بودكاست تفكيك - البنوك التشاركية - الحلقة 1 - ذ. المهدي الشاوي / د. طلال الحلو

تابعونا على قناة الأنس الفضائية Al Ons TV
●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬●
FREQ: Nilesat: 11096 Mhz ,POL. H, FEC ¾, SR: 27500
-------------------------------
الصفحة الرسمية لقناة الأنس على الفيسبوك
goo.gl/GQUFXC
الموقع الرسمي للقناة
www.al-ons.tv
الصفحة الرسمية لقناة الإنسان
goo.gl/3JxOYs
الصفحة الرسمية لقناة الأنيس
goo.gl/Gwku

[@rachidopti9035]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"
داكشي شبهة. الإنسان يبعد " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه"
الله يبعد علينا الحرام

[@ahelkh]

الربى محرمة لحد ذاتها وليس بسبب ما يتم إنفاق الفائدة فيه.
سترنا الله وإياكم من ذنوب وسيئات نرتكبها ونحن غافلون، وغفر ما تقدم وما تأخر من خطايانا أجمعين

[@Ibrahimibrahim-kd2hw]

لا ربا إلا في النسيئة صدق رسول الله

[@ahelkh]

@@Ibrahimibrahim-kd2hw أكتب نفس الجملة في محرك البحث جوجل

[@Retales2022]

البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

[@asmaabenzinoune6255]

[الإثم ما حاك في نفسك ]
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@elbakalithami6244]

المشكل ان المصاريف التشاركية تبيع لك ما لا تتملك .ما معنى ان ابحث عن عقار واعرضه عليهم ثم يتملكونه وتزداد مصاريف التسجيل والتحفيظ على الزبون تملكهم للمنتوج بهذه الطريقة يبقى شكليا فقط .انا لست فقيها والله اعلم

[@jalalafif2003]

اشكركم على هذه الحوارات التي لها نفع على المسلمين.
المرجو إدراج سؤالا للاخ عن توفير لأجل التقاعد عبر هذه البنوك التشاركية هل هو جائز ام حرام.

[@khalidmzn7757]

يجب على المجلس العلمي.. يتذخل في نسبة الأرباح.. راه طريطة كتجي كبيرة بزااااااف والصراحة كيربحوا بزاااااف...+ علاش هذا البنوك... ماتبنيش شقق ديالها وتبيعهم للزبون مباشرة؟

[@abdelhakhassoune4194]

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

[@sami2011798]

بارك لله فيكم دكتور على بيان هذا الموضوع الهام والذي يتشكل على الكثير من الناس. نفع لله بكم

[@benjobi9727]

فن التلاعب بالمصطلحات،صراحة مستوى خطير فالردود،الناس متمكنة

[@ayoubmaourid4949]

هل يمكن أن تبين لنا أين يوجد التلاعب، لأن الموضوع موجه لنا نحن المسلمون، و يجب علينا أن نحرص على البحث عما يوافق ديننا من المعاملات الحلال.
فإن كان هناك تلاعب فاشرحه لنا جزاك الله خيرا لنستفيد و نحذر مما يتم من تضليل.
و إن لم يكن فاحذر أخي أن يكون ما تقول هو التضليل الذي قد تحاسب عليه يوم القيامة إذا رأى أحد تعليقك و انصرف عن التشاركية الى الربوية.
حدثتك عن الحذر أنك مسؤول عما تقول يوم القيامة، من منطلق أن الموضوع يهم المسلم الحريص على دينه، أما إن لم تكن تولي للدين أهمية فأوافقك الرأي على أن هذا قد يبدو تضليلا، لأن المرجعية مختلفة فشتان بين مرجعية الإسلام و مرجعية الرأسمالية المادية.
بالطبع دون الإسلام فبالطبع إذا أراد شخص الإقتراض فالذي يهمه هو الأرخص فقط.
هدانا الله واياكم و سامحوني

[@MMradnane]

​@@ayoubmaourid4949
*كلام خطير و فيه تدليس على الناس و دفعهم ليكونوا عبيد للنبوك بفروعها التشاركية. كيف لخنزير أن يلد غزال ؟ كيف لنظام بنكي ربوي أن ينتج تعاملا إسلاميا محضا

[@Retales2022]

​@@ayoubmaourid4949البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

[@WA.BALADON.FI.LGARBI.JAMILO]

الصواب بارك الله فيك قول نحن المسلمين وليس كمسلمين لأن الكاف أداة تشبيه والمعنى أننا نشبه المسلمين ولسنا مسلمين أصلا

[@user-xu8db4eg7l]

الكاف بمعنى نحن باعتبارها مسلمين وليس التشبيه

[@WA.BALADON.FI.LGARBI.JAMILO]

@@user-xu8db4eg7l
الكاف ليس من معانيها الاعتبار يا أخي

[@hehoofou]

الكاف الدخيلة الاستعمارية
أما تسميتها دخيلةً فذلك لأنها لا توجد في الإنشاء العربي الذي قبل هذا الزمان. وأما تسميتها استعمارية، فلأنها دخلت في الإنشاء العربي مع دخول الاستعمار البلدانَ العربية.
للكاف في اللغة العربية ثلاثة استخدامات:
1- التشبيه: صرخ كأسد
2- بمعنى (على): كن كما أنت
3- للتعليل كقوله تعالى: (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ).
أما استخدامك الكاف التي ذكرت فهو استخدام محدث خاطئ لغة، وهو استعمال دخيل لا تعرفه العرب، ولا يتسيغه ذوق سليم، وليس له في قواعد اللغة العربية موضع، والكاف فيها زائدة لأنها تعني تشبيه الشيء بنفسه، وهذا لا يجوز ولم يرد مثله في كلام العرب، وقد شاعت هذه الاستخدامات في لغة الصحافة بسبب جهل المترجمين بدقائق اللغة العربية، وعدم استيعابهم للمعاني، وتأثرهم باللغات الأجنبية، واستسهالهم للترجمة الحرفية، وعدم تحملهم عناء البحث من أجل التوصل إلى المقابل أو المكافئ الوظيفي الصحيح. إذ لا حاجة إلى كاف التشبيه لأنها زائدة، ولا تتفق مع استعمالات الكاف المتعارف عليها والمذكورة بأعلاه. ولو أنك سألت مديرا عربيا عن عمله لأجابك قائلا: أنا مدير أو أنا أعمل مديرا، وهذا هو الصحيح، لكن لو أراد المدير العربي الوصف والتشبيه من دون أن يدع مجالا للالتباس لقال لك: أنا أعمل بوصفي مديرا.

