بارك الله فيكم، الضيف والمضيف، ساعتان مرت سريعة وثرية، وكيف لا تكون كذلك وهي حول شيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن تيمية الحراني رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء
أحسنتم وجزاكم الله خيرا نعم نحن نحتاج إلى بسط ونشر تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ليس فقط للدفاع عنه ولكن الاستفادة من تراثه وكما قال الدكتور راشد حفظه الله ان مركزية فكر شيخ الإسلام هو 1: العودة إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح 2: الاستدلال والتأسيس من الكتاب والسنة
طبعا ماهو مباشر من الكتاب والسنه ولكن ابن تيمية اعتبر ان القول بان الله فعال لما يريد يلزم منها امكان وجود حوادث لا اول لها واما دعوى بان كل قول ماهو موجود مباشرةً من القران والسنه فهو مردود لزم منه بطلان كلامك
@@ZYADkl الله تعالى فعال لما يريد هذا صحيح لكن سؤال لك فعال بإرادته أم بغير ارادته . اذا كان بإرادته فعندما أراد خلق وبالتالي الخلق له بداية لكن اذا كان فعال لما يريد أتوماتيكي ليس بارادته سبحانه فيكون كلام ابن تيمية صحيح . واين يذهب ابن تيمية بقوله تعالى وهو الأول والآخر واين يذهب بقوله تعالى وهو ألذي يبدء الخلق ثم يعيده . واين يذهب بقوله تعالى والله خالق كل شيء . وأين يذهب بقول النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره . الظاهر انه متأثر بالفلاسفة . من كثرة ما ألقى التهم على غيره بأنهم يتبعون الفلاسفة وقع هو فيها الجزاء من جنس العمل .
@@mustafajamal4894فكر في قليلا وتفكر حتى تعرف لماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بحوادث لا اول لها السوال هل الله تعالى كان معطلا عن الفعل في الأزل ثم بدء الفعل ؟؟؟؟؟؟
@@adelaldraiweesh1036 الله تعالى في الأزل عنده صفات الكمال وكان قادر على الفعل فلما أراد ان يخلق خلق المخلوقات .. ارادته للخلق لم يزده كمالا على كلامكم ان الله اذا لم يخلق كان معطلا أي انه كان مفتقرا الى خلقه لكي لا يصبح معطلا . وهذا مخالف لقوله تعالى ( والله هو الغني الحميد ) .
@@mustafajamal4894 ممكن تذكر لماذا الله كان في الأزل معطلا عن الخلق ثم خلق ؟؟ هل 1: تحكم منكم 2: لحكمة اختر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ملاحظة قولك ان الله محتاج إلى خلقه لا احد يقول ذلك وتذكر ان المفعول صفة الفعل وان الفاعل يسبق الفعل ويكون الخالق ( فاعل ) يسبق الفعل والفعل يسبق المفعول تذكر هذه الاية الكريمة قال تعالى : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3]. التسلسل في المستقبل يكون الله هو الاخر وكذلك التسلسل في الماضي يكون الله هو الاول إلا ترى انها سهلة
جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
مقابلة نافعة ما شاء الله
وشلون ردك قبل شهر والمقطع له يوم نازل؟
اللقاء قديم ورابطه لم يكن مفتوحا للجميع
بل أثبتوا أنه عامري نميري وهم من الجمرات، و قالوا أنه وقعت هجرات من بني نمير إلى حران حيث نشأت عائلته، و الله أعلم
رحم الله شيخ الاسلام و الدنيا ابن تيمية
بارك الله فيكم، الضيف والمضيف، ساعتان مرت سريعة وثرية، وكيف لا تكون كذلك وهي حول شيخ الإسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن تيمية الحراني رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء
ممكن حضرتكم
تبين لنا
أسلوب وطريقة كتابة ابن تيمية
وكيف اختلفت. عن طرق كتابة من سبقه ؟؟؟
أحسنتم
وجزاكم الله خيرا
نعم
نحن نحتاج إلى بسط ونشر تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
ليس فقط للدفاع عنه
ولكن
الاستفادة من تراثه
وكما قال الدكتور راشد حفظه الله
ان مركزية فكر شيخ الإسلام هو
1: العودة إلى الكتاب والسنة
بفهم السلف الصالح
2: الاستدلال والتأسيس
من الكتاب والسنة
بل أثبت بكر أبو زيد أنه عربي من هوازن
ابن تيمية نميري
يا أشعرية يا اسافلة الورى
يا صم يا بكم بلا اذان
صدق الامام القحطاني
مجهول وفعل بهم هذا فكيف بابن تيمية!!
