Фалев Е. В. - Философия первой половины 20 века - Философия Э. Гуссерля
Vložit
- čas přidán 6. 08. 2024
- 0:00:00 1. Продолжение предыдущей лекции. Философия У. Джеймса. Прагматическая трактовка религии
0:22:13 2. Феноменология Э. Гуссерля
0:37:38 3. Исходная интуиции и базовые открытия феноменологии - Věda a technologie
Егор Фалёв - замечательный специалист и лектор. Особенно импонируют его весьма точные и уместные отсылки к индийской философии в разговоре о западных мыслителях. Большое спасибо ему и всем подготовшим это видео.
По гуссерлю лучшая лекция в рунете.
вот согласен
Увлекательная лекция, философский боевик. Спасибо.
Хорошо говорит, четко и лаконично!
Егор Валерьевич, моё почтение.
Весьма фривольное толкование феноменологии (с религиозной оптикой), но в целом все по делу. Вообще сложно представить как в час времени изложить хотя бы одну работу Гуссерля
Большое спасибо)
Спасибо!
Такое впечатление, что должно быть продолжение лекции про Гуссерля. Очень хотелось бы посмотреть-послушать
Интерсй тема 👍
ЭпохЭ - воздержание от оценочных осуждения, 1.2 воздержание от бытийного полагания. Сознание - содержание сознания.
Религиозные мотивы.
Логически думать что я сделал?
Математиком вначале был, философия арифметики
йойойо! спасибо!
11:30 - из теории сознания - поток - нет единого центра - на периферии
22:10 - Гуссерль
40:44 - матем. знание выражает априорные стр-ры сознания
43:55 - принципиальное различение чувственного и категориального восприятия
46:06 - открытие интенциональности -
50:27 - открытие - различение естественной и феноменологической установки - по критерию рефлексии
54:34 - открытие - чудо суб'ективности
01:14:37 - открытие - нового смысла обьективности
МГУ и ливитирующие инструменты?
В лекции упоминается 4 уровня времени, но называется только 3, подскажите какой четвертый?
Бытие не есть реальный предикат, бытие есть выражение полагания субъектом предмета своего опыта.
Чудо субъективности. Каким образом сознание может настичь свой предмет?
Вроде бы и хорошие лекции, но зачем во всем религиозную подоплеку искать? Как-то слабо вяжется с беспредпосылочностью. Не очень нравится, когда лектор свою личную ангажированность толкает, что в лекции про Хайдеггера, что здесь. Но в целом лайк. По феноменологии почти нет нормальных лекций.
Декартовское "мыслю, следовательно, существую" разве обязательно рассматривать как ошибку?.. Можно же прочитать именно так: мыслю, следовательно - то есть не очевидно - существую... Не очевидно подобно тому, как "мир упорядочен, следовательно, есть Бог" - существование Бога не очевидно, но можно же предположить, что раз мир упорядочен, то Он есть?.. "Следовательно" здесь не будет иметь значения категоричного вывода, что обязательно есть, - а только как высокая вероятность. Аналогично, и "мыслю - следовательно, то есть предположительно, по всей вероятности, я есть. Есть следы - следовательно, кто-то прошёл, но он, этот кто-то не очевиден, его не видно.
А почему возникает вопрос собственного существования, почему надо логически выводить его, разве оно не очевидно?.. Если что-то очевидно, это объект, а "я" - субъект по определению, следовательно, себя невозможно воспринять иначе, как теоретически. Как глаз не может видеть самого себя, так и себя осознать невозможно.
Откуда же тогда берётся вообще представление о "себе", если "себя" никто никогда не видел?.. Оно берется просто из данности нашего опыта: в нашем сознании присутствует представление о "себе". Если вникнуть, что такое вообще понятие субъекта, то оказывается, что он и может быть понят только в теории, о себе и можно сделать лишь косвенный вывод. Лучше, возможно, было бы сказать не как Декарт, а так: "мыслим о себе, следовательно, существуем"...
Но найти себя, посмотреть, кто этот "я", подобно тому, как по следам можно найти реального человека, нельзя: что бы мы ни восприняли, будет уже объектом, мы же ищем субъект.
А почему лекции Фёдора Ивановича Гиренка набирают меньше просмотров? Ведь там всё гораздо глубже и фундаментальнее.. Сингулярная философия во веки веков.
Потому что поиск ютуба не даёт результата по "федор иванович гиренок гуссерль феноменология" вроде как ничего не дает
Очень странное изложение. Поверхностно. Важнее объяснить проблемы, вызвавшие необходимость перосмысления и возникновения данной философии. Если Гуссерль был побуждаем лишь евангелическим воспитанием и решением теологических вопросов, то при чем тут философия? И при чем тут науки (математика...)?
этот человек упомянул слова христа... он глупый и к философии он относится