Video není dostupné.
Omlouváme se.
Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) | وحدت الوجود کیوں شرک ہے؟ | Javed Ghamidi | Hassan Ilyas
Vložit
- čas přidán 30. 07. 2023
- Wahdat al-Wujud & Shirk (Unity of Being) | وحدت الوجود کیوں شرک ہے؟ | Javed Ghamidi | Hassan Ilyas
🔴 SUBSCRIBE 🔔: www.youtube.co...
▶ About Javed Ahmed Ghamidi:
Javed Ahmed Ghamidi is a Pakistani Muslim theologian, a Quran scholar, and an educationist. Mr. Ghamidi is a student of Maulana Amin Ahsan Islahi and Maulana Abul A’la Maududi. Mr. Ghamidi has authored several books, including the bestseller ‘Meezan’, in which he presents a comprehensive treatise on the entire content of Islam. Mr. Ghamidi is a researcher and a critical thinker who has challenged many aspects of the traditional Muslim schools of thought on the basis of evidence from Quran and sunnah.
▶ About Ghamidi Center Of Islamic Learning:
"Ghamidi Center of Islamic Learning", an initiative of Al-Mawrid US, is established with a single purpose, to educate people of all ages about moral, ethical, and humane values as taught in Islam. Our aim is to separate history and culture from Islam and teach it in its purest form as a field of knowledge and not enforce it as a creed. We base our instruction method on argument and logic and encourage healthy criticism. An institute where traditional and historical knowledge can be understood as well as challenged with reason.
▶ DONATIONS: www.ghamidi.or...
🔵 RELATED TO THIS VIDEO:
◽
🔵 RESPONSE TO 23 QUESTIONS:
◽ Meezan Aur Furqan: • Response to 23 Questio...
◽ What is Sunnah: • Response to 23 Questio...
◽ Itmam e Hujjat: • Response to 23 Questio...
◽ Qiraat Ka Ikhtelaf: • Response to 23 Questio...
◽ Excommunication (Takfeer): • Response to 23 Questio...
◽ Singing & Music: • Response to 23 Questio...
◽ Veil (Pardah): • Response to 23 Questio...
◽ Beard (Darhi): • Response to 23 Questio...
◽ First Revelation: • Response to 23 Questio...
◽ Halal & Forbidden: • Response to 23 Questio...
◽ Splitting of the Moon: • Response to 23 Questio...
◽ Isra-o-Mairaaj: • Response to 23 Questio...
◽ Return of Jesus: • Response to 23 Questio...
◽ Arrival of Mahdi: • Response to 23 Questio...
◽ Interest / Usury (Sood): • Response to 23 Questio...
◽ Human Nature: • Response to 23 Questio...
◽ Jannat Ki Hoor: • Response to 23 Questio...
🔵 OTHER TOPICS:
◽ Introduction to Quran: • QURAN Ka TAARUF - Intr...
◽ Hujjiyat-e-Hadith: • Hujjiyat e Hadith - Ja...
◽ Dawat Ka Tariqah: • DAWAT E DEEN SERIES
◽ Ahl-e-Sunnat Ke Aqaid: • عقائد سیریز | Aqaid Se...
◽ ALI (r.a) aur Muawiya (r.a): • Hazrat Ali (ra) aur Am...
◽ Foj Ka Bayaniah: • Bayania Series | Fouj ...
◽ Mishkat Dars on Ramzan: • Nabi Ki Batain - Yasal...
◽ Dallas Lectures: • Dallas Lectures - Coun...
◽ Conversing Islam: • Conversing Islam with ...
◽ Meezan Lectures: www.youtube.co...
◽ Al-Bayan Lectures: www.youtube.co...
i never saw in my life any teacher who can explain so logically without ups & downs of emotions and voice, ALLAH has blessed ghamidi sb with this power and also blessed us to listen him. May ALLAH bless ghamidi sb more life to enlighten our brains with true perspectives of ISLAM.