[@saadlamallam739]

الكاف كانت ستكون للتشبيه لو قلت كالمسلمين، أما كمسلمين فمعناها كوننا مسلمين

[@lz8077]

البنك التشاركي حلال ام حرام ..مافهمت والو

[@thruthPath]

شكرا على التوضيح
اصل المشكل في المعاملة
المصارف التشاركية لم تشرح الأمر بطريقة معمقة، لازالة اللبس و عدم الخلط بينها و بين البنوك ذات المعاملات الربوية
يقول تعالى "وأحل الله البيع وحرم الربا"

[@khalidmn9821]

أصلا الكثير لا يريد لها أن تنجح و يريد حصر الدين فقط في المساجد بعيد عن معاملات الناس

[@idrriman72]

بودكاست رائع يبين للناس هوية المصارف التشاركية والأبناك التقليدية الربوية مما لا يدع الخيار لصاحب الدين الذي يطيع ربه ويفر من الربا أن ينقل أمواله وتعاملاته إلى المصاريف التشاركية
جزاكم الله خيرا

[@lailakhayata]

شكرا جزيلا لكم دمتم متالقين ناجحين تحياتي لكم
شيوخنا

[@user-pj7nf2kp5e]

الانسان المسلم عند بداية الافتاء على الناس يجب عليه ان يحمد الله عز وجل والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@khalidsaid4033]

نفس الملاحظة 👍

[@aki5949]

قلت: الضابط عندنا في المسألة هو الحكم الشرعي، فهل الشرع يبيح بيع ما لا نملك أصلا؟
والربح مضمون مليون في المائة ؟

[@khalidmn9821]

من قال أنها تبيع ما لا تملك، ثم من قال أن الربح مضمون.
ثم هناك بنك يشتري سيارات مثلا في مخزونه و يبيعها فما المشكلة ؟

[@Unefoispourtoujours]

وبالنسبة للمنازل

[@khalidmn9821]

@@Unefoispourtoujours حاليا حسب علمي يتم شراء المنازل sur commande

[@lailabenrais5728]

البنك التشاركي يحوز السلعة وتصبح في ملكيته وعن تجربة شخصية لا داعي للكذب بدون تجارب، انا تعاملت معاه في بقعة واشترى البنك البقعة وحولها لإسمه شهادة الملكية اصبحت باسم البنك تم نقلها لإسمي انا

[@aki5949]

@@lailabenrais5728 السلام عليكم ورحمة الله
أنت جربت من فضلك من يختار أولا، إنه أنت ثم تدلهم على ذلك ليشتروه وبضمانات.
بعد أن يشتروه لك فهل يمكنك التراجع بدون قيد أو شرط؟!
وهامش الربح عندهم هل يحتمل الخسارة؟
ما اطمأننت له وهو أن أدع ما يريبني إلى ما لا يريبني.
تحياتي لك

[@manaraking160]

جزاكم الله خيرا على هاد البرنامج النافع.
عندي واحد السؤال، قبل ان يشتري البنك التشاركي العقار المرغوب فهو يبرم عقد مع الزبون يلزمه فيه بشراء العقار، فهل هذا جائز؟ وهل يستطيع الزبون تغيير رأيه بعد ان يشتري البنك العقار؟
سؤال الثاني، هل من الابناك التشاركية من تملك عقارات جاهزة تبيعها لزبناء، ام لا بد لزبون البحث عن عقار بنفسه ثم يطلب من البنك شرائه؟

[@khalidmn9821]

- هي لا تبرم عقد معك قبل شراء العقار، بل أنت تقوم بتقديم وعد أحادي توقعه وحدك في المقاطعة، و تحدد فيه ماهية العقار و قيمة هامش الجدية (إن وجد) و ماذا يحدث في حالة النكول عن الصفقة (في الغالب يقتطعون مقدار الضرر الفعلي المثبث إن وجد)
- في السيارات يوجد من يتوفر عليها قبل طلبها، في العقارات لا أعلم

[@manaraking160]

@@khalidmn9821 جزاك الله خيرا

[@elyoubifarid5277]

​@@khalidmn9821ممكن سي خالد تقول لينا شكون البنوك لي عاندهم السيارات

[@BriefTruth]

بارك الله فيكم

[@koudri362]

شكرا على مجهوداتكم❤

[@lailabenrais5728]

البنك التشاركي يحوز السلعة وتصبح في ملكيته وعن تجربة شخصية لا داعي للكذب بدون تجارب، انا تعاملت معاه في بقعة واشترى البنك البقعة وحولها لإسمه شهادة الملكية اصبحت باسم البنك تم نقلها لإسمي انا ومن تجربتي الخاصة شاهدت توفر كل شروط البيع في الإسلام :
الحيازة ... وهو ركن رئيسي
الايجاب والقبول : وتم بيننا
البضاعة حلال
فأعداء الاسلام من يحاربونها وايضا هؤلاء الذين غرقوا في الربا يبردون عن انفسهم
واسمعوا للشيخ النهاري الذي يعارض الدولة والاوقاف كيف يبيحها

[@user-tx3qf5di4z]

جزاكم الله خيرا على المجهود
لمذا لا تكون الحلقات مع مجموعة صغيرة من الشباب بحيث يقومون بطرح اسئلتهم في اخر الحلقة
نحتاج الى تكثير سواد الامة اينما حللنا فالناس اصبحت تظن اننا اقلية في مجتمع علماني الى ان صار الشاب يظن نفسه انه الوحيد الملتزم في هذا الوطن

[@abdelazizfathallah1486]

بارك الله تعالى فيكم وفي جهودكم الطيبة

[@bepoliteandkeepcalm8555]

الدقيقة 7:10 "خاص البيع يكون حلال" و الدقيقة 00: 12 "المهم هو المنافسة" بمعنى ان المصارف التشاركية يجب في اول الأمر ان تقتني منزلا مثلا او سيارة مثلا بدون تدخل الزبون و تعرض السلع التي اشترتها للبيع في السوق للزبناء مع تحمل خطر الركود و عدم المبيعات للسلع التي تم اقتنائها و عندما يقتنع الزبون بالشراء يتم عندئذ إبرام العقد حين إسوفاء الشروط لازمة بين الاطراف مع الإتفاق على المرابحة و المصارفة في الآداء و الأجل إلى نهاية العملية التجارية. إذا فالشروط الضرورية من اجل الهروب من الربا هنا هو اولا "المجازفة من طرف المصرف" ثانيا "وجود المنافسة" بمعنى ان ليس هناك احتكار للسلع و ثالثا "عملية البيع" بحيث ان المنتوج المعروض للبيع يكون في ملكية المصرف قبل بيعه للزبون هذا و الله اعلى و اعلم و هو ولي التوفيق و السلام عليكم

[@chafiqabdo5592]

ولكن يا دكتور ره البنوك التشاركية كلها تابعة للبنوك الربوبة لي قلتي انها عندها كثر من 100 عام ديال التجربة وتراكم الارباح .وهي فقط منتوج بديل وليس مؤسسة مستقلة ماديا ومعنويا عن البنك الربوي الام

[@abdelilahlafkihi1581]

ما حكم بيع للمصرف لما لا يملك، و هل الطريقة المتبعة ليست تحايلا على الملكية؟

[@bistame]

الرجل الجميل
بارك الله فيك

[@relaxmusic3131]

شكرا جزيلا لكم

[@user-eh7lk4uu4z]

عزيزي ضيف نقطة البول تفسد طونا من الماء العذب وشكرا

[@user-xg8ch6fu9q]

تسميتها بنوك إسلامية سيجعل الناس تلقائيا تسمي البنوك الأخرى بنوك غير إسلامية و البنوك التشاركية لا تختلف في عملها عن فعل أصحاب السبت و عن التيس المستعار

