محاضرة الشيخ محمد الهادي الحسني بعنوان : مالك بن نبي وجمعية العلماء ظمن ملتقى " دور المسلم ورسالته في القرن الواحد والعشرون " بمناسبة الذكرى 43 لوفاة المفكر مالك بن نبي
من يريد أن يعلم ما كان بين بن نبي و الجمعية فعليه أن يطلع كتاب العفن لبن نبي، كتاب قيم جدا و شيق و هو متوفر على الواب، بالإمكان تحميله و قراءته، تجدون فيه حقيقة علاقة بن نبي بالجمعية.
اي اختلاف قبل الاستقلال تقبل مبرراته لكن بعد الاستقلال فلا فالجمعية حلت وتقريب كل شيوخها ماتوا تحت الاقامة الجبرية ومالك بن نبي همش كباقي المثقفين حتى مات رحمهم الله
شيخنا الكريم مع وجودكم ومعرفتك لتاريخ الجمعية ومحاولة بعض الاعداء تشويه تاريخ الجمعية فمن واجبك ان توضح للأجيال الحالية وكذالك القادمة حقيقة دور الجمعية فى الوعد الوطنى وهذا واجب شكرا لك
موقف الأستاذ بن نبي من الفكر الإنساني ، حينما يشغل محرك النقد باستخدام البرهان و تبرير ما يقول و يكتب ، إنما يقارب ذلك بضميره . الأستاذ محمد الهادي ، يرى أن بن نبي تناقض، السبب حسب أستاذنا الحسني ، أن مالك ينتقد الفكر التقليدي و في نفس الوقت يشيد بالوهابية أو الفكر الوهابي ! و الجواب أن فيلسوفنا مالك لم يتناقض ، لا من بعيد ولا من قريب ، إن كلام مالك أو موقفه من الفكر التقليدي ليس حكما مطلقا أو عاما ، بقدر ما هو حكم خاص يتصل بفكرة محددة زمانا و مكانا و مصدرا ، أو بموقف زبد أو عمر ، فالنقد من طرف مالك اعتمادا على البرهان و البينة ، إنما يقتصر على حالة بعينها ، و ليس موقفا أو حكما عاما . و كذلك موقف مالك من الوهابية ، ليست بأي حال إمضاء على بياض ، موقف مالك يتصل فقط بمواقف الحركة في زمن محدد ، و تبعا لمعطيات محددة في الزمان و المكان . و يوجد في القديم من الفكر الغث و السمين ، مثله مثل الحديث و المعاصر . و على هذا الأساس يمكن القول أن كلام أو موقف السيد محمد الهادي الحسني يحتاج إلى مبرر أو برهان ، و هو الأمر الذي أكد عليه في بداية كلامه بخصوص موضوع النقد . و على هذا الأساس نكون بين أمرين لا ثالث لهما ، واحد من اثنين ، من هو المتناقض ، بن نبي مالك أم محمد الهادي الحسني . شكرا .
لست افهم لماذا أعمالنا تكون دائما فيها شيء من الرداءة والإهمال. إما في الصوت أو في الصورة أو في كثرة حركة الجمهور وتنقلاتهم او أي شيء آخر يعكّـر جو النشاط المرجو و الهدف منه. نحن امة غير محضوضة والاستاذ المحاضر لم ينتبه لإعطاء شروطه قبل أن يبدأ محاضرته. صارت لي الآن ثمان سنوات في الجامعة الجزائرية وفي كل مرة هناك شيء يعكر عليك عملك، على خلاف بلاد الكفر التي يحترم أهلها حتى الحشرات لما يتعلق الأمر بالجوار او بأداء عملهم
الذين يؤاخذون على بن نبي الإشادة بمحمد بن عبد الوهاب ( فكره و مواقفه ) . أولا : بن نبي لم يمض لمحمد بن عبد الوهاب على بياض فكرا و مواقفا. و من يرى غير ذلك فعليه أن يثبت خلاف ذلك كتابة أو تصريحا . و مالك ، على كل حال ، لا يتصل بمن يتسترون اليوم وراء الفكر الوهابي في عهد الأمير محمد بن سلمان .