I was thinking the exact same thing. But you said it better
Yup
How calmly he destroys false perspectives* ♥️
you described his way perfectly 👍
بس کرو بھائ ۔۔۔اللہ نے سورہ اخلاص میں اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ اس نے نہ کسی کو جنم دیا نہ وہ کسی سے جنما ۔نہ ہی کوئ اس کا ہمسر یعنی کفو ہے۔۔۔اب جہاں تک یہ بات ہے کہ اس سے کسی چیز یا بات کا صدور نہیں ہوا یہ ترجمہ غامدی صاحب نے نہ جانے کہاں سے اخز کر لیا ہے۔۔۔کیونکہ اللہ کی ذات سے اس کی مشیت کا اور اس کی مشیت سے اس کے امر کا اور اس کے امر سے ہر چیز کا صدور ہوا ہے۔۔لہکن یہ غامدی صاحب کی استطاعت سے پرے کا علم ہے 10:10
@MuhammadAsif-gc4sp
@@aghashafqathabib4669chup kr jahil k bacha
سبحان اللہ اللہ پاک حق کو باطل سے احسن طریقے سے الگ کرنے پر آ پ کو جزائے خیر عطا فرمائے
اللّٰہ تعالیٰ غامدی صاحب کی کوشش قبول فرمائے آمین یارب العالمین
آج کل مسلمانوں کو ہدایت پر لانے کی ضرورت ہے اللّٰہ تعالیٰ ہم سب مسلمانوں کو ہدایت دے آمین
اللہ اکبر ۔۔۔ بڑے بڑے جید علماء کو میں نے سنا ، سنا ہے کسی نے 2 مہینے میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری لی کسی نے تین مہینے میں ۔ کسی نے 2 مہینے میں بخاری شریف کو حفظ کرلیا ۔۔
ہوسکتا ہے کہ انکا حافظہ اچھا ہو ۔۔
مگر جو قوت استدلال ، غامدی صاحب کو اللہ نے دیا ہے ، مجھے تو انکے پاسنگ کا بندہ دور دور تک نظر نہیں آتا ۔
غامدی صاحب ، ایک عالم ہی نہیں بلکہ ایک مفکر بھی ہیں۔
جزاک اللہ
Beshak ✅ Imam ul asar
اللّٰہ تعالیٰ سے ھدایت مانگتے رہیں ہدایت پر رہیں گے 🎉
الاول و الآخر الظاہر و الباطن کا مطلب اللہ تعالٰی زمان و مکان سے پاک ہے۔ ماشاءاللہ۔ تفصیل اس طرح ہے وہ ہمیشہ سے تھا ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گا۔ ظاہر ہے اپنی نشانیوں سے ظاہر ہے باطن ہے اس کو سب نظریں احاطہ نہیں کر سکتیں اور وہ سب نظروں کا احاطہ کرتا ہے۔اللہ تعالٰی ہم سب کو ہدایت عطا فرمائیں۔ آمین۔
اللّٰہ تعالیٰ غامدی صاحب کے لئے آسانیاں پیدا فرمائے آمین یارب العالمین
جن کی دکان غیر اللہ
کو پکارنے سے چلے انہیں تنہا اللّہ کو پکارنے کے ذکر سے بڑی تکلیف ہوتی ہے۔
اللّٰہ تعالیٰ سے ھدایت مانگتے رہیں ہدایت پر رہینے کی آمید ہے
آج میرا بہت بڑا مخالطہ دور ہوا۔
جزاك اللهُ استاد محترم۔
اللّٰہ تعالیٰ مسلمانوں میں اتحاد پیدا فرمائے آمین
جب کچھ بھی نہیں تھا اللّٰہ تب بھی تھا اور جب کچھ بھی نہیں ہوگا اللّٰہ ہوگا میرے ہونے نے ڈبویا مجھ کو میں نہیں ہوتا تو بھی اللّٰہ ہوتا اللّٰہ تعالیٰ ہے اور اللّٰہ تعالیٰ ہی رہے گا ہم اللّٰہ تعالیٰ کے ہونے کو رسالت کے حوالے سے مانتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم صادق اور آمین ہیں اور اللّٰہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم پر درود بھیجتے ہیں ہمارے لئے بہترین بات یہ ہے کہ ہم درود ابرہیم دل سے پڑھیں عقیدت سے پڑھیں
ایک مسلمان کو بس سیدھا سادا یہ عقیدہ رکھنا چاہیے کہ کائنات میں حقیقی اور مکمل وجود اللہ تعالی کا ہے ، باقی ہر وجود نامکمل اور فانی ہے ۔ (فتاوی عثمانی : ۶۶/۱) ۔
