Не цепляние, не привязанность. Философия буддизма о свободе от привязанностей. Будда о не цеплянии
Vložit
- čas přidán 22. 04. 2021
- Пожертвования для поддержки канала:
◾️ Регулярные пожертвования на boosty
boosty.to/naraloka
◾️ Яндекс деньги / ЮMoney
yoomoney.ru/to/4100116477183027
◾️ На карту
www.tinkoff.ru/rm/vasilev.igo...
◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon
/ naraloka
- - - - - - - - -
Социальные сети и площадки:
◾️ Telegram канал t.me/nara_loka
◾️ Мой сайт naraloka.ru
◾️ Я Вконтакте naraloka
◾️ Яндекс Дзен zen.yandex.ru/naraloka
◾️ TikTok / nara_loka
◾️ Сообщество VK: nara_loka
- - - -
В первую очередь нужно припомнить, что если вам на ум приходит крайность, то это не то о чём “не цепляние”, не Срединный Путь которому учил Будда. Прыжок в крайность очень распространённое явление.
Например человек услышал про не цепляние и говорит,
так что же я теперь должен не любить и бросить своих детей, прекратить радоваться тому что мне нравится, бросить работу, цели, уйти в пещеру, самоуничтожиться?
Нет, это крайность. Неразумный, не Срединный Путь. Это не гармонично и многие из нас это интуитивно чувствуют и резко отвергают. И правильно делают. Это не то, о чем говорил Будда.
Итак: Представим себе человека, который потерял работу, бизнес который он строил много лет разорился, он потерял свой дом, жена которую он любил, его бросила, его разлучили с его детьми, и он заболел.
Он в ужасном состоянии. Он разбит. Многие в такой ситуации впадают в тяжелую депрессию, они не в силах встать с постели и их жизнь продолжает разрушаться.
Многие начинают сильно пить, топя своё горе в алкоголе, пытаясь найти хоть какое-то забвение, уничтожают своё тело и ум и всё хорошее что у них есть. У кого-то разовьются разные психические расстройства, или они сломаются изнутри и сойдут с ума.
А некоторые люди в такой ситуации не выдерживают
Будда говорил:
Когда обученный ученик Благородных встречается с болезненным чувством, он не печалится, не горюет и не плачет. Он не рыдает, не бьёт себя в груди, не становится обезумевшим. Он ощущает только одно чувство - телесное, но не умственное.
(Салла сутта: Дротик СН 36.6)
Несчастья, неудачи, болезни, боль, неизбежны, но страдание умственное, эмоциональное опционально. Умственное, эмоциональное страдание может быть критичным и эта ситуация будет трагедией. Оно может быть обычным, и эта ситуация будет драмой. Оно может быть слабым и эта ситуация будет просто плохой ситуацией. И в идеале его может не быть вовсе и тогда это будет просто ситуация.
Будда говорил:
всякую форму следует видеть в соответствии с действительностью за счёт правильной мудрости так: «Это не моё. Я не таков. Это не моё «я». (Кхаджания сутта: Поражён СН 22.79)
Бизнес этого человека. Он думает это мой мой бизнес, а иногда даже ассоциирует всего себя с тем что он успешный бизнесмен. А теперь, после разорения он что, неудачник? Никто? Пустое мето?
Но это не так. Это объективно, реально не он, это не его. Это просто деятельность. И да если сейчас он разорился, он может взять и выстроить все заново и даже лучше. Зачем ассоциировать себя с чем-то. Вы не то и не это.
Но если он будет чрезмерно цеплятся, болезненно держатся за то, что рухнуло, у него не будет сил это сделать. Неудача поглотит его целиком, лишь энергии, лишит воли.
Но понимая верно в соответствии с действительностью, такой обученный, тренированный человек скажет.
Я не контролирую ничего кроме моих мыслей, речи и действий.
Если экономика рухнула, если клиенты и партнёры по бизнесу от меня ушли, ну что ж. Это бизнес.
Он не ассоциирует себя с неудачей, не говорит что он неудачник.
Помнит «Я не таков. Это не моё «я».
И не зацикливается. Вместо этого он думает, берёт и делает.