هل إعجاب بن نبي بالفكر الديكارتي ، يعني موافقته على كل حيثيات هذا الفكر ! ؟ كل يؤخذ من فكره و يترك ، باستثناء خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم . هل يستطيع أستاذنا محمد الهادي الحسني البرهان على أن مالك أشاد بكل حيثيات الفكر الديكارتي ؟
اعتقد جازما ان الفكر الباديسي كان قاعدة اساسية في تحسيس الجزاءبريين لانطلاق ثورة التحرير المباركة على الاقل في منطقتنا الاوراس اغلب الذين التحقوا بالثورة هم بادسببن كانوا يفولون لنا نحن نحاربالنصارى لاخراجهم من الجزائر حتى ان عندمرور الجنود الفرنسببن بمداشرين كنا نسميهم النصارى لانسميهم الجنود من رسخ هذا الفكر هم الباديسيين
09-11-2016 محاضرة محمد الهادي الحسني - مالك بن نبي وجمعية العلماء المسلمين . سانقل النقاط التي قالها المحاضر ( وفي معظمها بالدارج ؟ انقلها كما هي ...والتعليق بين قوسين لي ) يبدا المحاضر قوله بانه نبوي ؟ وباديسي ؟ لانه سعد بلقاء مالك عندما زار هذا الاخير الكويت وكان المحاضر بالثانوية " في الكويت " يومها ( لا اظن ان تلميذا بالثانوي في دولة اجنبية يمكن ان نسميه تلميذ لعالم جاء لزيارة هذه الدولة فضلا على استيعاب فكره ) - 1 مالك بن نبي يناقض نفسه اذ ذكر محمد بن عبد الوهاب بخير وهو من المدرسة التقليدية وفي الوقت نفسه يتكلم على الفكر الديكارتي ( ؟؟؟؟) - 2 لم يوفق مالك في نقده لمشاركة العلماء يؤكد في الدقيقة 11:42 ان عبد الحميد بن باديس والابراهيمي كانوا من اكثر من انتقد المؤتمر 1936 ( وهذا اكبر تناقض , بمعنى ان المؤتمر كان اكبر خطأ وهذا ماقاله ببساطة مالك واكتشفته الجمعية لاحقا ) - في اشارة الى قول عمار اوزقان ( يخطأ ويذكر عبان رمضان ) بان علماء الجمعية كانوا ثوار واقعيين ( ماكان الثائر يوما واقعيا ؟) ويضيف جملة خطيرة استهزاء بالشعب الجزائري - الواقعية - : " قل لهم الجهاد وهو يامن بان الارض على قرن الثور " ؟ ( في نفس السنة قال مصالي الحاج هذا البلد ليس للبيع ؟) - كان الهدف من المؤتمر الاسلامي امرين : - 1- التقاء الجزائريين على طاولة واحدة ولهذا اصيبت فرنسا بالكلب فارادت افشال ذلك بقتل الشيخ كحول واسناد ذلك الى العقبي ( عملية الاغتيال اتهم فيها العقبي بعد العودة من فرنسا 1936 وليس قبله بعد الفشل الاكبر . بل ان مالم يذكره الاستاذ هو تبرأ بن جلول من الجمعية واتهمها بملطخي يديهم الدماء الارهابين ويعني الجمعية ...ولكن مالك بالمقابل تعاطف معه ووضح ذلك في حينه ) - 2- يخفف الضغط على الشعب : يقول المحاضر اخطر كلام :" منذ 1900ها كانت الجزائر مستقلة عن فرنسا ماليا ؟ فرنسا ابتدعت المجالس المالية لكي يتصرف الكولون كما يشاؤون ...فلما قال بن باديس نقدموا هذه المطالب تاع تخفيف والحقوق المادية...وبدل اكل الفتات ياكل الخبز ولو بايت في الدقيقة 16 : هذه اراء مالك يرى ان الجمعية غلطت عندما شاركت في السياسة . جنا الشيخ البشير ان السياسة جزء من العقيدة ..وقال اذاا ما شاركتش العلماء في السياسة يجيو الباندية يديو؟ ( يجب ان تلاحظ انها شاركت في المسرحية ولم تتحدث باسمها ) في الدقيقة 17 : الجمعية خلات فرحات عباس وبن جلول ( وهما من دعاء الادماج وليسوا من الجمعية ؟؟؟ بل يكرهوها وتبرؤوا منها ) لكن خلات عينها مفتوحة ولي خرج تعيط عليه وتضربوا ..