استذ محترم اللہ تعالیٰ آپکے لیے آسانیاں پیدا فرماۓ اور آپکو صحت وتندرستی اور عافیت والی زنگی عطاء فرماۓ ہم آپ سے بہت دین سیکھ رہے ہیں بس اس طرح ہی استاذ محترم اپنا کام جاری رکھیں اللہ آپکا حامی و ناصر ہو ۔
وحدۃ الوجود اور وحدۃ الشہود پر بہت بلیغ تبصرہ فرمایا۔
اللہ آپ کی عمر اور صحت میں برکت دے۔
بسم اللہ الرحمن الرحیم ۔ قدیم وہ ذات ہے جو ہمیشہ سے ہے۔ جو پہلے نور الہی کی صورت میں پوشیدہ یا مخفی حالت میں تھی اور پھر نورِ محمد کی صورت میں اس کا اظہار ہوا ۔ اور حادث وہ چیز ہے جو پہلے موجود نہیں تھی پھر اسے تخلیق کیا گیا یعنی ارواح و اجسام مخلوقات ۔ نورِ محمد اللہ کا قدیم فیض ہے جس کے سبب سے حدوث (حادث کی جمع یعنی مخلوقات) کو وجود عطاء ہوا ۔ نفس بھی مخلوق ہے اور اسے بھی فیض قدیم یعنی نورِ محمد سے تخلیق کیا گیا ۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے قدیم اور پوشیدہ وجود کو حادث یعنی مخلوقات کے وجود کے ذریعے ظاہر کیا ۔ اگر مخلوق نہ ہوتی تو اللہ کو پہچاننے والا اور اس کی عبادت کرنے والا کوئی نہ ہوتا۔ پس قدیم یعنی اللہ، حادث یعنی مخلوق کے ذریعے ظاہر ہوا ۔ اللہ نہ ہوتا تو کوئی شے نہ ہوتی یعنی حادث یعنی مخلوق قدیم یعنی اللہ کے سبب سے ظاہر ہوئی ۔ اسی لیے حضرت امام حسین علیہ السلام نے فرمایا ظاہر کیا قدیم یعنی اللہ کو حادث کے سبب یعنی مخلوق کے سبب اور حدوث کو قِدم کے سبب یعنی قدیم اور حادث ایک دوسرے کا اظہار ہیں ۔ انسان کا باطن یعنی اس کا نفس، روح اور قلب اس کا اصل وجود ہے۔ جب یہ انسانی جسم سے علیحدہ ہو جاتے ہیں تو انسانی جسم پر موت واقع ہو جاتی ہے اور وہ (جسم) بے کار ہو جاتا ہے۔ ہر انسان کے جسم میں پوشیدہ اس کا باطن ہی وہ وجود ہے جس نے اللہ کے وجود سے اپنا وجود پایا نہ کہ اس کے جسم نے۔ پس یہ انسانی باطن ہی وہ حروف اور الفاظ ہیں جو دوات یعنی ذات حق تعالیٰ اور قلم یعنی نورِ محمد میں پوشیدہ تھے اور اسی سے لکھے گئے یا ظاہر ہوئے۔ چنانچہ یہ باطن بھی قدیم ہے کہ یہ حق تعالیٰ سے ہے۔ اس باطن کو دنیا میں ظاہر کرنے کیلئے اللہ نے مادی اجسام تخلیق کیے اور ان ظاہری جسموں کے ذریعے انسانی باطن کا اظہار کیا۔ انسان کے جسم سے وہی حرکات سرزد ہوتی ہیں جو اس کا باطنی وجود چاہتا ہے۔ پس ظاہری اعمال باطنی اعمال کا اظہار ہیں۔ ان باطنی اعمال کے اظہار کے لیے جسم کی ضرورت ہے ورنہ انسان اگر خالی روح کی صورت میں ہوتا تو نہ اپنے جذبات کا اظہار کر سکتا اور نہ اپنے افعال کا۔ پس اللہ نے انسان کے باطنی وجود اور جسمانی وجود کو ایک دوسرے کے اظہار کا ذریعہ بنایا۔ باطن قدیم ہے اور جسم حادث ہے۔ اللہ نے ان دونوں کو جوڑ کر انسان کو مکمل کیا۔ باطن یعنی قدیم کے اظہار کا سبب جسم یعنی حادث ہے۔ اور جسم یعنی حادث قدیم کے بغیر بے کار ہے۔ انسان نہ خالی جسم ہے اور نہ خالی باطن، بلکہ دونوں کا مرکب ہے۔ باطن چھپی ہوئی روشنائی ہے اور ظاہری جسم کے افعال اس روشنائی سے نکلنے والے حروف ہیں۔ (اقتباسات مرآة العارفين)
حقیقت تو یہ ہے کہ رسول صلی اللّٰہ علیہ وسلم اللّٰہ تعالیٰ کے محبوب بندے اور خاتم الانبیاء ہیں
Per Holland is best country
Ma SHA Allah. May Allah SWT bless you with the best health and happiness to serve Islam.