Он потерял свой дом. Но он понимает в соответствии с реальностью. Мы не владеем домами. Мы их арендуем. Или даже если этот дом в собственности, и у нас есть об этом бумажка, он может сгореть, рухнуть, в конце концов мы умрём, возможно дети или родственники, а может и посторонние люди.
Всякое владение вещами это условный концепт и всё это просто разные виды аренды. «Это не моё».
Вменяемое поведение основанное на верном вменяемом понимании реальности.
Его жена его бросила. Но он понимает правильно, мы не контролируем других людей. Мы якобы иногда до некоторой степени можем влиять на них. Но другие люди вне нашего контроля.
Даже самые близкие, ваши дети, жёны, родители, друзья.
Его разлучили с его детьми. Это особенно тяжело. Больно. Но и «это не моё».
Будда говорил
У меня есть сыновья, у меня есть богатство» - изводит себя глупец. Да ведь даже он сам не принадлежит себе, что уж сыновья, что уж богатство! (Дхаммапада 62 Балавагга: Глупец)
Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru
Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Никогда еще в моей жизни не было открыто столько мудрости и настолько отчетливо я не осознавала, что противоядие вот оно, лишь протяни руку и откройся этой мудрости. Игорь, я очень рада нашей встрече.
Когда ученик готов, -Учитель приходит.
Однажды, в трудный период жизни, именно ваш канал помог разобраться и выйти из него радостным и свободным. Спасибо вам сердечное, успеха вашему каналу!🙏🙏🙏
Доброй ночи жителям канала...
Сижу проверяю, вроде бы это хорошо работает, можно взять в привычку.
Всем, включая меня, желаю выспаться😊
Вот это видео гениально. Мне б такой самоконтроль, как раз огромные проблемы с психологическим здоровьем…
Обалденнейший канал 🔥👍👏👏👏👏👏
Спасибо за советы
Когда вы описывали поведение людей с крайним цепляньем - у меня автоматически улыбка возникала. Спасибо огромное за ваш труд! Знание побеждает страх - благодаря вашим видео мы все лучше можем понять этот мир.
С каждым роликом усиливается чувство естественности беседы. То ли привыкаешь к автору , то ли Игорь смотря в камеру , все больше ощущает зрителя. Спасибо за ролик, жаль без петлички, ведь голос очень приятный!
Спасибо за добрые слова. Записывал с петличкой, но направил её в другую сторону, в другом помещении и микрофон не поймал голос полноценно. Учту это в будущем.
Благодарю!
Буддистские нормы - это народная мудрость
Благодарю , Нара Лока 🙏!
Очень все вдумчиво,практично. Талантливо подобраны слова,примеры.Просто отличная лекция.Проходил такое и именно буддизм "вылечил" меня. Делаешь важное и нужное.Подписался и в телеграмме .Мира и здоровья 🙏
Спасибо вам огромное! Вы открыли глаза на реальность и очень помогли!
Спасибо за видео! Как раз то, что сейчас было нужно услышать и осознать
Благодарю 🙏 🏵️
Спасибо вам! Не ожидала, что так зацепит ваш канал. Но с каждым видео ощущается, как медленно и плавно мы погружаемся всё глубже. Очень хорошо получается👍🏼
Ролик вышел удивительно вовремя. Как раз в тот самый момент, когда был нужен совет. Спасибо за Ваш труд
Спасибо Вам 🙏 🙏 🙏
Игорь, спасибо большое вам за труд. Вы не представляете как этот ролик вышел вовремя
Я сильно цеплялась за получение высшего образования по юриспруденции и никак не получалось поступить. И только спустя годы я поняла, что таким образом меня отводили от поступления в институт по ненужной мне профессии...
Сейчас изучаю палийский канон, и понимаю насколько важно, чтобы был человек, которых смог бы ответить на постоянно возникающие вопросы
Ты и создал этого человека,который и есть ты,который расскажет тебе о тебе,)
@@rossemutu4916 да я это понимаю) Но, все же интересно послушать мнение других)
@@user-zm2zj1dh5m нет друхих))))
Есть версии тебя,
@@rossemutu4916 хах да, и с этим тоже соглашусь)))
@@rossemutu4916 Никого он не создавал - он его притянул из пространства вариантов. Вселенная отвечает на то о чём человек постоянно думает)))
Большое Спасибо!