( يحاجي محاجيا ) الدقيقة 18 : عدة دول مرت على الجزائر من ماسينيسا الى الاتراك ( قد يفهم ان فرنسا أنا ؟) 18:18 : الاستهزاء من مالك في عدم تعيينه ممثلا لها في باريس لان الورثلاني عنده ماليس عند مالك - لقد بعثني الابراهيمي والتبسي الى مالك بن نبي رغم فقر الجمعية المدقع الا انها مستعدة لاي شيء تطلبه ( لم اطلع على ان مالكا ذكر ذلك - وقد اطلعت على كل ماكتب ) - وقد حدثني الدكتور طالب الابراهيمي في تجربته في الشباب المسلم تاع الجمعية " الوحيد الذي كان يتقاضى هو سي مالك بن نبي ....فكانوا يعطونه دريهمات يبلل ريقو كيما يقولوا ( مالك بن نبي لم يقل ذلك بل بالعكس ؟)
بارك الله فيك ،استاذ الحسني ،ربما مرد الاختلاف ان بن نبي ينظر إلى المؤتمر نظرة كلية الى تداعياتها وتفاعلاتها مستقبلا باعتباره احد فلاسفة التاريخ بينما الجمعية ترى في المؤتمر منقدا نظرا لاحتكاكها بهموم الشعب الجزائري ومعرفتها بالواقع المعيش لهذا الشعب وحيتياته البائسة . 21:36
😮😮😮😮كلام متزن ........وفيه عمق في تحليل منحى التصريحات و الكتابات ......والتعليقات .......ربما يوفقنا الله لعمل ما ......ولا نعرف كيف .....؟؟؟؟؟!!!!!!!......فنعيد النظر ونروي احداث ربما نستشف منها عبرة .........وقد لا نوفق مرة أخرى ......الغريب في تعليقات من شاهد المنشور .......الغلو في التصنيف والترجيح ......فيبدو ان المعايير مازالت دون المنشود ..........بل الاغرب الانتصار لاختيارات وتيارات .....اثبت الواقع فشلها .......الا اذا كنا لانعرف الواقع ......واخشى هذا كثيرا .......هل حدث نضج لفهم .....مالك بن نبي ....ا الجمعية ....او رجال الجمعية ......والثورة ......ورجال الثورة ........والجزائر المستقلة......وتوجهاتها كرجال سياسة او نخب فكرية مستقلة او موالية او معارضة.......وكراي عام في نفس مناحي النخب .......شكرا تعليقك جميل
الذي تقوله قاله لي ابي لم يقرئ حرف رحمه الله واما بالنسبة للتاريخ كلامك غير صحيح فيه الهف والقوادة اما بن باديس ومالك بن نبي نعرف ما قالو وما وصو وما كتبو وانت المعلومات انفع به نفسك
الشكر و كل التقدير للأستاذ الهادي الحسني . من حيث المداخلة: قولك أن بن نبي ، كان يعيب على جمعية العلماء طريقتها التقليدية في التفكير ، و برر ذلك بموقف بن نبي من الفكرة الوهابية ، و الأولى أن يأتي الأستاذ الحسني بدليل واحد يدعم قوله ! ذلك أن موقف بن نبي من الفكر الوهابي وحب أن ننظر إليه في زمنه و ليس في زمن الملك خالد أو بن سلمان! هذا من ناحية ، و من ناحية ثانية موقف بن نبي من حضور جمعية العلماء المؤتمر الاسلامي لا علاقة له بممارسة جمعية العلماء السياسة من عدمها ، الربط في غير محله، نفس الشيء بخصوص إعجاب بن نبي بالفكر الديكارتي! الأستاذ الحسني أصدر حكما عاما بغير دليل من دون السؤال بخصوص الحالة التي أعجب بها ؟ و المطلوب في مثل هذه المقاربة أو المقابلة أن يأتي الأستاذ بمقدمات (معطيات) يحدد من خلالها الجانب الذي أعجب بن نبي في الفكر الديكارتي ، و مبررات بن نبي بخصوص المؤتمر الاسلامي في وقته ، ثم لا بأس بعد ذلك إصدار أي قرار ، نفس الشيء الموقف من تعيين الشيخ الورتلاني ممثلا للجمعية في باريس. باختصار شديد : كلام الأستاذ الحسني يفتقر إلى المنهج العلمي من حيث البناء و ذكر المراجع ، أي أنه كلام غير مقنع .
Même l'Algérie et une création française décret Sneijder.1856. l'origine des arabes et juives et non amazighs . revenant a malek benabi qui n'est pas un homme pieux c'est un écrivain laïc qui a contrarié le célèbre congrès de la soummam propre et intégre qui a divulguer les faux moudjahidines vous dit l'importe quoi
هذا المسكين يطعن في عالم ومفكر كبير مالك بن نبي دفاعا عن بن باديس وجمعية العلماء التي كانت لا تؤمن باستقلال الجزائر . انصح الاخوة ان يقرأو مجلات الجمعية الت اسسها بن باديس ثم تحكمو بأنفسكم. اما فكر بن نبي لا ينتقضه انسان مسكين كهذا الشخص المغلوب علي امره
هدا المخلوق البئيس هدفه التدليس وتكريس ان العقيدة الإسلاميه فكرة ..وليست وحي يوحى وان السياسة من الدين اي الكدب والغدر والخبث اعود بالله .اي يبقى الدين مجرد لفظة فمرة يطعن في مالك بن نبي واخرى في عبد الواحد وبعدها اراغون ويساهم في التدويخ على ان هناك استقلال لتجميل وجه كابرانات فرنسا ..هل يعقل ان فرنسا تعير وزنا لشعب تحلب مقدراته ..هل هدا بقدر ابن مالك ..قطعا لا كيف ينتقده ولا غرابة ان ينتقد جاهل عالما ..بل وصفه بمسترزق ..
ومن انت حتى تنتقد النابغة المفكر المسلم الوطني مالك بن نبي الذي قال المفكرون أنه سبق بافكاره 30 سنة قبل اوانها ، من انت ، أعتقد أن من يعرفك يا استاذ يعدون على الاصابع ، اما القطيع الذي يصفق لكل من يتكلم فهم مجموعة من الجهلة لم يفهمو افكار العبقري مالك بن النبي ، الذي اعتمد على كتبه لمناقشة مواضيع دكتوراه في بلدان عربية كثيرة
Ce personnage au cursus incertain est très antipathique...gonflé de fierté,il se prétend être le connaisseur de toutes les sciences...il va jusqu'à s'auto qualifier de Al ibrahimi quelle modestie؟!
Ce n'est qu'un propagandiste , un affabulateur parmi tant d'autre et toujours dans la disculpation . czcams.com/video/6Qq-2WiUYUc/video.html czcams.com/video/ViWVhggetUE/video.html
YA mez: Ceux qui le côtoient? Tu veux dire ceux qui l'écoutent, oui. Car des IMBÉCILES de ton acabit ne risquent pas d'apprendre des choses de ce MR. Yakhi H'MAR!!!
مسلم جزائري أمازيغي من كندا
الاحمق هو وحده من يستثمر في التفريق بين العرب والبربر
يا ترى من يكون ذاك الاحمق!
ساعطيك اسم واحد منهم ( بوعلام طيب) له قناة على اليوتيوب .
الله اكبر ولله الحمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🎉
مالك بن نبي أكبر جمعية عرفها العلم الحديث سواء كان عربيا أو غربيا ❤❤❤❤❤❤لك الله يا محيي الأمه❤❤❤❤
من يريد أن يعلم ما كان بين بن نبي و الجمعية فعليه أن يطلع كتاب العفن لبن نبي، كتاب قيم جدا و شيق و هو متوفر على الواب، بالإمكان تحميله و قراءته، تجدون فيه حقيقة علاقة بن نبي بالجمعية.
لم ينتقد مشاركتهم في السياسة بل في سياستهم غي حد ذاتها
حفظك الله ياشيخنا الفاضل....اني أحبك في الله
بارك الله فيك وطال الله عمرك استاذنا الفاضل
برك الله فيك لم نشبع من محظارتك ياشيخ تستاهل التكريم
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم
جزاك الله خيرا
نعم الفكر .اللهم صل على محمد و على آله و صحبه أجمعين
حفظك الله يا استاذنا أنت موسوعة علمية
كلامك صواب وعليه نور
Machalal pour votre docteur m. Lhadi lhassani
اي اختلاف قبل الاستقلال تقبل مبرراته لكن بعد الاستقلال فلا فالجمعية حلت وتقريب كل شيوخها ماتوا تحت الاقامة الجبرية ومالك بن نبي همش كباقي المثقفين حتى مات رحمهم الله
من يقول أن مالك بن نبي ضد جمعية العلماء ، أو أن الجمعية كانت ضد مالك ، فهو كمن يقف على قارعة التاريخ .