Ghamdi sahib is a 'wonderful scholar' and always he explains a complcated issue in its' true sense and in a easy manner with logic.
یوں تو ہدایت کا اللّٰہ كا ایک قانون ہے جو اس قانون کی پیروی کرتا ہے اللہ تعالیٰ اُسے ہدایت بخشتے ہیں لیکن میں اپنے بارے میں سچ عرض کرتا ہوں کہ اگر غامدی صاحب نے راہنمائی نہ کی ہوتی تو مُجھے الحاد اور گمراہی نے لپک لینا تھا۔بس دل سے دُعا نکلتی ہے ان کے اخلاص اور انکے علم و کاوش کے لئے. ایک وقت میں ان کا مخالف ہوا کرتا تھا اللّٰہ مُجھے کسی بھی عالم کی بیجا مخالفت سے پناہ دے
Ghamidi sahab pe chache hazar ilzaam ho lekin ummat ko deen ko samajhne ka sahi nazariya inhone hi diya hai athiesm ko jawab ghamidi sahab ke raste par chalkar hi diya ja sakta hai irshad Ahmad from ghazipur up india
مرحبا ۔
a true genius... ماشاءاللہ
اللّٰہ تعالیٰ کو ابلیس بھی ایک تنہا مانتا ہے ہم مسلمان اللّٰہ تعالیٰ کو رسالت پر ایمان کے ساتھ ایک مانتے ہیں
Every word, every sentence and all the discourse stands up to every test and standard of logic and Reason.
Masha Allah. Jazakallah khairan katheera.
Surah Al Kahf and Surah Al Mulk and Surah Al Sajjda are worth reading.
excellent explanation of Shirk in Muslims.,.,.,salute Ghamidi sir.,.,.
Jazakallah khair ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Jazakum Alllahu Khaira
Thank you for such illuminating discussion. Saces us from many wrong concepts.
جزاک اللّٰہ جی
اللّٰہ آپ تمام احباب کو سلامت رکھے عافیت کے ساتھ آمین
very right explanation jazaKallah Khair
سب سے بڑا شرک ہی یہی ہوگا کہ "میں ' بھی ' ہیں اور اللہ ' بھی ' ہے
ماشاء اللہ
Great.. Such an amazing respinse. Ma sha Allah
100% agreed. MashaAllah, how nicely he explained the concept.
اگر انسان دل کی آنکھیں کھول کر زخمت کر یں،تو کھبی بھی شر ک نہیں کریگا،اور ہماری جو عام آنکھیں ہیں وہ اللہ کے وجود کا محاسبہ نہیں کر سکتا،
Bihtreen maloomat
صرف اور صرف:
لا الہ الااللہ
Thank you ghamdi sb for explaiñing this greatest fact so beautifully
Jazzak Allah ❤❤
Listening to this clear thoughts on Touheed and knowing Ghamidi Sahib’s stance on Non Muslims’ potential inclusion for Jannat (success in hereafter) , one can get his holistic viewpoint. That is no human can comprehend the test that any other individual is going through and thus can not decide on the end result ( Akhirat) and therefore only Allah will make that decision. Only potential excuse that is being given to non-Muslims ( and heretics) is their faulty understanding of the heavenly teachings while they were being honest in their approach. It can be argued too that if those individuals were truly honest then their understanding may improve with the passage of time and before their departure from this world as Allah is All-Knowing and All-Merciful.
patiently waiting for english subtitles to be added, so i can realllly capture all the knowledge from Ghamidi saab...
Jazzak Allah ❤❤❤
زبردست علمی جوابات ہیں ان کے،
so beautifully described ..Ghamdi Sab
Your knowledge and understanding is next level...May Allah bestow you with good health ..
