معاوية الثاني بن يزيد بن معاوية | القصة التي لم يخبروك عنها
Vložit
- čas přidán 24. 04. 2024
- معاوية الثاني بن يزيد بن معاوية | القصة التي لم يخبروك عنها
- القصة الغامضة للحاكم الأموي #معاوية_بن_يزيد المعروف باسم #معاوية_الثاني.
- الحاكم #الأموي الذي فعل ما لم يفعله أحد في التاريخ.
#المفتش_شريف_سامي #الدولة_الأموية #التاريخ_الاسلامي
_______________________________________________
للتعرف أكثر على شركة كونزيل ميد الألمانية للخدمات الطبية عن بُعد (راعي البرنامج)
الموقع الرسمي:
www.konsilmed.com/
أو قم بتنزيل التطبيق:
Android : bit.ly/3afUh1h
IOS : apple.co/2OuRvwp
____________________________________________________
إقتني كُتب الكاتب شريف سامي من هنا:
amazon:
www.amazon.eg/s?i=stripbooks&
.
.
.
www.amazon.eg/%D8%A7%D9%84%D8
.
.
egypt:
dardawen.com/authors/sherif-s
_______
ولا تنسى الإشتراك ومتابعة صفحاتنا على السوشيال ميديا
facebook:
/ sherifsamyy
/ sherif.samy.92
__
instagram:
/ shereef_samy
__
tiktok.:
/ sherifsamy111
اسمعوا لصابر مشهور ود طه الدليمي والشيخ حامد خليفة فهذا من الانصاف قبل الحكم على بني امية دولة الاسلام الفاتحة !
صابر مشهور معروف انه يرفض سب معاويه لانه صحابي ولكنه خرب نظام الدولة الاسلاميه باختراعه نظام التوريث
ماذا فعل يزيد ابن أبي سفيان باهل مدينة رسول الله... فعل كل المنكرات
قتل واغتصاب للنساء وهتك الأعراض
لا تسبو معاويه لانه صحابي A7A
مروّج الذهب ....زادك الله علما
رواية بن حجر واضح انها مكذوبة انة تنازل لا جده وابية نازعى علي وابناءة لان الحسن والحسين هم من جعل معاوية خليفة ثانيا
من قال . اصلن الخلافة لازم محصورة في علي وابنائه. مش دا توريث فكيف يعترضون على معاوية بالتوريث
اول من اورث هو علي قبل معاوية ب 20 سنة عندما اورث ابنه الحسن
@@-alnaze5929 الصوفية متسلقون
على ظهر ال بيت
عن طريق معاوية رضي الله عنة
اللي قال عنه الحسن
معاويه
خير لي من شيعته
ليحفظ . نفسة واهلة من غدر شيعتة
@@khal8811
ما فعله بني امية خلال 90 سنة لم يستطيع احد ان يفعل مثله بالتاريخ كله
دولة من حدود الصين حتى جنوب فرنسا
@@-alnaze5929 جزاهم الله خيرا
معاوية لم يسلم ولم يبايع الرسول ليس من المهاجرين ولا من الانصار هو من الطلقاء الذين استسلمو رغم انوفهم لم يبايع الرسول 🙄
بسبب إختيارنا للموضوعات الحسـ اسة؛ والمسميات القاسـ ية والصـ ادمة على شبكات التواصل؛ يتم تقييد وصول فيديوهاتنا وعدم انتشارها بالشكل المرغوب.. لذلك رجاءاً ساعدنا في الانتشار بالتفاعل والمشاركة إذا أعجبك محتوانا
متى ينقذنا الله من هذه الدوامة
مصادر الحلقة drive.google.com/drive/folders/17fLg4mn4odwP1ktjTTxuNdNOY3Ek1Ce8?usp=sharing
الحلقة الخاصة بمعاوية بن أبي سفيان czcams.com/video/PTdPi7w_ZtI/video.html
الحلقة الخاصة بيزيد بن معاوية czcams.com/video/LGSOXopotiM/video.html
❤❤❤❤
لو تكرمتم عنوان الشركة العاملة في مجال الصحة
موجود في صندوق الوصف
أختار الأخرة ونعم القرار هنيئا له
وليه مايكون خليط الروايات ال4 هو الصح
كل الاسباب مجتمعه صح
مافي قانون او مبدأ انه السبب واحد
الموضوع ان ما حدش قدر يدخل عليها بعد ما سابها
س.لا لخبطة ولا حاجة.ش
و متى كانت الخلافة في علي و أبنائه حتى ينازعهم عليها معاوية و ابنه؟؟
منذ ان اوصى الرسول في بيعة الغدير
@@user-zs5fl1cy3v اذن اذهب لقبر الخميني السرداري الهندي والذي فضحة بريطانيا اصلة !
