإن مدين الحالية تبعد مئات الأميال عن مكة الحالية حيث تقع فى الأردن أو شمال السعودية
-أن مكة الحقيقية فيها الطعام متوفر من خلال أرضها خارج الوادى المقدس الذى لا ينبت فيه زرع مصداق لقوله تعالى بسورة قريش "فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف "بينما ما حول مكة الحالية عبارة عن صحارى وجبال قاحلة لا تزرع إلا نادرا
-أن الكعبة هى البيت الحرام كله مصداق لقوله بسورة المائدة "جعل الله الكعبة البيت الحرام "بينما الكعبة الحالية ليست سوى مبنى مربع صغير والكعبة الحقيقية عبارة عن مكان مستدير مثلها مثل الكعبين المذكورين فى قوله تعالى بسورة المائدة "وأرجلكم إلى الكعبين "فالكعب هو معصم القدم وهو مستدير لا يتخذ شكل إنكسارات حادة وإنما انحناءات
-الدليل الأهم أيضا أن الكعبة الحالية تم هدمها وتدميرها ودخول القوات الكافرة لها فى أثناء فتنة الهجيمان فى سبعينات القرن العشرين لما اعتصم بها هو وجماعته وآل سعود يعرفون هذا جيدا كما حدثت فيها ذنوب كثيرة كالسرقات ومع هذا لم يعاقب أحد منهم أى عقاب إلهى لأنها ليست كعبة الله
والبيت وهو الكعبة الحقيقية هى أول مسجد وضع للناس فى الأرض ومكانه فى بكة أى مكة وهو مبارك أى ثابت وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "إن أول مسجد وضع للناس للذى ببكة مباركا "والبيت يتكون من آيات بينات أى أجزاء واضحات هى:
-الصفا والمروة ويغلب على ظنى - والظن لا يغنى من الحق شيئا - أنهما عينان للماء فالماء فيهما صافى نقى وهو يروى العطش وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما "
-المشعر الحرام وهو المذبح
-عرفات وهو الحد الخارجى للبيت أى المدخل الذى تتم الإفاضة وهى الدخول منه وفيهما قال تعالى بسورة البقرة "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام"
ويقع البيت فى وادى لا ينبت فى تربته أى زرع أى نبات مصداق لقوله تعالى بسورة إبراهيم "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم "والوادى هو الوادى المقدس طوى حيث يجب ألا يخطو فيه أحد إلا حافيا خالعا قالعا ما فى قدميه مصداق لقوله تعالى بسورة طه "اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " ويحيط بالوادى جبل الطور وعليه شجر الزيتون بصفة أساسية والتين وفى هذا قال تعالى بسورة التين "والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين"وقال بسورة المؤمنون "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين "وقال بسورة الطور "والطور وكتاب مسطور فى رق منشور والبيت المعمور "وارتباط الطور والبيت والبلد الأمين والزيتون دليل على كونهم فى موضع واحد ومن ثم فسيناء هى مكة .
والأدلة على أن الأرض المقدسة هى مكة وليست ما يسمى زورا القدس فى فلسطين هى:
أن الأرض التى ورثها بنو إسرائيل هى الأرض المباركة لقوله تعالى بسورة الأعراف "وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التى باركنا فيها "وهى الأرض التى نودى منها موسى(ص)وهى التى باركها الله وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "فلما جاءها نودى أن بورك من فى النار ومن حولها "وقال بسورة القصص "نودى من شاطىء الواد الأيمن فى البقعة المباركة من الشجرة "ومن ثم فالأرض المقدسة هى الأرض المباركة وهى مكة لقوله تعالى بسورة آل عمران "إن أول مسجد وضع للناس للذى ببكة مباركا "كما أن الضمير فى كلمة حوله بقوله بسورة الإسراء "سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله "راجع للمسجد الحرام لأن البيت الحرام مبارك لقوله "ببكة مباركا "وما حول المبارك يكون مبارك ،كما أن المسجد إذا أطلق دون إضافة فإنه يعنى المسجد الحرام ومن ثم فالمسجد المدخول فى قوله بسورة الإسراء "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة "هو المسجد الحرام لأنه المدخول فى قوله تعالى بسورة الفتح "لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين "وأما المسجد الأقصى فهو يقع فى السماء وهو مكان ما حول مكان العرش الإلهى وليس ما يوجد فى أورشليم بفلسطين .