[@khalidmn9821]

تسمية "تشاركية" أحسن، ببساطة لأنها مؤسسات تتطور مع الوقت و قد تخطئ في أشياء و تصيب في أخرى و ليس لأحد أي كان مؤسسة أو غيرها أن يدعي أنه مزكى عند الله باسم "اسلامية"
التخلص من الربا بالبيع و الشراء هدي نبوي و ليس تحايل :
عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه-: جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر بَرْنِيٍّ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : «من أين لك هذا؟» قال بلال: كان عندنا تمر رديء، فبعتُ منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلى الله عليه وسلم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «أَوَّهْ، أَوَّهْ، عَيْنُ الربا، عين الربا، لا تفعل، ولكن إذا أردت أن تشتري فَبِعِ التمرَ ببيع آخر، ثم اشتر به»
فهذا ليس تحايل على بيع تمر بتمر مع زيادة (مثله مثل درهم بدرهم مع زيادة) بل وسيلة للتخلص من الربا.
أنا لا أقول أنها حلال لكن يجب الانتباه و ليس التسرع في الأحكام

[@user-xg8ch6fu9q]

لكن أخي ما هو أصل رأسمال البنوك التشاركية أليس هي البنوك التي انشقت منها و التي تأسست و نمت بالأعمال الربوية حيث أن كل بنك تشاركي هو فقط فرع من البنك الربوي مثال البنك الأخضر من القرض الفلاحي..

[@sultanunes822]

الفرق بين الربا و البيع هو ان الأول الربح فيه مضمون و الثاني الربح غير مضمون ولكن عندما يصبح البيع فيه الربح مضمون فهذا ربا و هذا ما تقوم به الابناك التشاركية

[@khalidmn9821]

لماذا ربحها مضمون ؟

[@sultanunes822]

@@khalidmn9821
مسألة واضحة و هي انه عندما مثلا البنك يشتري العقار الذي أنت تريده و تبيعه لك يكون الفارق بين ثمن الشراء و البيع كبيرا جدا قد يتجاوز أرباح البنوك الربوية

[@khalidmn9821]

@@sultanunes822 غير صحيح أن الربح أكبر من البنوك التقليدية، ثم هم لا يفرضون على الناس فوائد تأخير و من الممكن أن يخسر بسبب التضخم كما يمكن للزبون أن لا يشتري بعد أن يصير العقار في ملكهم و يبيعونه بالخسارة التي لا تغطي مصاريفهم

[@sultanunes822]

@@khalidmn9821
كيف لا يمكن للزبون ان لا يشتري من بعد أن يصير العقار في ملكهم و الزبون دفع هامش الجدية او بمسمى حقيقي العربون؟؟؟!!
ولكي تعرف صديقي المسألة مزالت فيها اختلاف و ليست مسائل قطعية اي يجب على الأنسان البحث و التعمق قبل الشروع في الانخراط في عمليات مع هذه الابناك

[@khalidmn9821]

​​​@@sultanunes822 أولا ليس كل البنوك تطلب هامش الجدية في كل المعاملات، ثانيا و لو طلبوه فهو في الغالب يكون بقيمة مصاريف نقل الملكية. فإذا نقص ثمن العقار في السوق لم ينفع هامش الجدية في إزالة الضرر لأنه لا يمكنهم المطابلة بأكثر منه.
مثال : شقة ب30 مليون و مصاريف نقل الملكية 3 مليون مثلا اللي هو هامش الجدية صارت تكلفة الاقتناء 33 مليون، فإذا لم يشتري العميل و نقص ثمن العقار في السوق ب 2 مليون بمعنى صارت الشقة تسوى 28 مليون, لم ينفع هامش الجدية في تصفير الأضرار :
28 + 3 -33 = -2مليون
و لا يمكنهم مطالبتك بها إضافة لوقت و ثمن دراسة ملفك الذي لم يستفيدوا منه في شيء.
مع الوقت تفقد العملة قيمتها بسبب التضخم فتصير الأموال اللي غاتخلص من بعد 20 أو 25 سنة قيمتها منخفضة
أنا لا أقول أنها حلال أو حرام فهذا له ناسه من المتخصصين و الفقهاء لكن أحاول فقط توضيح بعض الأمور

[@alimakhsou198]

جزاكم الله خيرا

[@Retales2022]

البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

[@faibou8615]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا

[@zohraghallaf5061]

الله يجزيكم بخير

[@houcinelaassouli7806]

يريدون محاربة كل ما له علاقة بالإسلام. و نحن غافلون.

[@khalidmn9821]

تقريبا 20% من أرباح البنوك الربوية هي من فوائد و غرامات التأخير التي لا وجود لها في الأبناك التشاركية ثم ما زال هناك من يقول أنهم بحال بحال

[@Retales2022]

البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

[@khalidmn9821]

@@Retales2022 النقاش هو عن البنوك التشاركية في المغرب اما في اوروبا فلا دراية لي بالوضع هناك.
في المغرب المصرف يشتري ثم يبيع بثمن اكبر و انت تسدد بأقساط

[@younesstelbern9198]

كتوضيح الضابط الشرعي العام للربح في كل سلعة هو الثلث

[@rashidnaitboumlik3141]

لا تقل ما لا تعلم

[@simomohamed2091]

مسألة أن يكون الإنسان عليه ديون سواء من مؤسسة ربوية أو تشاركية أو إسلامية أو من شخص بشكل عام هي مسألة فيها إشكال، أي أن كون الإنسان عليه ديون ليست بالأمر السهل فهي لها انعكاسات سلبية على الجانب المادي و المعنوي للفرد، كيف لشخص أن يعيش سنوات و هو عليه ديون شقة مثلا تلقائيا أصبح اسيرا في مكان ليس له إلا أن يبقى فيه سنوات إلى أن يقضي الدين الذي عليه ثم سيرتاح و يفرح بملكه آنا ذاك، تفشي ظاهرة الشراء بالقروض تضعف الشخص و قد يصبح ضحية الغش و الكذب و السرقة تحت عنوان عليه دين يجب أن يقضيه و هذا ما نعيشه فالناس في وقتنا هذا مديونة و تلجأ إلى الحرام لكي تسدد ماعليها
ومن جانب اخر يصبح المرء ضعيف ولا يملك روح المغامرة المخاطرة في تجارات لكي يصبح ميسورا و يشتري ما يريد جملة دون ديون، فهو يصبح يبحث عن سبل سهلة لكي تلبي رغبته في التملك شقة أو سيارة مثلا

[@khalidmn9821]

الدين مشكل فعلا و ينبغي تجنبه لكن كراء السكن الرئيسي أسوء خصوصا في المدن الكبرى، حيث الأثمنة مرتفعة و تزيد مع الوقت إضافة إلى عدم الاستقرار و التوجس الدائم من الخروج للشارع. كان على الدولة أن تجعل السكن الاقتصادي بثمن مقسط و تسهيلات في الأداء لحل هذه المشكلة

[@asmaabenzinoune6255]

تماما ، أمر الديون يتوجس منها القلب و تقلق راحة الإنسان

[@MegaFarkh]

الدين حلال و ماشي عيب، غير هو تسلف باش تخدم ماشي باش تستهلك

[@simomohamed2091]