Красавчик
Огромное спасибо! Видео просто топ:)
Очень рад Вас видеть и слышать)))
Спасибо за видео дружище!Очень мотивируешь идти вперед!У тебя на канале нашел многие ответы на свои вопроссы,так держать!Успехов тебе во всем и всегда))
Бутерброды падают - это факт 🤣😂👍
Спасибо большое, мне очень не хватало этой информации
Надо иметь такое отношение к окружению, но на практике не так легко. На канал подпишусь.
Да, но можем ли мы быть подписаны на канал не ожидая с нетерпением новые видео от Вас... это вряд ли😅
Спасибо большое за видео, я понимаю что у Вас есть своя жизнь и работа, поэтому нету возможности чаще выпускать видеоролики, но должен сказать что каждый раз видя их в ленте - спокойствие на душе приходить ещё до начала просмотра😌
😆Согласна
Это ее выбор... Вот только пережить это все равно не просто. И не только ей с этим жить, но и мне.
Спасибо за доступное изложение материала философии буддизма. ☸
Благодарю вас. Услышал ответы на интересующие вопросы.
Спасибо за видео, было бы неплохо рассмотреть основные ветви буддизма:возникновение,основные концепции,различия.
Да, зацепилась в ситуацию, которая в прошлом 😔. Нелегко 😭.
🦋👁 Я ВАС ВИЖУ.
🙏 ❤ БЛАГОДАРЮ.
🙂 мне очень полезни беседи с вами.
Относитесь к жизни как к игре!🎉
Только сегодня хотел вам написать сделать про это ролик)) Мысли материализуются)
Спасибо вам большое!❤
Намо Буддхая🙏
Главное наше цепляние - это цепляние за наше "Я" - за наше эго!!!
К сожалению мы любим и ценим только то к чему привязываемся и цепляемся - надо это разделить и сепарировать. Любить и при этом не цепляться и не привязываться - это две разные вещи))) Тот кто этого добился - уже сильный практик)))
Так мы выходим на новый уровень - так мы становимся более свободными.
Каждый шаг к свободе даётся с трудом и очень тяжёл - но плоды его великолепны)))
Благодарю
Я это запомню, спасибо
Спасибо
В этом видео как нельзя лучше было бы замечательно хотя бы легонько задеть тему Лоджонг, - работу ума. Невероятно интересная и полезная для сознания данная тема. Лоджонг это реальная работа над своим умом. Так мало доступной информации на эту тему. И мне остаётся лишь снова и снова пересматривать твои лекции, чтобы систематизировать похожие фрагменты на свой запрос. Благодарю, тебя, наш дорогой Учитель! 🎉❤😊
Отличное видео, лайк!
А есть ли сутта про ум, речь и действие? ( очень понравилось комбинация последних 3-х слов)
Эта формула "действие телом речью и умом" присутствует в очень многих сутрах. Например вот эта. Будда говорил: "Намерение я называю кармой. Породив намерение, человек действует телом, речью или умом"
(Ниббедхика сутта, АН 6.63)
На английском:
For after making a choice one acts by way of body, speech, and mind.
Как быть,, пол года назад, ждали с женой первого ребенка, на6 месяцах, прчувстаовала себя плохо скорая, увезла ее, в итоге ребенок умер внутри,, смотрел, что ребенок сам выбирает родителей, значит не выбралтнас в последний момент?
Какие книги и ресурсы в сети порекомендуете к прочтению?
1) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV.
Искусство быть счастливым
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/
Приближаясь к буддийскому пути
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/
Один учитель, много традиций
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/
А также записи его учений и выступлений на русском
czcams.com/users/Dalailamaru
Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными.
2) Так же для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат.
Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ.
Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям.
Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/
3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа.
Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы.
Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте)
czcams.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html
И здесь: czcams.com/users/LobsangTenpa
4) И рекомендую канал Влада Аскинази
czcams.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html
Весьма детально поданная информация.
4) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/
5) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/mind-training-book/
6) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным,
с достаточным объёмом статей разного уровня сложности.
7) Более сложно, с учётом слога, но абсолютно великолепно Великий мастер Шантидева
ПУТЬ БОДХИСАТТВЫ (БОДХИЧАРЬЯ-АВАТАРА) в 10-ти главах Прочесть можно здесь:
pickmind.org/category/buddizm/shantideva/
8) Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон,
Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь www.theravada.ru/Teaching/canon.htm
Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm
Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами.
Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23
Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках.
Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/
Я всегда стараюсь ответить когда могу.
@@NaraLoka, спасибо за ссылки! Уже кое-что посмотрела, очень интересно и познавательно) Посоветуйте, пожалуйста, литературу посвященную вопросу кармы. К сожалению, пока что я встречала только достаточно обобщенное описание принципов работы этого закона, хотелось бы более детального объяснения, вникнуть в сам механизм.
@@Tata-tq8fd По вопросам Кармы, если изучать эту тему действительно глубоко, есть очень сложные книги. Например:
1) Действие каммы / Многоуважаемый Па-Аук Тоя Саядо (Второе исправленное издание)
Раздеётся бесплатно, за что большая благодарность автору, переводчикам, редактору и издателям.
Если хотите можете написать мне лично вКонтакте, я отправлю вам эту книги в электронном виде.
vk.com/naraloka
2) А также Исчерпывающее руководство по Абхидхамме, «Абхидхамматха-сангаха» А̄чарьи Ануруддхи под общей редакцией Бхиккху Бодхи
@@NaraLoka, спасибо Вам огромное за ценную информацию!
😇У меня сейчас, как раз, проходит активная фаза обучения нецеплянию 😂 кажется, жизнь отбирает последнее 😂 Размышляла об этом днем в тишине... Но потом поняла, что пока есть жизнь, хоть какая-то😂, то всегда можно отнять что-то ещё 😂 и нет у этого предела 🤪
У меня жизнь отобрала на данный момент всё))) даже желание идти и работать и чего-то добиваться и начинать всё сначала))) - просто медитирую, читаю книжки и смотрю на ютубе - то что мне полезно и интересно - и самое главное!!! - наблюдаю, ка наблюдаю за дыханием - чем же это всё закончится - Очень даже интересно)))
"Всё настолько плохо. что даже хорошо")))
@@vasyaoblomov5527 а я уже почти ничего не делаю😂 возможно, скоро уеду в "дом отдыха"😂😂 для душевнобольных 😂
@@Diana_TenderMoonСчастливая)))
Можно ли сказать, что Вы предлагаете искусственно вводить себя в диссоциативное состояние для преодоления форс-мажорных обстоятельств? Не то, чтобы у меня были шумные познания в психиатрии, но диссоциативное состояние это нечто весьма интересное, как мне представляется.
Ни в коем случае.
Важно не путать этот метод с диссоциацией, с психологической защитой, когда человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто оно происходит с кем-то посторонним.
Распознать, не перепутали ли вы, можно по такому признаку:
диссоциация неприятна, болезненна, от неё хочется избавиться, и обычно она не контролируемая.
А распознание бессамостной природы переживания, и создание небольшой дистанции до него, выполняется контролируемо, управляемо, и оно приятно, делает вас счастливее, а ваш ум яснее.
Подробнее в этом посте на моём телеграм канале: t.me/nara_loka/164
@@NaraLoka Благодарю.
Однако, можно и поспорить. По Вашему, дистанция от переживания должна быть не слишком большой управляемой и вызывать положительные эмоции. Диссоциация же у меня ассоциируется с актёрским искусством перевоплощения. Как известно, некоторые лицедеи так вживались в роль, что забывали напрочь о собственном я, у них проходили болезни, они даже приобретали сверхспособности, исключительно на время спектакля. Это ли не мечта психотерапевтов? Продлить перевоплощение.
Создавать противоядие для привязанности. Быть павлином,кушать ядовитые плоды,но выглядить красиво.
Мое мнение в наше время в мир капитализма необходимо создавать противоядие для медитаторов или уйти отшельничество. Падмасамбхава говорил -страсть,искушение не имеет корней.
я считаю все в твоём внимании к сквернам.
Как считает автор?
Насколько развито твоё внимание?!
3 часа сидеть и наблюдать за своим дыханием не отвлекаясь - ты можешь?!!! И тогда ты сам поймёшь на своём опыте - что страсть,искушение не имеет корней.
А до этого это только разговоры и нагромождение концепций)))
У вас микрофон?