Ghamidhi sahab great source of knowledge ❤
جزاک اللہ۔بہترین و ضاحت ۔
SubhanAllah ❤.
Ma sha Allah May Allah stay him in peace and blessfull
MashaAllah Ghamdi Sahabs elaboration is worth listening!
نبیﷺ کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی مذہب کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا۔ اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے -( فنا فی الشیخ - فنا فی الرسول - فنا فی اللہ - ) کی نیء ڈزائن پیش کی۔ پھر کیا تھا۔ دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلہ دیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ غوثیہ سہروردیہ نقش بندیہ جنیدیہ وغیرہ سلسلے والے سارے بزرگ ولی بن گئے - ٹھیک ہے - لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبیﷺ کی حدیث ہے۔ جو لوگ غیر نبی کے فلسفہ پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے۔
صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم - جین ازم- پارسی ازم -ٹھیک ویسے ہی صوفی ازم بھی ہے۔
صوفی مذہب چونکہ ایک ازم ہے اس لئے تصوف کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفے ہیں۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق خالق اور مخلوق میں کوئی فرق نہیں ہے۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ اس لئے صوفی مذہب میں ( اللہ اور بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ ( کُل اور جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ویسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے۔ اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں۔ اس فلسفہ کے مطابق صوفی مذہب میں عاشق( یعنی بندہ) اور معشوق( یعنی اللہ ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے۔ اس لئے صوفی بزرگ مرتا نہیں ہے بلکہ اس کا وصال ہوتا ہے۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بزرگ اپنے ہی وجود سے جا ملتا ہے۔ اس لئے صوفی بزرگ کی یومِ وفات پر عرس منایا جاتا ہے۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ۔
تصوف یعنی صوفی مذہب کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفہ پر کھڑی ہے اور دوسری طرف اسلام کی عمارت نبیﷺ کے واحدہٗ لا شريك کے فلسفہ پر کھڑی ہے۔ یہ سچائی لوگوں کو بتانا چاہیےء۔
حوالہ📕 کتاب - صوفی مذہب کی کتاب - فلسفہ وحدت الوجود -
نوٹ📒
حیران کن بات یہ ہے کہ :
شیخ محی الدین ابن عربی کے فلسفہ وحدت الوجود کی " توحید " والے عقیدہ کو بریلوی مفتی مولوی " صحیح العقیدہ مزہب کی توحید مانتے ہیں یہ سچائی بھی لوگوں کو بتانا چاہیےء۔
Mashallah Ghamidi Sahab Allah salamat rakhe aapko ahle khana ko
Surah Akhlass is the best Surah for Tauheed.He is omnipotent and most powerful.
مالک الملک ایک ہیے اور ہر چیز جو ہم دیکھ سکتے ہیں یا جو ہم سے اوجھل ہیے وہ اس کی تخلیق ہیے۔ اس لیئے اللہ رب العالمين کو کسی مخلوق سے وحدت کرنا شدید گناہ ہیئے۔ مالک واحد ہیے اور باقی سب اس کے حکم سے پیدا ھوئ ھوئ ہیے تو یہ مالک اور مخلوق کا رشتہ ہیے۔
True Scholar of Islam..
Jazzak Allah
اگر اکثر مسلمان قرآن کو سمجھ کر (اپنی زبان میں) پڑھ لے تو یہ مسائل تقریباً اختتام کو پہنچ سکتے ہیں۔
لوگ قرآن پر غور نہیں کرتے کیا ان کے دلوں میں ۔۔۔۔۔۔۔😢
Excellent and clear explanation. Jazaak Allah Ghamidi Saahab!
جزاک اللّہ خیر
Jazak Allah khyr Ghamdi sb.
Thought provoking indeed.....💝🥀🥀
First example,We don't actually see things. We see a mind generated visual representation of the thing. In this mind model, things appear to have color. Now this color which we perceive is the result of the things electrons getting excited when hit by photons, and then emiting a similar photon when the electron drops back down to its regular orbital. It's these emitted photons which our eyes detect and the wavelength of these photons determines what color the thing appears in the mind model.