Il a était contre le congrès de la soummam.
واش جاب ؟؟؟
عليك بمطالعة كتاب العفن
شيخنا الكريم مع وجودكم ومعرفتك لتاريخ الجمعية ومحاولة بعض الاعداء تشويه تاريخ الجمعية فمن واجبك ان توضح للأجيال الحالية وكذالك القادمة حقيقة دور الجمعية فى الوعد الوطنى وهذا واجب شكرا لك
😂😂😂😂
العلم عمل يبرمج في كل منصب
يبدو للشيخ ان له موقف معين من العالم والمفكر مالك بن نبي ...
الاستاذ الحسيني يعرفنا برجال الجزائر الذين قهروا الحلف الاطلسي
من هو مالك بن نبي حتى يتكلم عن الجمعية التي زكاها الخاص والعام
موقف الأستاذ بن نبي من الفكر الإنساني ، حينما يشغل محرك النقد باستخدام البرهان و تبرير ما يقول و يكتب ، إنما يقارب ذلك بضميره . الأستاذ محمد الهادي ، يرى أن بن نبي تناقض، السبب حسب أستاذنا الحسني ، أن مالك ينتقد الفكر التقليدي و في نفس الوقت يشيد بالوهابية أو الفكر الوهابي ! و الجواب أن فيلسوفنا مالك لم يتناقض ، لا من بعيد ولا من قريب ، إن كلام مالك أو موقفه من الفكر التقليدي ليس حكما مطلقا أو عاما ، بقدر ما هو حكم خاص يتصل بفكرة محددة زمانا و مكانا و مصدرا ، أو بموقف زبد أو عمر ، فالنقد من طرف مالك اعتمادا على البرهان و البينة ، إنما يقتصر على حالة بعينها ، و ليس موقفا أو حكما عاما . و كذلك موقف مالك من الوهابية ، ليست بأي حال إمضاء على بياض ، موقف مالك يتصل فقط بمواقف الحركة في زمن محدد ، و تبعا لمعطيات محددة في الزمان و المكان . و يوجد في القديم من الفكر الغث و السمين ، مثله مثل الحديث و المعاصر . و على هذا الأساس يمكن القول أن كلام أو موقف السيد محمد الهادي الحسني يحتاج إلى مبرر أو برهان ، و هو الأمر الذي أكد عليه في بداية كلامه بخصوص موضوع النقد . و على هذا الأساس نكون بين أمرين لا ثالث لهما ، واحد من اثنين ، من هو المتناقض ، بن نبي مالك أم محمد الهادي الحسني . شكرا .
لست افهم لماذا أعمالنا تكون دائما فيها شيء من الرداءة والإهمال. إما في الصوت أو في الصورة أو في كثرة حركة الجمهور وتنقلاتهم او أي شيء آخر يعكّـر جو النشاط المرجو و الهدف منه. نحن امة غير محضوضة والاستاذ المحاضر لم ينتبه لإعطاء شروطه قبل أن يبدأ محاضرته. صارت لي الآن ثمان سنوات في الجامعة الجزائرية وفي كل مرة هناك شيء يعكر عليك عملك، على خلاف بلاد الكفر التي يحترم أهلها حتى الحشرات لما يتعلق الأمر بالجوار او بأداء عملهم
يعطيك الصحة
الركاكة والرداءة واللاحظارة وكثير من المؤامرة
كان هذا مشكل بن نبي مع مع مجتمعه والجمعية وهي جزء من المجتمع
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تريد أن تبرأ نفسها دائما.... و لهم أخطاء لا تعد و لا تحصى
الذين يؤاخذون على بن نبي الإشادة بمحمد بن عبد الوهاب ( فكره و مواقفه ) .
أولا : بن نبي لم يمض لمحمد بن عبد الوهاب على بياض فكرا و مواقفا. و من يرى غير ذلك فعليه أن يثبت خلاف ذلك كتابة أو تصريحا . و مالك ، على كل حال ، لا يتصل بمن يتسترون اليوم وراء الفكر الوهابي في عهد الأمير محمد بن سلمان .