Если ваш вопрос исключительно технический то:
- в самых старых видео я делал запись просто на смартфон.
- позже на внешний микрофон.
- а в новых видео перешёл на петличный микрофон, так как он даёт лучшее качество для разговорных видео, при отсутствии идеальной студии.
Вы спите на полу, это так? Если да, объясните пожалуйста чем это обосновывается?
Здравствуйте! У меня вопрос мне 13, и я хочу измениться и стать лучше и улучшить карму, и ум, но у меня есть мысли что я очень плохо себя вёл и убивал живых существ мух и были случаи, когда на меня напали собаки, и после того как я смог убежать я, очень испугался, у меня остались негативные мысли о них и я даже хотел их, аж стыдно-убить, я сейчас, очень сожалею об этом что у меня появились такие мысли могу ли я как нибудь изменить мысли и стереть негативную карму?
Здравствуйте,
Так как вы являетесь несовершеннолетним, то я рекомендую в первую очередь обсудить допустимость изучения философии буддизма с родителями, или другими родственниками (опекунами), если есть такая возможность.
И если они отнесутся хорошо или нейтрально, то тогда можно продолжить изучение.
Судя по описанному, ничего сильно дурного вы не делали и переживать совершенно не о чем.
Хотя желание стать лучше и работать над собой, это всегда хорошо.
Касательно же вашего вопроса, да, согласно буддизму Карма изменяема и у всех у нас есть возможность стать лучше. Подробнее описано в этом видео:
czcams.com/video/ftYYiv6DlFA/video.html
Спасибо! Вам большое что так быстро ответили!
Думаю, если у Вас в 13 лет возникали такие мысли - Вы однозначно на правильном Пути.
@@user-cn1jt6tv7r хэй, если тебя сегодня покусала злая собака, то потом покусает и добрая. Всё в ровновесии.
Прошло 2 года - идёт война и уже довольно зрелый и вроде много лет в буддизме - желаю смерти всем тем кто раззвязал эту войну - и чтоб они сдохли(((
Это меня не украшает и мне не стыдно за такие мысли - хотя этим я нарабатываю плохую карму - просто не хватает любви и сострадания и мудрости - что и те кто убивает и те кто убит - что мы все одно целое - мы все взаимосвязаны и взаимозависимы - обуянные невежеством, гневом и страстью - мы творим страшные дела.
А желать смрти даже тому кто страдает от тяжёлой болезни и хочет сам умереть - это тоже проступок - говорил Будда!!!
..в нас ненависти больше чем любви...(((
@Нара Лока, а что значит человек не принадлежит себе в упомянутой вами фразе: "У меня меня есть сыновья, есть богатства, - изводит себя глупец. Да ведь даже он сам не принадлежит себе, что уж сыновья, что уж богатства?" Разве, родившись в этом мире, мы себе не принадлежим ? 🤔
Будда пояснял это в других сутрах. Дело в том, что человек не тренированный, не контролирует даже свои собственные мысли, эмоции, речь, состояния. Это и имеется в виду под фразой "даже сам не принадлежишь себе".
И в ходе прктики мы учимся управлять собой, получаем контроль над своим умом, эмоциями, речью, действиями.
Будда говорил:
"Прежде этот ум блуждал, где хотел, где ему нравилось, где он желал. Теперь я буду должным образом управлять им"
(Дхаммапада 326 Нагавагга: Слон)
@@NaraLoka Благодарю вас за ответ )
@@NaraLoka А кто "тот", кто получает контроль над умом?😳🧐🧐
Если говорить об анатман, а я напомню, это очень сложная тема, подходить к которой необходимо осторожно, иначе можно запутаться и понять неверно, что очень вредно, то:
Контроль над умом получает:
- изменчивая
- обусловленная другими частями
- взаимозависимо возникающая
- взаимосвязанная с другими
- и как результат лишенная самосущего бытия (свабхава), часть ваших сосвокупностей.
То есть, её характеристики базовые такие же как и у других частей и она тоже не "Я".
Можно конечно воткнуть флаг и назвать её Я, что удобно и мы всё время так делаем и это разумно, но важно помнить, это так лишь на относительном уровне реальности (Самврити), но не на абсолютном (Парамартха).