2.Two particles can never touch because of a force between them. Always an amount of space will remain between two particles as long as they don’t merge. We can’t touch anything but can feel it. When we press something soft, it will bend or dent, but we cannot go beyond the force between our skin and the object we touch. Even if there is a huge impact, like two planets collide or two galaxies collide, particles won’t touch each other as long as they don’t fuse. We can get bruised from hitting, but still not touching. When we inject a drug, the needle goes through the surface of the skin, yet no touching, only the skin that gives way to the sharp edge. The drug goes into our body toward various places, but still not touching anything. Yet there is chemical reactions or drug effects we can feel, but no touching. The same to cutting. Viruses or bacteria can go into bloodstream, and these microbes would hijack some of the blood cells, but still no touching.
3.Matter is an illusion because matter made up of 99.9% empty space.
Question: The way we perceive the world depend on our body designed by Allah so we see reality relative to us but not in absolute reality similar like Allah is absolute reality but we are designed in such way that we cannot see allah directly. So the relative reality that Allah doesn't exist because we cannot see directly because we are designed by Allah that we cannot do this. This give an illusion to us that Allah doesn't exist due to our designed limitation.Therefore, Allah doesn't exist is an illusion. Similarly the way we perceive the universe is illusion but it has its own absolute reality which allah has created; universe not part or come from him. The question is that is it Shirk?
I think this would further clarify that Allah tala is above and beyond his creation and the possibility that the universes or the multi universes are in reality not even a dot of his knowledge and power to create for he is Allmighty ...i think Allah tala has made it easier for us in surah ikhlass to sum it up in a nutshell
JazakAllah khair.. defiinition of shirk must be looked into the quran. And i think we need to be very carefull on this matter as it is like a double edge sword.
czcams.com/video/EDR79IfHlJU/video.html
czcams.com/video/EDR79IfHlJU/video.html
Yes, the universe is not part of Allah nor it came from Allah. Allah Almighty is beyond this universe, but Allah created the Universe.
May you live long sir. I really pray for your good health, and long live.
Jazak Allah
I agree Allah is alone Almighty
Jazak Allah khair
جزاک اللہ خیر غامدی صاحب۔۔ہاؤ لاجیکلی یو کلئیرڈ اِٹ ❤
Ghamidi sahab ki mahnat ko Allah kabool kare.
Spirtuality do exists ...its experinced in all cultures but its interpretation is subjective...when u touch a higher reality ..what name u give to it is based on your existing thoughts.....carl jung has called it super- subconcious...
Allah o Akbar!