شيعي غبي يتكلم بالغش والتزوير
@@user-zs5fl1cy3vكذبت.... وليس الكذب غريبا عليكم😊
بيعة الغدير يا صديقي ارجع للمصادر
اسمعوا لصابر مشهور.
شرح وفصل وبيٓن الحقيقه
وكذلك الدكتور وسام العظمه اخصائي بالأحاديث.رجل رائع وعالم على الفيس بوك .
وكذلك د.حامد الخليفه روعه
@mrmr4868 علماء ايش وسنه مين .انتو تكذبون حتى على نفسكم يا دين التقيه .
ابن الزبير ده ماكنش بيزكر الرسول ص فى الخطب طول حكمه مكه والمدينة فلما سؤل قال عشان له قرايب لما بسمعوا اسمه ص يشرءبون يعنى وده بيتعبه
اسمعوا لصابر مشهور ود طه الدليمي والشيخ حامد خليفة فهذا من الانصاف قبل الحكم على بني امية دولة الاسلام الفاتحة !
😂😂😂😂تاڕیخ😢😢😢دمووووی😮کلهم😢سفاح 😊بلطچی😢😢😢😢شبحە😅😅😅😅
رضي الله عن بنو امية كانو اشرف الناس
😂
الله يحشرك مع من تحب
@@Isabella-bx7zp الله يحشرني مع بنو امية ويحشرك مع علي وجيش علي وخصوصي ابن سبأ اليهودي
@@EasyPc-yp5hu ويحشرك مع علي" اعوذ بالله من التخلف "
@@SafariCat-pm9jt يحشرك انت مع علي
هل كان علي خليفة أصلاً ولماذا قاتله الصحابة أقرأ جواب الإمام الشافعي وأبن تيمية كتاب منهاج السنة ابن تيمية المجلد 8 الصفحة 234 :
وَأَمَّا عَلِيٌّ فَكَثِيرٌ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ لَمْ يَتَّبِعُوهُ وَلَمْ يُبَايِعُوهُ، وَكَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ قَاتَلُوهُ، وَعُثْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ فُتِحَتِ الْأَمْصَارُ وَ قاتل فيها الْكُفَّارُ، وَعَلِيٌّ فِي خِلَافَتِهِ لَمْ يُقْتَلْ كَافِرٌ وَلَمْ تُفْتَحْ مَدِينَةٌ
* كتاب منهاج السنة السابق ص 238 :
فَإِنَّ ثُلُثَ الْأُمَّةِ - أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ - لَمْ يُبَايِعُوا عَلِيًّا، بَلْ قَاتَلُوهُ وَالثُّلُثَ الْآخَرَ لَمْ يُقَاتِلُوا مَعَهُ وَفِيهِمْ مَنْ لَمْ يُبَايِعْهُ أَيْضًا؛ وَالَّذِينَ لَمْ يُبَايِعُوهُ مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَهُمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ جَازَ الْقَدْحُ فِي الْإِمَامَةِ بِتَخَلُّفِ بَعْضِ الْأُمَّةِ عَنِ الْبَيْعَةِ كَانَ الْقَدْحُ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ أَوْلَى بِكَثِيرٍ
قال شيخ الإسلام: الخلفاء ثلاثة
وروي عن الشافعي وغيره أنهم قالوا : الْخُلَفَاءُ ثَلَاثَةٌ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ.
وما جاءت به الأخبار النبوية الصحيحة حق كلها ، فالخلافة التامة التي أجمع عليها المسلمون وقوتل بها الكافرون ، وظهر بها الدين ، كانت خلافة أبي بكر وعمر وعثمان.
وخلافة علي اختلف فيها أهل القبلة ، ولم يكن فيها زيادة قوة للمسلمين ونقص للكافرين. ولكن هذا لا يقدح في أن علياً كان خليفة راشداً مهدياً، ولكن لم يتمكن كما تمكن غيره، ولا أطاعته الأمة كما أطاعت غيره. فلم يحصل في زمنه من الخلافة التامة العامة ما حصل في زمن الثلاثة، مع أنه من الخلفاء الراشدين المهديين.