هل إعجاب بن نبي بالفكر الديكارتي ، يعني موافقته على كل حيثيات هذا الفكر ! ؟ كل يؤخذ من فكره و يترك ، باستثناء خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم . هل يستطيع أستاذنا محمد الهادي الحسني البرهان على أن مالك أشاد بكل حيثيات الفكر الديكارتي ؟
فشلت ياشيخ في إيضاح العلاقة بين مالك بن نبي وجمعية العلماء المسلمين
اعتقد جازما ان الفكر الباديسي كان قاعدة اساسية في تحسيس الجزاءبريين لانطلاق ثورة التحرير المباركة على الاقل في منطقتنا الاوراس اغلب الذين التحقوا بالثورة هم بادسببن كانوا يفولون لنا نحن نحاربالنصارى لاخراجهم من الجزائر حتى ان عندمرور الجنود الفرنسببن بمداشرين كنا نسميهم النصارى لانسميهم الجنود من رسخ هذا الفكر هم الباديسيين
09-11-2016
محاضرة محمد الهادي الحسني - مالك بن نبي وجمعية العلماء المسلمين
.
سانقل النقاط التي قالها المحاضر ( وفي معظمها بالدارج ؟ انقلها كما هي ...والتعليق بين قوسين لي )
يبدا المحاضر قوله بانه نبوي ؟ وباديسي ؟ لانه سعد بلقاء مالك عندما زار هذا الاخير الكويت وكان المحاضر بالثانوية " في الكويت " يومها ( لا اظن ان تلميذا بالثانوي في دولة اجنبية يمكن ان نسميه تلميذ لعالم جاء لزيارة هذه الدولة فضلا على استيعاب فكره )
- 1 مالك بن نبي يناقض نفسه اذ ذكر محمد بن عبد الوهاب بخير وهو من المدرسة التقليدية وفي الوقت نفسه يتكلم على الفكر الديكارتي ( ؟؟؟؟)
- 2 لم يوفق مالك في نقده لمشاركة العلماء
يؤكد في الدقيقة 11:42 ان عبد الحميد بن باديس والابراهيمي كانوا من اكثر من انتقد المؤتمر 1936 ( وهذا اكبر تناقض , بمعنى ان المؤتمر كان اكبر خطأ وهذا ماقاله ببساطة مالك واكتشفته الجمعية لاحقا )
- في اشارة الى قول عمار اوزقان ( يخطأ ويذكر عبان رمضان ) بان علماء الجمعية كانوا ثوار واقعيين ( ماكان الثائر يوما واقعيا ؟) ويضيف جملة خطيرة استهزاء بالشعب الجزائري - الواقعية - : " قل لهم الجهاد وهو يامن بان الارض على قرن الثور " ؟ ( في نفس السنة قال مصالي الحاج هذا البلد ليس للبيع ؟)
- كان الهدف من المؤتمر الاسلامي امرين :
- 1- التقاء الجزائريين على طاولة واحدة ولهذا اصيبت فرنسا بالكلب فارادت افشال ذلك بقتل الشيخ كحول واسناد ذلك الى العقبي ( عملية الاغتيال اتهم فيها العقبي بعد العودة من فرنسا 1936 وليس قبله بعد الفشل الاكبر . بل ان مالم يذكره الاستاذ هو تبرأ بن جلول من الجمعية واتهمها بملطخي يديهم الدماء الارهابين ويعني الجمعية ...ولكن مالك بالمقابل تعاطف معه ووضح ذلك في حينه )
- 2- يخفف الضغط على الشعب : يقول المحاضر اخطر كلام :" منذ 1900ها كانت الجزائر مستقلة عن فرنسا ماليا ؟ فرنسا ابتدعت المجالس المالية لكي يتصرف الكولون كما يشاؤون ...فلما قال بن باديس نقدموا هذه المطالب تاع تخفيف والحقوق المادية...وبدل اكل الفتات ياكل الخبز ولو بايت