بسم اللہ الرحمن الرحیم ۔ قدیم وہ ذات ہے جو ہمیشہ سے ہے۔ جو پہلے نور الہی کی صورت میں پوشیدہ یا مخفی حالت میں تھی اور پھر نورِ محمد کی صورت میں اس کا اظہار ہوا ۔ اور حادث وہ چیز ہے جو پہلے موجود نہیں تھی پھر اسے تخلیق کیا گیا یعنی ارواح و اجسام مخلوقات ۔ نورِ محمد اللہ کا قدیم فیض ہے جس کے سبب سے حدوث (حادث کی جمع یعنی مخلوقات) کو وجود عطاء ہوا ۔ نفس بھی مخلوق ہے اور اسے بھی فیض قدیم یعنی نورِ محمد سے تخلیق کیا گیا ۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے قدیم اور پوشیدہ وجود کو حادث یعنی مخلوقات کے وجود کے ذریعے ظاہر کیا ۔ اگر مخلوق نہ ہوتی تو اللہ کو پہچاننے والا اور اس کی عبادت کرنے والا کوئی نہ ہوتا۔ پس قدیم یعنی اللہ، حادث یعنی مخلوق کے ذریعے ظاہر ہوا ۔ اللہ نہ ہوتا تو کوئی شے نہ ہوتی یعنی حادث یعنی مخلوق قدیم یعنی اللہ کے سبب سے ظاہر ہوئی ۔ اسی لیے حضرت امام حسین علیہ السلام نے فرمایا ظاہر کیا قدیم یعنی اللہ کو حادث کے سبب یعنی مخلوق کے سبب اور حدوث کو قِدم کے سبب یعنی قدیم اور حادث ایک دوسرے کا اظہار ہیں ۔ انسان کا باطن یعنی اس کا نفس، روح اور قلب اس کا اصل وجود ہے۔ جب یہ انسانی جسم سے علیحدہ ہو جاتے ہیں تو انسانی جسم پر موت واقع ہو جاتی ہے اور وہ (جسم) بے کار ہو جاتا ہے۔ ہر انسان کے جسم میں پوشیدہ اس کا باطن ہی وہ وجود ہے جس نے اللہ کے وجود سے اپنا وجود پایا نہ کہ اس کے جسم نے۔ پس یہ انسانی باطن ہی وہ حروف اور الفاظ ہیں جو دوات یعنی ذات حق تعالیٰ اور قلم یعنی نورِ محمد میں پوشیدہ تھے اور اسی سے لکھے گئے یا ظاہر ہوئے۔ چنانچہ یہ باطن بھی قدیم ہے کہ یہ حق تعالیٰ سے ہے۔ اس باطن کو دنیا میں ظاہر کرنے کیلئے اللہ نے مادی اجسام تخلیق کیے اور ان ظاہری جسموں کے ذریعے انسانی باطن کا اظہار کیا۔ انسان کے جسم سے وہی حرکات سرزد ہوتی ہیں جو اس کا باطنی وجود چاہتا ہے۔ پس ظاہری اعمال باطنی اعمال کا اظہار ہیں۔ ان باطنی اعمال کے اظہار کے لیے جسم کی ضرورت ہے ورنہ انسان اگر خالی روح کی صورت میں ہوتا تو نہ اپنے جذبات کا اظہار کر سکتا اور نہ اپنے افعال کا۔ پس اللہ نے انسان کے باطنی وجود اور جسمانی وجود کو ایک دوسرے کے اظہار کا ذریعہ بنایا۔ باطن قدیم ہے اور جسم حادث ہے۔ اللہ نے ان دونوں کو جوڑ کر انسان کو مکمل کیا۔ باطن یعنی قدیم کے اظہار کا سبب جسم یعنی حادث ہے۔ اور جسم یعنی حادث قدیم کے بغیر بے کار ہے۔ انسان نہ خالی جسم ہے اور نہ خالی باطن، بلکہ دونوں کا مرکب ہے۔ باطن چھپی ہوئی روشنائی ہے اور ظاہری جسم کے افعال اس روشنائی سے نکلنے والے حروف ہیں۔ (اقتباسات مرآة العارفين)
قل ھو اللہ احد۔ وہ اللہ اکیلا ہے۔ وہ اپنی مخلوق سے الگ ہے۔ یہی پر واحد الوجود کی نفی ہو جاتی ہے۔ اس نظریے کی سو تاویلیں کریں یہ باطل عقیدہ ہی رہے گا۔
Concept of SAJI - is different
Super mutlaq is explained by Iqbal.
Surah Al.Hasher Fehm e Quran is required.Isma ul.Hasana of Allah zahir o batan negates Muqaam
Whild Awal o Aakhir negates about zaat
Taweel / argument can be wrong as per one one's perception.
ماشا اللہ
وحدت الوجود کیسے شرک ہو گیا ؟ وہ ایک خدا کے تصور کو تو مانتے ہی نہیں ۔ وہ تو کہتے ہیں سارا وجود ایک ہی ہے ۔ جیسے سائنس بگ بینگ کو مانتی ہے ۔
متفق
سورہ اخلاص تفکر کے ساتھ پڑھنے سے شرک کے سارے در بند ہو جاتے ہیں شرک کی بحث نے لوگوں کو شرک پر لگا رکھا ہے اللّٰہ تعالیٰ ہم مسلمانوں کو ہدایت دے آمین
Asa.jazakallah ghamdi sahab
mashallah . subhanallah ,
ماشاءاللہ
Very good and simple explanation ghamdi sb 👍
JAZAKALLAH
Phir tou jannet mein hamesha rehna kyunkay jannet bhee hamesha rahe gee shirk hua
Kyunke hameshz tehne wali zaat tou sirf allah kee hai
Ager jannet bhee hamesha rahe gee tou shirk hua
Wahan aitrazz nahin ghamidi sahab ko
Yehi baat me apne ghr walo ko smjha raha hun kafi arse lekin woh smjh nhi rehe
agar kamdi sahab ki baat maan li jaye to un se mera ye swal banta hai k jnab phir ye bta digiye k word "kun"kahan se sadir huwa.or Allh k "kun" kehne k baad qyamat tak jo jo kuch ho raha hai wo kahan se sadir hui.Allah k usi words "kun" hi to sare takhileek ki jar (root)bani.Allah ka "kun" aik nukta tha usi nukte se hi to aage line bani(yani takhleek hui )or ye line jo k "kun" se chali qyamat tak chalti jaye gi shaid ic k baad b.
