عامي لاكن بي مجرد فتح احد مقاطعه ما اطلع حتى يكمل . كل مواضيعه احسها تهمني ولاكن أكثرها لا يفهم بنسبه لي ك عامي 😂اتمنى الكثير من حلاقات القراءات الفنيه للقصائد .وشكرا لك استاذنا الكريم
من اكثر المحاضرات والدروس المبينة والموضحة في هذا الباب من العلم وتمكنا من الرد بأنفسنا حتي علي الحداثيين بالحجة والبيان الواضح مثلها مثل محاضرة لماذا يخفق الشعراء المعاصرون للوصول الي الفحولة الشعرية وهذه الدروس لا تشرح فقط المشكلة التي نحن فيها ولكن تتطرق الي الحلول ايضا بارك الله فيكم ونفعنا بكم وجزاكم انا خيرا
أبا قيس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت أقرأ قصيدة عبيد بن الابرص ( لمن دمنة أقوت بحرة صرغد) والقصيدة ليس فيها تخلص بل اقتحام بعد المقدمة الطللية وحاولت أفهم العلاقة فلم أستطع هل لك أن تتكلم عن هذه القصيدة او تكلمنا عن قصائد فيها اقتحام ووجه العلاقة بين الموضوعات عبيد بن الابرص اقتحم وتكلم في الحكمة مباشرة دون تمهيد وقال : إِذا كُنتَ لَم تَعبَء بِرَأيٍ وَلَم تُطِع لِنُصحٍ وَلا تُصغي إِلى قَولِ مُرشِدِ فلو قرأت القصيدة ووضحت العلاقات أتمنى ذلك
جزاك الله خيرا على ما نفعتنا وجزاك الله خيرا مرة ثانية على تذكيرنا بالمحشي نطبخها غدا إن شاء الله فمن كان في جوارنا فليتفضل اهلا وينزل سهلا ومقامه عزيز عندنا إن شاء الله
أستاذ أبو قيس كرماً رأيكم فيما كتبت تُخفي الهوى خشيةَ العُذّالِ والعَتَبِ رُمْتَ ارتياحاً فخُضْتَ البحرَ ذا الَّلجَبِ كم باحَ للصبِّ مِنْ سِرٍّ مَدامِعُه ونَمَّ ظهرٌ عن الهجرانِ بالحَدَبِ والنفسُ في طبعها للحسنِ عاشقةٌ فكيفَ في حُسْنِ خيرِ العُجْمِ والعرب تسمو الشَّمائلُ إذْ بالنعلِ قد عَلِقَتْ فالله أعلاه فوقَ الخَلْقِ والأدبِ إنّ الرّسول لبدرٌ في مَطالِعه الشَّمسُ مِنْ نورِه مكسوفةُ اللَّهبِ هو اليتيمُ الذي جُلُّ الورى نُسبوا له، فكان لهم أهلاً وخيرَ أَبِ ماكان يتلو ولم يكتبْ كما كتبوا بِدُرِّه اكتمَل الإعجازُ لِلعَرَبِ من نورِ أمّيةٍ قد علَّمَ العُلَمَا فالله علّمه وحياً وهديَ نبي يجلو هُداهُ الغِوى عن عين كلِّ عَمٍ يسري وحيداً بلا نجمٍ و لا لَهَبِ الجَزْرُ يَحْسُرُ مَدّ البحرِ عن كرمٍ والفَقْرُ يُبْخِلُ من كفّاهُ في ذهب أمّا يدُ المصطفى بحرٌ له مددٌ من طِيبِ نفسٍ تلا عالٍ من النَّسَبِ يُعطي لسائلِه عِزًّا ونافلةً كأنّما حازها أخْذاً بلا طَلَبِ في السِّلمِ ليثٌ تخافُ الأسْدُ غابتَه ترى مع الذِّئبِ في المرعى صغيرَ ظبي في الحرب للهِ لا للنفسِ نجْدَتُه ثَبْتٌ إذا لاذتِ الأبطالُ بالهَرَبِ فهذه مِدْحَةٌ في حب ِّخيرِ نبي أرجو النجاةَ بيومِ الهولِ والحَصَبِ إن لم تكن قبلت يا خُسْرَ مادِحِها فإنّ ممدوحَهَا مُسْتَكْمَلُ الحَسَبِ ياربِّ قَدْرَ الذي لم يُحْصَ بالعددِ من نعمةٍ لك حاشاها من الثَّلَبِ و عَدَّ من شكروا و الصَّابرين معا ومَنْ رجا رحمةً أو عاذَ من غَضَبِ صلّ على المجتبى والصّحبة الشُّرفا والآلِ ثمَّ سلاماً دائمَ الصَّبَبِ ✍️د.نعمان دناور
ما شاء الله تبارك الله بارك الله فيك أخي نعمان و كتب الله أجرك ، ملاحظة *الشطر الأول من البيت الثاني فيه كسر في الوزن * أو أنه زلت يدك في كتابة البيت الله جلَّ و علا أعلى و أعلم
جزاك الله خيراً يا استاذ، انها محاضرة مفيدة كثيراً، انارت لي طرقا كنت اجهلها فأسأل الله ان ينير دربك ويسهل امرك
عامي لاكن بي مجرد فتح احد مقاطعه ما اطلع حتى يكمل . كل مواضيعه احسها تهمني ولاكن أكثرها لا يفهم بنسبه لي ك عامي 😂اتمنى الكثير من حلاقات القراءات الفنيه للقصائد .وشكرا لك استاذنا الكريم
اللهم بارك محاضرة دسمة و مفيدة.
بارك الله فيك و نفع بك أستاذنا.
من اكثر المحاضرات والدروس المبينة والموضحة في هذا الباب من العلم وتمكنا من الرد بأنفسنا حتي علي الحداثيين بالحجة والبيان الواضح مثلها مثل محاضرة لماذا يخفق الشعراء المعاصرون للوصول الي الفحولة الشعرية وهذه الدروس لا تشرح فقط المشكلة التي نحن فيها ولكن تتطرق الي الحلول ايضا
بارك الله فيكم ونفعنا بكم وجزاكم انا خيرا
نسيت ما وعدتناه بالحديث عن ما للموضوعي من صلة بكتاب الله
أبا قيس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أقرأ قصيدة عبيد بن الابرص ( لمن دمنة أقوت بحرة صرغد) والقصيدة ليس فيها تخلص بل اقتحام بعد المقدمة الطللية وحاولت أفهم العلاقة فلم أستطع هل لك أن تتكلم عن هذه القصيدة او تكلمنا عن قصائد فيها اقتحام ووجه العلاقة بين الموضوعات
عبيد بن الابرص اقتحم وتكلم في الحكمة مباشرة دون تمهيد وقال : إِذا كُنتَ لَم تَعبَء بِرَأيٍ وَلَم تُطِع
لِنُصحٍ وَلا تُصغي إِلى قَولِ مُرشِدِ
فلو قرأت القصيدة ووضحت العلاقات أتمنى ذلك
جزاك الله خيرا على ما نفعتنا
وجزاك الله خيرا مرة ثانية على تذكيرنا بالمحشي
نطبخها غدا إن شاء الله
فمن كان في جوارنا فليتفضل اهلا وينزل سهلا
ومقامه عزيز عندنا إن شاء الله
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات اللهم أعز الإسلام والمسلمين
شكراً جزيلاً استاذ على هذه المحاضرة الثمينة🫀
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد
من فضلك استاذنا ، بحثت فلم اجد محاضرة التثبيج ، ارجو ان تضع رابطها لنستفيد و جزاك الله خيرا
حياك الله استاذ وبارك الله بك من العراق .❤
دائما يقولون هذا سيبويه عصرنا وذاك سيبويه، ونسوا أبا قيس جرجاني عصرنا 🙂
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد انك حميد مجيد
محاضرة جليلة تصحح كثيرا من النظر في شأن الشعر
أيدك الله
صباح الخير هو كتاب التأسيس طلع؟ اقدر اشتريه منين؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل
هل توقفتم عن نشر دروس العروض؟
وهل لكم كتاب في علم العروض
عمت صباحا.. هل لك ان نتعاون في تحسين جودة البث؟
أستاذ أبو قيس
كرماً رأيكم فيما كتبت
تُخفي الهوى خشيةَ العُذّالِ والعَتَبِ
رُمْتَ ارتياحاً فخُضْتَ البحرَ ذا الَّلجَبِ
كم باحَ للصبِّ مِنْ سِرٍّ مَدامِعُه
ونَمَّ ظهرٌ عن الهجرانِ بالحَدَبِ
والنفسُ في طبعها للحسنِ عاشقةٌ
فكيفَ في حُسْنِ خيرِ العُجْمِ والعرب
تسمو الشَّمائلُ إذْ بالنعلِ قد عَلِقَتْ
فالله أعلاه فوقَ الخَلْقِ والأدبِ
إنّ الرّسول لبدرٌ في مَطالِعه
الشَّمسُ مِنْ نورِه مكسوفةُ اللَّهبِ
هو اليتيمُ الذي جُلُّ الورى نُسبوا
له، فكان لهم أهلاً وخيرَ أَبِ
ماكان يتلو ولم يكتبْ كما كتبوا
بِدُرِّه اكتمَل الإعجازُ لِلعَرَبِ
من نورِ أمّيةٍ قد علَّمَ العُلَمَا
فالله علّمه وحياً وهديَ نبي
يجلو هُداهُ الغِوى عن عين كلِّ عَمٍ
يسري وحيداً بلا نجمٍ و لا لَهَبِ
الجَزْرُ يَحْسُرُ مَدّ البحرِ عن كرمٍ
والفَقْرُ يُبْخِلُ من كفّاهُ في ذهب
أمّا يدُ المصطفى بحرٌ له مددٌ
من طِيبِ نفسٍ تلا عالٍ من النَّسَبِ
يُعطي لسائلِه عِزًّا ونافلةً
كأنّما حازها أخْذاً بلا طَلَبِ
في السِّلمِ ليثٌ تخافُ الأسْدُ غابتَه
ترى مع الذِّئبِ في المرعى صغيرَ ظبي
في الحرب للهِ لا للنفسِ نجْدَتُه
ثَبْتٌ إذا لاذتِ الأبطالُ بالهَرَبِ
فهذه مِدْحَةٌ في حب ِّخيرِ نبي
أرجو النجاةَ بيومِ الهولِ والحَصَبِ
إن لم تكن قبلت يا خُسْرَ مادِحِها
فإنّ ممدوحَهَا مُسْتَكْمَلُ الحَسَبِ
ياربِّ قَدْرَ الذي لم يُحْصَ بالعددِ
من نعمةٍ لك حاشاها من الثَّلَبِ
و عَدَّ من شكروا و الصَّابرين معا
ومَنْ رجا رحمةً أو عاذَ من غَضَبِ
صلّ على المجتبى والصّحبة الشُّرفا
والآلِ ثمَّ سلاماً دائمَ الصَّبَبِ
✍️د.نعمان دناور
ما شاء الله تبارك الله بارك الله فيك أخي نعمان و كتب الله أجرك ، ملاحظة *الشطر الأول من البيت الثاني فيه كسر في الوزن * أو أنه زلت يدك في كتابة البيت الله جلَّ و علا أعلى و أعلم
بالفعل، تم تصحيحه، جزاكم الله خيراً
احنا مكناش بني ادمين
حفظ الله مقامكم
أبو قيس