@@MegaFarkh أتفق معك 👌

[@ayoubmaourid4949]

​@@MegaFarkh أخي الدين في الإسلام حلال، لكن الإسلام يدعو لأخذه فقط عند الضرورة القاهرة و ليس "فقط باش تخدم". بالطبع أعيد و أقول أن المسألة حلال، لكن إذا أخذته و قدر الله الوفاة و لم تؤد دينك فإن لم يعف المدين فهو حجيجك على الصراط.
الأصل في الدين في الإسلام أخذه للضرورة فقط. كمثال للتقريب، فإنه ليس مندوبا لشخص عنده مثلا تجارة تغطي حاجياته، أن يقترض فقط لكي يفتتح محلا ثانيا.
وفقنا الله واياكم

[@islami_101]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدرس الشعبة الإقتصادية

[@abdelhamidachdad3480]

مشكورين أستاذينا الكرام.. مزيداً من التفصيل جزاكم الله خيراً.. ربما موضوع هذه الحلقة و مضمونها أجدر بتفصيل أكثر لتبسيط و إيصال المفاهيم الجديدة علينا وأظن موضوع الخدمات وتبعاته ثانوي إلى حد ما بالمقارنة مع ثلة المفاهيم الجديدة المذكورة في الحلقة.. طبعاً الخدمات و باقي الجوانب لها حقها لكن أرى أن تأخذ المفاهيم حقها حتى تتضح أكثر.. وفقكم الله جميعاً..
والله الهادي إلى الصواب

[@ismailrachid9824]

بدون فلسفة ربح البنوك التشاركية أكثر من البنوك الربوية. أقول هذا من تجربة

[@abdelazizalaoui6641]

السلام شكرا جزيلا على التنوير. لكن طرحتم العديد من الاشكاليات و اللتي اجبتم عليها بطريقة خاطئة في نظري و تتمثل في : 1_ نسبة الربح و اللتي لا تتجاوز اسلاميا الثلت، و انتم تقولون انه تجوز تجاوز 100 في المئة أليست هذه ام الربا . 2_ تحليل رؤوس أموال قادمة من بنوك ربوية، أشكال يدل على قصر النظر في إعطاء المبرر الذي ذكرتم. هذا و الله أعلم.

[@rashidnaitboumlik3141]

ماهو دليلك على نسبة الثلث في الربح

[@anasbennani]

Est ce que ce n'est pas illicite que la banque achète à la demande du client. C'est à dire que la banque n'est pas un promoteur immobilier qui propose des appartements à des prix comptant ou avec paiement étalé sur 10 ou 15 ans.
Merci

[@Retales2022]

نتا معامن كتهضر بالفرنسية ؟ ماكرون غيفتيلك ولا كيفاش؟ لا حول ولا قوة إلا بالله

[@oufouq9646]

على هذا الاساس قل إن الله حرم الربا لحكمة لا يعلمها الا هو ،ولا تأتي وتتفلسف.

[@t_carp_h515]

الله اعطيكم الصحة

[@baouissesaid9112]

البنوک التشارکیة فیها شبهة . الحلال بین والحرام بین وبینهما امورا متشابهة

[@Retales2022]

البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

[@user-cp7dz8kb9p]

إذا سكت الجاهل قلا الخلاف😊

[@hgfklm]

نعم انا ايضا تعاملت معهمةو اتفق معكي

[@bigchange7967]

لمادا ليس هناك بودكاست في غوغل بودكاست

[@user-dq2wu3hu9c]

خلاصة القول لا يمكن للبنوك الاسلامية ان تشتغل بالحلال في النضام العالمي الربوي ، غير دير فران أمان

[@azizlerwa9802]

هدي خطة درتها دولىة باش تنهب الموطين

[@drissaffach6851]

الدكتور طلال في احدى الفيديوهات قال ان الابناك الربوية ربحها مضمون وقدم مثال انك اذا اقترضت 100 فستردها ب105بقوة القانون بمعنى ان الربح مضمون .نفس الشئ بالنسبة للابناك التشاركية فربحها مضمون نسبة الخسارة صفر في المئة . حسب وجهة نظري لكي تكون خدمات البنوك التشاركية اسلامية عليها ان تقوم بشراء او بناء المنازل وتعيد بيعها ليس ان يقوم الزبون بشراء المنزل ويذهب للبنك لابرام العقد فالبنك لا يتحمل اي مخاطرة فهو دائما رابح

[@lkhlkable]

بما أن الثمن البضاعة تتغير مع مدة تسديدها رغم نوعية العقد المبرم بين الزبون و البنك التشاركي فإن هناك شبهة في تلك المعاملة. العقد ليس هو المعيار الوحيد في الجزم بأن المعاملة إسلامية أم لا فقط. رأيي الشخصي هو أن الأبناك التشاركية في المغرب ريبوية تحت غطاء المبادئ و المعاملات الإسلامية

[@Ibrahimibrahim-kd2hw]

شنو بغيتي يعطيوك داكشي فابور ?

[@Fari7aKhdj-cj7dj]

​@@Ibrahimibrahim-kd2hwخصك
تفهم السيد شنو كي قصد
بمعني أنني كا نبيع ليك مثلا موطور بطريطات وكا نحدد معاك المدة مثلا إذا خلصتيه على5 شهر تخلص 100 الف
وإذا بغيتي تخلص على 10. شهر تخلص 160 الف

[@Ibrahimibrahim-kd2hw]

@@Fari7aKhdj-cj7dj مزيانة فين كاين المشكل مادام عاجبني الحال و اموافق ماشي بزز عليا

[@muhammedtony7942]

​
حتى مع البنوك الغير التشاركية راه تايكون عقد تراضي و مع ذلك هي ربا

[@hassanaouch5786]

الدكتور اتكلم عن البنوك التشاركية يتقييد عن شرح المنظومة داخل هذا المصرف كما يحب ان يسميه الدكتور .وسمعت الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية سابقا تكلم عن البنوك بعمومها وبشرح سلس .ورايي في البنوك التشاركية انها تقيد نفسها على انها معاملة شرعية لكن من الناحية الاقتصادية نحو الزبون فهي في ادراج البعد عن المعاملة الاسلامية في حد ذاتها من الغلاء في القرض

[@taoufiqelharbani1826]

احسنتم

[@mohamednaji4387]

البنوك التشاركيه بين النظريه والواقع.

[@user-cf6or8bk6r]

يا اخي لايمكن اهمال مسألة الارخص لان المسلم وجب عليه ان يراعي ظروف اخاه وييسر له سبل الحلال لا العكس

[@user-en5hx3qu9v]

الاصل الا يقترص المسلم الافي الضرورة .وفي الضرورة يجوز لك حتى الحرام .فلما يجبر المسلم اصلا للاقتراض لغير الضرورة. البنوك التشاركية ماھي الاجدب لفئة تبحث عن مبرر.