والسؤال هل نترك المسجد الحالى فى أورشليم لليهود أو نترك فلسطين لهم ؟والإجابة كلا إن استرداد الأرض والتسلط عليها وفيها المسجد الحالى واجب تطبيقا لقوله تعالى بسورة البقرة "ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " وكذلك كل أرض محتلة من قبل غير المسلمين وهى أرض للمسلمين كالعراق وأفغانستان
والسؤال الذى يجب أن نسأله أنفسنا هل عملنا كالصلاة والحج والعمرة غير مقبولين لكوننا لا نتجه للكعبة الحقيقية فى الصلاة ولا نحج ولا نعتمر للبيت ؟
الإجابة بل أعمال مقبولة عند الله لأن النية فيهم خالصة لله والله لا يحاسب على الخطأ غير المتعمد لقوله تعالى بسورة الأحزاب "وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم "
والسؤال التالى ماذا نفعل الآن ؟
والإجابة البحث عن الكعبة الحقيقية فى كل مكان حتى نجدها ومن ثم نجد كتاب الله وساعتها نطبق ما فيه من أحكام
هذا عم الفنان فارس مهدي اخو والده مهدي بن عبار صح
نعم
قناة الشامخ طيب الحين مهدي وعبدالله اسم ابوهم دهيمش ولا عبار لأني شفت في ويكيديا صفحه عبدالله حاطين اسمه عبدالله بن دهيمش بن عبار كيف
قناة الشامخ هذا الشاعر اسم ابوه دهيمش بن عبار وأبو مهدي اسمه عبار كيف تجي
كفووووالاد عبار
@@s2sتسوقها انت كيف صار عن فارس مهدي واخو عبدالله ابن عبار
ونعم ابو مشعل بس يابو مشعل بعض الأنساب أخطأت فيها بسبب تاخذ من صغار سن وتعمدها وهاذ في رأيي ورأي كثير من الناس
أين يسكن عبدالله بن عبار ؟
في الرياض
punk forever عم فارس مهدي وأخو مهدي بن عبار
@@punkforever4040 بالرياض والقصيم
@@user-ek8he3bn7yتسوقها انت مسوي تعرفهم من كلامك واضح انك تعرفهم زين
والنعم ابو مشعل
شاعر كبير واديب
ولكن المذيع مهو على مستوى المقابله
صراحه مايعرف يقدم
مثل هذا الأديب يحتاج مقدم يخرج ماعند ابو مشعل من مخزون أدبي
¹
ونعم لاكن خرب إلقاء المقدم يستعجل بالكلام
لقاء جميل جدا ، لكن المذيع له سلبيات مثل لمس يد الضيف و عدم تفاعله مع الضيف اذا جاب شي طريف، الله يوفقكم و حنا نبي مثل الاعلام ذولا نستفيد منهم خاصه الكبار لي السن
حياك الله اخوي نجدي تسلم على الملاحظات التي هي محل إهتمامنا لا عدمناك 🌹🌹
يابن عبار انت شاعر كبير ولايصلح انك تنسب قصيدة زيد بن غيام الله يرحمه لابوك الله يرحمه عشان بعض شيبان جماعتك قالو لك هالكلام الله يهديك، القصيدة مشهوره لابن غيام وكل القبايل تعرف هالكلام حتى الملك سلمان ذكرها بمجلسه يوم انه أمير الرياض. الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من قول الزور
@@user-rx1hm4tj1m يا عزيزي أنا حسين بن غيام أقول لك القصيدة لزيد بن غيام والكل يدري بهالكلام أدخل ال CZcams وأبحث تو ما شافت غزير الزين عيني وشوف وش يطلع لك
@@user-rx1hm4tj1m وبن عبار قال بالمقابله ان شيبان من جماعته قالو له ان هالقصيده لابوه يعني هو ماسمعها من ابوه ولا ابوه قال له
@@user-rx1hm4tj1m ياخوي هذي مشهوره بالجزيره انها لابن غيام ماهي بس عند مطير انا قعدت مع شيبان من العجمان وعتيبه والظفير والرشايده وكلهم يوم عرفوا اني بن غيام اول قصيده ذكروها هي هالقصيده من شهرتها وفوق هذا بمجلس الملك سلمان يوم كان امير الرياض ذكرها وقال هذي قصيدة زيد بن غيام وهذا لحالها كافيه.
ياخوك اترك عنك العنصريه ولاتقول الا اللي انت متأكد منه ١٠٠٪ لان السالفه فيها حساب يوم القيامه اجارنا الله واياك والسلام عليكم
@@mutairi-qr6bj كفو يبن غيام اخزم الهكره سراقين القصيد والانساب واللهجه واضحه القصيده لهجة مطير الاد جبل
@@mutairi-qr6bj ابن عبار ادمي و ابن ادم خطاي
ومهما اعتلت مكانة ابن ادم لازم يخطي
وشكرا
المايك مضيع وجه الضيف هههه