في الدقيقة 16 : هذه اراء مالك يرى ان الجمعية غلطت عندما شاركت في السياسة . جنا الشيخ البشير ان السياسة جزء من العقيدة ..وقال اذاا ما شاركتش العلماء في السياسة يجيو الباندية يديو؟ ( يجب ان تلاحظ انها شاركت في المسرحية ولم تتحدث باسمها )
في الدقيقة 17 : الجمعية خلات فرحات عباس وبن جلول ( وهما من دعاء الادماج وليسوا من الجمعية ؟؟؟ بل يكرهوها وتبرؤوا منها ) لكن خلات عينها مفتوحة ولي خرج تعيط عليه وتضربوا ..( يحاجي محاجيا )
الدقيقة 18 : عدة دول مرت على الجزائر من ماسينيسا الى الاتراك ( قد يفهم ان فرنسا أنا ؟)
18:18 : الاستهزاء من مالك في عدم تعيينه ممثلا لها في باريس لان الورثلاني عنده ماليس عند مالك
- لقد بعثني الابراهيمي والتبسي الى مالك بن نبي رغم فقر الجمعية المدقع الا انها مستعدة لاي شيء تطلبه ( لم اطلع على ان مالكا ذكر ذلك - وقد اطلعت على كل ماكتب )
- وقد حدثني الدكتور طالب الابراهيمي في تجربته في الشباب المسلم تاع الجمعية " الوحيد الذي كان يتقاضى هو سي مالك بن نبي ....فكانوا يعطونه دريهمات يبلل ريقو كيما يقولوا
( مالك بن نبي لم يقل ذلك بل بالعكس ؟)
بارك الله فيك ،استاذ الحسني ،ربما مرد الاختلاف ان بن نبي ينظر إلى المؤتمر نظرة كلية الى تداعياتها وتفاعلاتها مستقبلا باعتباره احد فلاسفة التاريخ بينما الجمعية ترى في المؤتمر منقدا نظرا لاحتكاكها بهموم الشعب الجزائري ومعرفتها بالواقع المعيش لهذا الشعب وحيتياته البائسة . 21:36
😮😮😮😮كلام متزن ........وفيه عمق في تحليل منحى التصريحات و الكتابات ......والتعليقات .......ربما يوفقنا الله لعمل ما ......ولا نعرف كيف .....؟؟؟؟؟!!!!!!!......فنعيد النظر ونروي احداث ربما نستشف منها عبرة .........وقد لا نوفق مرة أخرى ......الغريب في تعليقات من شاهد المنشور .......الغلو في التصنيف والترجيح ......فيبدو ان المعايير مازالت دون المنشود ..........بل الاغرب الانتصار لاختيارات وتيارات .....اثبت الواقع فشلها .......الا اذا كنا لانعرف الواقع ......واخشى هذا كثيرا .......هل حدث نضج لفهم .....مالك بن نبي ....ا الجمعية ....او رجال الجمعية ......والثورة ......ورجال الثورة ........والجزائر المستقلة......وتوجهاتها كرجال سياسة او نخب فكرية مستقلة او موالية او معارضة.......وكراي عام في نفس مناحي النخب .......شكرا تعليقك جميل
إبن باديس مع الاندماج وضد الثورة على الاستعمار
مالك بن نبي هاجم العربي تبسي. و انتهى الكلام
الذي تقوله قاله لي ابي لم يقرئ حرف رحمه الله واما بالنسبة للتاريخ كلامك غير صحيح فيه الهف والقوادة اما بن باديس ومالك بن نبي نعرف ما قالو وما وصو وما كتبو وانت المعلومات انفع به نفسك
ياخي هايشة ياخي
Changes toi de dentifrice. C mieux pour ne pas gener les gens qui aiment ecouter et suivre les gens integres
(ليس من المنطق العاهرة تتكلم عن الشرف)
الشكر و كل التقدير للأستاذ الهادي الحسني .