[@ila_Rassulo_Allah]

بالنسبة للبنوك التشاركية ، يجب أن تصبح بنوك تخضع للقانون التجارة في الإسلام ، بكل شروطه و ضوابطه 100٪ و المنافسة ثم المنافسة الحرة التي تخفض الأسعار و هامش الربح.....و البيع و الشراء السمح.....، و التفاوض على سعر البيع مع الزبون ، حسب حالته المادية....، كما أعطانا الله عز وجل ، مقابل الربا/التجارة ، و حل الربا هو التجارة الإسلامية .

[@orangeorange5206]

لا يكفي تغيير المصطلح من اجل القول بانها معاملة مصرفية ( بنكية )إسلامية و انها حلال غايتها ربحية و لا تأخد مخاطرة في العمليه المصرفية التشاركية
لا يكفي تغيير مصطلح ربا بالربح فتصبح المعاملة حلال و أنتم تعملون بقوانين و منظومة الابناك الربوية
البيع و الشراء يستوجب الربح و الخسارة و يلزم ان كانت اخي هاته المصارف إسلامية ان تكون معاملتها قوانينها مستنبطة و روحها من الفقه الإسلامي في التعاملات المالية و التجارية

[@abdellahmaher7073]

جزاكم الله خير على المعلومات القيمة.

[@OmarLahrimi]

السلام عليكم.
أحيلكم على كتاب "قص الحق" للدكتور جميل أكبر. الرجل لديه رؤية شاملة لمنظومة حقوق الإنسان في علاقته بالدولة؛ وكذا للمدينة الإسلامية كعملية (process)، كما لديه تصور للمنظومة الاقتصادية والمالية الإسلامية لعصرنا. المؤلف من بين مآخذه على الدولة (الإسلامية) أن الاقتصاد الإسلامي القائم اليوم اقتصاد ربوي تم تطويع النصوص فيه ليأخذ صوريا طابع التحلية، وهو نظام ظالم (خلاصة خلاصاته بتصرف).
ما رأيكم؟

[@choukiaziz4282]

السلام عليكم
معلوم ان البنوك الاسلامية او التشاركية تستثمر في البناء او غيره لكي تكون الاثمنة ( ثمن السوق) و بهدا تكون قد ربحت بما فيه كفاية.

[@mohamedbelkadi1016]

البنوك التشاركية مثلها مثل المدارس الحرة في الأهداف، اغتناء أصحابها علي ظهر الاغيار وووو بمنتوجات ربوية الغميق على عباد الله

[@sabrimohamed2058]

هم انشؤو هده البنوك لأنهم راو الناس يبتعدون عن الربا خوف من الله. فقموا بالتحيل لكن الحمد الله .ان الله يعلم الجهر و ما يخفى .و لا تنسى انك في اخير ستدخل القبر و ونسأل على كل صغيرة وكبيرة .اللهم ابعد عن كل من يتحايل عن الدين

[@aabirouchabdelhamid6518]

لكن هل البنك أصلا يبيعك شيئا يملكه ابتداءا؟

[@imadmalih1526]

كفى تلاعب بالعقول البنوك التشاركية لا تملك المنازل بل تنتظر المقترض حتى يلتزم بالشراء بمايسمى هامش الجدية...

[@user-nv1in9ev6m]

لم اقتنع في نهاية الفيديو

[@Retales2022]

البنوك التشاركية كلها في وقتنا الحالي ربوية بطريقة أو بأخرى ، أعطيكم مثال، هنا في أروبا لشراء شقة أو سيارة أو ما شابه يطلبون منك نصف المبلغ، وبعدها تقوم بتسديد أقساط حيث أن نصف القسط لتسديد المبلغ والنصف الآخر للبنك، وهذا ليس بيع بل هو فائدة، البيع أن أقول إني أريد شراء منزل أو سيارة أو أقوم بإنشاء مشروع سيكلف كذا وكذا والبنك يوافق ويشتري المنزل أو السيارة ويبيع لي بثمن أكثر وأقوم بتسديد المبلغ بأقساط، أما ما يتم فعله فهو كتسمية الخمر بماء الحياة ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والله أعلم وأجل

[@younesmcr2843]

المرجو من الاخوان نصحنا بافضل بنك تشاركي في المغرب

[@user-wu3qx1te4m]

المجالس العلمية أفتت بجواز التعامل مع هذه البنوك ومن الأمور التي تناقش في معاملاتها ما يسمى بهامش الجدية وهو مايسمى ببيع العربون وهو ممنوع عند مالك رحمه الله تعالى أما باقي المعاملات فجائزة عند باقي المذاهب وهذا كله فيه رفع الحرج عن المسلمين.

[@khalidmn9821]

هامش الجدية ليس عربون، بل هو رهن لا يحق للبنك التصرف فيه لإثبات جدية المشتري، و هو يعاد له بعد إبرام الصفقة.
فعلا نقطة هامش الجدية يبقى فيها كلام لأنها في بعض الظروف تثقل كاهل المشتري فيحس بنوع من الالزام

[@user-wu3qx1te4m]

@@khalidmn9821 بل هي عربون سيدي لا أدري كيف هي رهن المهم أن الأبناك هذه التعامل معاها أولى من غيرها لما فيها من رفع الحرج وهو مقصد عظيم من مقاصد الدين فمادام العلماء أفتوا بذلك فلا ينبغي للمسلم التحرج ولا داغي لكثرة الكلام لكل من هب ودب والبعض فيهم ما درس كتاب البيوع قط.

[@khalidmn9821]

​@@user-wu3qx1te4mهي رهن من باب (فرهان مقبوضة) لأنه يعاد حتى لو لم تتم الصفقة بعد اقتطاع مقدار الضرر الفعلي المثبت حسب دعواهم و الله أعلم

[@tm5man]

بالنسبة للنقطة اللي قال الدكتور بخصوص تواجد البنوك الربوية منذ اكثر من 100 سنة، عندي فكرة على شكل سؤال و اللي هو: واش ممكن يفكرو يتعاونو مع بنوك اشتراكية (اسلامية) غير مغربية داخل إطار الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين علما ان من بين أعضاء التأسيس نجد مغربيا ما يفسر تواجد العلماء المغاربة داخل الاتحاد -بطبيعة الحال في إطار الديون الاسلامية بينهم (العيب هو إذا بقاو غير فحلل و حرم دون تطبيق و ما البنوك إلا قطاع من قطاعات عدة اجتماعية و اقتصادية و و و ) ما سيساعد البنوك الاشتراكية المغربية تقليص هامش الربح او الفائدة بسرعة نسبة للزمن ما سيعجل استقطاب قليلي الايمان حسب قول البعض و بالتالي منافسة البنوك الربوية في هامش الربح

[@tm5man]

@@doku7980 اعلم ذلك لكنني اتكلم عن البعض الآخر إن وجدوا، ما سيرغم البنوك الربوية على اتباع البنوك التشاركية للتنافسية التي ستخلق

[@abderrahimdouirani8382]

من فظلكم ما الهدف من تحريم الربا ؟بمعنى ما مقصد الشريعة من تحريم الربا؟؟؟

[@elmehdimarchouk169]

أعتقد السبب هو أن الربا تساهم في إغناء الغني و إفقار الفقير

[@abderrahimdouirani8382]

@@elmehdimarchouk169 وهذا حال المعاملة مع الابناك التشاركية....تبيع لك المنتوج بضعف ثمنه