ومن تراث ابن تيمية أنه كان يعارض اهل الكلام لكنه قال بحوادث لا أول لها
فهل هذا القول من علم الكلام أم من الكتاب والسنة
طبعا ماهو مباشر من الكتاب والسنه ولكن ابن تيمية اعتبر ان القول بان الله فعال لما يريد يلزم منها امكان وجود حوادث لا اول لها
واما دعوى بان كل قول ماهو موجود مباشرةً من القران والسنه فهو مردود لزم منه بطلان كلامك
@@ZYADkl
الله تعالى فعال لما يريد هذا صحيح
لكن سؤال لك
فعال بإرادته أم بغير ارادته .
اذا كان بإرادته فعندما أراد خلق وبالتالي الخلق له بداية
لكن اذا كان فعال لما يريد أتوماتيكي ليس بارادته سبحانه فيكون كلام ابن تيمية صحيح .
واين يذهب ابن تيمية بقوله تعالى وهو الأول والآخر
واين يذهب بقوله تعالى وهو ألذي يبدء الخلق ثم يعيده .
واين يذهب بقوله تعالى والله خالق كل شيء .
وأين يذهب بقول النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره .
الظاهر انه متأثر بالفلاسفة .
من كثرة ما ألقى التهم على غيره بأنهم يتبعون الفلاسفة وقع هو فيها
الجزاء من جنس العمل .
@@mustafajamal4894فكر في قليلا وتفكر
حتى تعرف لماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
بحوادث لا اول لها
السوال
هل الله تعالى كان معطلا عن الفعل في الأزل
ثم بدء الفعل ؟؟؟؟؟؟
@@adelaldraiweesh1036
الله تعالى في الأزل عنده صفات الكمال
وكان قادر على الفعل فلما أراد ان يخلق خلق المخلوقات ..
ارادته للخلق لم يزده كمالا
على كلامكم ان الله اذا لم يخلق كان معطلا أي انه كان مفتقرا الى خلقه لكي لا يصبح معطلا . وهذا مخالف لقوله تعالى ( والله هو الغني الحميد ) .
@@mustafajamal4894 ممكن تذكر
لماذا الله كان في الأزل معطلا عن الخلق ثم خلق ؟؟
هل
1: تحكم منكم
2: لحكمة
اختر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ملاحظة
قولك ان الله محتاج إلى خلقه
لا احد يقول ذلك
وتذكر
ان المفعول صفة الفعل
وان الفاعل يسبق الفعل
ويكون
الخالق ( فاعل )
يسبق الفعل
والفعل يسبق المفعول
تذكر هذه الاية الكريمة
قال تعالى : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3].
التسلسل في المستقبل
يكون الله هو الاخر
وكذلك
التسلسل في الماضي
يكون الله هو الاول
إلا ترى انها سهلة
تراث ابن تيمية تراث الضلالة والتجسيم والتشبيه والقدم النوعي وحلول الحوادث بذات الله والقول بالحد والجهة والمكان لله
البينة على من ادعى
هل ممكن تقدر تذكر ما يدل على هذه الدعاوى ؟؟؟؟؟؟؟؟
اعقب
@@Abognbl
czcams.com/video/9pMuLhjj4WQ/video.htmlsi=CSxkSrRvu3ot8RA4