То есть это удобное обозначение, такое же как мы называем стол столом. Хотя у стола не найти ни в ножках, ни в столешнице, не в материале самосущей сущности, которая была бы неизменна и не возникала бы взаимозависимо.
А если мы забываем что это лишь обозначение, то формируется чрезмерное цепляние (тришна) за "я таков, это моё", что приводит к несчастью (дуккха).
Также напомню, это не значит что вас, как живого существа нет. Ни в коем случае, вы очевидно есть. Но просто мы в реальности абсолютной, чуть не так существуем, как нам кажется обычно, как нам кажется на относительном уровне.
@@NaraLoka 😬 кажется, мне всё-таки ближе концепция, что где-то есть какое-то Я 😅 Просто оно сильно "замотано" в разные концепции, традиции и стереотипы🙂 Но если снять листики с капусты, то можно найти кочерыжку - то самое Я 😇
А вы как думаете? Боги существуют?
Что касается лично меня, и это персонально моё личное решение на данный момент,
то я принимаю гипотезу посмертия как рабочую, в самой обширной её версии описанной Буддой, так как она включает в себя все остальные космологические системы, от древних Скандинавов и Славян, до Авраамических религий и самых современных воззрений.
В ней нет конфликта, так как она обширна.
И я обладаю доверием к Учению Будды так как на протяжении многих лет раз за разом получаю положительные результаты. Поэтому я принимаю и гипотезу существования существ выше нашего уровня, дэвов, Богов (брахм) и прочих и также Маха Брахмы, великого Бога который властвует над нашей мировой системой и тысячами других, как описано Буддой в сутрах. И существ ниже нашего уровня, жителей нижних миров и адов.
И в конце концов что я теряю, от допущения их существования. Если они есть - хорошо, если нет - ничего страшного. Я и в том и другом случае буду заниматься тем же самым, развитием себя, помощью себе и другим.
Но это лично мой опыт и я ни в коем случае не навязываю его кому-либо ещё.
Это было бы вредно, бесполезно и непонятно зачем вообще это делать.
Поэтому когда я говорю о вопросах посмертия я всегда сперва говорю “Если принимать гипотезу посмертия”. Так как кто-то её принимает, кто-то нет.
И это их право которое я весьма уважаю.
Не принимайте мой опыт как основу.
Ищите сами, исследуйте, размышляйте.
И решайте сами, когда узнаете что полезно, а что нет.
Так учил Будда.
@@NaraLoka а вы как думаете, почему у других религий много доказательств что они истинны
Слово "доказательства" в отношении вопросов посмертия не применимо.
Но если принимать гипотезу посмертия, то с точки зрения космологии Буддизма да, другие религии также в немалой степени правы.
В этом одна из замечательных черт космологии буддизма. Она древняя, обширная и включает другие системы без затруднений. От шаманизма и синтоизма до язычества древних Славян, Скандинавов и до зороастризма и авраамических религий.
В том числе и поэтому, у буддизма нет и не может быть с ними никакого конфликта.
И в целом буддисты с уважением относятся ко всем мировым религиям.
@@NaraLoka понял, спасибо
Они существуют!!! они просто дольше живут и гораздо лучше чем мы - но они также подвержены карме так же как и мы!!!
В отличии от Будд - они существуют внутри сансары - а Будды существуют за пределами сансары. Поэтому если надо обратиться внутри сансары то лучше всего обращаться не к Буддам - а к Брахме, Индре, Шиве, Кришне, Иегове, Иисусу, Аллаху и к божествам других религий и учений - от дао и синто до аяуваски и духов неба и земли!!!
Все равно не поняла как не цепляться?
Ничто вам изначально не принадлежит - даже вы сами себе - но считая что-то или кого-то чем-то своим - что оно вам принадлежит - вы за это цепляетесь, боретесь, ругаетесь, воюете и убиваете.
Я не согласен это так не работает я решил и все тут.
Есть ещо сердце в конфликте с умом победит серце.
И что себе не говори кода уходит близкий человек болит в сердце. Как себя не убеждай. А человек привязуется именно сердцем не умом
Болит сердце потому что он попал в ад? Или болит даже если он попал в рай?
Если там ему хорошо то почему болит не у него а у вас?!