ابن تيمية في كتابه [منهاج السنة النبوية] أصطنع حوار إحتجاجي من رأسه حاكى به لسان حال "النواصب" وهم يحتجون على الرافضة على كفر علي والعياذ بالله وهو رضي الله عنه ليس عندنا بكافر لكن ابن تيمية أراد توضيح حجة النواصب بل إنه رجح حجتهم وأقر بإعتبارها وفي الأساس هو حوار أختلقه ابن تيمية لا نعرف ناصبي قاله من قبل وهذا إن دل فإنه يدل على أن هذا الحوار هو الرأي الشخصي الذي يؤمن به ابن تيمية في قرارة نفسه لكن عزى لسان حاله إلى النواصب فإنه يقول في المنهاج :
"ثُمَّ يُقَالُ لِهَؤُلَاءِ الرَّافِضَةِ: لَوْ قَالَتْ لَكُمُ النَّوَاصِبُ : عَلِيٌّ قَدِ اسْتَحَلَّ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ: وَقَاتَلَهُمْ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى رِيَاسَتِهِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» " . وَقَالَ " «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» " . فَيَكُونُ عَلِيٌّ كَافِرًا لِذَلِكَ - لَمْ تَكُنْ حُجَّتُكُمْ أَقْوَى مِنْ حُجَّتِهِمْ ; لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي احْتَجُّوا بِهَا صَحِيحَةٌ.
وَأَيْضًا فَيَقُولُونَ: قَتْلُ النُّفُوسِ فَسَادٌ، فَمَنْ قَتَلَ النُّفُوسَ عَلَى طَاعَتِهِ كَانَ مُرِيدًا لِلْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادِ. وَهَذَا حَالُ فِرْعَوْنَ. وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} سُورَةُ الْقَصَصِ فَمَنْ أَرَادَ الْعُلُوَّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فِي الْآخِرَةِ".
ابن تيمية يشبه سيدنا علي من احبه الله ويحب الله بفرعون؟؟! ماذا يعني هذا؟
@@noureddinekahla8345 ابن تيمية يسرد الكلام عن النواصب ويقول حجت النواصب
و معاوية ابن يزيد في الحكم ٤٠ يوم في الحكم ف كافي كذب على الناس
وعبدالله بن الزبير (ده تقريبا)كان اللى بعده (عمه تقريبا)رايح يبايعه فى مكة ويطلب الامان لبنى أمية بمكة يعنى(ايوه منتا عارف اهه)فقابله واحد قاله ما يصحش كذا كذا ارجع الشام واعمل كذا كذا
وابن الزبير ده ما كنش بيزكر الرسول ص فى خطبه وهو يدعو لنفسه الخلافة ضد يزيد وحتى قتله مروان بجيش مبعوث ولما سؤل فى ذللك قال إن للرسول ص قرايب يعنى لما بيسمع ا اسمه يشرءبون وكده وده بيتعبه
اسمعوا لصابر مشهور ود طه الدليمي والشيخ حامد خليفة فهذا من الانصاف قبل الحكم على بني امية دولة الاسلام الفاتحة !
معاوية ابن يزيد تبره من أبي وجده وقال أبي وجده باطلان أبي يزيد حارب الحسين وجدي حارب علي ف أبي وجده كافران راوي الحديث في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد بن حنبل تحياتي للجميع وصاحب القنات رجاء اروي للناس صحيح لاكذب ع ناس
من كان خير وأفضل؟ جيش علي أم جيش معاوية؟ يجيب شيخ الإسلام ابن تيمية ناقلا إجماع أهل السنة والجماعة فيقول في كتابه الموسوعي "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية" (4|357):
الْمُسْتَحِلُّونَ لدماء المؤمنين وحرمهم وأموالهم وحرمة رسول الله ﷺ في عسكر علي أعظم منهم في عسكر بني أمية، و هذا متفق عليه بين الناس. فإن الخوارج الذين مرقوا من عسكر على رضي الله عنه هم شَرٌّ من شرار عسكر معاوية رضي الله عنه. ولهذا أمر النبي ﷺ بقتالهم وأجمع الصحابة والعلماء على قتالهم. والرافضة أكذب منهم وأظلم وأجهل وأقرب إلى الكفر والنفاق لكنهم أعجز منهم وأذل. وكلا الطائفتين من عسكر علي. وأمثاله ضعف علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه. وبهذا وأمثاله ضَعُفَ علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه.