أكثر من 15 سنه وأنا أكسب الابل أول شي يهري الناقه مبكر ثاني شي تكثر أمراضها ثالث شي حوارها يجيك صغير حجم وضعيف واحواله تعبانه ودايم مريض وأكثر اللي كسبتها 3 ال 4 مرات جاها الهيام وامراض والله ماعاد نعرفها وتموت والبدو يقول تبي تكثر البل ضرب لقيه ولاتكسب ناقه
دكتورنا الحبيب انا لي فتره اكسب الناقه الي صحتها طيبه وبعد التكسيب اهتم فيها من ناحيه تغذيه وفيتامينات والحمدالله مافيه مشاكل بس الناقه الي حالها وسط ما اكسبها الافضل اذا تكسب شهر واهتم بالمعادن والحديد والامور طيبه وشكراً
يا دكتور بارك الله فيك عندي بكره عمرها حول ٢٠ يوم اكرمك الله تسهل بلغم ودم مع الذراق علما اني مطعم أمها قبل الولاده تكفي يا دكتور فيدني بعلاجها الله يجزاك بالجنه
نصيحه لأحد يكسب الخلفه اول شي ماراح تنتج حوار طيب حتى لو ضربتها فحل طيب وجربنا بأكثر الابل خل الناقه عل وقتها بعد مايكمل ولدها سنه يسمي مفرود هذا وقت الضراب.وعليك بأيام المربعانيه.
🔴(اللعب بالموازين)🔴 المجتمع في تماسك مادياً ومعنوياً حتى يشيع فيه الترف فيطمع فيه الأعداء إذ ينظرون له نظرة الضباع للفريسة فإذا احتشدوا على حربه لأن الضباع لاتقاتل منفردة كالأسود بل تقاتل مجتمعة لجبنها ثم تبدأ بالخشرمة والخشرمة هي أصوات الضباع لتشتت ذهن الفريسة وتدوخها وتضعف تركيزها وهذا يتمثل في دور الإعلام الخبيث المجرم الذي يتمثل دور سحرة فرعون فهو يعقد عقد الخوف أو الرجاء في النفوس فينفخ فيها ليوجه الناس نحو غاية الطاغية أو يلهيها عنه أحياناً وقد يعقد العقدة غيره فتكون مهمته هي شد هذه العقد أو حلها أوتغيير موضعها ودوره يسبق الحروب الظالمة ليمهد لها الأرض ويسير معها ليوجه قافلتها وإعصارها ويأتي بعدها لينظف أوساخ دعاتها وزبانيتها فإذا نظرنا وجدنا الأمم أثناء الحروب والأزمات يشيع فيها الخوف وتتقطع السبل ولاينضبط معها معيار اللذات والآلام فينقص حسها بقدر مايحصل من خلة وتفاوت بين كفتي اللذة والرجاء والألم والخوف فيشيع لذلك الجوع فيشيع لشيوعه المرض وتنتشر خبائث النفوس ويضعف الطموح وتنقص الهمة وتكثر الهموم وتضعف الذاكرة للإيغال في النظر ماضي الأمور ومستقبلها وحاضرها ويشيع الكفر والخرافة والدجل لأنها معاني خبيثة لاحظ لها مع الفطرة السوية والعقل الصحيح والنقل الصريح والحس المتزن والذوق اارفيع ذلك أن مواطن عيشها في مجتمعات اختل سير أمورها عن سنتها فيتباعد الزمان والمكان في نفوس الناس للجهد الذي يصيبهم من آفات الحروب لأنهم استفرغوا طاقتهم أو أكثرها في هذه الفتن وهنا تحصل حرب المال ودعاته فتمزق المجتمعات وانقطاع تواصلها يجعل منها مطمع لقطاع الطرق واللصوص وغنيمة باردة وبالكاد يكفي ما يأخذه الإنسان من حق له في المال بضعة أيام من الشهر بعد أن كان يكفيه أكثر الشهر فتنقص قوة المال السوقية للعب بالميزان واللعب بالميزان فنونه كثيره يبدأ من أول عناصر الإنتاج حتى آخرها وفي وبين كل مرحلة من خلال الصرف وبقدر تناقص القوة الشرائية يتباعد طردياً لدى الإنسان الزمان والمكان إذ لم تكن له عصبة يجمعه بها روابط غير المال تقرب هذا التباعد وترتق هذه الخروق وتشد أديم ماتمزق مم المجتمع لبعضه وهنا يتوجب على الدول والعصب أن تعطي جرعات غير ثلاثية العطاء في أول الشهر وأوسطه وآخره فهذه أوقات رئيسية للدول تنفق فيها الدول نفقاتها عند ولادة القمر وحتى اكتمالها في منتصفه ثم عند تناقصه بعد الانتصاف حتى موته، وبين الولادة والاكتمال أربعة عشر ليلة ومن بعده أيضاً أربعة عشر ليلة فهي ثمان وعشرين ليلة مؤكدة ومابعد السبع ليالٍ الأولى والسبع ليالٍ التي تعقب نفقة منتصف الشهر يتوجب على الساسة الذين يسوسون بلاد بمثل هذه الظروف أن يحالون جمع الأطراف لبعضها من خلال جرعات مالية يحفزون بها القافلة لكي لاتبرك هذا من جهة السياسة المادية ومن جهة السياسة المعنوية يتوجب على العلماء والدعاة والكتاب أن يبثون في النفوس قبل العطاء وبعده الإيثار والكرم والإنفاق ويشجعون عليه حتى تشد الأطراف لبعضها فإذا تم شدها لبعضها وربطت كل ناقة بمن تتقدمها وبات المجتمع يأخذ ويعطي بعضه تنفس الساسة الصعداء ولم يكن عليهم سوى مسك خطام المتقدمة من الإبل في القافلة ثم تخلصوا من الجرعات شيئاً فشيئاً ليبقوا النفقات بلا حيل على أسسها الثلاثة التي ذكرتها أعلاه فإذا رتقت كل الخروق ونهض المجتمع من مبركه وأدار رحى معصرته يبدأ التخلص شيئاً فشيئاً من اثنين من النفقات الثلاثة وتجمع في واحد معلوم لأن تمزق النفقات بين أيام متفرقة يورث اضطراب في الذاكرة ويولد لدى المجتمعات النسيان . والتاريخ القمري الهجري أوفق التواريخ وأفضلها للسياسة لأن الفرق بينه وبين التاريخ الشمسي أحد عشر يوماً وهي ضعف وزيادة مايوفره التاريخ الشمسي . 🔺قديماً كان يطعمون بعير محمل الحج الحلو ليعود بهم للمنزل الذي ذاق فيه ذلك الحلو وكذلك الناس لابد أن يذوقوا من حلاوة الدنيا حتى لايمقتون الحياة وإن بعد المسافة بين إبل القافلة عن بعضها وعن قائدها الذي يحدو لها يجعلها تسمع صوت حداء قاطع الطريق إذا بلغها صوت حداه وتقطع صوت حداء قائدها .