Мы плачем не по покойному - мы плачем по себе!!! и вряд ли ваши страдания принесут ему пользу в том мире - скорее всего этим - вы только напрягаете его в той - в другой жизни!!!
О чем речь, какой бизнес? Разве Будда и монахи строили бизнес? Разве Будда не бросил жену и ребенка? Разве уходящие в монашество не делают то же самое?
Будда преподавал не только монахам, но и мирянам. Учений для мирян Будда давал множество и буддизм не является исключительно монашеским.
Миряне в сутрах, также называются "домохозяева" и да, у них есть дома, жены, работа и бизнес.
@@NaraLoka точь в точь как у зристин: все христиане, но никто не является учеником Христа, ибо быть учеником значит наследовать учителя, а это значит становиться таким, как Он, а вот это уже не выгодно)
Будда проповедовал учникам, и они, как он были монахами, иначе как иначе отрекаться от мирских страстей, желаний?
Будда проповедовал ученикам и монахам и мирянам. Посмотрим что сам Будда говорил по этому поводу:
"я утверждаю, что нет разницы между мирянином, который таким образом освобожден умом - и монахом, который освобожден умом уже как сотню лет, нет разницы между одним освобождением и другим"
(Гилана сутта: Болен СН 55.54)
«Монахи, не важно, мирянин или монах - я хвалю правильный путь. Мирянин ли или монах, практикующий правильно, благодаря правильному пути практики обретает истинный путь, благую Дхарму.
(Патипада сутта 2 СН 45.24)
Даже если украшен он прекрасными одеждами, но практикует невозмутимость, спокойный, сдержанный, с самоконтролем, ведёт святую жизнь, отбросив жестокость ко всему живому, то он - отшельник (Дхаммапада 142 Дандавагга: Жестокость)
Я не обрету окончательной ниббаны,, пока у меня не будет учеников-мирян, учениц-мирянок, которые мудры, дисциплинированы, уверенны, спасены от оков, научены, которые являются сохранителями Дхаммы, практикующими в соответствии с Дхаммой, практикующими правильно, и ведущими себя соответствующе; которые выучили учение своего учителя и могут объяснить, научить, провозгласить, утвердить, раскрыть, рассмотреть, прояснить его; которые могут тщательно и аргументировано опровергнуть распространённые доктрины других и смогут научить действенной Дхамме (Четия сутта: Святилище СН 51.10)
Спрашивающий задаёт прямой вопрос:
«Помимо Мастера Гаутамы , монахов, и монахинь, есть ли какой-либо мирянин и есть ли какая-либо мирянка, ученики Мастера Гаутамы, ведущие нравственную жизнь, которые с уничтожением пяти нижних оков переводятся спонтанно в мирах Чистых Обителей, и там достигнут нирваны, никогда более не возвращаясь из того мира обратно в этот?»
Будда отвечает:
«не одна сотня, не две, не пять сотен, но куда больше мирян, моих учеников, мирянок, моих учениц, ведущих целомудренную жизнь, которые с уничтожением пяти нижних оков переродится спонтанно в мирах Чистых обителей, и там достигнут окончательной Нирваны, никогда более не возвращаясь из того мира обратно в этот».
Подобно тому, как река склоняется к морю, направляется к морю, течёт к морю и достигает моря, точно также собрание господина Гаутамы с его ушедшими в бездомную жизнь, а также мирянами домохозяевами, склоняется к Нирване, направляется к Нирване, течёт к Нирване, и достигает Нирване.
(Маха ваччхаготта сутта: Большая лекция для Ваччхаготты МН 73)
И нет сутры, где Будда говорил бы что все обязаны стать монахами или что миряне не способны достигать результатов.
Разница лишь в качестве условий, у мирян меньше времени на практику (так как есть дети, дома, работа, налоги и прочее) и потому они продвигаются в среднем медленнее. Что логично, чем меньше времени на практику, тем медленнее результат.
Хотя очень много зависит, в первую очередь, от самого практикующего, а не от условий. Кто-то и будучи мирянином будет великолепно продвигаться в практике, кто-то и будучи монахом будет продвигаться очень плохо и медленно.
Парадокс в том, что уцепиться то и нельзя априори, жизнь постоянно меняется, как и сам человек и его мышление.