[@gooshri4555]

الهدف من تحريم الربا حفظ الاقتصاد من التضخم و غلاء الاسعار و بالتالي عدم تفقير الناس و تعبيدهن و تقييدهم بالدين

[@khalidmn9821]

هناك تصور أن الربا فقط موجودة في الديون و هذا خطأ، الربا ممكن أن توجد في صرف العملات و في التأمين و في تجارة الذهب و الفضة و في بيع التمر بالتمر و غيره من المطعوم المكيل من جنسه و في صناديق التوفير و في الديون

[@khalidmn9821]

الربا موضوع كبير، و الحكمة منه صعب حتى على عدد من العلماء إدراكها، و هي حسب رأيي المتواضع مرتبطة بالأساس بالادعاء أنه يمكن إنتاج ثروة في الاقتصاد من لا شيء (يخالف الإيمان بأن الخلاق و الرزاق هو الله سبحانه وحده) بمجرد توقيع عقد و تسليم نقد و بالتالي زيادة النقد بدون سلع و خدمات ما ينتج عنه تضخم يأكل عرق الناس و مدخراتهم، و مرتبطة من جهة أخرى بالادعاء أنه يمكن منع توزيع الأرزاق بين طبقات المجتمع عبر اشتراط الربح المضمون، و من جهة أخرى مرتبطة بمن يريد أكل أموال الضعفاء مختبئا وراء عقود التبرع مثل (عقد القرض) و فرض غرامات تأخير و ما شابه

[@user-zi9zg3ck6c]

بغنكم تشرحنا بزاف

[@achrafkhozam6789]

البنك التشاركي خاص يشري دار ب 25 مليون و يبعها لك 30 مليون ماشي يربح معاك 25 مليون

[@user-my6pv1qj7c]

شكر الله لكم...
أظن المقدم بتسرع قليلا قبل إكمال الاستاذ توضيحه في كثير من النقط خصوصا في الفروق بين الابناك... أرجو التريث في الانتقال من نقطة لأخرى... زادكم الله توفيقا

[@user-fi6mv3lu2e]

مقدم البرنامج كان عليه تقديم الذكتور طلال لحلو باسمه

[@YassineYassine-mp4rp]

د. سؤال من فضلك: هل يوجد بنك واحد تشاركي لا تربطه علاقة بالبنوك التقليدية؟؟؟؟؟؟؟

[@YassineYassine-mp4rp]

@Mohamed El Menani شكرا جزيلا

[@worldtraveltour8112]

@Mohamed El Menani umnia bank tab3 L cih

[@asmaabenzinoune6255]

لدي نفس السؤال

[@khalidmn9821]

@@worldtraveltour8112 umnia bank هو عبارة عن شراكة بين بنك قطر الاسلامي و صندوق الايداع و التدبير CDG

[@khalidmn9821]

@@asmaabenzinoune6255 هناك فقط شراكات بين مالكي بنوك تقليدية و مالكي بنوك أو مؤسسات أجنبية.
لكن لماذا هذا السؤال ؟

[@samtan5267]

اخي الفاضل اناس هل حقا تثق بالمجلس العلمي الاعلى وانت تعرفه حق اليقين انه مغيب وميت ومقيد من طرف الوزارة وكلهم خائفون على رواتبهم ومكرمون من القصر بالاوسمة وهذا يعرفه كل المغاربة

[@mbarekmouma5547]

الأموال التي تم بواسطتها تمويل المصاريف التشاركية أصلها أموال ربوية صرفة.

[@khalidmn9821]

غير صحيح، أموال الأبناك التقليديةأصلا غالبها هي أموال المودعين

[@khalidmn9821]

@@hilal7158 المشكل في العقود الربوية (قرض بفائدة) و غرامات التأخير و التأمين التجاري على الحياة

[@anass.8733]

نقاش عقيم و مر وقته من سنين ،الناس كاتناقش الإنهيار الإقتصادي والأنترنت و ما سيترتب عليه من إفلات مجتمعي وفقر وصراعات ههه ونتوما عاد فقت لتفكيك مفهوم البنوك التشاركية لهي كاتضربك تاتنقز كتر من البنوك الربويه

[@toriadiabe7181]

انا مفهمت والو غير كيصعبوها علينا علاش هاد البنوك التشاركية اسهلو على الناس وي اتعاملو بما يرضي الله باش كلشي اشري با الحلال حسبي الله ونعم الوكيل

[@rabiestar876]

البنوك التشاركية ليست منطقية هنا شبهات تاني مرة كنسمع ليك كنت تنضن غدي تكون ضد البنوك التشاركية

[@mohamedgualta9549]

الدكتور عنده الحق في عدم تسمية البنوك بالاسلامية وأنا اشاطره الرأي واضيف أنا كنت دائما وما زلت أعارض أي شيء يلصق إسمه بالإسلام لنفس الأسباب التي ذكرها الأخ الفاضل ، وبالإضافة إلى ذلك يجب ألا يحتكر الإنسان الدين لقضاء أموره الشخصية مثلا حسن نصرالله يسمي حزبه بحزب الله وهو موالي لإيران اديلوجيا وفكرياً وهو يعلم أن الله تعالى للجميع وكذلك لفظ الدول الإسلامية وهي الآن اردل الدول إقتصاديا وعلمياً وثقافياً للأسف

[@Oviraptorus]

السيد خدام فهاد المصارف التشاركية كيديرلها الاشهار و خالص ، الباقي فقط تلاعب بعقول المواطن البسيط .

[@eloualiahmed4916]

نفس منطق ابو حمزة دائما سلعة الملتحي غالية

[@youssefidardar3733]

اغتاصبك ش لحية فاش كنتي صغير ؟

[@apprendrelefrancais-483]

لا حول ولا قوة الا بالله. أولا للخوض في هذا الموضوع الخاص بالتحليل والتحريم يجب تقديم الضيوف لنعرف أهليتهم لهذا الغرض ومن هم وماهي وظيفتهم وما مستواهم العلمي والشرعي لنقاش مثل هذا الموضوع حتى يستمع لهم المتلقي. مسألت تحليل وتحريم القروض التشاركية كما تسمونها يخص المجلس العلمي

[@uskhalid_tata]

هذا الذي تسميه مجلس العلمي
لايستطيع حتى الرد على وهبي الذي يريد تحليل الزنى والعبث بأحكام الأرث ناهيك عن ان يتحدث عن البنوك ومعاتلاها

[@apprendrelefrancais-483]

@@uskhalid_tata ليس كل سفيه أو ظال يستوجب الرد عليه هذا سيجعل تلك المؤسسة تشخصن أبحاثها وتدخل في نطاق الشعبوية. ذاك المدعو وهبي هناك من يجيبه ويرد عليه. أما مسألة تحليل القروض البنكية فهذا يذخل في نطاق إستباحة المحرم ومن يريد الخوض في مثل هاته المواضيع يجب أن تكون له الأهلية العلمية والدينية لذلك

[@uskhalid_tata]

@@apprendrelefrancais-483 وهبي ليس سفيه بل هو وزير على رأس وزراة مهمة فالبلاد
وعلى وزارة الأوقاف ان تقوم بمهامها لحماية التوابث التي صدعونا رؤسنا بأنهم يحمونها
اما الدكتور الحلو فهو أهل للحديث عن هذا الموضوع

[@kamalfrance9389]

اش كتخربق. الضيف من العيار الثقيل و عالم في الاقتصاد و درس جميع النماذج الاقتصادية و تخصص في المعاملة الشرعية و التدقيق الشرعي. و تكوين اكاديمي اكثر من 12 سنة. و جاي انت راسك مربع تدخل ب هاد تعليق و كان الأحسن تكتب العالم محمد طلال لحلو. في اليوتيوب.