جزاك الله خير وياهلاوغلا فيك يادكتور
الله يطول بعمرك ويحلي ايامك يبو نجد 🌹
الله يجزاك خير ويكتب أجرك. والله كلامك صح وانا صار عندي شي هذا.و يقل حليب ناقه بي سبب ضرب وهي خلفه
كلام منطقي ومجرب 👍🏽
طيب ليه ما اكسّب دام الناقه علفها محسوب القيمة الغذائية فيه ووزنها مناسب وصحتها جيدة وحوارها جرمه طيب
طيب اذ مات ولدها متى تضربها
أكثر من 15 سنه وأنا أكسب الابل أول شي يهري الناقه مبكر ثاني شي تكثر أمراضها ثالث شي حوارها يجيك صغير حجم وضعيف واحواله تعبانه ودايم مريض وأكثر اللي كسبتها 3 ال 4 مرات جاها الهيام وامراض والله ماعاد نعرفها وتموت والبدو يقول تبي تكثر البل ضرب لقيه ولاتكسب ناقه
دكتورنا الحبيب انا لي فتره اكسب الناقه الي صحتها طيبه وبعد التكسيب اهتم فيها من ناحيه تغذيه وفيتامينات والحمدالله مافيه مشاكل بس الناقه الي حالها وسط ما اكسبها الافضل اذا تكسب شهر واهتم بالمعادن والحديد والامور طيبه وشكراً
كسبنا والمورطيبة تسمن والحوارها طيب بس بشرط رتكثرالعلف والمورطيبة
د/يوسف وفقك الله الامينوفيت هل يكفي لاسترجاع الخلفة عناصرها المفقودة،،
نعم ينفع بجرعات خفيفه على مدى طويل
جزاك الله خير
ونشكرك على تعاونك مع الجميع
وفقك الله،،،
كسب وعلف ولامور طيبه
ههههههههههه حملت
so always really beautiful video friend
يا دكتور بارك الله فيك عندي بكره عمرها حول ٢٠ يوم اكرمك الله تسهل بلغم ودم مع الذراق علما اني مطعم أمها قبل الولاده تكفي يا دكتور فيدني بعلاجها الله يجزاك بالجنه
طعم عن مرض السلاق
@@Mohammed-vl5pq جزاك الله خير
طابت ابشرك وامورها زينه بفضل الله والحمدلله
@@aboutfauz8360 زين اللهم لك الحمد ربي يبارك لك في حلالك ومالك
نصيحه لأحد يكسب الخلفه اول شي ماراح تنتج حوار طيب حتى لو ضربتها فحل طيب وجربنا بأكثر الابل خل الناقه عل وقتها بعد مايكمل ولدها سنه يسمي مفرود هذا وقت الضراب.وعليك بأيام المربعانيه.
🔴(اللعب بالموازين)🔴
المجتمع في تماسك مادياً ومعنوياً حتى يشيع فيه الترف فيطمع فيه الأعداء إذ ينظرون له نظرة الضباع للفريسة فإذا احتشدوا على حربه لأن الضباع لاتقاتل منفردة كالأسود بل تقاتل مجتمعة لجبنها ثم تبدأ بالخشرمة والخشرمة هي أصوات الضباع لتشتت ذهن الفريسة وتدوخها وتضعف تركيزها وهذا يتمثل في دور الإعلام الخبيث المجرم الذي يتمثل دور سحرة فرعون فهو يعقد عقد الخوف أو الرجاء في النفوس فينفخ فيها ليوجه الناس نحو غاية الطاغية أو يلهيها عنه أحياناً وقد يعقد العقدة غيره فتكون مهمته هي شد هذه العقد أو حلها أوتغيير موضعها ودوره يسبق الحروب الظالمة ليمهد لها الأرض ويسير معها ليوجه قافلتها وإعصارها ويأتي بعدها لينظف أوساخ دعاتها وزبانيتها فإذا نظرنا وجدنا الأمم أثناء الحروب والأزمات يشيع فيها الخوف وتتقطع السبل ولاينضبط معها معيار اللذات والآلام فينقص حسها بقدر مايحصل من خلة وتفاوت بين كفتي اللذة والرجاء والألم والخوف فيشيع لذلك الجوع فيشيع لشيوعه المرض وتنتشر خبائث النفوس ويضعف الطموح وتنقص الهمة وتكثر الهموم وتضعف الذاكرة للإيغال في النظر ماضي الأمور ومستقبلها وحاضرها ويشيع الكفر والخرافة والدجل لأنها معاني خبيثة لاحظ لها مع الفطرة السوية والعقل الصحيح والنقل الصريح والحس المتزن والذوق اارفيع ذلك أن مواطن عيشها في مجتمعات اختل سير أمورها عن سنتها فيتباعد الزمان والمكان في نفوس الناس للجهد الذي يصيبهم من آفات الحروب لأنهم استفرغوا طاقتهم أو أكثرها في هذه الفتن وهنا تحصل حرب المال ودعاته فتمزق المجتمعات وانقطاع تواصلها يجعل منها مطمع لقطاع الطرق واللصوص وغنيمة باردة وبالكاد يكفي ما يأخذه الإنسان من حق له في المال بضعة أيام من الشهر بعد أن كان يكفيه أكثر الشهر فتنقص قوة المال السوقية للعب بالميزان واللعب بالميزان فنونه كثيره يبدأ من أول عناصر الإنتاج حتى آخرها وفي وبين كل مرحلة من خلال الصرف وبقدر تناقص القوة الشرائية يتباعد طردياً لدى الإنسان الزمان والمكان إذ لم تكن له عصبة يجمعه بها روابط غير المال تقرب هذا التباعد وترتق هذه الخروق وتشد أديم ماتمزق مم المجتمع لبعضه وهنا يتوجب على الدول والعصب أن تعطي جرعات غير ثلاثية العطاء في أول الشهر وأوسطه وآخره فهذه أوقات رئيسية للدول تنفق فيها الدول نفقاتها عند ولادة القمر وحتى اكتمالها في منتصفه ثم عند تناقصه بعد الانتصاف حتى موته، وبين الولادة والاكتمال أربعة عشر ليلة ومن بعده أيضاً أربعة عشر ليلة فهي ثمان وعشرين ليلة مؤكدة ومابعد السبع ليالٍ الأولى والسبع ليالٍ التي تعقب نفقة منتصف الشهر يتوجب على الساسة الذين يسوسون بلاد بمثل هذه الظروف أن يحالون جمع الأطراف لبعضها من خلال جرعات مالية يحفزون بها القافلة لكي لاتبرك هذا من جهة السياسة المادية ومن جهة السياسة المعنوية يتوجب على العلماء والدعاة والكتاب أن يبثون في النفوس قبل العطاء وبعده الإيثار والكرم والإنفاق ويشجعون عليه حتى تشد الأطراف لبعضها فإذا تم شدها لبعضها وربطت كل ناقة بمن تتقدمها وبات المجتمع يأخذ ويعطي بعضه تنفس الساسة الصعداء ولم يكن عليهم سوى مسك خطام المتقدمة من الإبل في القافلة ثم تخلصوا من الجرعات شيئاً فشيئاً ليبقوا النفقات بلا حيل على أسسها الثلاثة التي ذكرتها أعلاه فإذا رتقت كل الخروق ونهض المجتمع من مبركه وأدار رحى معصرته يبدأ التخلص شيئاً فشيئاً من اثنين من النفقات الثلاثة وتجمع في واحد معلوم لأن تمزق النفقات بين أيام متفرقة يورث اضطراب في الذاكرة ويولد لدى المجتمعات النسيان . والتاريخ القمري الهجري أوفق التواريخ وأفضلها للسياسة لأن الفرق بينه وبين التاريخ الشمسي أحد عشر يوماً وهي ضعف وزيادة مايوفره التاريخ الشمسي .
🔺قديماً كان يطعمون بعير محمل الحج الحلو ليعود بهم للمنزل الذي ذاق فيه ذلك الحلو وكذلك الناس لابد أن يذوقوا من حلاوة الدنيا حتى لايمقتون الحياة وإن بعد المسافة بين إبل القافلة عن بعضها وعن قائدها الذي يحدو لها يجعلها تسمع صوت حداء قاطع الطريق إذا بلغها صوت حداه وتقطع صوت حداء قائدها .