من حيث المداخلة:
قولك أن بن نبي ، كان يعيب على جمعية العلماء طريقتها التقليدية في التفكير ، و برر ذلك بموقف بن نبي من الفكرة الوهابية ، و الأولى أن يأتي الأستاذ الحسني بدليل واحد يدعم قوله ! ذلك أن موقف بن نبي من الفكر الوهابي وحب أن ننظر إليه في زمنه و ليس في زمن الملك خالد أو بن سلمان! هذا من ناحية ، و من ناحية ثانية موقف بن نبي من حضور جمعية العلماء المؤتمر الاسلامي لا علاقة له بممارسة جمعية العلماء السياسة من عدمها ، الربط في غير محله، نفس الشيء بخصوص إعجاب بن نبي بالفكر الديكارتي! الأستاذ الحسني أصدر حكما عاما بغير دليل من دون السؤال بخصوص الحالة التي أعجب بها ؟
و المطلوب في مثل هذه المقاربة أو المقابلة أن يأتي الأستاذ بمقدمات (معطيات) يحدد من خلالها الجانب الذي أعجب بن نبي في الفكر الديكارتي ، و مبررات بن نبي بخصوص المؤتمر الاسلامي في وقته ، ثم لا بأس بعد ذلك إصدار أي قرار ، نفس الشيء الموقف من تعيين الشيخ الورتلاني ممثلا للجمعية في باريس.
باختصار شديد : كلام الأستاذ الحسني يفتقر إلى المنهج العلمي من حيث البناء و ذكر المراجع ، أي أنه كلام غير مقنع .
انت لا تحبه
ربحوا فرحات عباس مثلما ربحوا كمال اتاتورك....؟ شر البلية ما يضحك...
زواوي مندس كالبقية قال امازيغي قال. انت تشجع الفتنة ومسطلح الامازيغ صناعية هيودية
Même l'Algérie et une création française décret Sneijder.1856. l'origine des arabes et juives et non amazighs . revenant a malek benabi qui n'est pas un homme pieux c'est un écrivain laïc qui a contrarié le célèbre congrès de la soummam propre et intégre qui a divulguer les faux moudjahidines vous dit l'importe quoi
هذا المسكين يطعن في عالم ومفكر كبير مالك بن نبي دفاعا عن بن باديس وجمعية العلماء التي كانت لا تؤمن باستقلال الجزائر . انصح الاخوة ان يقرأو مجلات الجمعية الت اسسها بن باديس ثم تحكمو بأنفسكم. اما فكر بن نبي لا ينتقضه انسان مسكين كهذا الشخص المغلوب علي امره
هدا المخلوق البئيس هدفه التدليس وتكريس ان العقيدة الإسلاميه فكرة ..وليست وحي يوحى وان السياسة من الدين اي الكدب والغدر والخبث اعود بالله .اي يبقى الدين مجرد لفظة فمرة يطعن في مالك بن نبي واخرى في عبد الواحد وبعدها اراغون ويساهم في التدويخ على ان هناك استقلال لتجميل وجه كابرانات فرنسا ..هل يعقل ان فرنسا تعير وزنا لشعب تحلب مقدراته ..هل هدا بقدر ابن مالك ..قطعا لا كيف ينتقده ولا غرابة ان ينتقد جاهل عالما ..بل وصفه بمسترزق ..
هذا عنصري
سوف يحاسبك الله على كل ما تقول ،الادماج كان يدعو اليه عبد الحميد بن باديس وانت تدافع عنه ،
ومن انت حتى تنتقد النابغة المفكر المسلم الوطني مالك بن نبي الذي قال المفكرون أنه سبق بافكاره 30 سنة قبل اوانها ، من انت ، أعتقد أن من يعرفك يا استاذ يعدون على الاصابع ، اما القطيع الذي يصفق لكل من يتكلم فهم مجموعة من الجهلة لم يفهمو افكار العبقري مالك بن النبي ، الذي اعتمد على كتبه لمناقشة مواضيع دكتوراه في بلدان عربية كثيرة
Ce personnage au cursus incertain est très antipathique...gonflé de fierté,il se prétend être le connaisseur de toutes les sciences...il va jusqu'à s'auto qualifier de Al ibrahimi quelle modestie؟!
Ce n'est qu'un propagandiste , un affabulateur parmi tant d'autre et toujours dans la disculpation .
czcams.com/video/6Qq-2WiUYUc/video.html
czcams.com/video/ViWVhggetUE/video.html
Il parle pour ne rien dire .je plains les personnes qui le côtoie.
On aurait dû mettre avocat des ulémas
Ya 78/ Si ça ne te plaît pas, tais-toi ou plutôt CACHE-TOI ya le MINABLE...
YA mez: Ceux qui le côtoient? Tu veux dire ceux qui l'écoutent, oui. Car des IMBÉCILES de ton acabit ne risquent pas d'apprendre des choses de ce MR. Yakhi H'MAR!!!