[@apprendrelefrancais-483]

@@kamalfrance9389
بالأحرى القول باحث في الإقتصاد وليس عالم. العالم هو من يقدم نظريات إقتصادية قابلة للتطبيق وتطور الإقتصاد أي ليس فقط عارفا لأساليب المعاملات الإقتصادية وإنما يعلم مكامن القوة والضعف في الإقتصاد ويطور الوسائل لمعالجة الإختلالات ولتنمية الإرادات والأرباح بشكل شرعي. ثانيا علمه الإقتصاد لا يخول له الخوض في مسائل التحليل والتحريم فهناك قواعد فقية وشرعية لتحديد الحلال والحرام وتدخل في إختصاصات المجلس العلمي الأعلى وتخضع لإجتهادات عدة قبل الحسم فيها. إن كان رأسي مربع فبداخله عقل ولا أتبع الأشخاص وإنما أحلل ما يقولون وأتحرى الصدق فيه من عدمه

[@sultanunes822]

كل البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية و لو تعمقنا في طريقة عملها ستجدها مثلها مثل عمل البنوك الربوية بنكهة إسلامية وهي بعيدة كل البعد عن الضوابط الإسلامية و تم استحداثها في المغرب بسبب ابتعاد المغاربة عن القروض الربوية لاستمالتهم للقروض تحت المسمى بنوك إسلامية زيادة على ذالك المجلس الأعلى ليس هو من يحل او يحرم

[@user-fs1cv8lm7v]

لو تعمقت في البحث عن عقود البيوع و المعاوضة في إطار ما شرعه الاسلام سينجلي لك الاشكال 😊 بإذن الله

[@khalidmn9821]

المصارف التشاركية تعمل بعقود و معايير موحدة في العالم الاسلامي منذ عشرات السنين و بلادنا من آخر من سمح لها بالعمل في السوق،، الكل متاح لمن أراد البحث فلا داعي لنظريات المؤامرة
يمكن لمن له علم أن يختلف مع تفاصيل معاملاتها و يوضح موقفه بالبينات لكن أن تدعي أنها حيل و خداع فهذا ادعاء يستوجب الاثبات و البرهان و ستسأل عنه

[@sultanunes822]

@@khalidmn9821
و كذالك البنوك الربوية تعمل في بلداننا الإسلامية منذ عشرات السنين وهذا ليس دليلا على أنها ليست ربوية زيادة على ذالك كل البنوك التشاركية هي فروع للبنوك الربوية و لن انتظر منها ان تطبق أحكام الشريعة و اذا كنت تظن انها تراعي الأحكام الإسلامية فهذا شانك ليس لدي مانع و لكن يبقى شاني ان أراها كما افهم و أريد وهذا مجال للنقاش وكما أشير إلى البحث ليس فقط في الظوابط و إنما حتى في الأسباب التي من أجلها حرمت الربا و الحكمة من ذالك لكي تتظح الرؤية

[@khalidmn9821]

@@sultanunes822 الأبناك التشاركية ملزمة بالقوانين المنظمة و مراقبة من المجلس العلمي و لا تعمل كما يحلو لها، من حقك أن لا تثق فيهم فهذا شأنك، لكن يجب التعمق في البحث قبل إعطاء أحكام خطيرة مثل "التحايل على شرع الله" خصوصا في مسائل أفتى فيها عدد من أهل العلم

[@sultanunes822]

@@khalidmn9821
الافتاء صديقي ليس معيارا فهناك من حلل اخذ قرض لتغطية شراء منزل من البنوك الربوية و المجلس العلمي في بلادنا يتم الإشراف عليه من طرف وزارة التوقيف و الشؤون اللإسلامية ولم تعد هناك هيأة مخولة و موثوقة للافتاء في أمور الدين و لذالك اي فتاوى يجب علينا مراجعتها و التأكد منها قبل الشروع فيها

[@user-nv1in9ev6m]

ماشي مشكل يربح ولكن ثمن شقة تخلصو بثمن مضاعف بزاااااف

[@modkham9666]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا ممكن رقم دكتور المهدي الشاوى

[@A.MOUSSA401]

تحياتي لكم:
أولا البنوك التشاركية سميت بالتشاركية بدون ان يبين للناس هادي راه بنوك ربوية وأخرى إسلامية وهنا إرضاء الخواطر للوبيات المهيمنة في السوق،
ثانيا: البنوك التشاركية جاءت لسد حاجيات فئة معينة من المجتمع التي تتوفر على ودائع كثيرة ومحفوظة في المنازل ون أجل تعميم البنكنة عند جميع شرائح المجتمع،
ثالثا: أصول البنوك التشاركية هي من البنوك الربوية.الربوية وردك يادكتور هو ان أصولها حلال جاء من ودائع الزبناء في البنوك التشاركية، هل يحق لها استخدام أو توظيف ما ليس من أصولها حتى توظفه لمصلحتها؟
ان كان الجواب لا فاصولها حرام ويجب أخد الادن من أصحاب الودائع ومن حقهم المطالبة بحقوقهم لكن هدا لن يكون أبدا.
نتمنى من البنوك التشاركية ان تخفف على الناس من ارباحها وربما ستخلق قاعدة واسعة من الزبناء وتكتسح السوق وستكون هجرة الجماعية من البنوك الربوية إلى البنوك التشاركية.

[@khalidmn9821]

- تسمية "تشاركية" أحسن، ببساطة لأنها مؤسسات تتطور مع الوقت و قد تخطئ في أشياء و تصيب في أخرى و ليس لأحد أي كان مؤسسة أو غيرها أن يدعي أنه مزكى عند الله باسم "اسلامية"
- من يقدر على عدم استعمال البنك فليفعل و هذا أحسن لكن يجب على كل من يستعمل خدمات البنك الربوي أن يتخلص منها و يتجه نحو التشاركي.
كلامك عن الودائع هو خطأ في تصور عمل البنوك، البنك في جميع أنحاء العالم يصبح مالكا للأموال المودعة و هو فقط مدين لك بالمبلغ الذي وضعته، و ما يسمى ودائع هو حقيقة قرض مجاني أو بفائدة تعطيه للبنك وهذا ما توقع عليه حين تفتح حساب.
أموال البنك التشاركي بعضها من أموال الشركات المالكة (البنوك الأم و الأبناك الأجنبية)و بعضها من المودعين و بعضها من المستثمرين عبر عقد الوكالة بالاستثمار أو عقد المضاربة و بعضها استثمارات البنك نفسه في الصكوك أو الأسهم (هناك مؤشر موافق للشريعة سيتم اخراجه) و بعضها من أرباح العمليات البنكية كالتحويلات و غيرها.

[@A.MOUSSA401]

@@khalidmn9821 شكرا لكم دكتور اتمنى لكم التوفيق، هي مبادرة رائعة من أجل تنوير الرأي العام حول بعض الشكوك التي تحوم حول البنوك التشاركية، على كل حال وجودها هدا انجاز لكن أسئلتنا من اجل معرفة أكثر حول المنتوجات، اصولها تامينات و عقود وووو أتمنى الخير للجميع

[@khalidmn9821]

@@A.MOUSSA401 نشكر القناة و الدكتور لحلو فعلا على توضيح هذه المواضيع، أنا فقط متابع و أقدم وجهة نظري المتواضعة

[@elkamal4966]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لي هي نفس البنوك الربوية نسبة الأرباح نفسها

[@ikrambennis1039]

استادنا الكريم الطريقة هي حلال لكن التنفيد هو الدي فيه بعض الشبهات البنك التشاركي لا يشتري لك البيت حتي يلزمك و يأخد جميع الضمانات القانونية و المشكل هو ان مصريف التسجيل و التحفيظ على مرتين فهدا هو المشكل كترة المصاريف زائدة حتى اتعاب الموتق يأخدها مرتين فمرجوا اعادة النظر في هده الشبهات بغض النظر على هامش الربح الكبير

[@saidmar1769]

الناس لما كیحطو فلوسهم فالبنك كیاخدو نسبه الفایده وهی ربا لان فلوسهم كتزاد ومنها كیتكون راسمال البنك وكلشی ربا

[@samirzerda1489]

حلقة للدعاية للبنوك التشاركية فقط...الأصل أن يكون هناك صوت معارض حتى تتضح الصورة للمسلمين وكشف خطر التمسح بصورة الإسلام وأحكامه كما تمسح به السياسي والمناضل...اليوم جاء دور الاقتصادي!!!

[@ayoubmaourid4949]

الحلقة يا أخي لتبيين أن المصارف التشاركية هي الحل الوحيد حاليا في المغرب لتجنب الربا.
و كما قال عليها الدكتور فعليها ملاحظات. لكن الفكرة هي أنك تبتعد من الحرب مع الله، إلى مصارف يمكن أن تكون لها بعض البنود و المعاملات الغير الشرعية، لكنها تدخل في إطار الحرام و لا تصل إلى درجة التشديد الذي جاء في قضية الربا.
إن كان الإنسان يحرص على موضوع الحلال فلا بد له حاليا أن يذهب للمصارف التشاركية، و أن يدعوا غيره إليها (الأمر بالمعروف)، ليس بتقديم هذه المصارف على أساس أنها ما يأمر به الإسلام، لكن على أساس أنها أقرب الأشياء منه. و من استطاع تجنب المعاملات الغير شرعية معه فهذا أولى.
مثلا فقط وضع الأموال في الحساب الجاري للمصارف التشاركية ليس فيه أي إشكال من الناحية الشرعية.
و لكن وضع الأموال في حساب جاري عند البنوك الربوية، فهو حرام لأن هذه البنوك تستعمل أموال الزبائن في استثماراتها الربوية. يعني و لو أن الإنسان فقط وضع ماله في الحساب فهو يساهم في الربا.
بالطبع قبل وجود المصارف التشاركية إن شاء الله لم يكن على المرء أي حرج, لكن الآن بما أن البديل متوفر، و إذا علم الإنسان أنه يعين على الربا بترك أمواله في البنوك الربوية، فكل يتحمل مسؤوليته يوم الحساب.
المهم يا أخي حاولت الإجابة للتوضيح، سامحني إن كان مني خطأ في شيء

[@khalidmn9821]

العالم و ليس فقط المغرب مليئ بالمعارضين من أقصى التحلل و العالمانية إلى أقصى التشدد و الغلو، يكفي أن تقرأ التعليقات

[@MMradnane]

12:16
*كلام خطير و فيه تدليس على الناس و دفعهم ليكونوا عبيد للنبوك بفروعها التشاركية. كيف لخنزير أن يلد غزال ؟ كيف لنظام بنكي ربوي أن ينتج تعاملا إسلاميا محضا؟*

[@souhail18]

البنوك التشاركية هما فرع لبنوك الربوية يعني مني هي فرع البنوك الربوية كفاش غا نبعد على البنوك الربوية إلى فتحت حساب فينك تشاركي تابع لبنك ربوي
شي تفسير الله يرحم والدين

[@nija2055]

البنوك التشاركية تطلب من الزبون أن يسجل العقار ويحفظه من ماله. بإسمها.
عند زيارتي لهم قالوا لي ادفعي اولا حتى نسجل باسمنا العقار.
لي فهمت العقار انا اسجله في اسمها حتى تتملكه

[@almustahlik]

استفتي قلبك ولو افتاك المفتون...هاد محاولات الاقناع بلي راه حلال مبغاتش دخول لي لخاطري

[@WTPNOOR01-ui9wf]

الدكتور طلال رغم احترامي لك قد تكون فقط تقوم بالاشهار لهده البنوك انا عندي لبس كبير في التفريق بين البنوك الربوية والتشاركية وانت قلت في حلقة مع الياس لخريصي الاقتصاد يجب ان يتحلى بالاخلاق وانت قلت البيع بثمن مضاعف حلال شرعا وها نحن نرجع الى التداول و الدي قلت عليه سلفا انه جزء كبير فيه حرام. 😊

[@zakiaghazouani9991]

الهمزة علاش ما تكون في الابناك ماشي في المواطن المغلوب على امره

[@user-mf6fj2bk1o]

ههههههههههههههههه بغيتي الجنة فابور هههههههههههههههههههههه ذكاشي ديال صكوك الغفران

[@anajimi3651]

La banque c'est la banque, l'habit ne fait pas le moine.اللباس لا يخلق الكاهن
La prétendue Banque Islamique n'est que le cheval de Troie des intérêts colossaux étrangers pour pénétrer au Maroc.
Il faut être aveugle pour ne voir ces intérêts étrangers rôder comme des rapaces autour du pays depuis des années.
Les professionnels en sont conscients et à part une minorité, les marocains
pas naifs sont très méfiants.
.اعطيونا بالتساع الله يرحم الوالدين

[@karimsid580]

كيف ذلك

[@loubnaoumoussa9580]

(وقالوا انما البيع مثل الربا. واحل الله البيع وحرم الربا ) صدق الله العظيم

[@karimsid580]

@@loubnaoumoussa9580 التعامل بالربا سيدمر العالم وإن أراد الله لنا خيرا كفانا الربا وشرها وإن اردنا بأنفسنا خيرا إمتنعنا عن الربا وإنتهينا بنهي الله واكتفينا بشرع الله يكون لنا خيرا ورضوانا من الله وفضل.

[@khalidmn9821]

C'est qui ces intérêts étrangers ????

[@safouane.7841]

نتا لي جاي كتفرج في الفيديو .
كيفاش عطيونا التيساع؟ ههه لعجب

[@elkamal4966]

بنك cih ولادة لبنك Oumnia bank الطفل العاق لنكون صريحين مع أنفسنا بنك ربوي