خدا سلامت رکھے۔ ❤
😍😍😍
غامدی صاحب کا جواب سوال سے یکسر مختلف ھے۔
وحدت الوجود کے دعویدار اللہ کے ساتھ کسی کو کسی بھی معنی میں شریک نہیں کرتے, بلکہ ان کا دعوی یہ ھے کہ کائنات میں اللہ کے سواء کوئی شئے موجود ہی نہیں, جو کچھ ھے وہ اللہ کے وجود ہی کا حصہ ھے۔ اس طرح وہ خالق اور مخلوق کو ایک ہی وجود ٹھہراتے ہیں۔ اسی دعوی کی بنیاد پر امام غزالی کا کہنا ھے کہ عوام کی توحید اور ھے یعنی "لا الہ الللہ" "La Ilaha illallah" اور خواص یعنی صوفیاء کی توحید ھے " لا الہ الا "ھو" یہاں "ھو" سے مراد اللہ ھے۔
توحید کی صوفیانہ تعریف قرآن کی تعلیم سے یکسر مختلف ھے۔ قرآن توکہتا ھے کہ اللہ کے سواء کوئی الہ (معبود) نہیں جبکہ صوفیاء کا دعوی ھے کہ اللہ کے سواء کوئی شئے موجود ہی نہیں۔یعنی خالق و مخلوق سب اللہ ہی ھے۔
اگر ایسا ھے تو قرآن میں جگہ جگہ "دون اللہ, دون اللہ ( یعنی, اللہ کے سواء, اللہ کے سواء)" ۔۔۔۔۔۔۔
کی تکرار کیا اور کیوں ھے؟؟؟
جب اللہ کے سواء کسی شئے کا وجود ہی نہیں ھے, تو پھر یہ "دون اللہ" کون ھے ؟؟؟
غامدی صاحب کا طول طویل جواب اس بحث سے بلکل خالی ھے, جو "وحدت الوجود" کا بنیادی نکتہ ھے۔
Good information
وحدت الوجود شرک نہیں ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کی ایک صفت قیوم بھی ہے۔ جسکے معنی ہیں کہ اللہ کے قائم رکھنے سے ساری دنیا قائم ہے یعنی ایسا نہیں ہے کہ کائنات کے بننے کے بعد اسکو قائم رہنے کے لئے خدا تعالیٰ کی ضرورت نہیں ہے جیسے ایک مکان کو بننے کے بعد اسکے بنانے والے مستری کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔اس سے یہ واضح ہو جاتا ھے کہ یہ تمام کائنات ہر لمحہ اللہ کے نور سے قائم ہے جیسا کہ اللہ تعالی قرآن مجید میں فرماتا ھے اللہ ھو نورالسموات والارض اور یاد رہے کہ وجود سے صوفی وجود حقیقی مراد لیتے ہیں یعنی ایسا وجود جو بنا کسی غیر کے سہارے سے قائم و دائم ہو چناچہ وہ صرف اور صرف خدا تعالیٰ کی ذات ھی ہے کیونکہ بافی تمام اشیا کو اپنے قیام اور دوام کے لئے اللہ تعالیٰ کی ضرورت ہے۔شکریہ
As the Quranic Ayat assert that He( God) is initial (Awwal )and He( God) is the Last one( Akhar). Then kindly explain the birth of universe how it evolve by itself. How the universe is made from The letter " Kun". Pantheism is Shirk but Wahdatul Wajud is a profound and vast concept.this concept tell us that the existence word is only well explained for Allah only. And matter have no existence. Latest Nobel prize is also given for this concept that " matter at local level is not real"
Ghamde sbhas described wahdatulwajood as opposed to muslim belief very clearly n logically as parallel wahdat n nezalm ,astaghfirullah
please also make subtitles available in English for better understanding of difficult Urdu words used by Ghamidi saheb
Well done sahibain
Usstad_e_muhthram🌹🌹🌹
Jo Smandar Main Utarta Hai Wo Hi Us Ki Depth Ko Jan Sakta. Baki To Sahil Pe Khare Sabi Yahi Keh Rahe Samander Ki Bohut Depth Hai..
وحدت الوجود کا نظریہ و فلسفہ کیا ھے۔پلیز یہ نقطہء ڈیفائن کریں۔۔۔